Nejznámější poustevníci. Tajemní lidé: nejslavnější poustevníci
Novozélandský tanec Black Haka je jedním z nejuctívanějších a zároveň kontroverzních projevů agrese. Mnoha lidem se tato tradice líbí, jiní ji považují za „nesportovní“. V každém případě se tanec již stal nedílnou součástí Rugby Union. Podívejme se na historii tohoto válečného tance a také na podivné reakce, které vyvolává.
Haka je válečný tanec, který tradičně vynalezli a předváděli Maorové před bitvou, aby zastrašili nepřítele. Tanec se však nepoužíval pouze ve válce, provozoval se na celém Novém Zélandu na znamení úcty a pozdravu. Haka navíc nepředvádějí pouze muži – v zemi je mnoho tanečníků haka a také smíšené skupiny.
První národní tým Nového Zélandu, který hrál venku (v Novém Jižním Walesu v roce 1884), předváděl před každým zápasem haka. Tradiční haka se nazývá Ka-Mate, kterou v roce 1810 vytvořil Te Rauparaha z kmene Ngati Toa Rangatira. Vycházel z haka, která se v oblasti Aotearoa prováděla po mnoho staletí.
První haky samozřejmě nebyly tak organizované, co se týče choreografie jako dnes, byly více improvizované a mnohem méně agresivní. Ale jak novozélandský národní rugbyový tým začal budovat svou dominanci ve sportu a mytologie černochů rostla, tanec Haka začal být pro identitu týmu stále důležitější. Soupeři byli tímto tancem fascinováni a „černí“ byli dokonce kritizováni, pokud tým z nějakého důvodu nepředvedl svůj slavný tanec.
V roce 2005 se objevila nová haka - "Kapa o Pango", která zahrnovala gesto "řezání do krku", což vyvolalo spoustu kontroverzí a skandálů. Podle Novozélandské rugbyové unie toto gesto symbolizuje načerpání energie do těla a mezi Maory je zcela běžné.
Mezi fanoušky ragby je samozřejmě haka velmi oblíbená. Například v Itálii zavedení hacku pomohlo vyprodat mezinárodní přátelský zápas na stadionu San Siro v roce 2009. Ale co je nejzajímavější, kromě kulturních a tradičních aspektů tance, je to, jak haka přijala novozélandský národní rugbyový tým. A také to, že jakmile si organizátoři zápasu uvědomili, že se haka líbí celému světu, udělali z něj součást svých zákonů mezinárodní společenství ragby. Haka se stal téměř stejně důležitým jako samotný tým. Ale pokud ho ctí ti, kteří zápas sledují, tak pocity a chování těch, kteří zápas hrají, jsou úplně jiné.
Rivalové dlouho kritizovali haka a argumentovali tím, že tanec dává týmu Nového Zélandu nespravedlivou psychologickou výhodu zastrašování soupeřů před zápasem. Mnoho hráčů prostě nevědělo, jak na tuto výzvu reagovat. Někteří uctivě stáli a trpělivě čekali, někteří se rozhodli výzvu „přijmout“, jiní tanec prostě ignorovali. Například slavný hráč australské reprezentace David Kampis si při rozcvičování na kraji hřiště vůbec nevšímal haka. Ať tak či onak, haka se stala nedílnou součástí hry a přidala do mezinárodních zápasů drama, tradici a spoustu kontroverzí.
Nyní je bezesporu novozélandský ragbyový tým All Blacks nejlepší tým ve světě a možná po celou dobu. Někomu se proto zdá, že jde o poslední tým na světě, který měl takový provokativní čin zařadit do svých pravidel chování. A i když je Novozélandská rugbyová unie často obviňována z přílišné tradice, nelze popřít, že haka dodává rugby jedinečnou krásu. Ve světě sportu neexistuje nic jiného, co by vám při každém sledování vstávalo vlasy na hlavě. A to nemá konce.
