Ruské císařovny ve jménech měst Alex. Alexandra Feodorovna (manželka Nicholase II) - biografie, informace, osobní život
Vánoční prázdniny - den narození Ježíše Krista Katolíci slaví 25. prosince, pravoslavní 7. ledna a křesťané v Arménii, Egyptě a Etiopii 6. ledna. Bylo by však naivní si myslet, že tyto dny mají něco společného se současností. Ježíšovy narozeniny.
Kdy se narodil Ježíš Kristus
Na úsvitu křesťanství narozeniny Ježíše Krista Slavili 6. ledna, 28. března, 20. dubna, 20. května a 18. listopadu. Teprve v roce 354 se církevní otcové z nějakých politických a ideologických důvodů rozhodli od nynějška a navždy zvážit Kristovy narozeniny 25. prosince.
Z historického hlediska se toto datum jeví jako velmi, velmi pochybné. A tady je důvod. V prosinci jsou v Palestině noci docela chladné a veškerý dobytek je obvykle zahnán do stájí. Jak to tedy může souviset se svědectvím evangelia, že Mesiáš se narodil v jeskyni, kterou pastýři používali jako stáj?
U stáje jako Ježíšova rodiště je třeba říci, že je tam spousta nepochopitelných věcí. Tato, řekněme, teorie vznikla na základě jediné věty z Lukášova evangelia: „A porodila svého prvorozeného Syna, zavinula ho do plének a položila do jeslí, protože tam nebylo místo. jsou v hostinci." Pak začala pracovat lidová fantazie.
Narození Krista.
Příběh o těchto legrační malá zvířata vznikl kolem 13. století a byl založen na Habakukově proroctví: „Mezi dvěma zvířaty, odhal ho...“. Když se však podíváme na latinský překlad Bible (Vulgáta), vidíme, že v něm tato fráze zní jinak: „Mezi dvěma epochami, odhal ho...“, tzn. mluvíme o tomže by se měl objevit v našich dnech. Kde se vzal vůl a osel? A pocházely z řeckého překladu Bible (Septuaginta). Již dlouho se však zjistilo, že tato fráze byla do řečtiny přeložena nesprávně. Tak se z neznámého překladatele vyklubal tvůrce jedné z dětmi nejrozšířenějších a nejoblíbenějších křesťanských legend.
Svatý František z Assisi jako první zorganizoval vánoční jesle na Štědrý den roku 1223. V jedné z jeskyní v kopcích nad italskou vesnicí Greccio položil na plochý kámen náruč sena, kterou mimochodem turisté mohou vidět ještě dnes, navrch položil miminko a přidal vyřezávané postavy an vůl a osel.
Ale vraťme se k rozhovoru o Spasitelových narozeninách. Problém je v tom, že žádné z kanonických evangelií narozeniny Ježíše Krista nejsou tam žádné zmínky. To se vysvětluje skutečností, že křesťanství se zpočátku vyvinulo jako jedna z herezí judaismu a Židé neslavili narozeniny, protože věřili, že narozením je „počátek a vina všech bolestí a utrpení člověka“.
Proč byl 25. den prvního zimního měsíce vybrán k oslavě narození Ježíše? Faktem je, že právě v tento den slavili pohané Římské říše narozeniny nepřemožitelného slunce. Anonymní syrský křesťanský spisovatel píše: „Pohané bylo zvykem slavit narozeniny Slunce 25. prosince […]. Těchto oslav a zábavy se účastnili i křesťané. Když si církevní otcové všimli, že se křesťanům tyto oslavy líbí, rozhodli se v tento den slavit Narození Krista.“
Je třeba říci, že nejen den Kristova narození, ale ani rok nelze považovat za přesně stanovený. V současnosti jsou nejuznávanějšími církevními historiky a teology vysoce kvalifikovaný Na základě pečlivého studia textů Nového zákona ve srovnání se skutečnými historickými údaji a přírodními jevy se datum Kristova narození připisuje mezi roky 8 př. nl a 3 n. l. Většina církevních historiků věří, že Ježíš Kristus se narodil v roce 4 před naším letopočtem.
Proto není správné říkat, že je nyní rok 2013 od narození Krista, jak se to dělá pořád. To teď neříkají ateisté, ale také nikdo z vážných církevních představitelů a teologů. I v papežské encyklice u příležitosti roku 2000 Jan Pavel II. rozpoznal rozpor mezi naší chronologií a datem narození Ježíše Krista. Římský pontifik tehdy poznamenal, že svědectví evangelia o datu narození Ježíše Krista nejsou historické dokumenty, ale „dokumenty víry“.
Přísně vzato, všechny starozákonní a novozákonní texty jsou dokumenty víry, a proto je stěží oprávněné je používat jako dokument.
Všimněte si, že ruská pravoslavná církev používá juliánský kalendář, zatímco gregoriánský je považován za obecně přijímaný. Pro 2 000 n. l. je mezi nimi rozdíl již dva týdny. Pokud bude vše pokračovat ve stejném duchu, tak za nějakých 22 000 let připadnou Vánoce u nás na začátek léta a Velikonoce na podzim.
Odpověď na tuto otázku je velmi důležitá, pokud si uvědomíme, že chronologie v zemích, kde je rozšířené křesťanství, se provádí „od narození Krista“. Rok Ježíšova narození rozděluje celou historii na „BC“ (neboli „před narozením Krista“) a „naši éru“ (neboli „po narození Krista“). Změna roku Ježíšova narození nás tedy donutí přehodnotit celou chronologii historických událostí.
Pokusy stanovit rok Kristova narození na základě dat souvisejících událostí (roky vlády císařů, králů, konzulů atd.) nevedly k žádnému konkrétnímu datu. S největší pravděpodobností se Ježíš narodil mezi 7. a 5. rokem před naším letopočtem. E.
Vezměme si biblický příběh o masakru nemluvňat, který je přítomen v Matoušově evangeliu. Judský král Herodes se dozvěděl, že se narodilo dítě, kterému Bůh údajně slíbil židovský trůn, nařídil smrt všech nemluvňat mužského pohlaví v zemi mladších dvou let. V Judeji skutečně existoval král jménem Herodes, ale vládl, pokud použijeme naši chronologii, v letech 37 až 4 př.nl. Ukazuje se, že buď se Ježíš narodil alespoň 5-6 let před svým narozením, nebo Herodes bil děti 4 roky po své smrti.
V Lukášově evangeliu se uvádí, že Ježíšovi bylo 30 let v patnáctém roce vlády římského císaře Tiberia, který vládl v letech 14 až 37 našeho letopočtu. Ukazuje se tedy, že Ježíš Kristus se narodil celý rok před datem svého narození.
Podle svědectví téhož Lukášova evangelia bylo v roce narození Krista v Judeji provedeno sčítání lidu. Ujal se ho římský hodnostář Quirinius. Historická fakta však říkají, že Quirinius začal vládnout v Judeji nejdříve v roce 7 našeho letopočtu. A opět se ukazuje, že buď se Ježíš narodil 7 let po svém narození, nebo Quirinius začal vládnout o 7 let dříve, než ve skutečnosti byl.
