Různé druhy mečů. Bojový meč: Cesta udatnosti po staletí
Série článků „Meč se jménem“ se tedy chýlí ke konci. V materiálu, který téma uzavírá, bychom se rádi podrobněji pozastavili nad moderním projevem tradice pojmenovávání osobních zbraní a pomohli čtenáři rozhodnout se pro případné pojmenování vlastní čepele.
Tradice pojmenování moderních zbraní
V dnešní době tradice pojmenovávání osobních zbraní prakticky vymizela a stala se další aureolou tajemné romance nad slavnou minulostí vzdálených předků.
Od středověku prošlo mostem mnoho vody a rychle se rozvíjející technologie změnily přístup lidí ke zbraním. Rytířský meč byl čistě osobní, individuální předmět. Byl vyroben rukama kováře a do jisté míry byl vždy jedinečný, protože i totožné ručně vyráběné meče mají nevyhnutelně své vlastní individuální rysy. Moderní zbraně, sériově vyráběné v továrnách, jsou zcela neosobní. Jaký má smysl dávat jméno kulometu, když ho večer odevzdáte do arzenálu a zítra si vezmete jiný?
Druhým důvodem vyblednutí tradice je konskripční systém formování vojsk. Základ velkých světových armád tvoří lidé povolaní do služby nebo ji na určitou, obvykle krátkou dobu dobrovolně přijali. Pro středověkého rytíře nebyl meč jen zbraní, ale nástrojem, s nímž si budoval život. Pro moderního mladého brance je to jen část jeho odpovědnosti, se kterou se brzy rozloučí.
Třetím důvodem jsou zákazy přechovávání zbraní. Takže pokud dříve nikdo nemohl zabránit válečníkovi pověsit nad krb svou věrnou čepel, která mu sloužila v mnoha bitvách, nyní může mít vlastní zbraň jen málokdo. Jde především o strážce zákona a aktivní vojenský personál.
Ozvěny dávné tradice však stále doléhají i do naší doby. V Rusku se tedy na základě prezidentského dekretu vydávají personalizované zbraně. Mezi oceňované zbraně patří většinou pistole, ale v některých případech to mohou být i zbraně s ostřím: dáma, dýky. Personalizovaná zbraň samozřejmě znamená pouze uvedení jména majitele a speciálního věnujícího nápisu na něm, jakož i povrchové úpravy a dekorace. Proto přes veškerou čest vlastnit takovou zbraň (a uděluje se extrémně zřídka a pouze za vynikající služby) stále nemá historii, kterou každý ze jmenovaných mečů starověku absorboval. Nebyla to přece jen vyznamenání udělovaná za slavné činy – byly to zbraně, které tyto činy vykonávaly.
Avšak i když jsou moderní zbraně jen zřídka poctěny vlastním jménem, tradice, stejně jako samotný rytířský duch, stále žije v srdcích těch, pro které čest a romantika starověku není prázdným slovem. Koneckonců i v naší době si můžete koupit skutečný meč, jako za starých časů, ukovaný rukama kovářů. A když máte dobrou, milovanou zbraň, rychle pochopíte, že vaše vlastní jméno pro meč je nejlepší způsob, jak cítit spřízněnost a duchovní spojení.
Jak pojmenovat svůj meč
Samozřejmě neexistují žádné oficiální pokyny, doporučení nebo pravidla pro pojmenování mečů. Tato záležitost je především velmi osobní. Do jisté míry se to dá přirovnat k výběru jména pro dítě, protože je dáno jednou, ale mělo by vás těšit po celý život. Proto se při výběru jména pro čepel můžete řídit několika tipy:
1. Neberte cizí jména.
Jméno je dáno meči, aby zdůraznilo jeho individualitu, a tím posílilo duchovní spojení s ním. Zavoláním nejobyčejnějšího Karolinčana raného středověku Excalibur nahradí válečník svou fantazii legendárního meče skutečným mečem, který drží v ruce, což znamená, že se svou zbraní zachází bez upřímné úcty. Je to jako říkat své milované po slavné supermodelce: přirovnání může být lichotivé, ale... Navíc pojmenovat jednoduchý meč po legendární zbrani je v očích ostatních válečníků špatná forma.
2. Prázdný patos nenatírá meč.
Většina hrdinských mečů získala své jméno pouze pro určité vlastnosti, které jsou jim vlastní, nebo pro činy, které byly s jejich pomocí provedeny. Proto se vyplatí nazývat čepel „Dragon Slayer“ pouze ve dvou případech: pokud je pro to technicky vhodná (má vynikající velikost, sílu a smrtící schopnost), nebo již zabila draka nebo dva. A protože taková možnost obvykle neexistuje, je nepravděpodobné, že by takové jméno bylo pro někoho užitečné. Nazvat pečlivě vyleštěný meč do zrcadlového lesku „Shining“ je zcela rozumný nápad a navíc vás takový název zavazuje, abyste nepropadli lenosti a o čepel se náležitě starali.
3. Název meče lze převzít z jeho historie.
Autor těchto řádků dostal svůj první meč darem od své nevěsty. Jednoduchá čepel byla především symbolem lásky a úcty k vášni pro historii rytířství a středověku. Nikdy nebyl v boji a nebyl k tomu určen. Meč proto dostal jméno Lubodar (dar lásky), které nese dodnes. Další meč, již bojový, nese jméno Veritas („pravda“ v latině), protože přinesl vítězství v souboji, aby bylo možné objasnit falešné obvinění.
4. Pokud vás název nenapadá, nespěchejte.
Tento odstavec lze považovat za obecný závěr ze všeho výše uvedeného. Někdy se vám ze cti vlastnit vynikající meč zatočí hlava a chcete mu co nejdříve dát jméno. A možnosti jsou buď všechny hloupé a nevhodné, nebo se zdají přitažené za vlasy. V tomto případě není třeba spěchat: zpohodlněte se se zbraní, používejte ji v akci a sama vám časem dá představu o jejím pravém názvu.
Tímto uzavíráme vydání série „Meč se jménem“, věnované nejslavnějším pojmenovaným mečům minulosti i současnosti, skutečným i fiktivním. V budoucnu zde najdete další publikace a články o široké škále témat týkajících se středověkých zbraní a rytířství. A můžete ovlivnit téma budoucích článků! Napište nám svou zpětnou vazbu o tom, co již bylo napsáno, a návrhy k tématům budoucích článků na náš e-mail a také do speciálních témat na fóru a VKontakte:
O japonských mečích existuje mnoho legend, často neopodstatněných. Asi hodně lidí na otázku, jak se jmenuje japonský meč, odpoví – Katana. To je částečně správné, ale pouze částečně. Klasifikace japonských mečů není snadný úkol. Nejjednodušší klasifikace je podle mého názoru podle délky.
Je známo, že samurajové nosili dva meče - dlouhý a krátký. Tato dvojice byla volána Daisho(dosl. „větší a menší“) a skládala se z Daito („větší meč“), budeme jej nazývat Katana, což byla hlavní zbraň samurajů, a Seto („menší meč“), v budoucnu Wakazashi, který sloužila jako náhradní nebo přídavná zbraň, používaná v boji na blízko, k sekání hlav nebo hara-kiri, pokud samuraj neměl dýku Kusungobu nebo Tanto speciálně k tomu určenou. Pokud jen samurajové a aristokraté směli nosit velký meč Katana, pak řemeslníci a obchodníci měli právo nosit Wakazashi.