Irsko proti Novému Zélandu, 1989
V roce 1989 se na Lansdowne Road před zápasem s irským národním týmem Irové chytili za ruce a začali se přibližovat k tančícím Novozélanďanům ve tvaru písmene V. Výsledkem bylo, že kapitán irského národního týmu Willie Anderson , stál jen pár centimetrů od tváře Bucka Shelforda.
Finále mistrovství světa 1995
Před finálovým zápasem v roce 1995 mezi Jihoafrickou republikou a Novým Zélandem v Ellis Park v Johannesburgu se Springboks v čele s kapitánem Francoisem Piennaarem rozhodli uhájit svou pozici před haka-tančícími Novozélanďany. Díky tomu se týmy sblížily na jeden metr.
Anglie proti Novému Zélandu v roce 1997
Před zápasem na stadionu Old Trafford se anglický středový útočník Richard Cockerill (mimochodem, byl to jeho debut ve sportu) rozhodl zastrašit soupeře při předvádění hacku. Rozhodčí se bál, že dojde k rvačce, a tak Cockerilla, který stál tanečníkům v cestě, jednoduše odstrčil.
Nový Zéland vs Tonga, 2003
V zápase mistrovství světa mezi těmito dvěma tichomořskými národy začali All Balcks jako vždy svým tancem haka. Tonžský tým odpověděl válečným tancem Sipi Tau.
Francie vs Nový Zéland, 2007
V roce 2007 získal francouzský tým ve čtvrtfinále mistrovství světa v Cardiffu právo na výběr dresu. Francouzi si vybrali své červené, bílé a modré uniformy (barvy státní vlajky) a začali se blížit k Novozélanďanům, když předváděli „Kapa o Pango“. Všimněte si Shabalovy vizuální taktiky ve videu.
Wales versus Nový Zéland, 2008
V roce 2008 se Wales po haka postavil a doufal, že Novozélanďané budou první, kdo ustoupí. V důsledku toho rozhodčí Jonathan Kaplan napomenul oba týmy celé dvě minuty, dokud novozélandský kapitán McCaw neřekl svému týmu, aby se rozešel. Po celou tu dobu se Millennium Stadium ani na minutu neuklidnil.
Munster proti Novému Zélandu, 2009
Když byl tým Nového Zélandu v Tomand Parku na svém turné severní polokouli, musela hrát s Munsterem, irskou provincií. Irové se také rozhodli předvést svou verzi khaki. V Munsterově první řadě jsou tři Novozélanďané, kteří se poradili se svými staršími a rozhodli se předvést svou vlastní verzi haka. Poté celý stadion upadl do téměř úplného ticha a Novozélanďané předvedli své tradiční haka. Bylo to zajímavé.
Francie vs Nový Zéland, 2011
Francouzský tým v čele s kapitánem Thierrym Dussatoitem před finále mistrovství světa v roce 2011 překročil desetimetrovou hranici tím, že se přiblížil k protihráčům tančícím haka, což je podle zavedených pravidel zakázáno. Nejzajímavější je, že poté dostal francouzský tým pokutu 10 000 eur a mnozí to nazývali „urážkou“.
Všichni známe příběh o Robinsonu Crusoe, který se stal neochotným poustevníkem. Člověk versus příroda je klasickou zápletkou mnoha románů. V Odyssei Homer popisuje dobrodružství Odyssea, legendárního řecký král Ithaka
Alexandr Selkirk
Alexander Selkirk je považován za prototyp slavného Robinsona Crusoe. Strávil 4 roky a 4 měsíce jako poustevník od roku 1705. Selkirk, hlučný syn ševce, byl od roku 1693 na radaru církve kvůli svému neslušnému chování. Ve snaze vyhnout se odpovědnosti před církevními úřady se rozhodl stát se pirátem a již v roce 1694 okrádal francouzské lodě, přepadal vesnice v Panamě a připravoval obchodní lodě o cenný náklad. Jako zkušený námořník se Selkirk v roce 1704 ocitl na palubě Cinque Portis, kde vyjádřil obavy o způsobilost lodi k plavbě a informoval kapitána, že by raději zůstal na opuštěném souostroví Juan Fernandez. Jeho žádosti bylo vyhověno a další čtyři roky přežíval na stravě korýšů v nádherné izolaci. V době, kdy byl zachráněn, se Selkirk přestěhoval hluboko na ostrov, zdomácněl divoké kočky Aby zabránil šíření krys, přežil četná vážná zranění a postavil dvě chatrče.