V různých moderní výzkum Datum narození Ježíše se pohybuje mezi 12 př. (okamžik průletu Halleyovy komety, která by mohla být Betlémskou hvězdou, o čemž bude řeč později) až do roku 7 n. l., kdy bylo v popisovaném období provedeno jediné známé sčítání obyvatelstva. Data po 4 př. Kr nepravděpodobné ze dvou důvodů. Za prvé, podle evangelikálních a apokryfních údajů se Ježíš narodil v době Heroda Velikého a zemřel v roce 4 před Kristem. (podle jiných pramenů v roce 1 př. Kr.). Za druhé, pokud přijmeme pozdější data, ukáže se, že Ježíš by byl v době své popravy příliš mladý.
Rok Kristova narození, jak jej používáme, vypočítal římský mnich Dionysius Menší v 6. století. Termíny Velikonoc vypočítal podle lunární kalendář a všimli si, že shoda dat oslav Velikonoc nastává přesně o 532 let později. Divil se, že počátek tohoto 532 let trvajícího období se kryje s dobou, kdy podle svědectví evangelistů žil Ježíš. Dionysius viděl v této náhodné náhodě znamení Boha a považoval to za božské svědectví o době Ježíšova narození.
Výraz „od narození Krista“ se začal v listinách používat v roce 1431.
Zastavme se podrobněji u některých bodů souvisejících s rokem Ježíšova narození.
bible
Takto je Ježíšovo narození popsáno v Matoušově evangeliu:
Když se Ježíš narodil v judském Betlémě za dnů krále Heroda, přišli mudrci z východu do Jeruzaléma a řekli: "Kde je ten, který se narodil jako král židovský?" neboť jsme viděli jeho hvězdu na východě a přišli jsme se mu poklonit. ... [A] hle, hvězda, kterou viděli na východě, šla před nimi, když konečně přišla a stála nad místem, kde bylo Dítě.(Matouš 2:1-9).
Zde popisujeme ve skutečnosti dvě události, které jsou spojeny do jedné:
1. blesk nova,
2. pohybující se hvězda, tedy s největší pravděpodobností průlet komety sluneční soustava.
Podívejme se na tyto události popořadě.
1. Novaja výbuch
Podívejme se na obrázek níže. Na něm vidíme Měsíc a pod ním další svítidlo. Navíc to není jen další hvězda na obloze, ale něco, co je jasností srovnatelné se samotným Měsícem. Tento jev připomíná vypuknutí novy.
Starburst je výbuch umírající hvězdy. Takové výbuchy se nazývají supernovy. V důsledku toho se vytváří oblak plynů, který se rozptyluje různými směry, někdy tvoří kupy a mlhoviny.
Je možné vidět výbuch supernovy pouhým okem, protože mágové pravděpodobně neměli optické pozorovací přístroje?
Podle informací ze starých čínských a korejských kronik o mimořádných nebeských jevech, ke kterým došlo v období od 10 př.n.l. do roku 13 n. l. bylo na jaře roku 5 př. n. l. zaznamenáno vypuknutí jasné novy. v těsné blízkosti Beta souhvězdí Kozoroha. Tuto novu bylo možné pozorovat na východní obloze před východem Slunce po dobu 70 dnů.
Nejjasnější supernova zaznamenaná v historických záznamech byla pozorována v souhvězdí Lupus v roce 1006. Na základě dochovaných pozorovacích záznamů bylo zjištěno, že zdánlivá velikost supernovy byla srovnatelná s osvětlením z Měsíce. Další nejjasnější je exploze roku 1054, která vytvořila Krabí mlhovinu v souhvězdí Býka. Pouhým okem zůstala viditelná několik měsíců a zářila tak jasně, že byla viditelná i ve dne a v noci se v jejím světle dalo číst. V roce 1987 byla ve Velkém Magellanově mračnu pozorována poslední supernova viditelná pouhým okem.
Výbuch supernovy je tedy možné vidět pouhým okem, ale není známo, zda k výbuchu došlo v době, kdy se obvykle připisuje narození Ježíše.
2. Kometa
Na mnoha starověkých obrazech je Betlémská hvězda zobrazena s ocasem, což potvrzuje hypotézu komety, jako například na obrázku výše. A když se pozorně podíváte na výše uvedený obrázek Narození Páně, všimnete si, že andělé v pravém horním rohu jako by nesli nějaký svítící předmět s ocasem.
Rád bych poznamenal, že v dávných dobách byl průchod komety považován za zdroj zla. Proč to Magi vzali jako dobrou zprávu, není zcela jasné.
Do Sluneční soustavy létá poměrně hodně komet. Ne všechny jsou však viditelné pouhým okem z povrchu Země.
Když se mluví o kometě, lidem se nejčastěji vybaví Halleyova kometa. Je to jediná krátkoperiodická kometa viditelná pouhým okem na obloze. Jeho doba oběhu kolem Slunce je 75-77 let. Pokaždé se perioda mění v důsledku přitažlivosti jiných planet, především Jupiteru a Saturnu. Poslední průlet komety byl v roce 1986. Z toho se dají vypočítat všechny její předchozí podoby. Astronomové provedli následující výpočty: 1910, 1835, 1759, 1682, 1607, 1531, 1456, 1378, 1301, 1222, 1145, 1066, 989, 912, 7, 465, 837 3 74 , 295, 218, 141, 66, -12 (12 př. Kr.). Od roku 1456 jsou výpočty potvrzeny dokumentárními údaji z astronomických pozorování komety.
Ukazuje se, že ať už se dá říci cokoli, v prvním roce našeho letopočtu se Halleyova kometa nemohla objevit poblíž Země.
Možná to byla jiná kometa? Ne krátkodobá, ale dlouhodobá?
Navíc v astronomii existují případy, kdy se během krátké doby jasnost komety stotisíckrát zvýší, díky čemuž se kometa neviditelná pouhým okem na chvíli stane viditelnou a pak zase zhasne. . Jde například o kometu Holmes, která v roce 2007 zvýšila svou jasnost 400 tisíckrát za pouhých 48 hodin. Na momentálně Jde o nejsilnější zaznamenaný záblesk komety. Mimochodem, i tato kometa byla objevena díky podobnému záblesku. Jsou zaznamenány případy vzplanutí dalších komet, díky kterým se zviditelnily.
Možná to byla jen taková „hvězda“, která šla a zastavila se, tedy přestala být vidět? Pak možná nevzplanula žádná nová hvězda, ale vzplanula kometa?
Palea
Dalším zdrojem informací o datu Ježíšova narození je Palea, památník starověké ruské literatury byzantského původu, zachycující starozákonní příběh s doplněním apokryfních příběhů.
Palea je stará církevní kniha, nyní se nepoužívá, ale až do 17. století nahradila pro ruské čtenáře Starý zákon. Palea také pokrýval události Nového zákona, někdy doplňoval evangelia. Zároveň se Palea výrazně lišila od dnes známého Starého zákona. Nebyla to jen verze Bible, ale nezávislá kniha. Pokrýval však stejné události jako moderní kanonická Bible.
Palea uvádí tři data související s Ježíšem: datum narození, datum křtu a datum ukřižování. Všechna tři data jsou navíc zapsána ve dvou formátech: datum od stvoření světa (nebo datum od Adama) a datum ve starém indict formátu.
