Odraz. Reflexe v psychologii - co to je? V sociální psychologii je reflexe chápána jako
UDC 316.61
Boldyreva I. N. Sociální reflexe – základ socializačního mechanismu osobnosti
Abstrakt ♦Článek je věnován sociálně-filosofickému studiu socializace jedince prostřednictvím mechanismu reflexe, který je implementován v systému sociálních vztahů a reguluje sociální procesy.
Sociální reflexe je podle autora základem pro projev samostatnosti a aktivity člověka v procesu získávání znalostí a zkušeností ve vztazích s jinými subjekty. Článek ukazuje, že reflexe umožňuje vytvářet podmínky pro rozvoj subjektu, včetně socializace jedince. Reflexe je nezbytným základem, bez něhož nelze porozumět a analyzovat jakékoli sociálně-humanitární znalosti.
Klíčová slova: socializace, sociální reflexe, mechanismus socializace, tvůrčí potenciál jedince, rozvoj subjektu.
Abstrakt♦Článek pojednává o sociálně filozofickém výzkumu socializace osobnosti prostřednictvím mechanismu reflexe, který je implementován v systému sociálních vztahů a reguluje sociální procesy.
Sociální reflexe je podle autora základem pro projevení osobní samostatnosti a aktivity při získávání znalostí a životních zkušeností ve vztazích s jinými subjekty. Článek ukazuje, že reflexe umožňuje vytvářet podmínky pro rozvoj subjektu, včetně socializace jedince. Reflexe je nezbytným základem, bez něhož nelze porozumět a analyzovat jakékoli sociální a humanitní znalosti.
Klíčová slova: socializace, sociální reflexe, socializační mechanismus, tvůrčí potenciál osobnosti, rozvoj subjektu.
Studiem fenoménu socializace se zabývají sociálně-humanitární vědy: sociologie, filozofie, psychologie, pedagogika a další. Socializace osobnosti je jednou z hlavních kategorií sociálního poznání, jejíž relevance se postupem času stává ještě významnější. V rámci filozofie je problém socializace definován na průsečíku filozofie dětství a filozofie kultury. Do konce 20. stol. Definice socializace se rozšířila do dospělosti i do stáří, protože problém začleňování těchto věkových stadií do společnosti může být konfliktní a nese v sobě mnoho rozporů. Do poloviny 20. stol. tento problém se proměnil v nezávislou interdisciplinární oblast výzkumu, kde hlavním mechanismem je sociální reflexe.
Člověk se formuje jako osobnost a subjekt činnosti v procesu socializace. Jelikož je člověk tvor společenský, je již od narození obklopen svým vlastním druhem a začleněn do sociálních vazeb. První komunikační zkušenosti získává člověk ve své rodině ještě dříve, než začne mluvit. Právě v rodině jsou položeny základní principy osobnosti člověka. Následně jako prvek společnosti člověk neustále přijímá subjektivní zkušenost, která se stává nedílnou složkou jeho osobnosti. Zvládnutí této zkušenosti je individuální: hodnocení identických sociálních situací může být nejednoznačné. Jednotlivci odvozují ze stejných okolností různé sociální zkušenosti, což se projevuje dalším procesem – individualizací. Individualizací rozumíme proces rozvoje konkrétní osobnosti.
Při zvažování problému rozvoje osobnosti vyvolává kontroverze korelace mezi individualizací a socializací člověka. Někteří vědci se domnívají, že individualizace osobnosti je negativní rys, který musí být kompenzován procesem socializace, zatímco jiní tvrdí, že socializace ztěžuje odhalení tvůrčího potenciálu člověka. Sdílíme následující názor ruského psychologa a veřejného činitele A. A. Reana: „Socializace není protikladem individualizace, proces socializace nevede k nivelizaci osobnosti a individuality člověka. Spíše naopak, v procesu socializace a sociální adaptace člověk získává svou individualitu, ale nejčastěji složitým a rozporuplným způsobem. <…>…asimilace sociální zkušenosti, která je základem procesu socializace, se stává také zdrojem individualizace osobnosti, která nejen subjektivně se této zkušenosti učí, ale také aktivně recykluje to“ (Rean, 2013: 15; zvýraznění kurzívou a tučným písmem autora. - I.B.).
Socializace je podle našeho názoru procesem individuální asimilace sociálních norem, znalostí a hodnot akceptovaných v dané společnosti prostřednictvím výchovy a vzdělávání.
Poznamenejme, že pro sociální filozofii je socializace jedince významným problémem interakce mezi jedincem a společností. Sociálně-filosofický aspekt studia socializace zahrnuje její srovnání se sociálním celkem, objasnění hlavního obsahu. Člověk se jako sociální subjekt realizuje v interakci s jinými subjekty procesem socializace.
Současně se socializací dochází k procesu asimilace kulturních prvků člověkem. Pokud je socializace získáváním sociálních zkušeností, pak je enkulturace „procesem individuální asimilace univerzální lidské kultury a historicky zavedených metod jednání“, které odrážejí duchovní a materiální výsledky lidského fungování v různých dobách (viz: Maklakov, 2003). : 485–486).
Poznamenejme, že socializace je multifunkční proces a inkulturace je kulturně svébytný proces. V důsledku toho mezi těmito pojmy neexistuje žádná identita. Často pozorujeme zpoždění jednoho procesu od druhého. Úspěšná socializace tedy ne vždy ukazuje na potřebnou úroveň enkulturace a úspěšná asimilace kultury člověkem neznamená přítomnost určité sociální zkušenosti.
