Od kdy počítáš 9 dní? Pohřební ústav "Grál"
Dnes se mnoho lidí zajímá o otázku, jak si pamatovat zesnulé, jak nejlépe uspořádat hostinu, zda rozdávat rohlíky a šátky a proč zakrývat zrcadla v domě?
Kdo přichází s těmito pravidly?
Navrhuji, abyste se seznámili s tipy pro vedení pohřebního obřadu. Připomínat mrtvé totiž znamená touhu pomoci duši člověka a zmírnit její utrpení.
Kolem pohřbů je mnoho lidových znamení, která se stala tradicí. Jsme zvyklí je bez pochyby následovat, být v nevědomosti a ve stavu šoku.
Mnoho lidí se dá pochopit, protože doufají, že tak zaženou trable z rodiny. Zde jsou některé z oblíbených pověr.
POhřební pověry:
Na pohřbu se nedá jíst vidličkami.
Příbuzní nenesou rakev, aby si zesnulý nemyslel, že jeho smrt je vítána.
Všechna zrcadla v domě, kde se zesnulý nachází, musí být pokryta černou látkou.
Při pohřební večeři je zesnulému přiděleno samostatné místo u stolu se sklenkou alkoholu, přikrytou kouskem chleba a talířem se lžící.
Děti do 6 let a těhotné ženy se nesmí zúčastnit pohřbu.
Pokud zesnulá osoba leží v domě, nelze jej očistit, dokud tělo nebude vyneseno mimo areál.
Každý, kdo se zúčastnil pohřbu, by měl dostat chléb a šátek.
Lavička, na které rakev stála, se musí na den převrátit a poblíž ní umístit sekera. To se provádí proto, aby se v domě neobjevila další mrtvá osoba.
V domě nemůžete nechat věci, které přišly do kontaktu s osobou, která je již mrtvá.
Dveře a brána domu, kde zemřel člověk, by měly zůstat otevřené po dobu tří dnů.
Věřícím se doporučuje nevěnovat pozornost pověrám, ale poradit se s církevními duchovními. Památka zesnulých je především církevní modlitba. „Vpravdě vám také říkám, že pokud se dva z vás na zemi shodnou na čemkoli, o co požádají, můj Otec v nebesích jim to udělá,“ říká Matoušovo evangelium.
Podle církevního učení by se mrtvé měly připomínat třetí, devátý, čtyřicátý den po smrti a v den jejich výročí. Den smrti je vždy považován za první. Nejdůležitější není pohřební jídlo, ale společná modlitba. Pokud se vaše rodina rozhodne uspořádat večeři na památku zesnulého, pamatujte na pár pravidel.
JAK USPOŘÁDAT POHŘEBNÍ VEČEŘE:
Ve zvláštní dny památky (3., 9., 40. a výročí) objednejte v kostele vzpomínkovou bohoslužbu a zúčastněte se liturgie, pokud je na tento den naplánována.
Poraďte se s knězem, na který den můžete přesunout oběd, pokud připadne na velký svátek. Nejlepší čas na jídlo je v sobotu. Pohřby se mohou konat i v postní době.
Nedělejte okázalou hostinu. "Pokud se za člověka můžete modlit, modlete se, pokud se nemůžete modlit, říkejte o něm dobré věci, pokud je nemůžete říkat, myslete o něm dobré věci."
Ve zvláštní den památky byste měli zapálit svíčku zakoupenou v kostele a přečíst si modlitbu: „Prostřednictvím modliteb Krista a vašeho Předchůdce, který vás zrodil, apoštoly, proroky, hierarchy, ctihodné a spravedlivé a všichni svatí, dejte odpočinutí svému zesnulému služebníku."
Před jídlem by si každý, kdo sedí u jídelního stolu, měl přečíst „Otče náš“. Po jídle pros Boha za všechny zemřelé: „Dej, Pane, odpuštění hříchů všem, kteří dříve odešli ve víře a naději na vzkříšení, vezmi naše bratry a sestry a utvoř jim věčnou památku. Požehnaný jsi. Pane, pouč mě skrze své ospravedlnění."