Obžalovaná data byla napsána třemi číslicemi:
- indict, který se změnil z 1 na 15 a znovu se resetoval na 1;
- kruh ke Slunci, které se změnilo z 1 na 28 a znovu se nastavilo na 1;
- kruh na Měsíc, který se změnil z 1 na 19 a znovu se nastavil na 1.
Čísla 15, 28 a 19 jsou relativně prvočísla a jakákoli jejich kombinace se opakuje až po počtu let, který se rovná součinu těchto čísel: 15 x 28 x 19 = 7980. V časovém intervalu 7980 let tedy metoda indict jednoznačně nastavuje rok.
Podívejme se nyní na data zaznamenaná v Paley v těchto dvou formátech:
Okamžitě je patrné, že rok ukřižování je uváděn jako 5530. Vždyť Ježíši bylo 33 let, když byl ukřižován. Proč tedy ne 5533? Ale Ježíš byl pokřtěn podle Lukášova evangelia ve věku 30 let, takže rok 5530 je pro křest vhodnější.
Ale rok 5500 od stvoření světa by měl být zapsán jako indict 10, kruh ke Slunci 12, kruh k Měsíci 9. V roce 5530 byl indict 10, kruh ke Slunci 14. V roce 5533 byl indict 13 , kruh ke Slunci 17.
Jsou jen dva možné způsoby rozluštit tři data uvedená v Paley přesně v souladu s popisem evangelia: od Vánoc do křtu - 30 let, od křtu po ukřižování - 3 roky.
První možnost: 87 našeho letopočtu, 117 našeho letopočtu, 120 našeho letopočtu.
Druhá možnost: 1152 našeho letopočtu, 1182 našeho letopočtu, 1185 našeho letopočtu.
V 1 AD opět není žádný zásah.
V dnešní době je zvěrokruh chápán jako něco, co souvisí s astrologií, věštěním z hvězd a věštěním.
Ale nebylo tomu tak vždy. V Starověký Egypt Zvěrokruh byl chápán jako poměrně přesný způsob zaznamenávání dat.
Co je egyptský zvěrokruh? Ve formě kruhu zobrazuje 12 souhvězdí, která tvoří pás zvěrokruhu: Beran, Býk, Blíženci atd. Ve středu kruhu je Slunce. Planety a Měsíc se pohybují v tomto kruhu. Souhvězdí jsou jako číselník a planety jsou šipky, které se pohybují vzhledem k souhvězdím. Pokud v určitý den načrtnete polohu planet a Měsíce vzhledem k souhvězdím, získáte zvěrokruh, ve kterém je zaznamenáno datum toho dne. A samotné umístění planet vzhledem k souhvězdím se nazývá horoskop.
Tento způsob zaznamenávání dat má velkou výhodu: nezávisí na referenčním bodu, který je vždy zvolen relativně k něčemu (stvoření světa, narození Krista atd.).
Souhvězdí, Slunce, planety a Měsíc ve zvěrokruhu jsou zobrazeny pomocí různých symbolů.
Kromě symbolů popisujících konkrétní datum označuje zvěrokruh polohu planet a Měsíce v letních a letních dnech. zimní slunovrat, stejně jako jarní a podzimní rovnodennost. To znamená, že jeden zvěrokruh může mít až 5 horoskopů: 1 hlavní, obsahující datum události a až 4 pomocné, aby bylo možné jasně určit hlavní datum.
V roce 1826 vyšla v Londýně kniha „Astrologie“ od Ebenezera Sibleyho. Obsahuje kresbu zvěrokruhu znázorňující datum Ježíšova narození. Svědčí o tom nápis uprostřed obrazu a pod ním umístěný obraz Vánoc.
Tento zvěrokruh je církví považován za kacířský.
Kromě tohoto...
Takže, kdy se Ježíš skutečně narodil a žil, je tajemství zahalené temnotou.
Ve prospěch toho, že Ježíš žil ve středověku, ale hovoří jiný zcela oficiální historický fakt.
Jedním z uváděných důvodů křížových výprav 11.-13. století bylo pomstít se Židům za ukřižování Krista. To znamená, že křesťané se šli pomstít Židům za vraždu jejich váženého učitele a kazatele.
Pokud by k ukřižování došlo 20-30 let, dokonce i 50 let před křížovými výpravami, tento důvod by se zdál docela logický. Křižáci se šli pomstít dosud žijícím svědkům ukřižování Ježíše nebo jejich dětem. Stejně tak byl Muhammad v roce 622 nucen opustit Mekku, ale poté se roku 629 (7 let později) se svými stoupenci vrátil a dobyl ji. Tedy ještě jednou: pokud je mezi ukřižováním a pomstou krátká doba, pak vše vypadá celkem logicky.
Ale pokud byl Ježíš ukřižován v roce 33, a první křížová výprava se odehrály v roce 1096, pak je dělí až tisíc a půl roku. Křesťany náhle po 1000 letech napadlo, že musí jít pomstít smrt svého učitele. Se stejným úspěchem může nyní Rusko vyhlásit válku Mongolsku, aby pomstilo mongolsko-tatarské jho. Jakákoli válka se samozřejmě vede o zdroje a náboženství je pouze nástroj, nikoli cíl. Avšak samotná myšlenka jít a pomstít se po 1000 letech se zdá být nějak směšná.
Jedno z nejstarších měst na světě je Betlém. Jeho historie začíná v 17. století před naším letopočtem. E. Tato země je zvláště důležitá pro křesťany, protože podle evangelia je to místo, kde se narodil Ježíš Kristus.
Dlouhá cesta k moderně
Jen 6 kilometrů od velkého Jeruzaléma leží druhé nejvýznamnější poutní místo křesťanů – Betlém. Dnes se tyto body prakticky spojily.
Betlém je po Jeruzalémě druhým svatým městem křesťanů. Podle Bible se zde David narodil a pomazal za krále.
Podle posledního sčítání mělo město více než 25 000 obyvatel. Stojí za zmínku, že jen malá část z nich jsou praví křesťané. Tato situace vznikla v důsledku historické podmínky. První zmínky pocházejí z 15. století před naším letopočtem. E. Dlouho vládli tam moudří a dobří králové. S tímto obdobím je spojena i architektura kolem něj.
První, kdo osídlil oblast, kde se narodil Ježíš Kristus, byli Kananejci, kteří svou zemi nazývali „zemí zaslíbenou“. Ve druhé polovině 2. tisíciletí př. Kr. E. Židé toto území dobyli a dali mu jméno Palestina. Během Byzance byly pohanské chrámy přeměněny na křesťanské. V 600. letech bylo město nejprve dobyto Peršany a poté muslimy.
Křesťanské svatyně pod okupací
Území bylo pod islámskou nadvládou po několik století, dokud papež Urban II nezorganizoval křížovou výpravu a dočasně získal město zpět. Dále až do první světové války patřila Svatá země Osmanské říši. Navzdory markantní rozdíl náboženské přesvědčení, místo, kde se narodil Ježíš Kristus, mohli všichni poutníci volně navštívit. Po válce se oblast dostala pod britskou nadvládu. V roce 1947 připadl Betlém pod Izrael. O rok později ji Jordan dobyl a držel až do roku 1967.