Jak píše E. A. Martynova, sociálně-humanitární vědy studují socializaci jako proces, kdy si další generace osvojuje zkušenost duchovní a materiální kultury svého národa (Martynova, 2010). Socializace také odkazuje na začlenění další generace do sociálních komunikací. Socializace probíhá téměř po celý život jedince, ale nejvyšší úroveň vlastní socializace se týká období dětství a dospívání. Je zajímavé, že proces socializace probíhá nepřetržitě a nekončí ani v dospělosti. Osobní socializace označuje postup s nejistým koncem, i když s jasně definovaným cílem. Socializace proto není nikdy úplná, ale nikdy není úplná. Subjekt je členem své komunity, aktivně se socializuje prostřednictvím aktivit. Sociální život jednotlivců a skupin se odehrává v hranicích konkrétní společnosti, což jednak vytváří eventualitu pro jejich vzájemné vztahy, jednak je omezuje.
Socializace je proces, jehož vliv zažívá jedinec i subjekty, které ho socializují. Navíc člověk pasivně nereprodukuje to, co mu společnost diktuje. Vždy má na výběr, projevuje svůj tvůrčí reflexivní potenciál, svou činností ovlivňuje sféry společenského života.
Evoluce člověka jako sociálního subjektu je složitý proces a v různých časových obdobích má svá specifika, ale existují i společné charakteristiky. Obsah socializace je na jedné straně dán souhrnem sociálních vlivů realizovaných určitými reflexními mechanismy a na druhé straně postojem jedince k tomu všemu.
Mechanismus socializace je reflexně spojen s vnitřním dialogem, ve kterém člověk analyzuje, kalkuluje a dochází k adekvátnímu rozhodnutí. To je základ pro sociální přizpůsobení porozumění, to znamená, že si člověk uvědomuje způsoby, jakými interaguje s ostatními. Sociokulturní významy reality, změněné pod vlivem reflexivní analýzy sociálních vzorců, umožňují nastínit nová vodítka pro formování sebe sama jako jednotlivce (Topolskaya, 2014).
K socializaci subjektu dochází jak pomocí výše uvedených mechanismů, tak pomocí specifických prostředků.
Poznání, komunikace a aktivita obecně zajišťují postupné inicializaci subjektu do mnoha typů vztahů v různých sférách jeho života. To konsoliduje strategii a taktiku chování člověka ve společnosti a také ukazuje jeho postoj k ostatním lidem.
Sociální evoluce jedince slouží jako prostředek a zároveň je výsledkem socializace. Účel socializace je dán jejím významem pro reprodukci subjektu společensko-historického procesu, v udržení udržitelné existence společnosti jako integrálního systému adaptací jedince na sociální prostředí.
Sociální zkušenost se přenáší prostřednictvím výchovy a vzdělávání, socializace subjektu a jeho začlenění do struktury společnosti. K. V. Sergeev psal o tom, jaké znalosti subjekt potřebuje a jaké schopnosti by se v něm měly projevit v důsledku socializace. Poznamenal, že zvláštním typem socializačních znalostí jsou znalosti o interakcích jednotlivce, vesmíru a společnosti, znalosti o nástrojích reflexe, které umožňují jak porozumět cizím zkušenostem, tak umět interpretovat nestandardní životní situace. Právě tento typ reflexe umožňuje provádět sociální inovace a teoreticky vypracovat vlastní linii chování v určitých sociálních vazbách a vztazích (Sergeev, 2003).
Můžeme dojít k závěru, že reflexe je proces, jehož prostřednictvím dochází k jakémukoli vývoji: systémů myšlení, činnosti, osobnosti a její interakce se společností. V důsledku toho se objevují nové výzkumné modely sociálního prostoru (Shchedrovitsky, 2005).
Sociální reflexe tedy představuje základ pro mechanismus, který podporuje projev samostatnosti a aktivity u člověka v procesu osvojování vědomostí, v osvojování prožitku činnosti, ve vztazích s jinými subjekty. Sociální reflexe povzbuzuje člověka k seberealizaci, k touze po svobodné volbě, k pochopení hodnot a norem společnosti. Je základem, který vytváří podmínky, jejichž prostřednictvím dochází k jakémukoli rozvoji subjektu, včetně socializace jedince.
ODKAZY
Maklakov, A. G. (2003) Obecná psychologie: učebnice. pro univerzity. Petrohrad : Peter. 592 str.
Martynova, E. A. (2010) Filosofie v systému humanitních věd // Humanitní vědy a vzdělávání. č. 2 (2). s. 60–62.
Rean, A. A. (2013) Psychologie osobnosti. Petrohrad : Peter. 288 str. (Série „Mistři psychologie“).
Sergeev, K. V. (2003) „Periferní znalosti“ v diskurzu kreativity: sociální sítě zajímavých věcí // POLIS. Politologické studie. č. 1. s. 50–62.
Topolskaya, E. A. (2014) Etapy rozvoje sociokulturní reflexe // Vzdělávání a společnost. č. 1 (84). s. 60–67.
- způsob poznání sebe sama, používaný v takových vědních oborech, jako je psychologie, filozofie a pedagogika. Tato metoda umožňuje člověku věnovat pozornost svým myšlenkám, pocitům, znalostem a dovednostem a vztahům s ostatními lidmi.
Meditace je skvělý způsob, jak poznat sám sebe.
Definice odrazu
Termín „odraz“ pochází z pozdně latinského slova „reflexio“, které se překládá jako „obrátit se zpět“. Jde o stav, kdy člověk věnuje pozornost svému vlastnímu vědomí, hluboce analyzuje a přehodnocuje sám sebe.
je způsob porozumění výsledkům lidské činnosti. V procesu reflexe člověk pečlivě studuje své myšlenky a nápady, zvažuje nashromážděné znalosti a získané dovednosti a uvažuje o dokončených a plánovaných akcích. To vám umožní lépe poznat a pochopit sami sebe.
Schopnost vyvozovat závěry na základě sebereflexe je jedinečná vlastnost, která odlišuje lidi od zvířat. Tato metoda pomáhá vyhnout se mnoha chybám, ke kterým dochází při opakování stejných akcí a očekávání různých výsledků.