Kusungobu - dýka na blízko
Tak se jmenoval dlouhý meč Daito (Katana)— 95-120 cm, krátké — seto (wakazashi)- 50-70 cm Rukojeť katany je obvykle navržena pro 3,5 pěsti, Wakazashi - pro 1,5. Šířka čepele obou mečů je cca 3 cm, tloušťka hřbetu je 5 mm, přičemž čepel má břitvou ostrost. Rukojeť bývá potažena žraločí kůží nebo obalena tak, aby rukojeť v rukou neklouzala. Katana váží asi 4 kg. Záštita obou mečů byla malá, jen mírně zakrývala ruku a měla kulatý, okvětní nebo mnohostranný tvar. Říkalo se tomu „tsuba“.
Katana a další japonské meče byly uloženy na speciálním stojanu – Katanakake.
Katana má několik druhů, jednou z nich je Ko-katana (kokatana) - varianta krátké katany, zahrnutá spolu s katanou v běžné samurajské samurajské sadě zbraní. Rukojeť kokatany je rovná bez luku, čepel je mírně prohnutá. V tuzemské literatuře popsaný exemplář má délku 690 mm a délku čepele 520 mm.
Kokatana je druh katany
Katana byla připevněna k opasku nebo za zády. Svázaný speciální šňůrou Sageo by tato šňůra mohla být také použita k spoutání nepřítele. Pro nošení katany za zády byla použita speciální pochva (Watarimaki je část pochvy japonské čepelové zbraně, která se při nošení dotýká hřbetu Pochva má spojku - kroužek, který pochvu zakrývá). z nichž je připevněn k opasku s mečem nebo opasku.
Katana je nejmodernější a nejpokročilejší typ japonské zbraně s ostřím, její výroba se v průběhu staletí zdokonalovala;
Tati - meč běžný v Japonsku od 10. do 17. století, délkou rovný kataně. Ačkoli meče Katana mají také slušné zakřivení čepele, obecně je zakřivení méně než Tatiho. Liší se i jejich vnější výzdoba. Je mnohem jednodušší a přísnější než Tatiho. Má kulatou tsubu. Tachi se obvykle nosilo s čepelí dolů v tandemu s koshigatanou.
Tanto - malý samurajský meč.
Kozuka - Japonský bojový nůž používaný jako čepel nebo vrhací zbraň. V každodenním životě sloužil jako domácí nůž.
Ta-chi - jednosečný meč mírného zakřivení, nošený za zády. Celková délka 710 mm.
Kromě Daise mohl nosit i samuraj Nodachi - "polní meč" s více než metr dlouhou čepelí a celkovou délkou asi 1,5 m někdy její délka dosahovala i tří metrů! Několik samurajů mělo takový meč najednou a jeho jediným použitím bylo porazit jízdní jednotky.
Nodachi
Katana je nejsilnější meč na světě
Technologie výroby katany je velmi složitá - speciální zpracování oceli, vícevrstvé (vícenásobné) kování, kalení atd. Katany jsou nejsilnější meče na světě, jsou schopné sekat materiály téměř jakékoliv tvrdosti, ať už je to maso , kosti, železo. Mistři zběhlí v umění boje s katanou v bitvě s válečníkem vyzbrojeným obyčejným evropským mečem mohli tento meč rozřezat na dvě části, což umožnila síla úderu samuraje a ocel katany (Monuchi je část čepele japonské zbraně s čepelí, která představuje hlavní silový úder).
Katana mohla být použita k bodání a sekání stejně snadno. Dlouhá rukojeť umožňuje aktivně manévrovat s mečem. V tomto případě je hlavním úchopem poloha, kdy konec rukojeti spočívá ve středu dlaně a pravá ruka ji drží v blízkosti záštity. Současný pohyb obou rukou umožňuje bez velkého úsilí popsat mečem širokou amplitudu. Katana i rovný evropský meč rytíře váží hodně, ale zásady pro provádění sečných úderů jsou zcela odlišné. Většina úderů je dodávána ve vertikální rovině. V Evropě není téměř žádné dělení na „blokovou stávku“. Dochází k úderům do rukou nebo zbraní nepřítele, které odmršťují jeho zbraň z linie útoku a umožňují v dalším kroku zasadit nepříteli zničující úder.
Slabé stránky katany
Když už mluvíme o vlastnostech výrobní technologie samurajského meče, stojí za zmínku slabiny tohoto procesu, konkrétně při získávání větší tvrdosti a síly podél osy čepele je tento typ meče zranitelnější, pokud je zasažen na jeho ploše. strana. Takovou ranou můžete Katanu zlomit i krátkým palcátem (nebo okinawskými nunčaky, které se speciálně používaly na lámání samurajských mečů). A pokud se evropský meč obvykle zlomí ve vzdálenosti dlaně nebo dvou prstů od záštity, pak se japonský meč zlomí ve vzdálenosti 1/3 nebo 1/2 délky čepele od záštity.
Ano, tyto příběhy jsou také pravdivé, když se kov řezal katanou. Je to možné! Je zdokumentováno, že když je mistr zasažen takovou čepelí, rychlost špičky meče (Kisaki) přesáhla rychlost zvuku. A pokud vezmete v úvahu fakt, že meče Katana patří k nejodolnějším na světě, pak se závěr napovídá sám o sobě.
Tati - meč, který se délkou rovná kataně
Japonský dlouhý meč tachi. Zvlněný vzor hamon na čepeli je dobře viditelný.
Nejstarší ručně vyráběná katana (katanové pochvy byly také ručně vyráběny a zdobeny ornamenty) jsou nejvíce ceněny a předávány z generace na generaci jako rodinné dědictví. Taková katana je velmi drahá, zvláště pokud na ní můžete vidět Mei - značku se jménem mistra a rokem výroby na stopce japonské zbraně s čepelí - kteréhokoli slavného mistra.
Mnoho mistrů zbrojířů z různých zemí se pokusilo okopírovat katanu, což vedlo k tak slavným mečům jako: Tři - tibetský meč kopírující samurajský meč; Taijinjian (čínský meč velkého limitu) je druh jianu; korejský meč, japonský název katana v 7.-13. století; atd. Ale skutečnou katanu lze nalézt pouze v Japonsku a pokud katana není vyrobena v Japonsku, už to není katana!
Součásti katany:
- Dekorace sousedící s tsubou, kroužek zpevňující rukojeť (spojka) - Fuchi,
- Šňůra - Ito,
- Čepel - Kami,
- Horní kroužek (hlava) rukojeti je Kashira,
- Vchod do pochvy - Koiguchi,
- Špičkou pochvy je Kojiri,
- Smyčka na kravatu - Kurikata,
- Bambusový klín pro upevnění čepele v rukojeti - Mekugi,
- Ozdoba na rukojeti pod (nebo nad) prýmkem - Menuki,
- Shank - Nakago,
- Kravaty - Sageo,
- Stingray kůže na rukojeti - Stejná,
- Pochva - Saya,
- Těsnění mezi ochranným krytem a kroužkem (podložka) - Seppa,
- Kladivo na rozebrání meče - Tetsu,
- Čepel - Tosin,
- Garda - Tsuba,
- Rukojeť - Tsuka,
- Cop - Tsukamaki,
- Spojka pro upevnění meče v pochvě - Habaki.