Nyní je bodem hlavní město stejnojmenné provincie. Vzhledem k turbulentním politická situace, což často vede k nepřátelství, došlo k masivní imigraci křesťanů z města. Dnes je jejich podíl od 10 do 15 %. Nicméně víra má silný vliv k moci. Například starostou města se může stát pouze Ježíšův následovník.
První dům
Každý věřící zná příběh o narození Spasitele. O místě, kde se narodil Ježíš Kristus, není pochyb. Město Betlém se stalo prvním domovem Syna Božího.
Archanděl Gabriel, který se před ní zjevil v Nazaretu, informoval Pannu o poctě, která Marii potkala. Totéž tajemství bylo odhaleno Josefovi. Mesiáš se měl podle proroctví narodit ve městě Betlémě, odkud pocházejí jeho kořeny. Přispěly k tomu i historické okolnosti. Podle Luka manželé opustili Nazaret, kde dosud žili, aby se zúčastnili sčítání. Na příkaz římského císaře se všichni obyvatelé museli zaregistrovat v zemi svých předků. A protože Marie a Josef byli potomky krále Davida, zamířili do Betléma, města, kde se narodil Ježíš Kristus.
Tam měla mít žena dítě. V hostincích volné místo nebylo možné najít, a tak se rodina zastavila v jeskyni. Pastýři a mudrci se přišli poklonit dítěti.
Král Herodes věděl o proroctví a příchodu spravedlivého vládce, a tak nařídil zabít všechny děti. Anděl však Josefovi poradil, aby utekl do Egypta.
Hlavní chrám lidstva
V regionu je dobře rozvinutý cestovní ruch. Betlém si ale na rozdíl od jiných osad zachoval atmosféru minulosti. Jeho architektura je pozoruhodná svou jednoduchostí a askezí.
Město se může pochlubit mnoha věcmi, ale jeho vynikající atrakcí je bazilika Narození Páně, postavená v jeskyni, kde se narodil Ježíš Kristus. Místo má kolosální energii, takže ho navštěvují věřící různých směrů. Sílu této stavby lze srovnat pouze s kostelem Božího hrobu.
První kameny položil Konstantin Veliký již v roce 330. Iniciátorkou stavby byla císařova matka Helena, která navštěvovala svatá místa. Jedná se o jeden z nejstarších kostelů, který funguje po mnoho staletí. Svůj původní vzhled nezměnila.
Je třeba poznamenat, že tato konkrétní jeskyně byla ukázána věřícím, ačkoli nikdo přesně nevěděl, kde se Ježíš Kristus narodil. Město mělo více než jednu takovou přírodní depresi. Podobných míst je na cestě do Jeruzaléma poměrně dost. Přesto se Elena rozhodla na základě děl Jakubova protoevangelia.
Král v jesličkách
Vědci se domnívají, že díra ve skále ano přírodního původu. Místní obyvatelé využívali prostory jako stodolu a bydleli výše, obvykle ve druhém patře. Uprostřed jeskyně byly z kamene vytesané jesličky, kam Marie položila dítě. Nechyběl ani prsten, ke kterému se přivazovala zvířata. Podobné konstrukce se používaly až do dvacátého století. Právě do takové jeskyně osud zavedl Pannu Marii.
Výška improvizované stáje byla 3 m, ostatní parametry byly 12,3 × 3,5 m. Svatyně byla osvětlena lampami. V dnešní době kromě svíček využívají elektřinu. Na stěnách jsou ikony.
Samotné jesličky se dochovaly v jeskyni, kde se narodil Ježíš Kristus. Místo s kolébkou patří katolíkům, ačkoli on sám přírodní objekt- v majetku Jeruzalémské pravoslavné církve. Nedaleko je trůn "Klanění tří králů."
Hvězda Božího Syna
Do místnosti vedou dvě schodiště, z nichž jedno patří pravoslavným a Arménům, druhé katolíkům. Poutníci sestupují z první, jižní a stoupají podél severní.
Zvláštní pozornost turistů si zaslouží stříbrná hvězda. Symbol je zabudován do podlahy, zlacen a zdoben drahými kameny. Od hvězdy se rozbíhá 14 paprsků. Nápis uvnitř svědčí o tom, že je to přesně místo, kde se narodil Ježíš Kristus. V materiálu je k vidění fotografie Betlémské hvězdy. To vše se nachází ve výklenku, nad kterým visí 16 svíček. Další dvě jsou umístěny na patře. Konají se zde liturgie.
Tato část je vyzdobena obzvláště velkolepě a je mezi farníky velmi oblíbená. Hvězda se stala symbolem čistoty a štěstí.
Mléčná jeskyně
Svaté město se nazývá Bejt Lehem, což je z hebrejštiny přeloženo jako „dům chleba“. V arabštině se to vyslovovalo Beit Lakhm, tedy „příbytek masa“. Často se k názvu přidává slovo Eufrat, což znamená „plodící“. Ale většina slavné jméno- "Davidovo království." Podle proroctví krev tohoto vládce proudila v žilách Mesiáše. Město Spasitele má mnoho zázračných míst.
Betlém je známý nejen kostelem Narození Páně, ve kterém je jeskyně, kde se narodil Ježíš Kristus, ale také sousedními budovami. Milk Grotto stojí za návštěvu. Legendy praví, že když se rodina ukrývala před Herodem, ukryla se ve skalní štěrbině. Matka chtěla dítě nakrmit a na zem spadlo pár kapek mléka. To způsobilo, že stěny zbělely.
Nad tímto místem je ikona zobrazující Marii s dítětem. Clay z jeskyně vás zachrání před různými neduhy.
Svátek Narození Krista
Začíná z Betléma nová stránka naší historii, probíhá nové odpočítávání. Každý věřící by měl město navštívit. Otevírá obzory, rozšiřuje znalosti o Vesmíru a člověku. Liturgie se každoročně konají na místě, kde se narodil Ježíš Kristus. Země se na dovolenou připravuje se zvláštním rozechvěním. Celá planeta sleduje akci.
Nehledě na to, že oslava připadá na různá čísla, Betlém je stejně slavnostní jak 25. prosince, tak 7. ledna. Pořádají se aktivity, na ulicích se promítají betlémy. Masy turistů a poutníků společně oslavují Narození Syna Božího.
Nyní se obyvatelé města snaží přivydělat si na návštěvnících, ale Betlém ještě neztratil pietního ducha vznešenosti.
Vánoce - jeden z hlavních křesťanských svátků, ustanovený na počest narození dítěte Ježíše Krista v Betlémě. Navzdory tomu, že jej katolíci slaví 25. prosince a pravoslavní 7. ledna, jde o stejný svátek, ale podle různých kalendářních stylů – starého i nového. Je třeba poznamenat, že pro pravoslavné křesťany jsou Vánoce po Velikonocích druhým nejdůležitějším svátkem, ale katolíci je uctívají ještě výše než Velikonoce. Vysvětlují to různé významy, které představitelé těchto vír přikládají pojmu „Vánoce“: Ortodoxní věří spíše v duchovní znovuzrození, tedy ve vzkříšení Krista po smrti a jeho nanebevstoupení, zatímco obyvatelé Západu náboženská hnutí Kladou nad možnost spásy, která přišla na svět s narozením malého Ježíška, tedy jeho fyzické narození.