Pojem reflexe se vytvořil ve filozofii, ale nyní je rozšířen v pedagogické praxi, vědě, různých oblastech psychologie, fyziky a vojenských záležitostí.
Formy odrazu
V závislosti na čase, který se během reflexe bere jako základ, se může projevit ve 3 hlavních formách:
- Retrospektivní forma. Vyznačuje se analýzou minulých událostí.
- Situační forma. Vyjádřeno jako reakce na události, které se právě dějí osobě.
- Prospektivní forma. Budoucí události, které ještě nenastaly, jsou předmětem reflexe. To jsou sny, plány a cíle člověka.
Retrospektivní analýza minulosti v životě člověka
Retrospektivní reflexe je považována za nejběžnější. Používá se v pedagogice, když si studenti upevňují látku, a v psychologii, když analyzují minulé události k řešení psychologických problémů.
Typy odrazů
Reflexní pozice je rozdělena do několika hlavních skupin v závislosti na předmětu odrazu:
- osobní, včetně introspekce a studia vlastního „já“, úspěchu;
- komunikativní, analyzující vztahy s ostatními lidmi;
- kooperativní, porozumění společným činnostem k dosažení cíle;
- intelektuální, věnující pozornost znalostem, dovednostem a schopnostem člověka, jakož i oblastem a způsobům jejich uplatnění;
- sociální reflexe, která chápe vnitřní stav člověka prostřednictvím toho, jak je vnímán a co si o něm myslí ostatní lidé;
- profesionální, pomáhající analyzovat pohyb po kariérním žebříčku;
- vzdělávací, což vám umožní lépe asimilovat materiál přijatý v lekci;
- vědecký, zaměřený na pochopení lidských znalostí a dovedností souvisejících s vědou;
- existenciální, přemítání o smyslu života a další hluboké otázky;
- sanogenní, zaměřená na kontrolu emočního stavu jedince.
Profesionální reflexe vám umožní pochopit, k čemu jste došli a kam se ve své kariéře dále ubírat
Rozvoj reflexe
Každý se může naučit reflektovat. Chcete-li tento proces zahájit, měli byste více cvičit jednoduchými psychologickými cvičeními. Naučí člověka analyzovat vše, co se kolem něj děje a smysluplně žít svůj život.
Interakce se světem
Odraz- To je vždy reakce na vnější vliv. Všechno, co naplňuje vědomí člověka, k němu přišlo zvenčí. Nejlepším tréninkem reflexe proto bude interakce se světem kolem něj: s názory jiných lidí, kritikou, konflikty, pochybnostmi a jinými obtížemi.
Kontakty s podněty přicházejícími zvenčí rozšiřují rozsah lidské reflexivity. Komunikací s druhými lidmi se člověk učí jim rozumět a to mu umožňuje snáze a jednodušeji porozumět sobě.
Musíme neustále vystupovat ze své komfortní zóny, jinak se nebudeme rozvíjet.
Promluvte si s někým, kdo má na důležité otázky jiný úhel pohledu než vy nebo kdo žije jiným životním stylem. Pusťte se do knihy, která je pro vás neobvyklá v žánru, který jste ještě nezkoušeli číst, poslouchejte hudbu, kterou jste dosud neznali, a budete překvapeni, kolik nového a neobvyklého je kolem vás.
Analýza jedné věci
Neurovědci se domnívají, že velké množství informací přijímaných v moderním tempu života má špatný vliv na duševní funkce a paměť člověka. S množstvím zbytečných znalostí se nové informace špatně vstřebávají a ruší proces myšlení. Proto je důležité analyzovat věci a vztahy, které zaměstnávají myšlenky člověka.
Během tohoto školení je třeba vybrat jeden předmět a podrobně jej analyzovat. V úvahu přichází nová zajímavá kniha, oblíbený televizní seriál, oblíbená písnička nebo řekněme komunikace s novým známým.
Při analýze věcí si musíte položit řadu konkrétních otázek.
Když přemýšlíte o předmětu analýzy, položte si následující otázky:
- Je pro mě tato položka užitečná?
- Naučil jsem se z toho něco nového?
- Mohu tyto znalosti využít?
- Jak ve mně tato položka působí?
- Chci to studovat dále, mám zájem?
Tyto otázky vám pomohou zbavit se nepotřebných věcí v životě. Uvolní užitečný prostor pro důležitější a zajímavější věci a také vás naučí soustředit se a vše nepotřebné sami automaticky odplevelit.
Otázky vzbuzující obavy
Abyste se lépe poznali, napište si otázky, které se vás týkají, na papír. Mohou to být otázky, které vyvstaly právě včera, nebo které vás zajímají již mnoho let. Udělejte si podrobný seznam a poté jej rozdělte do kategorií.
Tyto otázky mohou být:
- o minulých událostech;
- o budoucnosti;
- o vztazích s lidmi;
- o pocitech a emocích;
- o hmotných předmětech;
- o vědeckých poznatcích;
- o duchovních věcech;
- o smyslu života a existence.
Tím, že si budete klást otázky, udělejte je vzrušujícími a důležitými.
Která skupina nasbírala nejvíce odpovědí? Zamyslete se nad tím, proč to tak dopadlo. Jedná se o vynikající školení, které pomáhá odhalit osobě informace, které si možná neuvědomuje.
Jak přestat reflektovat?
Mnoho lidí věří, že tendence neustále přemýšlet je škodlivá, že negativně ovlivňuje člověka, ale to je přirozená součást života každého člověka.
Obrácení člověka k sobě samému, ke svým vnitřním motivům a touhám jen posiluje vůli, zlepšuje výsledek a efektivitu jakékoliv činnosti. Je však důležité, aby tuto činnost vykonával reflektující člověk: porozumění bez jednání nepřinese ovoce.