Japonský krátký meč wakizashi. Čepel a meč v pochvě.
Wakizashi je krátký tradiční japonský meč.
Používá se hlavně samuraji a nosí se na opasku. Délka čepele - od 30 cm do 61 cm Celková délka 50-80 cm je tvarem podobná kataně. Nosil se v tandemu s katanou, rovněž zastrčenou do opasku čepelí nahoru.
V páru daisho (dva hlavní samurajské meče: dlouhý a krátký) byl wakizashi používán jako krátký meč (shoto).
Samuraj používal wakizashi jako zbraň, když byla katana nedostupná nebo nepoužitelná. V raných obdobích japonské historie se místo wakizashi nosil malý meč tanto. A také když si samuraj oblékl zbroj, místo katany a wakizashi se obvykle používalo tachi a tanto. Při vstupu do místnosti válečník opustil katanu se sluhou nebo na katanakake. Wakizashi byl vždy nošen s sebou a byl odstraněn pouze v případě, že samuraj zůstal po dlouhou dobu. Bushi často nazývali tento meč „strážcem své cti“. Některé šermířské školy učily používat katanu i wakizashi současně.
Na rozdíl od katany, kterou mohli nosit pouze samurajové, bylo wakizashi povoleno obchodníkům a řemeslníkům. Tento meč používali jako plnohodnotnou zbraň, protože podle svého postavení neměli právo nosit katanu.
Správnější klasifikace: Je poněkud podmíněně možné klasifikovat zbraně podle délky čepele. "Tanto" musí mít čepel kratší než 30 cm a delší než 40 cm, "wakizashi" - od 41 do 60 cm, "katana" - od 61 do 75 cm, "tachi" - od 75 do 90 cm. Odachi" ze 3 shaku 90,9 cm. Největší odachi, který se dochoval dodnes, má délku 3 m 77 cm.
Meč není jen zbraň, je to věrný amulet, jehož síla a sláva je kovaná v bitvách. Historie zná mnoho mečů, mezi nimi zvláštní místo zaujímají legendární meče, které zvedají morálku celých národů.
Excalibur
Asi každý slyšel o legendárním Excaliburu krále Artuše. Nedalo se zlomit a pochva dávala majiteli nezranitelnost.
Název Excalibur pravděpodobně pochází z velšského „Caledwulch“, což lze přeložit jako „silně úderný“. Poprvé je zmíněn ve velšském eposu Mabinogion (11. století). Podle jedné verze název pochází z latinského „chalybs“ - ocel a předpona „exc“ znamenala vylepšené vlastnosti.
Podle jedné legendy Arthur vytáhl Excalibur z kamene, čímž prokázal své právo být králem, ale ve většině textů jej dostal od víly jezera poté, co zlomil svůj první meč. Před svou smrtí nařídil, aby se vrátilo jeho právoplatnému majiteli, a hodil ho do vody.
Za mýtem o Excaliburu, stejně jako za postavou krále Artuše, se rozhodně skrývá historický prototyp. Jen to není specifická zbraň, ale tradice. Například zvyk topit zbraně v severní a západní Evropě. Strabón popisuje takový rituál u Keltů v okolí Toulouse, archeologické vykopávky v Thorsbjergu naznačují přítomnost takové tradice v Jutsku (zbraně pocházejí z let 60 - 200 n. l.).
Durendal
Meč synovce Karla Velikého, který děsil své nepřátele, zopakoval osud Excaliburu. Podle ságy o Karlu Velikém byl svržen do jezera po smrti svého pána Rolanda během bitvy u Roncesvalles (778). Pozdější rytířská báseň Roland Zuřivý říká, že její část je dodnes zachována ve zdi francouzské svatyně Rocamadour.
Jeho legendární vlastnosti byly téměř stejné jako u Excaliburu – byl neobvykle odolný a nerozbil se, ani když se ho Roland před smrtí pokusil rozbít o kámen. Jeho samotné jméno pochází z přídavného jména „dur“ - tvrdý. Soudě podle častých zmínek v pramenech lámání mečů byla kvalita oceli obecně slabou stránkou středověkých válečníků.
Pokud měl Excalibur pochvu se speciálními vlastnostmi, pak Durandal měl jílec, kde byly podle ságy o Karlu Velikém uchovávány svaté relikvie.
Shcherbets
Korunovační meč polských panovníků Szczerbiec podle legendy daroval kníže Borislav Chrabrý (995-1025) od anděla. A Borislavovi se téměř okamžitě podařilo dát zářez a trefil Zlatou bránu Kyjeva. Odtud pochází název „Shcherbets“. Je pravda, že tato událost je nepravděpodobná, protože Borislavova kampaň proti Rusku proběhla před skutečnou stavbou Zlaté brány v roce 1037. Kdyby se mu podařilo udělat zářez, zasahující do dřevěných bran cara Grada.
Obecně platí, že „Shcherbets“, které přežily dodnes, podle odborníků byly vyrobeny ve 12.–13. Možná původní meč zmizel spolu se zbytkem polských pokladů – kopím svatého Mauricia a zlatým diadémem německého císaře Otty III.
Historické prameny tvrdí, že meč byl používán při korunovacích v letech 1320 až 1764, kdy byl použit ke korunování posledního polského krále Stanisława Augusta Poniatowského. Po dlouhém putování od jednoho sběratele k druhému se Szczerbiec v roce 1959 vrátil do Polska. Dnes je k vidění v krakovském muzeu.
Meč svatého Petra
Zbraň apoštola Petra, kterou v Getsemanské zahradě uťal ucho veleknězovu služebníku Malchovi, je dnes další prastarou relikvií Polska. V roce 968 ji papež Jan XIII daroval polskému biskupovi Jordanovi. Dnes je legendární čepel nebo její pozdější verze uložena v Arcidiecézním muzeu v Poznani.
O datování meče přirozeně mezi historiky nepanuje shoda. Badatelé z Polského armádního muzea ve Varšavě tvrdí, že meč mohl být vyroben v 1. století našeho letopočtu, ale většina vědců považuje čepel v Poznani za pozdní padělek. Odborníci Martin Glosek a Leszek Kaiser jej identifikují jako kopii první čtvrtiny 14. století. Tato hypotéza se shoduje se skutečností, že meče podobného tvaru - falchiony (čepel, která se směrem ke dnu světlí s jednostranným ostřením) byly ve 14. století běžné jako doplňková zbraň anglických lukostřelců.
Dovmontův meč
Relikvie Pskova je meč svatého pskovského knížete Dovmonta (? -1299) - „muže udatného a bezúhonné cti“. Právě za něj město získalo skutečnou nezávislost na svém starším „bratru“ Novgorodu. Kníže vedl úspěšný boj proti své původní vlasti Litvě a Livonskému řádu a nejednou zachránil Pskov před nájezdy křižáků.
Dovmontův meč, kterým prý udeřil mistra livonského řádu do obličeje, visel dlouho v pskovské katedrále nad knížecí svatyní. Byl na něm vyryt nápis „Svou čest nikomu nevzdám“. Pro obyvatele města se stala skutečnou svatyní, jíž byla požehnána všechna nová knížata, která vstoupila do služeb Pskova; Dovmontův meč byl ražen na pskovských mincích.