Philip Ashton
Philip Ashton se stal poustevníkem v roce 1723 a zůstal sám 1 rok a 4 měsíce. Philip Ashton se staral o své vlastní podnikání, rybařil v Atlantiku, když ho zajal Edward Lowe. Lowe, pirát notoricky známý svou krutostí, byl autorem Sherlocka Holmese Sirem Arthurem Conanem Doylem popsán jako „udivující a groteskní krutost“. Navzdory Loweově barbarské povaze Ashton rezolutně odmítl spolupracovat a čekal na záchranu. Tato příležitost se naskytla v roce 1723, kdy se jeho věznitelé zastavili na ostrově Ruatan a Ashtonovi se podařilo ukrýt v okolní džungli. Ashton s nedostatkem zásob živil především ovocem, dokud se jeho cesta nezkřížila se ztroskotaným anglickým poustevníkem. Ashton na okamžik přihlížel, přepadl Angličanův dům a s použitím nástrojů, které našel, žil více než rok, lovil želvy, dokud nebyl zachráněn.
Lindert Hasenbosch
Ascension Island není vůbec místo, ze kterého by člověk mohl volat domů. Se skalnatou sopečnou krajinou byl ostrov až do roku 1815 využíván jako místo vyhnanství pro zločinné námořníky. Nejznámější z těchto zločinců, Lindert Hasenbosch, byl odsouzen za homosexualitu v dubnu 1725. O měsíc později, v květnu, byl Hasenbosch přiveden do skalnaté pobřeží ostrov a odešel sem se stanem, skrovnou porcí vody, hrstkou semínek, nějakým oblečením a psacími potřebami. Ostrov mu neposkytl zdroj čerstvou vodu a Lindert v zoufalství pil zvířecí krev a moč. Přestože jeho tělo nebylo nikdy nalezeno, Hasenboschovy dopisy naznačují, že přežil šest měsíců v nehostinné zemi, kde sužován imaginárními démony nakonec zemřel žízní.
Oguri Yukichi
Jeden z prvních Japonců, kteří dorazili do Ameriky, Oguri Yukichi se narodil pro oceán. V 15 letech se stal členem posádky nákladní lodi a o 14 let později byl povýšen na pozici skippera lodi Tokujomaru. Věci se pro loď a jejího kapitána nevyvíjely dobře doslova od samého začátku. V listopadu 1813 byly kormidlo a stěžeň lodi vážně poškozeny bouří u japonského pobřeží. Loď, která se vymkla kontrole, bezcílně plula uvnitř Tichý oceán do 484 dnů. V době, kdy byla posádka zachráněna u pobřeží Kalifornie, zůstal naživu pouze Yukichi a několik dalších mužů.
Juana Maria
Vedoucí na tomto seznamu je Juana Maria, která přežila 18 let poustevnictví poté, co v roce 1835 ztroskotala u pobřeží Kalifornie. Poté, co lovci vyder zničili většinu původních Američanů obývajících ostrov San Nicolas, záchranná operace byl poslán, aby shromáždil a bezpečně dopravil zbývající kmen na pevninu. V chaosu a zmatku zůstala Juana Maria na ostrově jako osamělá dědička země a získala přezdívku „osamělá žena z ostrova San Nicolas“. Přestože její příběh vypadá tragicky, ti „zachránění“ z ostrova skončili v mnohem horší situaci. Izolovaní v rezervaci San Gabriel byli Indiáni náchylní k nemocem a většina z nich zemřela. Když byla nakonec objevena, záchranáři si všimli, že si Maria postavila úkryt z velrybích kostí a ušila oblečení z peří místních ptáků.