Reflexe by se neměla zaměňovat s běžným hledáním duše: na rozdíl od toho druhého je reflexe tvůrčí, nikoli destruktivní činností.
Pokud seberozvoj dosáhne bodu absurdity a máte pocit, že jste daleko od reality, musíte se toho zbavit:
- čtení knih o seberozvoji by nemělo být jen koníčkem;
- méně chodit na tréninky a více komunikovat s lidmi, chodit na procházky, stýkat se;
- pokud techniky a metody, které jste studovali, nepřinášejí výsledky, nezavěšujte se na ně;
- většina technik jsou podniky, které jsou navrženy tak, aby vydělávaly peníze;
- Když dosáhnete svých cílů, vzdejte se myšlenky na jejich zlepšení.
Příklady reflexe
V pedagogice
Příkladem výchovné reflexivity v pedagogické praxi může být jakákoli školní hodina. Podle federálního státního vzdělávacího standardu musí učitel na konci lekce provést krátký průzkum v symbolické, ústní nebo písemné formě. Obsahuje reflektivní otázky zaměřené na upevnění látky, posouzení emocí nebo analýzu toho, proč žák tyto informace potřebuje.
V psychologii
Retrospektivní reflexe je aktivně využívána v psychologické praxi. Příkladem může být konzultace s psychoterapeutem, kdy klade pacientovi sugestivní otázky a pomáhá mu analyzovat minulé události. Tato technika vám umožňuje vyrovnat se s problémy a nemocemi způsobenými traumatickými vzpomínkami.
Analýza vztahů s příbuznými, přáteli nebo významnou osobou. Reflexivní člověk si pamatuje události a situace spojené s milovanou osobou a analyzuje své pocity ve vztahu k tomu. To vám pomůže pochopit, zda se vztah ubírá správným směrem a co je třeba změnit.
Komunikativní reflexe je nezbytná pro analýzu vztahů s blízkými
– způsob analýzy vědomí člověka, který vám umožní lépe poznat sami sebe. Tato dovednost odlišuje lidi od zvířat. K rozvoji reflexe můžete použít zajímavé metody: interakce se světem, hledání nových informací odlišných od zájmů člověka, podrobná analýza jedné věci a sestavení seznamu problémů, které člověka nejvíce zajímají.
Reflexe v sociální psychologii je proces, který jednající subjekt (jednotlivec nebo společenství) poznává vnitřní duševní činy a stavy prostřednictvím způsobu, jakým jsou vnímány a hodnoceny ostatními lidmi. Nejde jen o sebepoznání, ale o pokus zjistit, jak ostatní znají a chápou vlastnosti jeho osobnosti.
V procesu komunikace si člověk představuje sebe na místě svého partnera, hodnotí se zvenčí a na základě toho upravuje své chování. Tento mechanismus sebepoznání a sebeúcty prostřednictvím komunikace vám umožňuje nejen porozumět svému partnerovi, ale také předpokládat, jak moc vám rozumí, což je druh procesu vzájemného zrcadlení.
Studium sociální reflexe
Studium sociálně-psychologické reflexe začalo na konci 19. století. V západní sociální psychologii je spojován se studiem experimentálních dyád – dvojic subjektů interagujících v umělých, laboratorních situacích.
J. Holmes popsal mechanismus sociální reflexe na příkladu komunikace mezi dvěma podmíněnými osobnostmi: Johnem a Henrym. V této situaci je podle J. Holmese zapojeno minimálně 6 lidí: John takový, jaký doopravdy je, John, jak se jeví sám sobě a John, jak ho vidí Henry. Stejné pozice jsou prezentovány z Henryho strany. Následně T. Newcomb a C. Cooley přidali další 2 osoby: Johna, jak vidí svůj vlastní obraz v Henryho mysli a také pro Henryho. V takových příkladech sociální reflexe představuje proces dvojího, zrcadlového vzájemného odrazu osobnosti toho druhého subjekty.
Ruští vědci jako G.M. Andreeva a další se domnívají, že hlubšího porozumění sociální reflexi lze dosáhnout, pokud objektem zkoumání není diáda, ale složitější organizované sociální skupiny, spojené určitými společnými aktivitami v reálných podmínkách.
Význam sociálně psychologické reflexe
Podle Deminy je reflexe v sociální psychologii vlastností psychiky nasměrovat vědomí člověka do vnitřního světa, uvědomovat si a reflektovat vlastní stavy, zkušenosti, vztahy a spravovat osobní hodnoty. V případě potřeby reflexe umožňuje nalézt nové důvody pro jejich restrukturalizaci a změnu.
Reflexe ale kromě sebepochopení a sebepoznání zahrnuje procesy porozumění a hodnocení druhých lidí. S jeho pomocí jsou vědomí, hodnoty a názory člověka korelovány se stejnými kategoriemi jiných jedinců, skupin, společnosti a nakonec i univerzálních. V každodenním životě sociální reflexe umožňuje člověku zažít nějakou událost nebo jev, projít ji svým „vnitřním světem“.
Mnoho psychologů poskytlo různé výklady tohoto jevu. R. Descartes se tedy domníval, že reflexe umožňuje jedinci přejít od vnějšího, tělesného, se zaměřením na obsah svých myšlenek. J. Locke oddělil vjemy a reflexi, chápal tento fenomén jako zvláštní zdroj poznání - vnitřní zkušenost, stavěl jej do kontrastu s vnější zkušeností získanou na základě smyslů.
Ale všechny definice se scvrkají na skutečnost, že sociálně-psychologická reflexe je schopnost jednotlivce dívat se na sebe zvenčí, analyzovat své činy a v případě potřeby se změnit.