Meč se do dnešního dne dostal v dobrém stavu. Zachovala se i dřevěná pochva potažená zeleným sametem a svázaná z jedné třetiny stříbrem. Délka samotného meče je cca 0,9 m, šířka zaměřovače 25 cm Tvarově se jedná o průbojno-sečnou čepel trojúhelníkového tvaru s vyčnívajícím žebrem uprostřed. Nahoře je značka, která označuje, že byl vyroben v německém městě Passau. Je zřejmé, že patřil Dovmontovi během jeho života v Litvě.
Dovmontův meč pochází ze 13. století. Dnes je to jediný středověký meč v Rusku, jehož „biografie“ je dobře známá a potvrzená zprávami z kronik.
Kusanagi no Tsurugi
Japonská katana „Kusanagi no Tsurugi“ neboli „meč, který seká trávu“ podle legendy pomohla prvnímu japonskému císaři Jimmu dobýt Japonsko. Není divu, protože původně patřil bohu větru Susanno, bratru bohyně slunce Amateratsu. Objevil ho v těle monstrózního draka Yamata no Orochi, kterého zabil, a dal ho své sestře. Ta jej zase lidem představovala jako posvátný symbol.
Kusanagi byla dlouho svatyní v chrámu Isonokami-jingu, kam ji přesunul císař Sujin. V současné době je v chrámu upevněn železný meč. V roce 1878 byla při vykopávkách nalezena velká čepel meče o celkové délce 120 cm Předpokládá se, že jde o legendární Kusanagi no Tsurugi.
Sedmicípý meč
Dalším národním pokladem Japonska je sedmicípý meč Nanatsusaya-no-tachi. Od zbraní země vycházejícího slunce, které jsou nám známé, se liší především svým tvarem - má šest větví a sedmá byla samozřejmě považována za špičku čepele.
Není s jistotou známo, kdy byl vyroben, ale hlavní verze jej datuje do 4. století našeho letopočtu. Podle analýzy byl meč ukován v království Baekje nebo Silla (území moderní Koreje). Soudě podle nápisů na čepeli se dostal do Japonska přes Čínu - byl darován jednomu z čínských císařů. Japonský epos říká, že patřil polomýtické císařovně Jingu, která žila přibližně v letech 201-269.
Meč byl vždy zbraní šlechty. Rytíři zacházeli se svými čepelemi jako s kamarády v bitvě, a když v bitvě ztratil svůj meč, válečník se zahalil nesmazatelnou hanbou. Mezi slavnými představiteli tohoto typu zbraní s čepelí je také vlastní „šlechta“ - slavné čepele, které mají podle legendy magické vlastnosti, například dávají nepřátele na útěk a chrání jejich majitele. V takových příbězích je něco pravdy - artefaktový meč by svým vzhledem mohl inspirovat společníky svého majitele. Představujeme vám 1 2 nejznámější smrtící relikvie v historii.
1. Meč v kameni
Mnoho lidí si pamatuje legendu o králi Artušovi, která vypráví, jak zabodl svůj meč do kamene, aby dokázal své právo na trůn. Navzdory naprosto fantastické povaze tohoto příběhu může být založen na skutečných událostech, které se staly až mnohem později než odhadovaná vláda legendárního krále Britů.
V italské kapli Monte Siepi je uložen kvádr s pevně zasazenou čepelí, který podle některých zdrojů patřil toskánskému rytíři Gallianu Guidottimu, který žil ve 12. století.
Podle legendy měl Guidotti špatnou náladu a vedl poněkud rozpustilý životní styl, takže se mu jednoho dne zjevil archanděl Michael a vyzval ho, aby se vydal cestou služby Pánu, tedy aby se stal mnichem. Rytíř se smíchem prohlásil, že jít do kláštera by pro něj bylo stejně těžké jako rozsekat kámen, a aby svá slova potvrdil, udeřil čepelí do nedaleko ležícího balvanu. Archanděl ukázal tvrdohlavému muži zázrak – čepel se snadno dostala do kamene a užaslý Galliano ji tam nechal, načež se vydal na cestu nápravy a později byl svatořečen, a sláva jeho meče, který kámen probodl, rozšířila po celé Evropě.
Zaměstnanec univerzity v Pavii Luigi Garlaschelli poté, co podrobil blok a meč radiouhlíkové analýze, zjistil, že některá část tohoto příběhu může být pravdivá: stáří kamene a meče je asi osm století, to znamená, že se shoduje. se životem signora Guidottiho.
2. Kusanagi no Tsurugi
Tento mýtický meč byl po několik staletí symbolem moci japonských císařů. Kusanagi no tsurugi (přeloženo z japonštiny jako „meč, který seká trávu“) je také známý jako Ame-nomurakumo no tsurugi – „meč, který sbírá nebeská oblaka“.
Japonský epos říká, že meč našel bůh větru Susanoo v těle osmihlavého draka, kterého zabil. Susanoo předal čepel své sestře, bohyni slunce Amaterasu, později skončila u jejího vnuka Ninigiho a po nějaké době se dostala k polobohu Jimmu, který se pak stal prvním císařem Země vycházejícího slunce.
Je zajímavé, že japonské úřady meč nikdy nevystavovaly na veřejnosti, ale naopak se jej snažily skrýt před zvědavýma očima - i při korunovacích byl meč vynášen zabalený v plátně. Předpokládá se, že je uchováván ve svatyni Atsuta Shinto v Nagoji, ale neexistují žádné důkazy o jeho existenci.
Jediným vládcem Japonska, který se o meči veřejně zmínil, byl císař Hirohito: vzdal se trůnu po porážce země ve druhé světové válce a vyzval chrámové služebníky, aby si meč za každou cenu ponechali.
3. Durendal
Po staletí mohli farníci kaple Not-Dame, která se nachází ve městě Rocamadour, vidět meč zabodnutý ve zdi, který podle legendy patřil samotnému Rolandovi, hrdinovi středověkých eposů a legend, který ve skutečnosti existoval.
Podle legendy při ochraně kaple před nepřítelem hodil svou magickou čepel a meč zůstal ve zdi. Přitahováni těmito příběhy mnichů se do Rocamadouru hrnuli četní poutníci, kteří si navzájem převyprávěli příběh o Rolandově meči, a tak se legenda rozšířila po celé Evropě.
Meč v kapli však podle vědců není legendární Durandal, kterým Roland děsil své nepřátele. Slavný rytíř Karla Velikého zemřel 15. srpna 778 v bitvě s Basky v soutěsce Roncesvalles, která se nachází stovky kilometrů od Rocamadour, a pověsti o „Durandalu“ usazeném ve zdi se začaly objevovat až v polovině 12. století. , téměř současně s psaním „Rolandova píseň“. Mniši jednoduše spojili Rolandovo jméno s mečem, aby zajistili stálý proud věřících. Za odmítnutí verze o Rolandovi jako majiteli čepele ale odborníci nemohou nabídnout nic na oplátku – komu patřila, zůstane zřejmě záhadou.
Mimochodem, nyní meč v kapli není - v roce 2011 byl odstraněn ze zdi a poslán do pařížského muzea středověku. Zajímavé také je, že ve francouzštině je slovo „Durandal“ ženského rodu, takže Roland pravděpodobně neměl ke svému meči přátelskou náklonnost, ale skutečnou vášeň a jen stěží mohl svou milovanou vrhnout o zeď.