Josef Rangel
Týdenní dovolená Josepha Rangela a Lorenza Madrida se změnila ve dvoutýdenní noční můru, když se jejich loď v roce 2000 oddělila od hlavního plavidla. Se svým průvodcem se ocitli na opuštěném skalnatém ostrově. Museli jíst šneky a kobylky a vypít zbylou tekutinu z lahví, které vyplavily břehy ostrova. Jejich první pokus o záchranu se nezdařil – lidé byli unaveni neustálým veslováním a byli vyplaveni proudem zpět na ostrov. Jejich loď byla zničena a Madrid podlehl vyčerpání a žízni a během několika dní zemřel. Nakonec Rangel a průvodce postavili vor z oloupaného dřeva a dopluli na severní cíp ostrova, kde je po 13 trýznivých dnech zachránila skupina rybářů.
José Salvador Alvarenga
Jose Salvador Alvarenga opustil Costa Azul v prosinci 2012. V doprovodu chlapce dospívání jménem Ezequiel, Jose zastihla bouře, ztratil orientaci a nechal se unášet na celou dobu příští rok. O čtyři měsíce později Ezekiel ztratil naději, odmítl jíst a nakonec zemřel hlady. Alvarenga naopak spoléhal na jeho náboženské přesvědčení a zachoval si naději na spasení. Alvarenga, který přežil na kombinaci ryb, ptáků a žraloků, pil dešťová voda, nebo, v extrémní případy- vlastní moč k překonání žízně. Po cestě dlouhé přibližně 6 000 mil byli děsivý vousatý Alvarenga a jeho loď vyplaveni na břeh na Marshallových ostrovech.
Poustevníci vždy vzbuzovali zájem obyčejní lidé. No, jak je možné vzdát se všech, nebo téměř výhod civilizace, přestat cestovat po světě a hlavně omezit komunikaci na minimum? Mnozí z nás nejsou takového úkolu schopni, a přesto si mnozí zvolili cestu poustevnictví a žijí tak již mnoho let.
Téměř v každém kraji nebo okrese jakékoli země je spousta neznámých poustevníků v paměti jednoho starce, kdy se člověk rozhodl, že už má všeho dost, a zašel do nejbližšího; , nebo ne, les, kde nějakou dobu žil. Budeme zvažovat nejvíce zajímavé příběhy poustevníci, které zná a obdivuje celý svět.
1. Jakutský milovník žen
V rozlehlém a tajemném Jakutsku se usadil muž průměrného vzrůstu (neuvádí jméno), ale vypadá velmi mohutně, s velkým šedým plnovousem a vypadá jako místní šaman. Ve skutečnosti tento společenský poustevník není vůbec šaman, ale mladý muž, který přišel pracovat do artelu v roce 1975.
Z jeho emotivního příběhu vyplývá, že došlo k výtržnostem mládeže, krádežím a chuligánství, došlo k zatčení, útěku z cely a trestu 10 let, to vše ve stejném Jakutsku. Říká, že se do těchto míst a místních žen opravdu zamiloval a kvůli nešťastné lásce k jakutské ženě se dokonce dvakrát a dvakrát neúspěšně zastřelil.
Nyní žije 75letý poustevník v chatrči na předměstí a s mladou jakutskou dívkou. Živí se chovem koní plemene jakut, kteří jsou odolní vůči mrazu a produkty své malé koňské farmy vyměňuje za potraviny a potřebné věci z r. místní obyvatelé. Obecně jsem našel své štěstí a dosáhl svého cíle.
2. Gruzínský mnich
Dvaašedesátiletý Maxim Kavtaradze už více než čtyřicet let odčiňuje své hříchy na vrcholu čtyřicetimetrového kamenného sloupu, kde stojí jeho chýše na samotě. Jídlo mu na navijáku doručují novicové kláštera bydlící na úpatí a sám mnich k nim schází 1-2x týdně ke společné modlitbě.
Poustevník se výšek nebojí – pracoval jako jeřábník, takže chození nahoru a dolů je asi jedna z mála radostí v jeho životě. Říká, že být poustevníkem je odčiněním hříchů z mládí, kdy pil, prodával drogy a byl za to vězněn.