Na smutečním stole by nemělo být mnoho jídla. První jídlo, které hosté jedí po probuzení, je kutia (kolivo nebo sochivo) – vařená zrna pšenice nebo rýže s medem a rozinkami. Obilí je symbolem vzkříšení a med je sladkostí spravedlivých v Božím království. Je vhodné zasvětit Kutyu během vzpomínkové bohoslužby, ale pokud to nefunguje, musí být posypáno svěcenou vodou.
Jídlo z pohřbu lze rozdělit potřebným, nelze ho vyhodit.
Přinášet jídlo do hrobu zesnulému je špatné, je to pohanská tradice.
Vzpomínky na výročí po smrti jsou skromné. V tento den se sejděte v úzkém kruhu blízkých a vzpomeňte na zesnulé společnou modlitbou, třeba i bez jídla.
Církev neschvaluje pití alkoholu na pohřbech. Víno je považováno za symbol pozemské radosti a probuzení je časem intenzivní modlitby za člověka, který může v posmrtném životě velmi trpět. Za žádných okolností nenechávejte na stole sklenici vodky a kousek chleba, to je pozůstatek pohanství, a to se v náboženských rodinách nedělá.
Ale co když byl zesnulý nevěřící, nepokřtěný, sebevrah nebo se řídil jiným náboženským učením?
Svatý otec na tuto otázku odpovídá takto:
„V kostelech se za takové lidi nemodlí a nevykonávají za ně pohřební obřad, ale v případě sebevražd by se s požehnáním kněží měla číst domácí modlitba a pohřební večeře s příbuznými není zakázána. Měli byste navštívit kostel v sobotu Nejsvětější Trojice – v tento den se církev modlí za každého, „kdo zemřel od věčnosti“, včetně „těch, kteří je drží v pekle“.
Nemůžete odevzdat poznámky o sebevraždě, ale můžete, a dokonce musíte, zúčastnit se bohoslužby a modlit se „za všechny“.
Na památku pohanů je třeba se za ně modlit a dávat almužny. Protože nikdy nebyli v lůně pravoslavné církve, nedávají se o nich poznámky a nezapalují se svíčky.“
Nikdo nežije na této zemi věčně, jsme odsouzeni k smrti. Ale smrt je zrození do nového života, protože umírá pouze fyzické tělo, ale duše je nesmrtelná. Lidé jsou předurčeni setkat se po smrti, ale kde záleží na nás nyní, na tom, jak tento život strávíme.
Modlete se a čiňte pokání, žijte podle přikázání a neprolévejte zbytečné slzy za mrtvé.
Pamatujte na ně v modlitbě doma nebo v kostele.
JAK DŮLEŽITÉ JE POSLAT SORCIES OF RELATIONS?
Učení starších: jak důležité je dát straky k odpočinku.
„Tento příběh je převzat z knihy Moderní starší z hory Athos, kterou vydalo nakladatelství Russian Pilgrim.
Tento nefiktivní příběh, založený na příkladu jedné rodiny, vypráví, jak důležité je darovat straky pro odpočinek zesnulých křesťanů.
Starší Daniel tedy musel odejít z kláštera Vatopedi do svého rodného města Smyrny a zůstat tam devět měsíců.
"Jakmile jsem dorazil (do Smyrny), považoval jsem za svou povinnost navštívit George, syna nezapomenutelného Demetria." (Demetrius byl prostý laik, ale jeho velká víra a ctnost mu daly „nebeskou moudrost“ a proslavil se svými moudrými radami a pokyny. Jeho učení posílilo mnoho duší, včetně duše staršího Daniela v jeho mládí. zeptal se ho podrobně na otce smrti, o jehož smrti jsem věděl od mnoha lidí."
V reakci na mnichovu žádost George velmi podrobně popsal smrt svého ctihodného otce a vzpomínky provázel slzami. A jeden detail je tak pozoruhodný, že vám o něm teď musíme říct.
Když inspirovaný Demetrius dosáhl konce svého pozemského života, byl předem upozorněn na den své smrti, který mu určil Pán. Toho dne požádal jednoho zbožného kněze s čistým srdcem, otce Demetria, aby k němu přišel.
"Dnes zemřu, otče," řekl. "Prosím, řekni mi, co mám dělat, až přijdou poslední chvíle."
Kněz věděl o jeho ctnostném životě, věděl, že se několikrát zpovídal, přijal pomazání a přijal přijímání. Ale po vyslechnutí žádosti jsem se rozhodl nabídnout následující.