4. Krvežíznivé Blades of Muramasa
Muramasa je slavný japonský šermíř a kovář, který žil v 16. století. Podle legendy se Muramasa modlil k bohům, aby naplnili jeho čepele krvežíznivostí a ničivou silou. Mistr vyrobil velmi dobré meče a bohové jeho žádost respektovali a do každé čepele vložili démonského ducha vyhlazování všeho živého.
Předpokládá se, že pokud meč Muramasa shromažďuje prach po dlouhou dobu bez použití, může vyprovokovat majitele k vraždě nebo sebevraždě, aby se tímto způsobem „napil“ krve. Existuje nespočet příběhů o nositelích meče Muramasa, kteří se zbláznili nebo povraždili mnoho lidí. Po sérii nehod a vražd, k nimž došlo v rodině slavného šóguna Tokugawy Iejasua, které populární pověst spojovala s Muramasovou kletbou, vláda postavila mistrovy čepele mimo zákon a většina z nich byla zničena.
Abychom byli spravedliví, je třeba říci, že škola Muramasa je celá dynastie zbrojířů, která trvala asi jedno století, takže příběh „démonického ducha krvežíznivosti“ zasazeného do mečů není ničím jiným než legendou. Prokletím čepelí vyrobených mistry školy byla, jak to může znít paradoxně, jejich výjimečná kvalita. Mnoho zkušených válečníků jim dalo přednost před jinými meči a zjevně díky svému umění a ostrosti Muramasových čepelí získávali vítězství častěji než ostatní.
5. Honjo Masamune
Na rozdíl od krvežíznivých mečů Muramasy, čepele vyrobené mistrem Masamunem, podle legendy, obdařily válečníky klidem a moudrostí. Podle legendy, aby Muramasa a Masamune zjistili, čí čepele jsou lepší a ostřejší, ponořili své meče do řeky s lotosy. Květiny odhalovaly podstatu každého z mistrů: čepel Masamunova meče na nich neudělala jediný škrábanec, protože jeho čepele nemohou ublížit nevinným, a naopak se zdálo, že Muramasův produkt se snaží květiny rozřezat na malé kousky, ospravedlňující jeho pověst.
Samozřejmě je to čistá fikce – Masamune žil téměř o dvě století dříve než zbrojaři z Muramasovy školy. Meče Masamune jsou však skutečně jedinečné: tajemství jejich síly dosud nebylo odhaleno, a to ani za použití nejnovějších technologií a výzkumných metod.
Všechny dochované čepele mistrova díla jsou národním pokladem Země vycházejícího slunce a jsou pečlivě chráněny, ale nejlepší z nich, Honjo Masamune, dostal americký voják Colde Bimor po kapitulaci Japonska ve druhé světové válce a jeho místo pobytu je v současné době neznámé. Vláda země se snaží najít unikátní čepel, ale zatím, bohužel, marně.
6. Joyeuse
Čepel Joyeuse (v překladu z francouzského „joyeuse“ - „radostný“) podle legendy patřila zakladateli Svaté říše římské Karlu Velikému a věrně mu sloužila po mnoho let. Podle legendy dokázal změnit barvu čepele až 30krát za den a zastínit svým jasem Slunce. V současnosti existují dvě čepele, kterými se slavný panovník mohl ohánět.
Jeden z nich, který se dlouhá léta používal jako korunovační meč francouzských králů, je uchováván v Louvru a stovky let se vedou spory o to, zda ruka Karla Velikého skutečně sevřela jílec. Radiokarbonové datování dokazuje, že to nemůže být pravda: dochovaná stará část meče vystavená v Louvru (během posledních stovek let byla více než jednou předělána a restaurována) vznikla mezi 10. a 11. stoletím, po smrti Karel Veliký (císař zemřel roku 814). Někteří věří, že meč byl vyroben po zničení skutečného Joyeuse a je jeho přesnou kopií, nebo že obsahuje část „Radostného“.
Druhým uchazečem o příslušnost k legendárnímu králi je tzv. šavle Karla Velikého, dnes umístěná v jednom z muzeí ve Vídni. Odborníci se různí ohledně doby její výroby, ale mnozí připouštějí, že mohla stále patřit Karlovi: zbraň pravděpodobně ukořistil jako trofej při jednom ze svých tažení do východní Evropy. Samozřejmě to není slavný Joyeuse, ale šavle jako historický artefakt nemá cenu.
7. Meč svatého Petra
Existuje legenda, že čepel, která je součástí expozice muzea v polském městě Poznani, není nic jiného než meč, kterým apoštol Petr usekl ucho služebníka velekněze při zatýkání Ježíše Krista. v Getsemanské zahradě. Tento meč přivezl do Polska v roce 968 biskup Jordan, který všechny ujistil, že čepel patří Petrovi. Stoupenci tohoto mýtu věří, že meč byl ukován na počátku 1. století někde na východním okraji Římské říše
Většina badatelů je však přesvědčena, že zbraň byla vyrobena mnohem později než události popsané v Bibli, což potvrzuje i analýza kovu, ze kterého byly meč a čepel typu falchion vytaveny - takové meče prostě nebyly vyrobeny. v době apoštolů se objevily až v 11. století .
8. Wallaceův meč
Podle legendy sir William Wallace, vojenský velitel a vůdce Skotů v boji za nezávislost na Anglii, po vítězství v bitvě u Stirling Bridge zakryl jílec svého meče kůží pokladníka Hugha de Cressinghama, který vybíral daně pro Angličany. Člověk si musí myslet, že nešťastný pokladník musel před smrtí vytrpět mnoho strašných chvil, protože kromě jílce vyrobil Wallace ze stejného materiálu i pochvu a opasek s mečem.
Podle jiné verze legendy vyrobil Wallace z kůže pouze opasek s mečem, ale nyní je neuvěřitelně těžké říci něco s jistotou, protože na žádost skotského krále Jakuba IV. byl meč upraven - stará opotřebovaná úprava meč byl nahrazen dalším hodným tohoto velkého artefaktu.
Sir William si pravděpodobně mohl opravdu ozdobit svou zbraň kůží pokladníka: jako vlastenec své země nenáviděl zrádce, kteří kolaborovali s okupanty. Existuje však jiný názor - mnozí věří, že příběh vymysleli Britové, aby vytvořili obraz krvežíznivého monstra pro bojovníka za skotskou nezávislost. Pravdu se s největší pravděpodobností nikdy nedozvíme.
9. Meč Goujian
V roce 1965 v jedné ze starověkých čínských hrobek našli archeologové meč, na kterém i přes vlhkost, která jej po mnoho let obklopovala, nebyla jediná skvrna rzi – zbraň byla ve výborném stavu, jeden z vědců dokonce při kontrole ostrosti nožů si pořezal prst. Po pečlivém prostudování nálezu odborníci s překvapením zjistili, že je nejméně 2,5 tisíce let starý.
Podle nejběžnější verze patřil meč Goujianovi, jednomu z van (vládců) království Yue během období jara a podzimu. Vědci se domnívají, že tato konkrétní čepel byla zmíněna ve ztracené práci o historii království. Podle jedné legendy považoval Goujian tento meč za jedinou užitečnou zbraň ve své sbírce a další legenda říká, že meč je tak krásný, že mohl být vytvořen pouze společným úsilím Země a Nebe.