Typy odrazů
Tradičně se v psychologii rozlišují následující typy reflexe:
- Komunikativní - mechanismus poznání druhého člověka, ve kterém se jeho vlastnosti a chování, nebo spíše představy o nich, stávají předmětem reflexe;
- Osobní - v tomto případě jako objekt poznání vystupuje jedinec sám, jeho osobní vlastnosti, chování a vztah k druhým;
- Intelektuální – reflexe, která se projevuje při řešení různých druhů problémů, jako schopnost analyzovat různá řešení při hledání racionálnějších.
Činnost reflexního mechanismu
Podle ruského výzkumníka Tyukova zahrnuje sled fungování mechanismu sociální reflexe 6 fází:
- Reflexivní závěr – nastává v případech, kdy neexistují jiné prostředky a cesty k poznání druhého člověka a sebe sama;
- Záměrnost je zaměření na konkrétní předmět reflexe, u kterého je třeba ji odlišovat od ostatních předmětů;
- Primární kategorizace – výběr primárních prostředků, které podporují reflexi;
- Konstrukce systému reflexních prostředků - primární prostředky jsou kombinovány určitým systémem, který umožňuje cílenou a fundovanou reflexivní analýzu;
- Schematizace reflexivního obsahu se provádí pomocí různých symbolických prostředků (obrázky, symboly, schémata, jazykové struktury);
- Objektivizace reflektivního popisu – zhodnocení a diskuse výsledku.
Pokud je výsledek neuspokojivý, proces sociální reflexe je restartován.
Reflexní mechanismus v sebepoznání spočívá v identifikaci jedince s jinou osobou a se sebou samým. Při ní subjekt identifikuje osobnostní rysy, vlastnosti chování, vztahů a komunikace druhého člověka, analyzuje je, zjišťuje důvody přítomnosti určité vlastnosti nebo spáchání konkrétního činu a hodnotí je. Poté tyto vlastnosti přenese na sebe a porovná. Díky tomu člověk hlouběji chápe jak osobní vlastnosti druhých, tak vlastnosti své vlastní osobnosti.
Proces sociální reflexe je komplexní práce, která vyžaduje čas, úsilí a určité schopnosti. Přitom právě to umožňuje překonat nedostatky a dát procesu sebepoznání cílevědomost a uvědomění.
Článek
Ionova Natalya Viktorovna
Městský vzdělávací ústav střední škola čp. 28
Učitel na základní škole
Reflexe jako povinná fáze lekce v kontextu implementace federálního státního vzdělávacího standardu
Prioritním cílem moderní vzdělávací koncepce se stal rozvoj jedince připraveného k sebevzdělávání, sebevzdělávání a seberozvoji.
V tomto ohledu je jedním z úkolů moderní lekce rozvíjet u žáka schopnost reflexně ovládat své aktivity jako zdroj motivu a schopnosti se učit, kognitivní zájmy a připravenost k úspěšnému učení.
Žák je aktivní, chápe-li účel výuky, její nutnost, je-li každý jeho čin vědomý a srozumitelný. Předpokladem pro vytvoření vývojového prostředí ve třídě je fáze reflexe.
Ve struktuře lekce, která splňuje požadavky federálního státního vzdělávacího standardu, je reflexe povinnou fází lekce. Ve federálním státním vzdělávacím standardu je kladen zvláštní důraz na reflexi činnosti, navrhuje se provést tuto fázi na konci lekce. Učitel v tomto případě hraje roli organizátora a hlavními postavami jsou studenti.
Proč je potřeba reflexe?
Pokud dítě pochopí, proč toto téma studuje, jak mu bude v budoucnu užitečné, jakých cílů může přispět ke společné věci; jeho spolužáků, pak se procesní učení stává mnohem zajímavějším a jednodušším pro studenta i učitele.
V průběhu vzdělávání se předpokládá vývoj dítěte. Mezi rozvojové procesy patří sebevzdělávání (ovládání způsobů získávání znalostí) a seberozvoj (změna sebe sama). Obojí je nemožné bez reflexe.
Reflexe může být prováděna různými způsoby: jedná se o prvky reflexe v jednotlivých fázích lekce; reflexe na konci každé lekce, témata kurzu; postupný přechod k neustálé vnitřní reflexi.
Reflexe přispívá k rozvoji tří důležitých lidských vlastností, které bude v 21. století potřebovat: nezávislost, podnikavost a konkurenceschopnost.
Nezávislost. Není to učitel, kdo je za žáka odpovědný, ale žák si analýzou uvědomuje své schopnosti, sám si vybírá, určuje míru aktivity a odpovědnosti ve své činnosti.
Podnik. Žák si uvědomuje, co může udělat tady a teď, aby věci byly lepší. V případě chyby nebo neúspěchu nezoufá, ale vyhodnotí situaci a na základě nových podmínek si stanoví nové cíle a záměry a úspěšně je řeší.
Konkurenceschopnost. Ví, jak dělat něco lépe než ostatní, jedná efektivněji v každé situaci.
Vy i já dobře víme, že každý člověk rád dělá to, v čem je dobrý. Ale jakákoli činnost začíná překonáním obtíží. Pro reflektivní lidi je cesta od prvních potíží k prvním úspěchům mnohem kratší.
Učitelé, kteří svou profesní cestu teprve začínají, často nepřikládají důležitost tak důležité fázi lekce, jako je reflexe.
Ale se zkušenostmi přichází pochopení, že reflexe pomáhá učiteli ovládat třídu a již během hodiny vidět, co bylo pochopeno a co zbývá ke zlepšení. Neměli bychom zapomínat, že reflexe je něco nového, o co se moderní pedagogika snaží: učit nikoli vědu, ale učit, jak se učit. Reflexe pomáhá dítěti nejen pochopit prošlou cestu, ale také vybudovat logický řetězec, systematizovat získané zkušenosti a porovnat své úspěchy s úspěchy ostatních studentů.
DEFINICE
Reflexe (z latinského reflexio - obrácení se zpět) je myšlenkový proces zaměřený na sebepoznání, rozbor vlastních emocí a pocitů, stavů, schopností, chování, schopnosti člověka dívat se na sebe zvenčí. pak se stal populární v jiných oblastech znalostí, včetně psychologie.