"Chceš-li, nařiď, aby po tvé smrti bylo pro tebe vykonáno čtyřicet liturgií (sorokoust) v nějakém venkovském kostele." Umírající rád přijal radu kněze. Po malém váhání zavolal svého syna.
"Můj synu, žádám tě o jednu laskavost." Žádám tě, abys mi po mé smrti objednal čtyřicet liturgií v nějakém venkovském kostele."
Odpověděl: "Požehnej mi, můj otče, slibuji, že splním tvé přání."
O dvě hodiny později se muž Boží vzdal ducha. Jeho důstojný syn se bez prodlení obrátil na otce Demetria, aniž by věděl, že to byl on, kdo doporučil čtyřicet liturgií.
„Otče Demetrie, můj otec mi zanechal příkaz, abych pro něj sloužil čtyřicet liturgií někde za městem. A protože někdy pobýváte v Církvi svatých apoštolů, žádám vás, abyste si dali tu práci a sloužili jim. Postarám se o všechny výdaje." Kněz s pláčem odpověděl: „Milý Jiří, byl jsem to já, kdo dal takovou radu tvému otci, a dokud budu žít, budu na něj vždy vzpomínat... Ale nemohu těchto čtyřicet liturgií vykonávat, protože právě teď je moje matka nemocný. Budeš muset jít k jinému knězi."
Nicméně George, který věděl o velké zbožnosti otce Demetria a o otcově oddanosti, naléhal, dokud ho nepřesvědčil. Když se kněz vrátil domů, řekl své ženě a dcerám:
„Musím vykonat čtyřicet liturgií pro duši dobrého křesťana Demetria. Nečekej na mě proto čtyřicet dní doma, budu v kostele svatých apoštolů."
A začal pilně slavit liturgii. Už jich mám za sebou devětatřicet, poslední připadá na neděli. V sobotu večer ho ale bolely zuby tak, že byl nucen jít domů. Zasténal bolestí. Manželka navrhla zavolat lékaře, aby zub odstranil.
"Ne," odpověděl otec Demetrius. "Zítra musím slavit poslední liturgii."
Uprostřed noci však bolest zesílila natolik, že museli zavolat lékaře a zub nechat odstranit. A protože došlo ke krvácení, rozhodl se kněz odložit poslední liturgii na pondělí.
V sobotu odpoledne si George připravil peníze na zaplacení kněze a hodlal mu je dát druhý den. V neděli večer se začal modlit. Noční ticho přispělo k modlitební náladě. Uplynula dlouhá doba, byl unavený a ulehl na postel a vzpomínal na dobré skutky a pokyny svého požehnaného otce. Napadla mě následující myšlenka: „ Pomáhá těch čtyřicet liturgií skutečně duším zemřelých, nebo je církev předepisuje k útěchu živých?“ A v tu chvíli jsem usnul.
Viděl sám sebe na nádherném místě, na místě takové nepopsatelné krásy, kterou na zemi nenajdeme. Cítil se však nehodný být na tak svatém nebeském místě a zmocnil se ho strach, že by měl být odtud vyhnán do hlubin pekelných. Ale posílila ho následující myšlenka: „Pokud mě sem Pán Všemohoucí přivedl, smiluje se nade mnou a dá mi více času k pokání, protože jsem ještě nezemřel a nebyl jsem propuštěn z těla.
Po této uklidňující myšlence jsem z dálky viděl to nejčistší a nejjasnější světlo, které svítilo mnohem silněji než slunce. Rozběhl se k němu as nevýslovným překvapením spatřil podívanou nebývalé krásy. Před ním se rozprostírala obrovská zahrada neboli les, vonící nádhernou, neznámou vůní. Pomyslel si: „Tak to je ono, ráji! Ó, jaká blaženost čeká ty, kdo žijí spravedlivě na zemi!
Při pohledu na tuto nadpozemskou krásu s úžasem a potěšením jsem upozornil na nejkrásnější palác výjimečné architektonické ladnosti, jehož stěny ve slunci a diamantech zářily nad zlato. Je nemožné popsat jeho krásu lidskými slovy. Stál ohromeně a oněměl. Blížíme se - oh, radost! - Viděl jsem svého otce, zářícího a zářícího, u dveří paláce.