Meč byl dokonale zachován pouze díky umění starověkých čínských puškařů: čepel byla vyrobena z nerezové slitiny, kterou vynalezli, a pochva této zbraně přiléhala k čepeli tak těsně, že k ní byl prakticky zablokován přístup vzduchu.
10. Sedmicípý meč
Tato neobvykle krásná čepel byla objevena v roce 1945 v šintoistické svatyni Isonokami-jingu (Tenri, Japonsko). Meč se nápadně liší od běžných zbraní s ostřím ze Země vycházejícího slunce, především složitým tvarem čepele - má šest bizarních větví a sedmá byla samozřejmě považována za špičku čepele - proto nalezená zbraň dostala jméno Nanatsusaya-no-tachi (v překladu . z japonštiny - „sedmizubý meč“).
Meč byl skladován v hrozných podmínkách (což je pro Japonce velmi netypické), takže jeho stav ponechává mnoho přání. Na čepeli je nápis, podle kterého dal korejský vládce tuto zbraň jednomu z čínských císařů.
Popis přesně stejné čepele se nachází v Nihon Shoki, nejstarším díle o historii Japonska: podle legendy byl sedmicípý meč darem polomýtické císařovně Jingu.
Po pečlivém prostudování meče dospěli odborníci k závěru, že se s největší pravděpodobností jedná o stejný legendární artefakt, protože odhadovaná doba jeho vytvoření se shoduje s událostmi popsanými v Nihon Shoki, navíc se v něm také zmiňuje Isonokami-jingu svatyně, takže tam relikvie jen ležela více než 1,5 tisíce let, dokud nebyla nalezena.
11. Tizona
Zbraň, která patřila legendárnímu španělskému hrdinovi Rodrigu Diaz de Vivar, známějšímu jako El Cid Campeador, se nyní nachází v katedrále Burgos a je považována za národní poklad Španělska.
Po Sidově smrti se zbraň dostala k předkům španělského krále Ferdinanda II. Aragonského a král, který ji zdědil, daroval relikvii markýzi de Falces. Potomci markýze artefakt pečlivě uchovávali po stovky let a v roce 1944 se meč s jejich svolením stal součástí expozice Královského vojenského muzea v Madridu. V roce 2007 jej majitel prodal úřadům regionu Kastilie a León za 2 miliony dolarů a ty jej přenesly do katedrály, kde je El Cid pohřben.
Zaměstnanci ministerstva kultury prodej meče pohoršili a začali šířit informace, že jde o pozdější padělek, který s de Vivarem nemá nic společného. Důkladná analýza však potvrdila, že ačkoliv byl opotřebovaný „domorodý“ jílec zbraně v 16. století nahrazen jiným, její čepel byla vyrobena v 11. století, tedy meč s největší pravděpodobností patřil hrdinovi.
12. Ulfbert
V naší době byly takové meče prakticky zapomenuty, ale ve středověku, když bylo slyšet slovo „Ulfbert“, nepřátelé Vikingů zažili skutečnou hrůzu. Čest vlastnit takovou zbraň patřila výhradně elitě skandinávských ozbrojených sil, protože Ulfbertové byli mnohem silnější než jiné meče té doby. Většina středověkých zbraní s čepelí byla odlita z křehké nízkouhlíkové oceli smíchané se struskou a Vikingové kupovali pro své meče kelímkovou ocel z Íránu a Afghánistánu, která je mnohem pevnější.
Nyní není známo, kdo byl tento Ulfbert a zda ho jako prvního napadlo vytvořit takové meče, ale byla to jeho značka, která stála na všech mečích vyrobených v Evropě z íránského a afghánského kovu. Ulfberty jsou možná nejpokročilejší zbraní pro boj na blízko raného středověku, která daleko předběhla svou dobu. Čepele srovnatelné síly se v Evropě začaly sériově vyrábět až ve druhé polovině 18. století s počátkem světové průmyslové revoluce.
Meč je druh zbraně s čepelí; Jeho základní konstrukce byla jednoduchá a sestávala z podlouhlého rovného ostří s jílcem. Charakteristickým rysem zbraně je stanovená minimální délka čepele, která byla asi 60 cm. Typ meče měl mnoho variant a závisel na době, regionu a společenském postavení.
Neexistují žádné spolehlivé informace o datu prvního meče. Všeobecně se uznává, že jeho prototypem byl nabroušený kyj vyrobený ze dřeva a první meče byly vyrobeny z mědi. Pro svou tažnost byla měď brzy nahrazena slitinou bronzu.
Meč je nepochybně jednou z nejuznávanějších a historicky nejvýznamnějších zbraní starověku. Obecně se věří, že symbolizuje spravedlnost, důstojnost a odvahu. O bojových bitvách a rytířských soubojích byly napsány stovky lidových pověstí a meče byly jejich nedílnou součástí. Později spisovatelé, inspirovaní těmito legendami, vytvořili hlavní postavy svých románů k obrazu a podobě legend. Například příběh krále Artuše byl publikován nesčetněkrát a velikost jeho meče zůstala vždy nezměněna.
Meče se navíc odrážejí v náboženství. Ušlechtilost zbraní s ostřím byla úzce propojena s duchovním a božským významem, který si každé náboženství a učení vykládalo po svém. Například v buddhistickém učení meč symbolizoval moudrost. V křesťanství je výklad „dvousečného meče“ přímo spojen se smrtí Ježíše Krista a nese význam božské pravdy a moudrosti.
Obyvatelé té doby ztotožňovali meč s božským symbolem a byli v úžasu z držení takové zbraně a používání jejích obrazů. Středověké meče měly rukojeť ve tvaru kříže v podobě křesťanského kříže. Tento meč byl používán pro rytířské rituály. Také obraz této zbraně našel široké uplatnění v oblasti heraldiky.
Mimochodem, v historických dokumentech, které přežily dodnes, jsou informace o ceně mečů. Cena jednoho standardního nástroje se tedy rovnala nákladům na 4 kusy dobytka (krávy), a pokud práci prováděl slavný kovář, byla částka samozřejmě mnohem vyšší. Obyvatel střední třídy si těžko mohl dovolit výdaje této úrovně. Vysoká cena je způsobena vysokou cenou a vzácností použitých kovů, navíc samotný výrobní proces byl značně pracný.
Kvalita vyrobeného meče přímo závisí na dovednosti kováře. Jeho dovednost spočívá ve schopnosti správně vykovat čepel z jiné slitiny kovů tak, aby výsledná čepel byla hladká, lehká a samotný povrch dokonale hladký. Složité složení produktu způsobilo potíže při hromadné výrobě. V Evropě se dobré meče začaly vyrábět ve velkém až ke konci středověku.
Meč lze právem nazvat elitní zbraní, a to nejen kvůli výše uvedeným faktorům. Jeho všestrannost v použití a nízká hmotnost odlišují meč od jeho předchůdců (sekera, kopí).
Za zmínku také stojí, že ne každý umí ovládat čepel. Ti, kteří se chtějí stát profesionálními bojovníky, strávili roky zdokonalováním svých dovedností v četných trénincích. Z těchto důvodů byl každý válečník hrdý na čest vlastnit meč.