Historie svátku je zajímavá, ale ne příliš jasná. Faktem je, že nikde v Bibli není uvedeno přesné datum narození dítěte Ježíše. Žádné ze čtyř evangelií neříká, že Kristus se narodil 25. prosince (nebo 7. ledna podle nového stylu). Starý zákon o tom pouze zmiňuje Kristus se narodil v roce 5508 od stvoření světa.
Začalo to narozením Krista nová éra, a svátek začali slavit již v prvních stoletích. Datum Vánoc – 25. prosince bylo církví akceptováno již od 4. století.
Konstantin, římský císař, se ve 4. století zřekl pohanské víry, sám přijal křesťanské učení a legalizoval ho na území své země. Poslušen vůli císaře, nový kostel okamžitě začal aktivní boj S pohanské kulty. Zničit obvyklé základy ale nebylo tak snadné, takže v některých otázkách museli kněží ustoupit fanouškům starověkých kultů. Jedním z těchto ústupků bylo dávání zvláštní význam den 25. prosince. Před zavedením křesťanství lidé uctívali Slunce, takže období zimního slunovratu, tzn. poslední dny prosince, byl zvláště uctíván. Během tohoto období se Slunce přiblížilo k Zemi, denní hodiny se prodloužily a zesvětlily, což bylo vnímáno jako symbol vítězství sil světla nad silami temnoty. Křesťanští kněží to považovali za dobré znamení a souhlasili s tím, aby byl svátek Narození Krista stanoven na konec prosince, neboť narození syna Božího není nic jiného než narození pravého Slunce. Jinými slovy, raní křesťané moudře usoudili, že je snazší naplnit tradici pohanské víry než je vyhladit „ohněm a mečem“.
V roce 337 schválil papež Julius I. datum 25. prosince jako datum narození Krista. Od té doby celý křesťanský svět slaví Vánoce 25. prosince. Ruská pravoslavná církev také slaví Vánoce 25. prosince, ale 25. prosince podle juliánského kalendáře církve, která papežovu reformu nepřijala. Řehoř XIII, přichází 7. ledna - podle nového gregoriánského stylu.
Bůh poslal svého Syna, Ježíše Krista, do tohoto hříšného světa, aby zachránil lidstvo před hříchy a věčnou zkázou. Jeho narozením začala na zemi nová éra. I naše chronologie začíná narozením Ježíše Krista. Příběh o narození Ježíška je úžasný. Jen si pomysli, On, Syn Stvořitele světa a vesmíru, se musel narodit ve zvířecí stáji. Ale začněme od začátku.
Zvěstování početí Ježíše
V malé město Nazaret, „na severu Izraele, žila dívka jménem Marie. Milovala Pána a měla čisté srdce. Jednoho dne se jí zjevil anděl Gabriel, poslaný Pánem, a řekl: „Raduj se, Vznešený! Pán je s tebou; Požehnaná jsi mezi ženami." Marie, když Ho viděla, byla v rozpacích. Ale anděl jí řekl: „Neboj se, Maria, neboť jsi našla milost u Pána; a hle, počneš ve svém lůně a porodíš Syna a dáš mu jméno Ježíš. Bude veliký a bude nazýván Synem Nejvyššího a Pán Bůh mu dá trůn jeho otce Davida; a bude kralovat nad domem Jákobovým navěky a jeho království nebude mít konce."
Marie v té době nebyla vdaná, ale byla zasnoubena se zbožným věřícím jménem Josef. Zeptala se Angela: "Jak to bude, když svého manžela neznám?" Anděl jí odpověděl: „Duch svatý sestoupí na tebe a moc Nejvyššího tě zastíní; proto Svatý, který se má narodit, bude nazýván Synem Božím." Maria odpověděla: „Hle, služebnice Páně; Ať se mi stane podle tvého slova." A anděl od ní odešel.
Když se Josef dozvěděl, že Marie čeká dítě, chtěl ji propustit, ale ve snu se mu zjevil anděl Páně a řekl: „Josefe, synu Davidův! Neboj se přijmout Marii svou manželku; neboť to, co se v Ní narodilo, je z Ducha svatého. Porodí Syna a dáš mu jméno Ježíš; neboť on zachrání svůj lid od jeho hříchů.".
Narození Ježíše Krista
Podrobnou zprávu o narození Ježíše Krista podává pouze evangelista Lukáš:
„Také Josef odešel z Galileje, z města Nazaret, do Judeje, do města Davidova, zvaného Betlém, protože byl z domu a rodiny Davidovy, aby se zapsal k Marii, své zasnoubené manželce, která byla těhotná. A když tam byli, nadešel čas, aby porodila, a porodila svého prvorozeného Syna, zavinula ho do plének a položila do jeslí, protože v hostinci pro ně nebylo místo."(Lukáš 2:4-7)
Důvodem, proč Marie a Josef, tehdy žijící v Nazaretu, odešli do Betléma, bylo sčítání lidu. Podle výnosu císaře Augusta musel každý obyvatel Římské říše přijít „do svého města“, aby usnadnil sčítání. Protože byl Josef potomkem Davidovým, zamířil do Betléma. Cesta byla dlouhá a obtížná, šli horským terénem, a když došli do Betléma a začali hledat nocleh, ukázalo se, že všechny hostince byly plné.
V hotelech pro ně nebylo volné místo. A museli se usadit v jeskyni (betlém), kam pastýři za špatného počasí hnali dobytek.
Téže noci Maria cítila, že je čas porodit. Právě tam, v jeskyni, Marie porodila svého syna, zavinula ho a uložila do jesliček. Skutečnost narození svatého dítěte byla oznámena světlem na obloze.Betlémská hvězda.
Po narození Ježíše byli prvními lidmi, kteří se mu přišli poklonit, pastýři, kteří byli o této události informováni zjevením anděla. A z nebe k nim sestoupil zářící anděl: „Nebojte se, zvěstuji vám velkou radost, která přijde všem lidem, neboť dnes se ve městě Davidově narodil Spasitel, Kristus Pán, a toto je pro vás znamení: miminko zavinuté do plének, ležící v jesličkách.“. Když anděl zmizel, pastýři se rozhodli jít do jeskyně a přesvědčit se na vlastní oči, co bylo řečeno - a skutečně viděli dítě spící v krmítku pro dobytek.
Podle evangelisty Matouše se na nebi objevila zázračná hvězda, která přivedla tři mudrce (mudrce) k Ježíškovi: Gašpara, Melchiora a Balsazara. Podle východních proroctví znamenala skutečnost, že se hvězda objevila, čas jejího příchodu na svět Boží Syn- Mesiáš, na kterého židovský národ čekal. Mudrci zamířili do Jeruzaléma, aby se zeptali, kde je třeba hledat Spasitele světa. Když se to dozvěděl král Herodes, který v té době vládl Judeji, rozrušil se a zavolal k sobě mágy. Když od nich Herodes zjistil čas zjevení hvězdy, a tedy možný věk židovského krále, kterého se obával jako rivala své vlády, zeptal se mudrců: "Jděte a pečlivě prozkoumejte Dítě, a až ho najdete, upozorněte mě, abych i já mohl jít a uctívat Ho."(Mat. 2,8). Za vůdčí hvězdou se mudrci dostali do Betléma, kde uctívali novorozeného Spasitele a přinášeli Mu dary z pokladů Východu: zlato, kadidlo a myrhu. Poté, co dostali od Boha zjevení, že se nemají vracet do Jeruzaléma, odešli do své země jinou cestou.