"Jak ses sem dostal, mé dítě?" “ zeptal se otec tiše a láskyplně.
„Milosrdenství našeho Spasitele Krista a přímluva Jeho Matky, kterou zvláště ctím, mi daly toto místo. Dnes jsem měl vstoupit do tohoto paláce, ale protože stavitel, který jej postavil, není dobře - dnes mu byl vytržen zub - nebylo dokončeno čtyřicet dní stavby. Proto tam zítra vstoupím."
Po těchto slovech se Georgy probudil s pocitem zázraku, se slzami, ale poněkud zmatený. Zbytek noci jsem nespal a neustále jsem se modlil chválu Všemohoucímu Bohu. Ráno jsem šel na liturgii do katedrály sv. Fotinie. Poté s prosforou, vínem a svíčkou odešel do oblasti Mirtakia, kde se nacházel kostel svatých apoštolů. Našel otce Demetria ve své cele, jak sedí na židli.
Kněz ho s radostí pozdravil a řekl, aniž by ho rozrušil: „Právě jsem přišel z božské liturgie. Nyní bylo slaveno čtyřicet liturgií.“
Pak začal George podrobně popisovat vidění, které měl v noci. Když došel k popisu, že otcův vstup do paláce byl odložen kvůli bolesti stavitelova zubu, naplnil kněz strach, ale zároveň radost a pocit zázraku. Vstal a řekl:
„Můj drahý Georgi, jsem stavitel, který pracoval na stavbě paláce. Dnes jsem nekonala liturgii z důvodu vytrženého zubu. Vidíš, můj kapesník je celý od krve. Neřekl jsem ti pravdu, protože jsem tě nechtěl naštvat."
Starší Daniel byl tímto příběhem hluboce dojat. Nakonec ho Jiří pozval na návštěvu otce Demetria, který tehdy asketizoval ve farnosti sv. Jana teologa. Kněz potvrdil pravost a řekl, aby vše zapsal jako velmi poučné. A tak se stalo, protože jsme to našli v rukopisech. Na konci starší Daniel tužkou dodal: „Slyšel jsem, co bylo zapsáno v roce 1875, v říjnu. Náš nezapomenutelný Demetrius zemřel v roce 1869.
Existuje taková tradice: připomínat třetího, devátého a čtyřicátého dne po smrti zemřelého. Kdo jde v těchto dnech na hřbitově Ano, rozdává bonbóny a pečivo mezi sousedy „pro nebeské království“, kdo pořádá hostiny a kdo navštěvuje kostel, aby zapálil svíčku na odpočinek nebo dokonce objednal pohřební obřad. Napadlo někoho, proč zrovna v těchto dnech? Málo lidí. Tady je to tak: každý říká, co je potřeba, tak to děláme. Ale stále jsem pro to udělat to jednou, vědomě, s porozuměním.
Jak počítat pamětní dny?
V první řadě je potřeba správně počítat pamětní dny. Jinak se z toho vyklube jakýsi zmatek: někdo si pamatuje třetí den, jiný až po třech dnech a někdo počítá i z pohřbu. Řeknu vám, jak to udělat správně: dny bdění Nepočítají se od druhého dne po smrti, ale od téhož dne. To znamená, že se započítává den úmrtí. No, například, pokud člověk zemřel 5., uvažujeme 3 dny - pátý, šestý, sedmý - to znamená, že sedmý je třetí den. Také ode dne smrti jak 9. tak 40 dní.
Význam3, 9, 40 dnív pravoslaví
V pravoslavných pramenech, jmenovitě v Apoštolských pravidlech, jsou pokyny k provádění tercií, devítek a čtyřicátníků za zesnulého - tedy památku zesnulých právě v tyto tři dny. A jejich význam je popsán takto:
Duchovní říkají toto: není spravedlivějšího soudu než Dvůr Páně, a proto, než před něj předstoupí, má každý šanci rozloučit se se svým světským životem a zjistit, co je nebe a peklo. Tyto dny jsou přiděleny duši, abychom mohli přehodnotit svůj život, pochopit, zda stálo za to dělat činy, které jsme udělali, a co nás čeká po smrti pro naše světské radosti. Ale je to pravda, je to spravedlivé.