Samostatný směr (introspektivní psychologie) se zformoval na základě Johna Locka interpretace reflexe jako zvláštního zdroje poznání. V obecném psychologickém kontextu má reflexe schopnost měnit struktury vědomí, stejně jako jeho obsah. Reflexe se začíná tvořit ve věku základní školy a v dospívání se stává hlavním faktorem regulace chování a seberozvoje (hlavní problém adolescence je tedy podle E. Eriksona spojen s reflexí otázky „Kdo jsem?").
Reflexe je v moderní pedagogice chápána jako sebeanalýza činností a jejich výsledků.
Reflexe v hodině je společná aktivita žáků a učitelů, která umožňuje zkvalitnit vzdělávací proces, zaměřený na osobnost každého žáka.
TYPY ODRAZENÍ
Existuje několik klasifikací reflexe. Se znalostí klasifikace je pro učitele výhodnější techniky obměňovat a kombinovat, včetně reflexe v plánu hodiny.
I. Obsahově může být reflexe: symbolická, ústní a písemná.
Symbolické – když student jednoduše ohodnotí známku pomocí symbolů (karty, žetony, gesta atd.). Ústní řeč předpokládá schopnost dítěte souvisle vyjádřit své myšlenky a popsat své emoce. Psaná je nejobtížnější a zabere nejvíce času. To druhé je vhodné v závěrečné fázi studia celé části vzdělávacího materiálu nebo velkého tématu.
II. Podle formy reflexní činnosti: kolektivní, skupinová, frontální, individuální.
V tomto pořadí je vhodnější zvykat děti na tento typ práce. Nejprve – s celou třídou, poté – v oddělených skupinách, poté – výběrově pohovor se studenty. To připraví studenty na samostatnou práci na sobě.
Existují různé typy reflexe: jazyková (zaměřená na rozbor vlastností člověka v jeho řeči), osobní (jejím cílem je poznat vlastnosti a specifika vlastní osobnosti), intelektuální (utváření představ člověka o jeho intelektuálních schopnostech). ), emocionální (poznání a studium vlastní emoční sféry člověkem) .
Kategorie času ovlivňuje i typ reflexe – v tomto smyslu rozlišují reflexi situační, retrospektivní a prospektivní. První typ je spojen se situací v současnosti, rozbor osobnosti doprovodných reakcí. Retrospektiva je hodnocení událostí a akcí souvisejících s minulostí. Prospektivní reflexe vám umožňuje analyzovat nadcházející aktivity.
Učitel při interakci se žákem využívá podle okolností jeden z typů pedagogické reflexe, odrážející čtyři sféry lidské podstaty:
fyzický (měl čas - neměl čas);
smyslové (pocit: pohodlný - nepohodlný);
intelektuální (co jsem pochopil, co jsem si uvědomil - čemu jsem nerozuměl, jaké potíže jsem zažil);
duchovní (stal se lepším nebo horším, vytvořil nebo zničil sebe i ostatní).
Jestliže fyzická, smyslová a intelektuální reflexe může být individuální i skupinová, pak by duchovní reflexe měla být prováděna pouze písemně, individuálně a bez zveřejnění výsledků.
Reflexe tedy může:
působit jako forma teoretické činnosti, způsob myšlení, který odhaluje cíle, obsah, prostředky, metody vlastní činnosti (intelektuální reflexe);
odrážet vnitřní stav člověka (smyslová reflexe);
být prostředkem sebepoznání.
Měli bychom také rozlišovat mezi typy odrazů:
odraz nálady a emočního stavu,
reflexe obsahu vzdělávacího materiálu,
reflexe obsahu a výsledků vzdělávací činnosti,
Prováděníodrazy nálady a emocionálního stavu Je vhodné provést na začátku lekce za účelem navázání emocionálního kontaktu se skupinou a na konci aktivity. Používají se karty s obrázky tváří, barevné obrázky nálad, emocionální a umělecký design (malba, hudební fragment).
Například na společný velký list papíru může skupina nebo celá třída namalovat svou náladu ve formě proužku, listu, obláčku, skvrny (během 1 minuty).
Chcete-li určit náladu podle barvy, můžete použít barevné charakteristiky Maxe Luschera:
Červená barva jemné tóny (růžová, oranžová) – radostná, nadšená nálada,
červená bohatá a jasná barva – nervózní, vzrušený stav, agresivita;
modrý – smutná nálada, pasivita, únava;
zelený – aktivita (ale se sytostí barev – to je bezbrannost);
žluť – příjemná, klidná nálada;
fialový – neklidná, úzkostná nálada, blízko zklamání;
šedá – izolace, smutek;
černý – smutná nálada, popírání, protest;
hnědý – pasivita, úzkost a nejistota.
Reflexe obsahu vzdělávacího materiálu slouží k identifikaci úrovně povědomí o probraném obsahu. Účinná je technika nedokončené věty (pro mě to bylo nejjednodušší... Nejlépe si to pamatuji... Narazil jsem na problém... Bylo pro mě těžké to dokončit... V hodině jsem si uvědomil, že..., příjem diplomové práce, výběr aforismu, reflexe dosažení cíle pomocí „stromu cílů“, hodnocení „zvyšování“ znalostí a dosahování cílů (výroky, které jsem nevěděl... - Teď už vím...);
Poté, co se student naučil hodnotit svůj emoční stav a obsah probírané látky, je pro studenta mnohem snazší přejít k hodnocení obsahu své činnosti. Zároveň je důležité naučit dítě chápat, které typy vzdělávacích aktivit jsou pro něj snadné a na kterých je třeba zapracovat. Utváření reflexních dovedností v této fázi může začít jednoduššími technikami – „Glade“, „Ozdobte dort“, „Grafická reflexe“ – a poté přejděte ke složitějším: „Argument“, „Pohled“, „Centacle“. ““, „Konverzace v papíru“, „Mapa aktivit“ atd.