- jílec - sada komponentů: rukojeť, příčka a hlavice. Podle toho, zda byl jílec otevřený nebo ne, byl stanoven stupeň ochrany prstů;
- čepel - hlavice zbraně se zúženým koncem;
- hlavice - vršek zbraně, vyrobený z těžkého kovu. Slouží k vyvážení hmotnosti, někdy zdobené dalšími prvky;
- rukojeť - prvek vyrobený ze dřeva nebo kovu pro držení meče. Často byl povrch zdrsněn, aby zbraň nevyklouzla z rukou;
- stráž nebo kříž - vznikly během vývoje šermířského umění a umožnily chránit ruce v bitvě;
- čepel - řezná hrana čepele;
- tip.
Obecná diferenciace mečů
Pokud jde o téma určování odrůd této zbraně, nelze pominout vědecké práce výzkumníka z Anglie E. Oakeshotta. Byl to on, kdo zavedl klasifikaci mečů a seskupil je podle časových období. Obecně lze rozlišit dvě skupiny typů středověkých a pozdějších mečů:
Délka:
- krátký meč - čepel 60-70 cm, bojovníci jej nosili na opasku na levé straně. Vhodné pro boj na blízko;
- dlouhý meč - jeho klín byl 70-90 cm v bitvách, zpravidla se nosil v rukou; Byl univerzální pro souboje na zemi i na koni;
- jezdecký meč. Délka čepele je více než 90 cm.
Podle hmotnosti nářadí a typu rukojeti:
- jednoruční meč je nejlehčí, cca 0,7 - 1,5 kg, což umožňuje ovládání jednou rukou;
- bastardský meč nebo „bastardský meč“ - délka rukojeti neumožňovala volné umístění obou rukou, odtud název. Hmotnost asi 1,4 kg, velikost 90 cm;
- obouruční meč - jeho hmotnost byla od 3,5 do 6 kg a jeho délka dosahovala 140 cm.
Navzdory obecné klasifikaci druhů je meč spíše individuální zbraní a byl vytvořen s ohledem na fyziologické vlastnosti válečníka. Proto je nemožné najít dva stejné meče.
Zbraň byla vždy držena v pochvě a připevněna k sedlu nebo opasku.
Vznik meče ve starověku
V raném starověku se bronzová ocel aktivně používala při vytváření čepelí. Tato slitina se i přes svou tažnost vyznačuje svou pevností. Meče této doby jsou pozoruhodné tím, že bronzové čepele byly vyrobeny litím, což umožnilo vytvářet různé tvary. V některých případech byla pro větší stabilitu na lopatky přidána výztužná žebra. Měď navíc nekoroduje, a proto si mnohé archeologické nálezy zachovaly svůj krásný vzhled dodnes.
Například v Adygejské republice byl při vykopávkách jedné z mohyl nalezen meč, který je považován za jeden z nejstarších a pochází z doby 4 tisíc před naším letopočtem. Podle starodávných zvyků byly při pohřbu uloženy osobní cennosti do mohyly spolu s nebožtíkem.
Nejslavnější meče té doby:
- meč hoplitů a Makedonců „Xiphos“ - krátká zbraň s klínem ve tvaru listu;
- římská zbraň „Gladius“ - 60 cm čepel s masivní hlavicí, účinně vydávala bodné a sečné rány;
- staroněmecká „Spata“ – 80-100 cm, hmotnost do 2 kg. Jednoruký meč byl široce populární mezi německými barbary. V důsledku stěhování národů se stal v Galii populární a sloužil jako prototyp mnoha moderních mečů.
- „Akinak“ je krátká průbojná a sečná zbraň o hmotnosti asi 2 kg. Příčník je vyroben ve tvaru srdce, hlavice je ve tvaru půlměsíce. Uznáván jako prvek skythské kultury.
Vzestup meče ve středověku
Velké stěhování národů, zabírání římských zemí Góty a Vandaly, nájezdy barbarů, neschopnost úřadů spravovat rozsáhlé území, demografická krize – to vše nakonec vyvolalo na konci pád Římské říše. 5. století a znamenala formování nové etapy světových dějin. Humanisté mu následně dali jméno „středověk“.
Historici toto období charakterizují jako „temné časy“ pro Evropu. Úpadek obchodu, politická krize a vyčerpání úrodnosti půdy vždy vedly k roztříštěnosti a nekonečným bratrovražedným sporům. Dá se předpokládat, že právě tyto důvody přispěly k rozkvětu zbraní s ostřím. Zvláště pozoruhodné je použití mečů. Barbaři germánského původu byli v přesile a přinesli s sebou meče Spata a přispěli k jejich popularizaci. Takové meče existovaly až do 16. století, později byly nahrazeny meči.
Různorodost kultur a nejednotnost osadníků výrazně snižovala úroveň a kvalitu bojového umění. Nyní se bitvy stále více odehrávaly v otevřených oblastech bez použití jakékoli obranné taktiky.
Jestliže se v obvyklém smyslu bojová technika pro válku skládala z výstroje a zbraní, pak v raném středověku vedlo ochuzování řemesel k nedostatku zdrojů. Pouze elitní jednotky vlastnily meče a spíše skromné vybavení (řetězová nebo plátová zbroj). Podle historických údajů brnění v tomto období prakticky chybělo.
Typ meče v době velkých invazí
Různé jazyky, kultury a náboženské názory germánských osadníků a místních Římanů vždy vedly k negativním vztahům. Římsko-germánský konflikt posílil jeho pozici a přispěl k novým invazím do římských zemí ze strany Francie a Německa. Tím bohužel seznam těch, kteří si přejí zmocnit se zemí Galie, nekončí.
Invaze Hunů do Evropy pod vedením Attily byla katastrofálně destruktivní. Byli to Hunové, kteří položili základ pro „Velké stěhování“, nemilosrdně drtili země jednu za druhou a asijští nomádi se dostali do římských zemí. Po dobytí Německa, Francie a severní Itálie po cestě Hunové také prolomili obranu v některých částech římské hranice. Římané byli zase nuceni spojit se s jinými národy, aby udrželi obranu. Například některá území byla dána barbarům pokojně výměnou za povinnost střežit hranice Galie.
V historii bylo toto období nazýváno „Érou velkých invazí“. Každý nový vládce se snažil přispět k úpravám a vylepšením meče, pojďme se podívat na nejoblíbenější typy:
Královská dynastie Merovejců začala vládnout v 5. století a skončila v 8. století, kdy byl sesazen z trůnu poslední představitel tohoto rodu. Právě lidé z velkého rodu Merovejců se významně zasloužili o rozšíření území Francie. Od poloviny 5. století prováděl král francouzského státu (pozdější Francie) Chlodvík I. aktivní dobyvatelskou politiku na území Galie. Velký důraz byl kladen na kvalitu nástrojů, proto vznikly meče merovejského typu. Zbraň se vyvíjela v několika fázích, první verze, stejně jako staroněmecká spatha, neměla hrot, konec čepele byl neseříznutý nebo zaoblený. Často byly takové meče bohatě zdobené a byly dostupné pouze pro vyšší společenské vrstvy.
Hlavní vlastnosti merovejské zbraně:
- délka čepele -75 cm, hmotnost cca 2 kg;
- meč byl ukován z různých druhů oceli;
- široká plnička malé hloubky probíhala po obou stranách meče a končila 3 cm od hrotu. Vzhled plnějšího meče výrazně odlehčil jeho váhu;
- jílec meče je krátký a má těžkou hlavici;
- šířka čepele se téměř nezúžila, což umožnilo vydávat řezné a sekací rány.