Ale abych byl upřímný, Bible sotva popisuje posmrtný život. A to, co je řečeno v apoštolských kánonech, není ani důkazem, ani vyvrácením v samotném Písmu. Existuje mnoho výkladů proč 3, 9 a 40 dní ale nic konkrétního není řečeno...
A víte co ještě? Ukazuje se, že tradicepamatovat na mrtvéna tytéž tři pamětní dny, jeho kořeny sahají do doby, kdy křesťanství nebylo v Rusku přijímáno. Možná je to odpověď?... Ale o tom vám povím v mé příští publikaci.
Probuzení (9 dní) je další povinná fáze po pohřbu. Přestože vznikl v křesťanském náboženství, všichni se k této tradici hlásí. Jak tedy strávit 9 dní probuzení? Jaké jsou vlastnosti rituálu?
Vzpomínková bohoslužba
Pokud byl zesnulý křesťan, pak určitě musíte jít do kostela. To je věřil, že
v této době může duše stále navštěvovat místa svého pozemského prostředí. Dokončuje práci, na kterou člověk za život nestihl. S někým se loučí, někoho žádá o odpuštění. Modlitební bohoslužba konaná v tomto čase podle všech církevních tradic pomáhá uklidnit duši a sjednotit ji s Bohem.
Je vhodné, aby probuzení (9 dní) a příbuzní začali výzvou k Pánu. V krátké modlitbě byste měli požádat Všemohoucího, aby odpustil všechny hříchy zesnulého a umístil ho do Království nebeského. To bylo vždy součástí rituálu. V chrámu zapalují svíčky na památku duše. Na to je speciální místo. Pokud nevíte, poraďte se s chrámovým duchovním. Ale většinou si to můžete určit sami. Platforma pro má obdélníkový tvar (všechny ostatní jsou kulaté). Nedaleko je tištěný text modlitby. Nebuďte líní, přečtěte si to.
Co znamená 9 vzpomínkových dnů?
V křesťanství je cesta duše k Pánu popsána dostatečně podrobně. V prvních dnech jí tedy Andělé ukazují, jaký je život v ráji. Devátý je čas, abych tak řekl, zkoušky. Duše se zjevuje před Hospodinem, který určuje její budoucí osud. Věří se, že hříšníci se bojí a mučí, až si konečně uvědomí, jak jsou průměrní
plýtvali svou energií. Spravedliví mohou také trpět tím, že nevědí, zda jejich cesta životem bude schválena Pánem. Pomoc pro duši zemřelého je v tomto období nesmírně potřebná. Příbuzní jí svými modlitbami mohou pomoci očistit se a získat „propustku“ do ráje.
V křesťanských tradicích je 9 dní památky považováno za velmi důležité, protože jde o poslední povinnost, poslední fázi pozemské existence duše. Poté, co ji Pán přidělí Nebi nebo Peklu, živí jí prakticky nebudou schopni pomoci. Duchovní říkají, že 9 dní je skoro svátek! Protože v této době duše nachází své útočiště. Je nezbytně nutné se modlit, aby její pobyt v tomto světě byl pohodlný.
Pohřební večeře
Výlet na hřbitov je hlavně pro ty nejbližší. A ti, kteří chtějí vyjádřit svou úctu zesnulému a jeho rodinným příslušníkům, jsou zváni, aby ho skromně vyprovodil. Připraví se první, druhý a kompot. V
V křesťanství nejsou přijímány ani všechny druhy občerstvení a salátů, ani alkohol. Tradice se stovkou gramů a kouskem chleba vznikly ve velmi těžkých dobách, kdy se nedalo jinak stresovat. V dnešní době není potřeba pít alkohol na pohřbech a není to podporováno.
Z „excesů“ je povoleno pouze pečení. Takže obvykle dělají koláče nebo buchty a podávají je na stůl. Vše by mělo probíhat v klidu a skromně. To není ukazatel chudoby. Spíše to ukazuje uznání křehkosti všeho fyzického před duchovním. U stolu každý dostane slovo, aby vyjádřil svůj zármutek, sdílel důvěru, že duše půjde do nebe, a jednoduše si vzpomněl na osobu, která nedávno opustila tento svět.