O osm dní později dostalo dítě jméno Ježíš, což znamená „Pán je spása“. Následně byl také nazýván „Kristus“, což znamená „pomazaný“. Tato „předpona“ se ve starověkém Izraeli dříve používala pouze ve vztahu ke králům a velekněžím, protože povýšení do vysoké hodnosti bylo dosaženo pomazáním. Tím, že proroci dali Synu Božímu přídomek „Kristus“, zdůraznili, že je zároveň pravým Králem světa. přivádění lidí světlo víry.
Když se rozhněvaný král Judeje Herodes dozvěděl o narození Krista a zjistil, že ho mudrci neposlouchali, nařídil smrt všech nemluvňat mladších dvou let. Evangelium vypráví, že Josef, který byl ve snu varován před nebezpečím, uprchl s Matkou Boží a Dítětem do Egypta, kde Svatá rodina zůstala až do smrti krále Heroda.
Příběh o podrobnostech narození Ježíše Krista je také přítomen ve dvou apokryfních zdrojích: Protoevangelium Jakubovo a evangelium Pseudo-Matouše. Podle těchto pramenů byli kvůli nedostatku místa v hostinci Josef a Marie nuceni strávit noc v jeskyni, která sloužila jako stáj pro ochranu dobytka před nepřízní počasí. Když Marie ucítila nástup porodu, šel Josef hledat porodní asistentku, ale když se s ní vrátil do jeskyně, porod už nastal a v jeskyni zazářilo takové světlo, že to nemohli snést a trochu později světlo zmizelo a objevilo se dítě, vyšlo ven a vzalo prso své matky Marie. K narození Krista došlo dříve, než Josef přivedl porodní bábu. Salome je přitom nazývána stařenou a příbuznou Marie, tedy pocházející z rodu krále Davida. Porodní bába Salome, zmíněná v apokryfech, byla svědkem zázraku zachování panenství Panny Marie.
Štědrý den
Narozením Krista končí 40denní půst Narození Páně (28. listopadu – 6. ledna). Kristus nejen radil očistit ducha a tělo pomocí půstu, ale sám ukázal příklad zdrženlivosti. Jen si vzpomeňte na Jeho 40denní půst v poušti a jeho odpověď lákavému ďáblu: "... Člověk nebude živ pouze chlebem, ale slovem, které vychází pouze z Božích úst." Pravoslavná církev považuje půst za příležitost očistit se od světské poskvrny: očistou těla se dosáhne očisty ducha a myšlenek.
Štědrý večer se nazývá Štědrý den . Na Štědrý den, den před Vánoci, se dodržuje přísný půst. Tradičně se jí kutia z pšenice nebo rýže s medem. S jídlem je ale dovoleno začít nejdříve, než se na obloze objeví první hvězda – ta symbolizuje betlémskou hvězdu, která oznamovala narození Ježíška.
Na svátek Narození Krista se pravoslavní křesťané zdraví navzájem slovy: "Kristus se narodil!" , odpovídám jim - "Chválíme Ho!" .
Bazilika Narození Páně - křesťanská církev v Betlémě, postaveném nad rodištěm Ježíše Krista. Je to jeden z nejstarších nepřetržitě fungujících kostelů na světě. Pod kazatelnou baziliky se nachází největší křesťanská svatyně - Jeskyně Narození Páně. Místo narození Krista se nachází ve východní části jeskyně a je označeno stříbrnou hvězdou.
Stručná historie baziliky Narození Krista
Baziliku Narození Páně založila na příkaz císaře Konstantina Velikého svatá císařovna Helena při své pouti do Svaté země v polovině 30. let 30. století. Obecně se betlémská bazilika Konstantina opakovala společné rysy Kostel Božího hrobu.
Bazilika byla zničena požárem v roce 529 během povstání Samaří. Za vlády císaře Justiniána byl obnoven. V roce 1009, během dobytí města chalífem Al-Hakimem, bazilika nebyla poškozena, protože muslimové uctívali místo narození Krista ( jižní část Chrám byl jimi oddělen a používán jako mešita).
Během byzantského období byla bazilika kostelní hrobkou a neměla biskupský stolec. V období Jeruzalémského království se bazilika stala sídlem latinského biskupa z Betléma a Ascalonu. Ve 12. století byla bazilika obklopena klášterními budovami a také obrannou zdí s pravoúhlými vyčnívajícími věžemi.
Po dobytí Betléma armádou Salaha ad-Dína (1187) byli latinský biskup a duchovní z baziliky vyhnáni. V roce 1263 byl zničen jeden z klášterů sousedících s chrámem. V roce 1266 vyvezl sultán Baybars I. mramor a sloupy do Káhiry.
Od roku 1347 zastupuje katolickou církev v bazilice řád františkánů, kteří v současnosti vlastní trůn v kapli Jeskyně jeskyně Narození Páně. Od roku 1244 vlastní řecká církev hlavní oltář baziliky a klášter u její jižní zdi.
Zemětřesení v roce 1834 a požár v roce 1869 způsobily poškození interiéru jeskyně Narození Páně a vyžádaly si renovační práce. Od ruských císařů Alexandra III a Mikuláše II. byly do chrámu opakovaně posílány dary (zvony, lustry).
Území b aziliki Narození Krista
1. Betlémské náměstí;
2. Brána pokory;
3. Loď;
4. Hlavní oltář a řecká ortodoxní bazilika (ikonostas);
5. Schody do jeskyně;
6. Jeskyně Narození Krista;
7. Františkánský klášter;
8. Františkánský dvůr;
9. Jeskyně svatého Jeronýma;
10. Kostel svaté Kateřiny;
11. Řecký pravoslavný klášter;
12. Řecký pravoslavný soud;
13. Arménský dvůr;
14. Arménský klášter.
Plán baziliky
Plán podzemní části baziliky (rytina podle kresby George Sandyse z 1610s)
A. Oltář Narození Páně
B. Školka
C. Oltář tří králů
D. Severní a jižní schody vedoucí od chrámu
E. Vchod (dveře)
F. Kaple neviňátek
G. Hrobka Eusebia
H. Hrob sv. Jerome
I. Hrob Pavla a Eufrosyne
K. Cell St. Jerome
L. Výstup ke kostelu sv. Kateřina
M. Kostel sv. Kateřina
N. Kaple
Jeho stavba začala v roce 326 našeho letopočtu. Současný kostel byl postaven za vlády byzantského císaře Justiniána. V roce 529 byla bazilika těžce poškozena během Samaritánského povstání. Jeruzalémský patriarcha poslal na pomoc Justiniánovi svatého Sávu a císařem vyslaný architekt zbořil kostel a postavil ten, který stojí dodnes.
Dnes je církev řízena třemi křesťanskými denominacemi - arménská církev, Roman katolická církev a řečtina Pravoslavná církev.