Vězení se mu zdálo nedostatečné, proto se Maxim Kavtaradze nyní od roku 1993 neúnavně modlí k Bohu a také obnovil chrám na vrcholu, ve kterém žili starověcí stylitští mniši od 6. století až do osmanské invaze v 17. století, kdy kostel byl zničen. Mnich s pomocí bratří doslova obnovil kostel z ruin a nyní neúnavně předkládá modlitby Bohu v naději na vykoupení.
3. Japonský Robinson
Na malém Japonský ostrov Sotobanare, poblíž Okinawy, se usadili odděleně od všech Masafumi Nagasaki. Tento 80letý japonský Robinson se cítí skvěle, když vlastní svůj ostrov sám a prochází se úplně nahý.
Na ostrově pěstuje rýži a omývá se dešťovou vodou, obléká se jen jednou týdně - jít do nejbližší vesnice uplatit jídlo a čerstvou vodu a také cigarety, bez kterých už nemůže žít. Masafumi opustil svou rodinu a děti a říká, že je velmi důležité najít správné místo aby zemřel.
Našel to zde a nyní si zjevně užívá života, těží ze světové slávy i z malých částek, které mu soucitní příbuzní posílají na výlety do vesnice. Jak víme, Robinson Crusoe žil na ostrově 28 let, Masafumi Nagasaki asi 22 let, takže mu nezbývá než popřát pevné zdraví a překonání literárního rekordu.
4. Australský ex-milionář
Kde jinde, když ne v Austrálii, si můžete užít poustevnu daleko od shonu světa a politických kataklyzmat? Úspěšný David Glasheen zkrachoval v roce 1987 kvůli krachu společnosti akciový trh. Po ztrátě 6,5 milionu liber šterlinků si ušetřil pouze rezervu na „deštivý den“, což stačilo k tomu, aby se usadil na ostrově u pobřeží Austrálie, místní úřady začali z něj strhávat 13 000 liber ročně.
Chudému exmilionáři se nikdy nepodaří zažít plnohodnotný poustevnický život, protože od roku 1993 se jeho zásoby vyčerpaly a musel si vzpomenout na své staré dovednosti a obchodování na burze cenné papíry přes internet přímo z ostrova platit nájem. Instaloval solární panely a satelitní komunikaci a potravu získává sběrem zeleniny a chytáním ryb a krabů.
Pro zábavu má domácí kokosové pivo a ženskou figurínu, které říká mořská panna. V v poslední době Společnost plastové ženy ho zřejmě omrzela, a tak nejextravagantnější poustevník světa umístil na internet inzerát, který hledá životního partnera.
5. Olympijský poustevník
Další nejzajímavější případ Australský poustevník: Člen olympijského týmu z roku 1956, žije více než 40 let v džunglích Queenslandu a Tasmánie. Michail Fomenko a jeho rodina koncem 30. let kvůli represím a hlavně proto, že jeho matka, rozená gruzínská princezna Elizabeth Machiabelli, odjela nejprve do Vladivostoku, poté do Japonska a těsně před začátkem druhé světové války do Sydney.
Tam Michael objevil australskou bujnou přírodu a zamiloval si cestování a pobyt v přírodě. Nakonec ho rodiče stále častěji museli vracet od domorodců a poslat policii, aby ho hledala. Plavil se po oceánu na kánoi a pod ní strávil mnoho týdnů pod širým nebem a jedl z ruky do úst.
Pokud otec částečně chránil svého syna, pak když zemřel, jeho matka se věci radikálně chopila a milovníka přírody uvěznila v blázinec, odkud navždy uprchl, udělal si domov v kořenech stromů v džungli a rozhodně se odmítl vrátit do civilizace. Nyní je slavnému poustevníkovi více než 80 let a každý, kdo ho viděl, ho oslavuje dobrý stav, síla a vytrvalost.