Pohřební hostina
Ale ne každý dnes obědvá. Někteří lidé nemají dostatek času, jiní nechtějí další potíže. Církev netrvá na přísném dodržování této konkrétní tradice.
Nahradit společné jídlo pamlskem je zcela přípustné. Co je to? Je třeba připravit takové jídlo, aby bylo vhodné a vhodné podávat lidem bez pozvání do domu, a tak uspořádat pohřeb 9 dní. Co rozdávají? Obvykle sušenky a sladkosti. Nejjednodušší možností je koupit si to, co potřebujete v obchodě. Doporučuje se péct koláče nebo sušenky sami. Předpokládá se, že takovým jednáním vyjadřujete zesnulému větší úctu. To, co jste si připravili v práci, na dvoře můžete rozdat babičkám a dětem.
Jak vypočítat požadované období?
Lidé se s tím často pletou. Nejlepší je kontaktovat otce, který vám pomůže zjistit termíny a řekne vám, kdy co oslavit. Vzhledem k jeho důležitosti pro duši musíte přesně vědět, kdy držet probuzení po dobu 9 dnů. Jak počítat se svým? První den je den, kdy osoba zemřela. S tím musíme počítat. Od okamžiku smrti začíná duše svou cestu Královstvím andělů. Potřebuje pomoc přesně devátý den (a předtím). Nepromeškejte žádné termíny, i když k úmrtí došlo před půlnocí. První den je datum úmrtí. Důležitý je pak třetí, devátý a čtyřicátý den. Musíte si je okamžitě spočítat a zapsat, abyste nezapomněli. To jsou data, která je rozhodně potřeba oslavit.
Kdo je pozván na pohřeb?
Členové rodiny a přátelé jsou lidé, kteří by se rozhodně měli zúčastnit smutného jídla. Oni sami to vědí. Duše vyžadují setkání a podporu
navzájem v smutku. Ale probuzení 9 dní po smrti je událost, na kterou lidé přicházejí bez pozvání. Nebývá zvykem odhánět někoho, kdo se toho chtěl zúčastnit, i když jsou to úplně cizí lidé. Logika je tato: čím více lidí se modlí za spásu duše zesnulého, tím snazší je dostat se do nebe. Odhánění někoho pryč je proto nepřijatelné, dokonce hříšné.
Snažte se léčit co nejvíce lidí. A pokud není nutné pozvat všechny na pohřební večeři, pak můžete rozdat sladkosti každému, koho v tento den potkáte. Přísně vzato, není akceptováno zvát lidi na akci. Lidé by se sami měli ptát, kdy se bude konat (a obecně, zda se plánuje nebo ne). Pro pohodlí organizátoři nejčastěji přebírají odpovědnost sami a volají všechny, kteří projevili touhu připomenout si zesnulé.
Je nutné chodit na hřbitov?
Přísně vzato, 9denní pohřeb takovou cestu do seznamu zásadních událostí nezahrnuje. Církev věří, že hřbitov obsahuje smrtelné ostatky, které nemají žádný zvláštní význam. Chození do kostela a modlitba jsou vítány. Ale obvykle lidé sami chtějí navštívit místo posledního odpočinku drahé osoby. Nosí tam květiny a sladkosti. Tak se jakoby vzdává hold zesnulému. Ale toto je důležitější pro
žijící než pro zemřelého.
V žádném případě nenoste na hřbitov alkohol. To je církví přísně zakázáno! Pokud se rozhodnete, že v tento den musíte hřbitov určitě navštívit, pak se postarejte o vhodné oblečení. Oblečení by mělo být skromné a ne křiklavé. Žádoucí je i přítomnost smutečních symbolů. Ženy si vážou smuteční šátky. Muži mohou nosit tmavé bundy. Pokud je horko, pak se na levé předloktí vážou černé šátky.
Jak připravit dům na pohřeb?
V tento den se rozsvěcují lampy a na výrazné místo je umístěna fotografie zesnulého se smuteční stuhou. Již není třeba zakrývat zrcátka. To se provádí pouze tehdy, když je tělo v domě. V tento den samozřejmě není zvykem zapínat hudbu nebo sledovat zábavné filmy a programy.