Schopnost hodnotit výsledky vzdělávací činnosti a určovat, jak moc závisí na jejím obsahu, umožňuje naučit studenta plánovat své budoucí aktivity, budovat program seberozvoje a stává se klíčem k úspěchu.
Reflexe vzdělávacích aktivit umožňuje pochopit způsoby a techniky práce se vzdělávacím materiálem a hledat ty nejracionálnější. Tento typ reflektivní činnosti je přijatelný ve fázi kontroly domácích úkolů a obhajoby projektové práce. Použití tohoto typu reflexe na konci lekce umožňuje zhodnotit aktivitu každého v různých fázích lekce, například pomocí techniky „žebříčku úspěchu“. Efektivitu řešení daného vzdělávacího úkolu (problémové situace) lze prezentovat formou grafického organizéru „rybí kost“.
Techniky reflektování výsledků vzdělávacích aktivit nebo hodnocení osobních vzdělávacích úspěchů jsou poměrně široce známé: „Hodnotící žebříček“, „Graf úspěchu“, „Esej“, různé typy portfolií, „Dopis sobě“, „Seznam úspěchů “.
Obvykle se na konci lekce sečtou její výsledky, probere se, co jsme se naučili a jak jsme během lekce pracovali. Každý hodnotí svůj podíl na dosažení cílů stanovených na začátku hodiny, svoji aktivitu, efektivitu hodiny, zapálení a užitečnost zvolených forem hodiny. Studenti se střídají v jedné větě, volí začátek věty: bylo to zajímavé..., bylo to těžké..., dokázal jsem..., byl jsem překvapen...
Pro shrnutí lekce můžete použít cvičení „Plus-Minus-Zajímavé“. Studenti dostanou tabulku, ve které musí odpovídat na otázky pomocí „plus a mínus“:
Líbila se vám tato forma práce?
Jste spokojeni s výsledkem své práce?
Jak užitečná byla lekce?
Na konci lekce můžete studentům nabídnout krátký dotazník, který jim pomůže provést sebeanalýzu a hodinu vyhodnotit.
Například:
V lekci analyzuji výsledky vaší práce:
1. Rozuměl jsem cílům lekce:
A) ano; b) ne; c) částečně.
2. Co bylo v lekci obtížné?
A) udělejte stůl; b) najít požadovaný termín; c) jiná odpověď.
3. Ve kterém úkolu jste udělali nejvíce chyb?
A) analýza textu; b) sestavení tabulky.
II. Jste spokojeni se svou prací ve třídě?
A) ano; b) ne.
III. Pokud jste spokojeni, tak proč?
Pokud nejste se svou prací spokojeni, je možné:
1. Měl jsi obavy. Proč?
2. Nebyl dostatek znalostí o tématech, která byla probírána v předchozích lekcích.
3. Necítíte se dobře.
4. Nerozuměl jsem výkladu učitele.
5. Spolužáci zasahovali.
Aby studenti mohli hodnotit své aktivity a kvalitu své práce v lekci, můžete navrhnout podmíněné označení jejich odpovědí:
! – zajímavé a srozumitelné;
? – musíte přemýšlet o svém jednání a chování;
!! - Jsem se svou prací spokojený.
Můžete použít symboly ve formě geometrických tvarů:
Čtverec přeškrtnutý křížkem znamená „výborný“;
Čtverec – „dobrý“;
Kruh – „špatný“;
Trojúhelník – „úplně špatné“
Koncept rozvojového vzdělávání zahrnuje učení školáků pracovat různými směry: individuálně, ve skupinách, kolektivně. Aby studenti ukázali, jak pracovali ve skupině, je analyzován nejen výsledek, ale také pracovní proces, který lze hodnotit pomocí následujícího algoritmu:
1. Jak pracovní vztahy ovlivnily plnění úkolů?
2. Jaký styl vztahů ve vaší práci převládal?
3. Byla při práci zachována komunita skupiny?
4. Kdo nebo co hrálo rozhodující roli v dění ve skupině?
Reflexně-hodnotící aktivita v lekci tedy umožňuje: zaznamenávat nový obsah naučený v lekci; zhodnotit vlastní aktivity v hodině; identifikovat obtíže jako směr pro budoucí vzdělávací aktivity. Umožňuje učiteli analyzovat a hodnotit činnost žáků, jejich vlastní aktivity, určovat nové přístupy k organizování efektivní interakce ve třídách s cílem zapojit do aktivní činnosti i samotné žáky.
Nezbytnou podmínkou a povinnou součástí výzkumné činnosti je odraz. Reflexe je v současné době interpretována na jedné straně jako proces poznání něčeho prostřednictvím studia a srovnávání, na straně druhé jako princip lidského myšlení, směřující k pochopení a uvědomění si vlastních forem a předpokladů, díky nimž se přivlastňování si toho, co je známo, se stává možným. S racionálním významem reflexe v sociálním poznání souvisí i uvědomění si skrytých, implicitních předpokladů vědeckého poznání.
Syntetizací různých přístupů k porozumění reflexi lze tvrdit, že v sociálním poznání je zaměřena na jedné straně na to, aby vědec porozuměl vlastním výzkumným akcím (vnitřní reflexe), na druhé straně na pochopení výzkumných akcí jiných vědců, představující jakousi reflexi reflexe (vnější reflexe). Vnitřní reflexe je spojena s formováním vědomých konstruktivních postojů vědce ve vědeckém výzkumu. Vnitřní reflexe, která je projevem racionální povahy kognitivní činnosti, je spojena s identifikací podmínek pro nastolení vědeckého problému, jeho pochopením, určením účelu a cílů studie, volbou jejích metodologických základů a hledáním metod řešení konkrétních problémů. výzkumné problémy. V tomto ohledu je vnitřní reflexe nezcizitelná od praktické vědecké problémové situace, v jejímž rámci vzniká (obr. 1.1).