BONUS: Americký poustevník Timothy Treadwell (hlavní obrázek) byl známý svou přezdívkou „Grizzly Man“, protože mezi těmito divokými medvědy žil 13 let na drsné Aljašce. Byl aktivistou a režisérem, točil vlastní filmy o grizzly a propagoval zdravý obrazživot. Bohužel po 13 letech se něco pokazilo a Timothyho Treadwella v roce 2003 sežral medvěd grizzly spolu s jeho přítelkyní Amy Hugunard.
Vítejte…
Stránky webu se věnují tématu poustevnictví a všemu, co s tím souvisí. Najdete zde informace o slavných poustevnících a také materiály o přípravě na poustevnu, otázkách přežití v divoká zvěř morální a psychologické aspekty. Příprava materiálů, nástroje pro přežití, způsoby lovu a rybolovu, získávání potravy, nástrojů a věcí pro život jako poustevník. A také život a ekonomika poustevníka. Existují materiály na elektřinu pro kutily (větrné turbíny, solární panely) a další.
Běloruští poustevníci-wermerové Během perestrojky se rozhodli založit vlastní podnikání. Dostali jsme spoustu půdy a začali jsme hospodařit. Plány byly rozsáhlé a vše se zdálo být na dobré cestě. Časy ale nebyly stabilní a nakonec „vyhořeli“ a stali se na své půdě poustevníky Další podrobnosti...
Z těžkého života se stali poustevníky
Všichni si pamatujeme kolaps země, znehodnocení peněz a tak dále. Mnozí tehdy nechápali, co dělat a jak dál žít. A rodina Naumkinů se rozhodla nečekat na pomoc od nikoho, ale přežít, jak nejlépe dovede. Nejistá situace donutila mladý pár k zoufalému kroku a rozhodli se všechny opustit, a aby se uživili, ujali se zemědělství. Přečtěte si více…
Lykovové, taigští poustevníci, kteří žili téměř 40 let v altajské tajze
Myslím, že mnoho lidí slyšelo o poustevníkovi Agafyovi. Úplně první poznámky o objevu rodiny poustevníků, kteří žili bez jakéhokoli spojení s vnější svět více než čtyřicet let, vyšel v tisku v roce 1980. Nyní je Agafya Lykova nejvíce slavný poustevník Rusko, které navštívilo mnoho turistů a novinářů Číst dále…
Ermitáž v moderní svět
V moderním světě lidé, stejně jako předchozí staletí, žijí podle zákonů smečky. Ale nyní, stejně jako v dávných dobách, byli a budou lidé odlišní od většiny ve své víře, víře, chápání světa a lidské existence na tomto světě. Lidé odcházeli z různých důvodů, většinou však ne z vlastní vůle, protože samotářský způsob života, poustevnický způsob života, není pro člověka typický.
V různé časy lidé, kteří se znelíbili jejich víře, způsobu života, se stali poustevníky vzhled a nepřijímající způsob života společnosti. Vláda vždy využívala obyvatelstvo pro své vlastní účely a ve snaze využít lidi co nejefektivněji změnila vědomí celková hmotnost. Byla vyvinuta nová pravidla přežití a chování ve společnosti a ti, kteří tyto principy nepřijali, byli nuceni společnost opustit, případně bojovat sami se sebou a ostatními lidmi. Také víra a různá náboženství rozdělovaly lidi na přátele a nepřátele.
V různých dobách se měnila víra a základy a lidé, kteří se nechtěli měnit a přijímat nové stereotypy myšlení, nové hodnoty a nová pravidla, byli nevyhnutelně vystaveni morálnímu a fyzický tlak. A bylo jediné východisko, buď přijmout nové trendy v životě a splynout se smečkou a pokusit se v ní přežít, nebo tuto smečku opustit a hledat, nebo vytvořit novou smečku, nebo se stát poustevníkem. nebo bojovat s lidmi a systémem.
Ale v podstatě byli lidé všude stejní, protože v první řadě žili podle zákonů přežití a pak tu bylo náboženství. Takoví lidé, kteří si uvědomili, že nemohou žít v žádné společnosti, prostě odešli a snažili se hledat nové smysly života a víry, alternativní, jiné než ty, které jim společnost navrhovala. Poustevníci si vytvořili svůj malý svět víry a zákonů, podle kterých žili.