Na znamení pomoci duši cestující dosud neznámým světem můžete před ikonu položit sklenici vody a chleba. Je žádoucí, aby v domě vládla atmosféra přísnosti. Pokud pozvete lidi na večeři, pak se starejte o jejich pohodlí. Obvykle jsou koberce z podlahy odstraněny, abyste mohli chodit po domě v botách. V blízkosti fotografie zesnulého musíte také umístit malou vázu nebo talíř. To je místo, kam se budou vkládat peníze. To se provádí, když přijde mnoho lidí, včetně cizích lidí v domácnosti. Mohou vyjádřit přání věnovat na památku nějakou částku. A dávat peníze příbuzným není vždy výhodné.
V pravoslaví je 40 dní od data úmrtí velmi významné datum. Právě na konci této doby duše zemřelého obdrží konečné rozhodnutí, kde bude bydlet – v nebi nebo v pekle. Pokud duše zesnulého nemůže samostatně zlepšit svou situaci, měli by s tím pomoci příbuzní. Tento článek pojednává o tom, jak správně vypočítat 9 a 40 dní od data úmrtí v pravoslaví. Kněží dají odpovědi na tyto vzrušující otázky.
Kolik je 9 a 40 dnů od data úmrtí?
Podle křesťanských zvyklostí je velmi důležitý 3. den, 9. den a 40. den po smrti. Ale přesto je 40. den velmi důležitý, protože právě zde se rozhoduje o osudu lidské duše. Církev říká, že toto je takzvaný bod, odkud není pro duši návratu. Někteří lidé tvrdí, že 40. den po smrti je tragičtější než samotný pohřeb.
Ale i tak stojí za to se trochu vrátit. Třetí den po smrti jde duše uctívat Boha. Poté andělé po dobu 6 dnů demonstrovali duši zesnulého krásu ráje. 9. den po uctívání Boha je odvedena do pekla, kde se po dobu 30 dnů zobrazují různé místnosti a místa, kde jsou mučeni hříšníci.
Jak si připomenout zesnulého 9. dne?
Na pohřební večeři v tento den by měla být zpravidla sklenice vody s krajícem chleba. Příbuzní by si také měli objednat modlitbu v kostele a zapálit svíčky pro odpočinek duše. Obvykle se u stolu shromažďují pouze blízcí příbuzní a příbuzní, ale není zakázáno zvát přátele zesnulého.
Ženy u stolu musí nosit černé šátky. Pokud mluvíme o pokrmech 9. den po smrti, pak na stole nesmí chybět kutia, kompot a jakákoliv kaše. Oblíbené pochoutky zesnulého můžete dát na samostatný talíř jako projev úcty. Jakýkoli alkohol na stole v tento den je přísně zakázán.
Jak vzpomenout na zesnulého 40. den?
Nejprve je nutné modlit se k Vyšším silám, aby je přesvědčily, aby zesnulému zajistily místo v nebi. Navíc můžete odčinit některé své hříchy. Také, abyste zachránili duši zesnulého, můžete se dočasně vzdát špatných návyků v modlitbě. V tento den bude důležitý samotný proces připomínání. Všichni přítomní u stolu musí být pravoslavní věřící. Není třeba vnímat probuzení jen jako další rodinnou hostinu, kde se dá mluvit o naléhavých problémech.
Církev mluví o kategorickém zákazu pití alkoholu na pohřbech. Kromě toho je zakázáno zpívat písně nebo ukazovat jakékoli známky zábavy. Bohužel mnoho ortodoxních křesťanů o tom ví jen málo a ještě méně jich dodržuje církevní tradice.
Jak počítat 9 a 40 dní po smrti?
Někteří lidé nevědí, jak správně počítat 9 a 40 dní po smrti. Aby nedošlo k omylu, dozvěděli jsme se podrobnosti od faráře. Podle duchovního je třeba při takových výpočtech zohlednit i den úmrtí. Pokud například osoba zemřela 31. října, pak 9. den je 8. listopad. Totéž platí pro 40 dní. V našem případě to bude 9. prosince.
Dny památky: 9, 40 dní a 1 rok po smrti. Dny všech duší a svatí Ortodoxní. Rodičovská sobota. Pohřební obřad v postní době. Probudit v den pohřbu.