Známý král Artuš existoval právě v této době a jeho meč, disponující nepředstavitelnou silou, byl merovejský.
Vikingové ze vznešeného karolínského rodu se dostali k moci v 8. století a sesadili z trůnu poslední potomky dynastie Merovejců, čímž zahájili „věk Vikingů“, jinak ve Francii nazývaný „Karolinská éra“. O panovníkech karolínské dynastie se v té době vyprávělo mnoho legend a některé z nich známe dodnes (například Pepin, Karel Veliký, Ludvík I.). V lidových pověstech se také nejčastěji uvádí meče králů. Rád bych vyprávěl jeden z příběhů, který je věnován vzniku prvního krále Pepina Krátkého z Karolinců:
Jelikož byl Pepin malý, dostal jméno „Krátký“. Proslavil se jako statečný voják, ale lidé ho považovali za nehodného zaujmout místo krále kvůli jeho výšce. Jednoho dne Pepin nařídil přinést hladového lva a obrovského býka. Predátor samozřejmě chytil býka za krk. Budoucí král vyzval své posměvače, aby zabili lva a osvobodili býka. Lidé se neodvážili k zuřivému zvířeti přiblížit. Pak Pepin vytáhl meč a oběma zvířatům jedním šmahem usekl hlavy. Tím dokázal své právo na trůn a získal si respekt lidu Francie. Pepin byl tedy prohlášen králem a sesadil z trůnu posledního Merovejce.
Pepinovým stoupencem byl Karel Veliký, za něhož získal francouzský stát status říše.
Moudří politici slavného rodu pokračovali v posilování pozice Francie, což se přirozeně dotklo i zbraní. Karolinský meč, jinak známý jako vikingský meč, byl známý pro následující:
- délka čepele 63-91 cm;
- jednoruční meč o hmotnosti nejvýše 1,5 kg;
- laločnatá nebo trojúhelníková hlavice;
- ostrá čepel a nabroušený hrot pro sekání úderů;
- hluboké oboustranné údolí;
- krátká rukojeť s malým chráničem.
Karolínci se používali hlavně v pěších bojích. S grácií a nízkou hmotností to byla zbraň pro vznešené představitele Vikingů (kněží nebo kmenové vůdce). Prostí Vikingové častěji používali kopí a sekery.
Také karolínská říše dovezla své meče do Kyjevské Rusi a přispěla k výraznému rozšíření zbrojního arzenálu.
Zdokonalování meče v každé historické etapě hrálo významnou roli při formování rytířské zbraně.
3. Romanovský (rytířský) meč
Hugo Capet (alias Charles Martell) je opat, první král zvolený po smrti posledního potomka Carolginů v 8. století. Byl to on, kdo byl předkem velké dynastie králů ve Franské říši – Kapetovců. Toto období bylo poznamenáno mnoha reformami, například formováním feudálních vztahů, ve struktuře představenstva se objevila jasná hierarchie. Nové změny také vyvolaly konflikty. V této době probíhaly největší náboženské války, které začaly první křížovou výpravou.
Za vlády dynastie Kapetovců (přibližně počátek - polovina 6. století) se začal formovat rytířský meč, známý také jako „zbraňový meč“ nebo „románský“. Tento meč byl upravenou verzí karolinského meče a měl následující vlastnosti:
- délka čepele byla 90-95 cm;
- výrazné zúžení hran, které umožnilo poskytovat přesnější údery;
- redukovaná monolitická hlavice se zaobleným okrajem;
- zakřivená rukojeť o rozměrech 9-12 cm, tato délka umožňovala rytíři chránit si ruku v boji;
Stojí za zmínku, že uvedené změny součástí jílce umožnily bojovat na koni.
Oblíbené rytířské meče:
Postupně se zbraň vyvinula z jednoručních spathů na obouruční meče. Vrchol popularity dvouručního meče nastal v době rytířství. Podívejme se na nejznámější typy:
„“ je vlnitý meč s čepelí ve tvaru plamene, druh symbiózy meče a šavle. Délka 1,5 metru, váha 3-4 kg. Vyznačoval se zvláštní krutostí, protože svými ohyby udeřil hluboko a zanechal na dlouhou dobu tržné rány. Církev proti flambergu protestovala, ale přesto jej aktivně využívali němečtí žoldnéři.
Rytířství jako privilegium
Rytířství vzniklo v 8. století a úzce souvisí se vznikem feudálního systému, kdy byli pěšáci přeškolováni na jízdní jednotky. Pod náboženským vlivem bylo rytířství titulovaným stavem šlechty. Charles Martell jako dobrý stratég rozdal svým krajanům církevní pozemky a na oplátku požadoval službu na koni nebo zaplacení daně. Obecně byl vazalský systém pevně a hierarchicky strukturován. Získání takové půdy navíc omezovalo lidskou svobodu. Ti, kteří se chtěli osvobodit, získali status vazala a vstoupili do řad armády. Tímto způsobem byla sestavena rytířská jízda pro křížovou výpravu.
K získání požadovaného titulu začal budoucí rytíř trénovat již od útlého věku. Zhruba v sedmi letech potřebovali jeho válečníci zvládnout a zdokonalit bojové techniky, ve dvanácti se stal panošem, a když dosáhl plnoletosti, bylo rozhodnuto. Chlapec mohl být ponechán ve stejné hodnosti nebo pasován na rytíře. V každém případě se služba rytířské věci rovnala svobodě.
Rytířské vojenské vybavení
Postupný rozvoj řemesel přispěl nejen k modernizaci nástrojů, ale i vojenské techniky obecně, nyní se objevily takové atributy, jako jsou ochranné štíty a brnění.
Prostí válečníci nosili na ochranu kožené brnění a ušlechtilé jednotky používaly řetězové nebo kožené brnění s kovovými vložkami. Přilba byla konstruována na stejném principu.
Štít byl vyroben z odolného dřeva o tloušťce 2 cm, svrchu potažený kůží. Někdy se ke zvýšení ochrany používal kov.
Mýty a spekulace o meči
Historie existence takové zbraně je plná záhad, pravděpodobně proto zůstává i dnes zajímavá. V průběhu mnoha staletí se kolem meče vytvořilo mnoho legend, z nichž některé se pokusíme vyvrátit:
mýtus 1. Starověký meč vážil 10-15 kg a byl používán v bitvě jako kyj, takže oponenti byli šokováni. Toto tvrzení nemá žádný základ. Hmotnost se pohybovala přibližně od 600 gramů do 1,4 kg.
mýtus 2. Meč neměl ostré ostří a jako dláto dokázal prorazit ochranné prostředky. Historické dokumenty obsahují informaci, že meče byly tak ostré, že oběť rozřezaly na dvě části.
mýtus 3. Na evropské meče byla použita nekvalitní ocel. Historici zjistili, že od starověku Evropané úspěšně používali různé slitiny kovů.
mýtus 4.Šerm nebyl vyvinut v Evropě. Různé zdroje tvrdí opak: Evropané po mnoho staletí pracují na taktice boje, navíc je většina technik zaměřena na obratnost a rychlost šermíře, a ne na hrubou sílu.
Navzdory různým verzím původu a vývoje meče v historii zůstává jedna skutečnost nezměněna – jeho bohaté kulturní dědictví a historický význam.