Mohutné vnější zdi kostela, podobné zdím pevnosti, vypovídají o jeho dlouhé a těžká historie. Po staletí byl chrám jedním z těch míst, o které lidé neustále bojovali. Bylo dobyto a bráněno nejvíce různé armády včetně muslimů a křižáků. Průčelí baziliky Narození Páně je obehnáno vysokými zdmi tří klášterů: františkánského na severovýchodní straně, řeckého ortodoxního a arménského ortodoxního na jihovýchodě.
Hlavní budova baziliky
Hlavní budova baziliky byla postavena řeckým ortodoxním patriarchátem Jeruzaléma. Je navržena v podobě typické římské baziliky s pěti řadami (tvořenými korintskými sloupy) a apsidou na východním konci, kde se nachází svatyně. Bazilika má obdélníkový tvar, její délka je 53,9 metru, hlavní loď je široká 26,2 m a transept je 35,82 m Při vstupu do kostela jsou vidět čtyři řady sloupů - celkem 44 - vysokých 6 metrů, z červené barvy. kámen.
Manger Square, velké dlážděné nádvoří před bazilikou, je místem, kde se obyvatelé scházejí na Štědrý den, aby zpívali koledy v očekávání půlnoční bohoslužby.
Do baziliky lze vstoupit velmi nízkými dveřmi, které se nazývají „dveře pokory“. Jedná se o velmi malý pravoúhlý vchod vytvořený během Osmanské říše, aby zabránil lupičům přivézt do kostela vozíky a zajistil, že i ti nejváženější a nejdůležitější návštěvníci sesednou, aby se dostali dovnitř. Dveřní otvor se znatelně zmenšil oproti velikosti předchozích dveří, jejichž oblouk je nahoře stále vidět.
Pohled skrz Dveře pokory
Bezpečnostní místnost - první místnost v bazilice
Sloupce baziliky
Na třiceti ze 44 sloupů můžete vidět křižácké obrazy světců, Panny Marie a Dítěte Ježíše, i když jsou vzhledem k času a světelným podmínkám dost špatně vidět.
Sloupy jsou z růžového leštěného vápence, většina z nich stojí již od 4. století, z doby Konstantinské baziliky.
A to je prastará křtitelnice.
Jeden ze sloupů má pět otvorů ve tvaru kříže. Legenda říká, že z tohoto sloupu vylétly včely a kousaly bezbožné, kteří se chystali narušit chrám.
A na tomto sloupu (řecká část chrámu), nahoře, můžete vidět Obraz Spasitele, který má úžasná vlastnost- Otevírá a zavírá oči.
Široká loď pozůstatky z doby Justiniána a střecha pochází z 15. století a byla obnovena v 19. století. Nyní je tato střecha shnilá, což ohrožuje celistvost celé budovy. Některé trámy se dochovaly z 15. století a kvůli dírám ve dřevě špinavá voda teče přímo na cenné fresky a mozaiky. Tento problém se v průběhu let jen zhoršoval, ale duchovní řecké a arménské pravoslavné církve i františkánský řád římskokatolické církve se mezi sebou po dlouhá desetiletí střetávali a nikdy se spolu nedokázali smířit. celkový plán akce.
Během vykopávek byla otevřena podlaha baziliky a pod ní byla objevena podlaha prvního chrámu z doby královny Heleny. Byzantská mozaiková podlaha je dokonale zachovalá...
V horní části některých zdí se dochovaly fragmenty mozaik z 12. století.
Arménská církev vlastní severní transept a oltář, který se tam nachází. Někdy také používají oltář a jeskyně řecké pravoslavné církve. Na severní straně oltáře se nachází arménský oltář a Tři mudrci a v severní apsidě je také arménský oltář Panny Marie.
Arménský trůn v severní části baziliky.
Ikonostas odděluje hlavní loď od svatyně kostela.
Hlavní budova baziliky, včetně lodí, řad, katholikon (chór a svatyně), jižní transept a Oltář Narození Páně jsou ve vlastnictví řecké pravoslavné církve.
Řecká (jižní) část chrámu.
V řecké části je trůn pro patriarchu.
Betlémská ikona Matky Boží je také k dispozici k uctění v řecké části chrámu. Většina ikon, které známe, zobrazuje Svatá Panno soustředěný, ponořený do modlitby, ustaraný, smutný... A toto je jediný obraz, kde Svatá Matko Boží je zobrazena s úsměvem, protože právě zde, v Betlémě, byla šťastná.
Vstup do jeskyní pod kostelem, které jsou jeho hlavní atrakcí. Do jeskyně vedou dvě schodiště, umístěná vpravo a vlevo od oltáře. Zde se narodil Ježíš Kristus.
Severní schodiště.
Severní schodiště do jeskyní.
Kaple jesliček
Podle Lukáše 2:7: Maria ho „uložila do jeslí, protože pro ně nebylo v klášteře místo“. V jižní části jeskyně, vlevo od vchodu, je jesličková kaple. Toto je jediná část jeskyně, kterou provozují katolíci. Připomíná malou kapli o rozměrech cca 2x2 m, úroveň podlahy v ní je o dva stupně níže než v hlavní části jeskyně. V této kapli je místo Jesliček, kde byl po narození uložen Kristus. Ve skutečnosti jsou jesličky krmným žlabem pro domácí zvířata, která byla v jeskyni nutně použita jako kolébka; V polovině 7. stol vnitřní část Jesličky byly odvezeny jako velká svatyně do Říma.
Jižní schodiště do jeskyně.
Kristovy jesličky
Stejná část jesliček, která zůstala v Betlémě, byla pokryta mramorem a nyní představuje prohlubeň v podlaze (asi 1 x 1,3 m), uspořádanou do podoby kolébky, nad níž hoří pět neuhasitelných lamp. Za těmito lampami u zdi je malý obrázek znázorňující uctívání betlémských pastýřů Dítěti.
V dávných dobách byly podle svědectví Jeronýma ze Stridonu jesličky vyrobeny z hlíny a poté byly vyrobeny ze zlata a stříbra. Středověcí poutníci líbali jesličky třemi kulatými otvory v jejich mramorovém rámu. V 19. století Michail Skaballanovič popisuje Kristovy jesličky jako z mramoru a „spodní část je vyrobena z bílého mramoru a boční stěny z hnědého mramoru; v jeslích leží voskový obraz malého Krista."
Od roku 642 jsou v římské bazilice Santa Maria Maggiore uloženy tabulky přivezené z Palestiny, uctívané jako Kristovy jesličky. Říká se jim Sacra culla. Jsou vyrobeny z olivového dřeva a skládají se z pěti prken spojených kovovými pásy. Na jednom z kovových pásků je silně opotřebovaný řecký nápis ze 7.-9. století se jmény křesťanských světců. Přesný čas výroba samotných desek nebyla prokázána, existuje názor, že jejich stáří je mnohem mladší, než by takové dřevěné desky měly být, kdyby byly skutečně v Betlémské jeskyni při narození Krista. Možná byla tato relikvie umístěna do jeskyně křesťany jeruzalémské církve, aby nahradila původní jesličky, které poutníci v prvních stoletích rozebrali jako svatyni.