Dny památky zesnulých mezi pravoslavnými
Vzpomínka na zesnulého člověka je jakýmsi posláním, něčím povinným, ale zároveň vykonávaným bez donucení – na památku milovaného člověka, který není nablízku, ale zůstává navždy v srdcích lidí, kteří na něj vzpomínají.
Je zvykem vzpomínat na zesnulé v den pohřbu, které podle křesťanské tradice jsou třetího dne po smrti, na devátý A čtyřicátý den, a také po rok po prohře.
Pohřby 3. a 9. den po smrti
Pamětní den po pohřbu je velmi důležité. Ti, kteří se shromáždili, aby zesnulého na jeho poslední cestě vysvobodili, se modlí k Bohu za ujištění jeho duše. V tento den je zvykem přikrývat velký pohřební stůl(jak by to mělo být zjistíte na stránce „“) a v klidu se najíst, při kterém mají přítomní příležitost vyjádřit svůj zármutek a říci pár vřelých slov o zesnulé osobě. Jak vydat pozvánku na probuzení - přečtěte si článek. Přečtěte si na stránce „“, jak formulovat své myšlenky po probuzení a jaká slova zvolit.
Probuzení devátého dne se nejlépe koná v malém kruhu- s rodinou a přáteli, - čtení modliteb a vzkříšení v paměti epizod ze života zesnulého, které ho charakterizují z nejlepších stránek. V tento den můžete navštívit hrob zesnulého, osvěžit květiny a ještě jednou si v duchu „popovídat“ a rozloučit se se svým blízkým.
40 dní a 1 rok (výročí)
Pohřeb na 40 dní (nebo čtyřicátníci) nejsou méně významné než události konané v den pohřbu. Podle ortodoxní víry se ve čtyřicátých letech duše zesnulého člověka objeví před Bohem a rozhodne se o jeho osudu, kam půjde - do nebe nebo do pekla. Na tento den by se měli příbuzní a přátelé připravit velký pohřební stůl a pozvat všechny, kteří zesnulého znali a chtěli by na něj vzpomenout. Ve čtyřicátých letech je zvykem navštěvovat hrob zesnulého a číst modlitby za odpočinek jeho duše.
Pietní akt za zesnulé
Přes jeden rok po smrti není nutné pořádat pohřeb pro velký počet lidí, stačí se sejít u rodinného stolu a uctít památku zesnulého. Zároveň v den výročí úmrtí navštívit hrob zesnulého a v případě potřeby tam obnovit pořádek. Rok po prožité smutné události můžete na hrob zasadit květiny, jehličí, natónovat plot, nebo pokud byl pomník dočasný, nahradit jej trvalým žulovým či mramorovým pomníkem.
Musím jít na pohřeb do kostela?
Pohřby na 3, 9, 40 dní, ale i 1 rok později předpokládají Ortodoxní křesťané pořádání bohoslužeb. Při návštěvě chrámu příbuzní zesnulých zapalují svíčky, čtou modlitby a organizují vzpomínkové bohoslužby. Dodejme ale, že se o to dá postarat nejen ve vzpomínkové dny, ale i v běžné dny. Takže můžete zapálit svíčku a modlit se v kostele, pokud vás něco trápí a pocity ohledně zesnulé osoby se znovu zaplaví. V chrámu se můžete modlit v den narozenin zemřelého, v den, na který připadl jeho svátek, a kdykoliv jindy kdykoli to budete chtít. Modlitby v pamětní dny můžete vykonávat doma sami nebo pozváním duchovního.
Proč se musíme modlit za mrtvé?
A nakonec. Dny vzpomínek by se měly odehrávat v dobré náladě, bez zášti vůči komukoli, zejména vůči zesnulé osobě. Během pohřbu je také zvykem rozdávat almužnu potřebným a pohřebním nádobím pohostit všechny, kdo vás v tento den obklopují – sousedy, kolegy, přátele.
- Životopis Ferdinand Foch krátký životopis
- Isaev I.F., Mishchenko A.I., Shiyanov E.N. Pedagogika - soubor n1.doc. Slastenin V.A. Metody pedagogické práce - soubor n1.doc Slastenin v pedagogice m akademie
- Daňové účetnictví státních institucí Postup při výpočtu daně a záloh
- Návrat do práce na příkaz inspektorátu práce