Vnější reflexe v sociálním poznání je práce s existujícími výzkumnými postupy spojená s produkcí nových vědeckých poznatků. Vnější reflexe je podmínkou a prostředkem kritické analýzy výzkumné činnosti ve společenských vědách. Tato myšlenka vnější reflexe se ukazuje být spojena s obrazem specializované koncepční činnosti pro studium výzkumných postupů z hlediska určitého ideálu výzkumné činnosti akceptovaného ve vědecké komunitě. Z toho vyplývá, že je-li vnitřní reflexe indikátorem vědecké povahy sociálního výzkumu, pak vnější reflexe je indikátorem úrovně rozvoje společenských věd. Jinými slovy, vývoj společenských věd do určité doby nemusí zahrnovat vnější reflexi. Jeho potřeba roste zejména v období krize.
Rýže. 1.1.
společenských věd nebo v situaci intenzivní konkurence mezi jejich výzkumnými paradigmaty.
Význam reflexe ve společenských vědách je dán tím, že kognitivní činnost se v nich zpravidla formuje na základě kulturně a historicky vzniklých a již ověřených vědeckých tradic, požadavků, dovedností, technik a metod vědeckého výzkumu. Zároveň je neustále spojena s formulací nových problémů, hledáním nových cest a prostředků studia sociální reality, s rozvojem pokročilejších prostředků vědeckého sociálního výzkumu a formováním nových myšlenek i v případech, kdy zdálo se, že řešení problému již bylo nalezeno. Reflexe v sociálním výzkumu je proto činností metodologického charakteru a kognitivní činnost v sociálních vědách prochází neustálými změnami, a to díky inovativnímu zaměření jejich metodologických rešerší.
Kognitivní účinnost vnější a vnitřní reflexe ve společenských vědách závisí na úrovni rozvoje metodologického vědomí v nich. Metodologické vědomí ve společenských vědách tvoří intelektuální sféru, v níž jsou chápány způsoby, prostředky a formy produkce vědeckého poznání a jeho optimální organizace. Metodologické vědomí je ideální návrh skutečných výzkumných akcí vědce a na jeho základě vytvořený systém představ o kognitivní strategii sociálního výzkumu, metodách jejího provádění a racionálních požadavcích na konečný vědecký výsledek.
Metodologické vědomí ve společenských vědách obsahuje mnoho vzájemně propojených heterogenních složek, které zajišťují jeho kognitivní účinnost v konkrétních kognitivních situacích. Lze rozlišit dvě úrovně metodologického vědomí. První - zkušená úroveň - tvoří soubor věcných prvků, které byly vyvinuty především pomocí vědecké intuice v procesu vědecko-výzkumné činnosti a chápání jejích výsledků, zakotvených v podobě přímé metodologické zkušenosti vědce. Koncepční provázanost těchto prvků je nízká a vychází především z provozních koncepcí. Druhá úroveň metodologického vědomí pokrývá mnoho teoreticky obsahových prvků, které byly vyvinuty v průběhu osvojování výsledků odborné činnosti reprezentované metodologickým výzkumem ve společenských vědách. V metodologickém vědomí jsou fixovány v mentálních strukturách, aperceptivních formách, konceptuálních strukturách a teoretických modelech, které zobecňují zkušenost sociálního výzkumu jako celku.
Režim metodologického vědomí je metodologické poznání, jehož referentem jsou prakticky identifikované a diskrétně zaznamenané složky vědeckovýzkumné činnosti a logika jejího nasazení. Metodologické znalosti mají diferencovanou povahu, určují je základní myšlenky, principy a kategorie, s jejichž pomocí jsou systematizovány. V důsledku toho jsou konstruovány teoretické systémy různého pojmového obsahu, které mají významný vliv na formování stylů vědeckého myšlení ve společenských vědách.
V reálné výzkumné praxi zahrnuje metodologické vědomí vědce prvky formované za prvé na základě osobní kognitivní zkušenosti výzkumníka; za druhé, skupinové zkušenosti, které získal a které byly získány v důsledku kognitivní činnosti vědecké komunity, do níž vědec patří; za třetí, nashromážděné zkušenosti sociálního poznání, zakotvené v paradigmatech vědecké činnosti, prověřené vědeckou praxí a zakotvené v určitých modelech sociálního výzkumu.
V procesu sociálního poznávání plní metodologické vědomí, orientuje a organizuje vědecko-výzkumnou činnost, funkci designovou, předjímá nadcházející kognitivní akce výzkumníka a nasazuje systém kognitivních operací zaměřených na interakci s předmětem výzkumu a vedoucí k vědeckému poznání. . Funkcí metodologického vědomí vědce je řídit výzkumné aktivity z hlediska souladu těchto aktivit s metodologickými standardy akceptovanými ve vědecké komunitě, stejně jako autentičnost kognitivních nástrojů a jejich vhodnost.
Metodologické poznatky jsou výsledkem speciální metodologické studie. Její problémy a zaměření do značné míry závisí na pochopení podstaty metodologické činnosti ve společenských vědách, tzn. ty základní důvody, které jej umožňují odlišit jako specifický směr vědeckého výzkumu. Tyto základy, které dávají účelovosti metodologické činnosti ve společenských vědách, nejsou v činnosti samotné, ale ve sféře představ o jejím předmětu. Je třeba poznamenat, že pochopení podstaty metodologické činnosti ve společenských vědách do značné míry komplikuje skutečnost, že ve vědecké literatuře existují různé výklady samotného pojmu. metodologie a v souladu s tím různé představy o tom, co je metodologie společenských věd a metodologie sociálního výzkumu.