Na katolické Vánoce je do těchto jesliček přenesena figurka Ježíška z kostela sv. Kateřiny. A vypadají takto:
Oltář Tří králů - byl postaven na místě, kde podle legendy mudrci uctívali Syna Božího.
Mágové přinášejí dítěti dárky: zlato jako král země a nebe (všimněte si, že kořen „chris“ v řeckém slově „Kristus“ znamená nejen „Pomazaný“, ale také „Zlato“), kadidlo jako Bůh a myrha jako smrtelník čekající na pohřeb. Je překvapivé, že nějakým zázrakem se dary mudrců dochovaly dodnes v jednom z athoských klášterů.
Tady jsou - zlaté prolamované talíře orientální práce a k nim jsou připevněny kuličky kadidla a sušené myrhy. Takových desek je dvacet osm. Ale s největší pravděpodobností jich bylo třicet tři - podle počtu pozemská léta Zachránce.
Kanonické texty o jeskyni přímo nehovoří. O tom, že se Kristus narodil v Betlémě, uvádějí evangelisté Lukáš (Lukáš 2:4-7) a Matouš (Matouš 2:1-11), ale žádný z nich se o jeskyni nezmiňuje, pouze na ni nepřímo poukazuje Lukáš a uvádí, že Matka Boží ho „uložila do jesliček, protože v hostinci pro ně nebylo místo“.
Nejstarší písemný doklad, který se k nám dostal o jeskyni jako místě Narození Páně, patří sv. Justinu Filozofovi. Ve své eseji „Dialog s Židem Tryfonem“ tvrdí, že Svatá rodina našla úkryt v jeskyni poblíž Betléma. Jeskyně jako místo Narození Páně je mnohokrát zmíněna v apokryfním Jakubově protoevangeliu.
Origenes navštívil Betlém téměř století před stavbou baziliky Narození Páně, kolem roku 238, a v knize Proti Celsovi se zmiňuje o jeskyni v Betlémě, která místní obyvatelé považováno za místo Narození Krista.
O jakou jeskyni se jednalo a komu patřila, není známo. S největší pravděpodobností byla přírodního původu a později byla upravena pro ekonomické potřeby. V Betlémě je nad jeskyněmi ve vápencových útesech postaveno mnoho starých budov. Domy mají často v prvním patře jeskyni, jejíž vchod je na úrovni ulice. Rodina bydlí ve druhém patře. Mnohé z těchto místností mají do skály vytesané kamenné koryta nebo jesličky a také železné kruhy, aby bylo možné v noci uvázat zvířata. Tyto jeskyně sloužily k chovu zvířat až do poloviny 20. století.
Starý dům v Betlémě, foto z roku 1898.
Jesličky – krmné žlaby pro dobytek v Palestině v biblických dobách vypadaly asi jako níže uvedené.
Na fotografii jsou jesličky, které našli archeologové na území římské vily v Zippori (starověký Sepphorius - hlavní město Galileje), „kamenná schránka“. V biblických dobách nebyly dřevěné jesličky nikdy vyrobeny z kamene nebo hlíny.
Na konci jeskyně můžete vidět dveře, které vedou do severní části systému jeskyní umístěných pod bazilikou, včetně jeskyně, ve které žil sv. Jeroným ze Stridonu. Bohužel tyto dveře jsou většinou vždy zamčené.
Za těmito dveřmi je vchod do západní část jeskyně Narození Páně, oddělená od východní přepážky. Zde byl přirozený vchod do jeskyně; Později se tam usadil blahoslavený Jeroným ze Stridonu, autor překladu Bible do lidové latiny zvaného Vulgáta. Zde je cela svatého askety a zde byl pohřben.
Jeskyně je cela blahoslaveného Jeronýma ze Stridonu.
Pohřebiště blahoslaveného Jeronýma ze Stridonu
Stěna jeskyně. Veškeré ostatní zařízení pochází z doby po požáru v roce 1869, s výjimkou bronzové brány na severu a jižního vchodu do jeskyní, které pocházejí ze 6. století.
Strop je silně zakouřený, je na něm zavěšeno 32 svítidel, v jeskyni jich je 53. Jeskyně je v současnosti osvětlena elektřinou a částečně lampami a svíčkami.
Jeskyně měří 12,3 x 3,5 m a 3 m na výšku, to znamená, že je poměrně úzká a dlouhá, orientovaná v linii západ-východ. Na jeho východním konci se nachází Narození Páně. Do jeskyně vedou dvě schodiště, severní a jižní, každé se skládá z 15 porfyrových schodů. Severní schodiště patří katolíkům, jižní pravoslavným a Arménům. Současnou podobu získaly tyto vchody ve 12. století, kdy byly bronzové dveře z 5.-6. století uzavřeny v mramorových portálech a nad dveřmi byly lunety. zdobené kamennými řezbami.
Podlaha jeskyně a spodní část Stěny jsou zdobeny světlým mramorem, zbytek je potažen látkou nebo pokryt treláží z 19. století, na stěnách jsou zavěšeny ikony.
Celkový pohled na svatý Betlém.
Oltář nad betlémskou hvězdou.
Spodní část oltáře
Stříbrná hvězda na podlaze symbolizuje místo, kde se narodil Ježíš. Podlaha je dlážděna mramorem a nad hvězdou visí 15 lamp (6 z nich patří řecké církvi, 5 arménské a 4 římské). Za těmito lampami jsou v půlkruhu na stěně výklenku malé pravoslavné ikony. Dvě další malé skleněné lampy prostě stojí na podlaze, hned za hvězdou, u zdi.
Přímo nad místem Narození Páně je pravoslavný mramorový trůn. Na tomto trůnu mají právo slavit liturgii pouze pravoslavní křesťané a Arméni. Když není bohoslužba, je oltář zakrytý speciální odnímatelnou mříží.
Slaví se zde liturgie brzy ráno. Bohoslužbu vykonává pravoslavný arabský kněz, Řekové zpívají, modlí se většinou Rusové.
Stříbrná hvězda má 14 paprsků a symbolizuje Betlémskou hvězdu. Rodokmen Ježíše Krista, kterým začíná Matoušovo evangelium, říká: „Všech generací od Abrahama po Davida je tedy čtrnáct generací; a od Davida po deportaci do Babylonu čtrnáct generací; a od stěhování do Babylóna ke Kristu je čtrnáct generací.“ (Matouš 1:17). Na cestě k místu popravy na hoře Golgota v Jeruzalémě bylo také přesně 14 zastávek Ježíše Krista).
Nápis na hvězdě je v latině: „ Hic de virgine Maria Iesus Christus Natus est“, který v překladu zní: „Ježíš Kristus se zde narodil z Panny Marie“.
Starobylá stříbrná a zlatá hvězda byla ukradena v roce 1847 (neví se kým, ale nejspíše Turky). Hvězda, kterou lze nyní vidět, byla vyrobena podle přesné předlohy starověké a zpevněna v roce 1847 na příkaz sultána Abdulmecida I. a na jeho náklady.
Jeskyně betlémských miminek
Vycházíme na nádvoří chrámu, to už je území řeckého ortodoxního kláštera. Vlevo pod kamenným baldachýnem je vchod do dalších jeskyní.