Nyní v 21. století se poustevníci příliš nezměnili. Ano! a nyní existují lidé, kteří žijí jako poustevníci, mnozí samozřejmě nikam nechodí, protože jsou přísně závislí na civilizaci a již nemohou existovat samostatně. Ale přesto jsou tací, kteří v současné společnosti žít nedokážou, a aby si žili po svém, odcházejí do lesů na severu Ruska nebo se stěhují do odlehlých vesnic, blíže přírodě a přírodě.
Mnoho z moderní poustevníci jako předtím, než odejdou náboženské přesvědčení, při hledání víry a pravdy se rozhodnou k zoufalým krokům. Zde je jeden příklad – sayanští poustevníci se sešli ve skupině pod vedením otce Konstantina, prodali vše, co mohli a s výtěžkem zorganizovali přesun do vzdálené tajgy, do oblasti východních Sajanů.
Tam se usadili v opuštěných rybářských zimních chatrčích a postavili si vlastní zimní chatky a chystali se tam vytvořit svůj vlastní svět, svou vlastní společnost. Ale jako za starých časů je úřady předběhly i tam a násilně evakuovaly z tajgy poustevníky, kteří nechtěli tajgu opustit. Samozřejmě o nich bylo napsáno a natočeno hodně věcí. Ale přesto, jak všichni chápeme, nyní člověk nemá svobodu a právo na alternativní život víry, hodnoty a základy.
Úřady potřebují soudržnou konzumní společnost a nechtějí nikoho pustit a dezertéři jsou přísně trestáni. Bylo mnoho příkladů, kdy byly děti poustevníků odebrány pod záminkou, že nechodí do školy. Ale člověk musí mít svobodu vyučování a poučování, kterou mu úřady vzaly tím, že na oplátku daly něco hotového. A uložit připravený život nemají právo na nového člověka, člověk si musí sám vybrat, kdo je as kým je, ale my tuto volbu nemáme.
Ale lidé i nyní chtějí opustit moc a společnost, aby mohli žít podle své víry a náboženství. Mnozí také chápou, že lidská činnost vede k sebezničení, a protože nemohou ovlivnit, nechtějí se toho zúčastnit a zříci se společnosti, odcházejí do lesů a odlehlých vesnic a snaží se žít svůj život čestně a spravedlivě.
Při jízdě na 106. kilometru Jaroslavlské magistrály si mnozí všimnou nedaleko silnice podivné stavby typu vigvamu, která ve skutečnosti vůbec není vigvam, ale týpí – obydlí kočovných indiánů. Odkud se ale indiáni na Jaroslavce berou? Ukáže se, že budovu před několika lety postavil jistý Jurij a také nedaleko vykopal zemljanku, kde žije. Ano, ne sám, ale s Petrukhou.
Vyšli jsme se podívat, co je to za bydlení. Není zde plot, pouze brána uprostřed hřiště je označena sloupky - aby bylo jasné, kudy vstoupit.
Někteří lidé v dálce pouštějí tolerantního draka.
Parkování u vchodu a několik ptačích budek...
Neváhejte a informujte o svém vzhledu, aby nedošlo k nedorozumění
Červený telefon z 80. let je zapojený do zemljanky a funguje! Zavoláme a nahlásíme svůj vzhled.
V zásadě můžete okamžitě uhodnout, v čem spočívá tajemství.
Díváme se do vigvamu – nikdo. Jen krb z kamenů, knih a polena se židlí. Tohle je chata na čtení!
Jdeme o kousek dál a ocitáme se před opravdovou zemljankou, z reproduktoru na střeše hraje jakási audiokniha.
Vchod, pohled zevnitř. Požární bezpečnost vyhověno!
A tady je majitel!
Seznamte se s Jurijem Alekseevem, bývalým právníkem a nyní bezdomovcem, jak sám sebe popisuje.
Jeho dům před několika lety vyhořel a toto je druhá zemljanka, kterou vykopal a žije zde pro své potěšení - dělá domácí práce, čte a přijímá hosty. Návrat k výhodám civilizace neplánuje – je tam příliš mnoho povyku a zbytečné námahy.
K vybudování zemljanky stačilo jen málo - lopata, suché kmeny borovic, polyethylen, hlína a kameny.
Voda používaná na farmě je dešťová voda, kterou Yuri sbírá (neupřesnil jak).
Matrace na spaní nějak přinesli migrující pracovníci, zbytek přidali, až dorazili...
A fotografie klasiky dokonale zapadají do interiéru.
V díře žije bílý králík, známý jako Petrukha a Yuriho starý přítel.
Pozorný a přemýšlivý.
Žije zde i havran Edgar. Tento byl hosty v rozpacích a předstíral, že ho zajímá provoz za oknem v Jaroslavce.
Příručka pro přežití byla užitečná poprvé.
Uvnitř je stejný červený telefon, přes který majitel slyší volání z interkomu.
Police na lanech.
Život je docela jednoduchý - jídlo se vaří na plynovém hořáku, používají se nejběžnější produkty.
Když se Yuri zeptal, co má přinést, dlouho to zapíral a ujistil se, že nic není potřeba. Ale když to přineseš, pak je to hrášek. Hrášek, pohanka a další obiloviny...
Za hliněnou příčkou je veškerá občanská vybavenost. Za druhou zdí je dokonce lázeňský dům, ale tam byla tma a fotky nebudou.
Yuri je místní atrakce a hosté se v domě objevují každý den – je to pohostinný a společenský majitel, naservíruje vám čaj nebo kávu a hosté si s sebou obvykle nosí sušenky. Bez komunikace to nepůjde – vyslechli jsme si nádhernou přednášku o absurdu, Čechovovi a okurce a s dalšími hosty se asi probírala i další témata.
Civilizačním výhodám se nedalo vyhnout – notebook běží ze solární baterie instalované na střeše díry a Yuri je pravidelně online.
Nehodlá však přerušovat kontakt s vnějším světem, pravidelně zveřejňuje novinky na facebookové stránce Polyana 106.
O cestování:
– Ať to nejsem já, kdo jde kolem všeho, ale ať všechno jde kolem mě. Sednu si a nechám celý svět jít...
Ptačí budky na ulici se ukázaly jako depozitáře knih. Kromě davu knih, které jsou v domě, jsou všude tady.
Víte, co je to Boock Crossing?
Tím, že se zaregistrujete a knize přidělíte speciální číslo, ji necháte na předem určeném místě (kavárna, park, nádraží, autobus atd.), kde si ji může kdokoli vyzvednout a přečíst. Tímto způsobem je kniha „osvobozena“ a zachráněna před sezením na polici.
Bývalý majitel knihy bude vždy vědět o pohybu svého „mazlíčka“, obdrží e-mail, komu se dostala do rukou a jak tam dopadla. Druhým vedlejším cílem je proměnit celý svět v „obrovskou knihovnu“.
Čajové šálky pro nově příchozí.
Roli stolu plní kabelový naviják.
Čaj ze samovaru čerstvý vzduch- co může být krásnějšího?
Mimochodem, několik dalších podobných zemljanek se nedávno objevilo nedaleko Yurovy zemljanky - byli stoupenci životního stylu bez zbytečných věcí. Území se nazývalo Zurbagan, je to prakticky tábor moderních poustevníků.
Hosté jsou hosté, ale je čas poznat tu čest. Do Moskvy je ještě více než sto kilometrů a domů budeme až po 4 hodinách, když jsme posbírali všechny dopravní zácpy.
Máte otázky na Yuriho? Ptejte se, doufám, že na ně zde odpoví. Nebo přijďte na návštěvu, ale určitě si vezměte knihu!
Petrukha nás vyšel vyprovodit.
Ruku na srdce, riskli byste, že budete moci takhle žít?