Ráj šimpanzů Eugena. Filosofické o bebezyanki a jejich ráji
A po ránu Planeta zvířat ukazuje svět těch nejmenších. "Nebe pro šimpanze"
Takový zvláštní malý svět - vypadá to jako za mřížemi, vysokým plotem s drátem, kterým prochází slabý, ale proud, ale území je tak obrovské, že si, zachránění ze zajetí, žijící ve stísněných klecích, samozřejmě myslí, že jsou svobodní a to je štěstí. Navíc se živí. A baví je. A starají se o své zdraví. A učí vás, jak být dětinský. Zajímavé je, že se jim to daří!
Ředitel Chimpanzee's Paradise Eugene se musí chovat jako vůdce, aby naučil nové opice vychované v zajetí, jak shánět potravu, lézt na stromy a komunikovat mezi sebou.
Jedna špatná věc - z mého pohledu - je, že za ně rozhodují, kdo s kým bude mít sex (vždyť já se umím krásně vyjadřovat, když chci!) a aniž by se jich ptali, mohou si je vzít a sterilizovat, protože takhle je to lepší - z pohledu těch lidí, kteří je zachraňují, léčí, baví a živí. Bohové, protože...
Mezitím Bebezyanki vůbec nevadí a nesnaží se vzbouřit. Nebo... prostě se smířili se svým osudem, protože už pochopili, že zbraně, které střílejí na uklidňující prostředky, nemají v rukou a nemá smysl bojovat - bude to jen horší - nakonec se mohou rozhodnout zničit všechny agresivní lidé a lidé se nestarají o příčinu agrese. Mohou zabíjet úplně bez důvodu, jako pár žiraf Marius a čtyři lvi...
Ne, oni samozřejmě budou brečet, říkat něco jako: ach, budeš nám tak moc chybět, milý bebeziane, známe tě od dětství a pár tvých potomků už dávno cestuje po zoologických zahradách dobrého Dánska ( například).. „Az,“ budou naříkat a slzy jim potečou po zarmoucených tvářích, „ach, co si bez tebe počneme, jak žít dál. Ale bez ohledu na to, jsme si jisti, že je to pro tebe lepší, náš drahý, milý malý idiote.
A co je zajímavé. Tyto bebezyanky žijí ve velké, velké kleci, ale považují za nutné mít svůj vlastní prostor, přísně chrání dobytá území, napadají se navzájem a ty silnější se snaží zmocnit se více půdy, jídla a žen. Nabízí se otázka, proč – vždyť stejně dávají všechno, všechno je pořád jakoby společné? Ale tvrdošíjně nastavují hranice, bojují o moc, tlustší větev, jídlo a ženy.
V tom všem je něco filozofického, že?
Ráno jde dál, budu koukat na pandy - je to ještě hroznější a cítím se kvůli nim strašně, ale co dělat - chci to pochopit a znovu se snažím přesvědčit, že nejsem naivka, nejsem kotě! Bůh snad ne (pro mrňata, kočky, psy a další) a dokonce ještě ne nebo už ne člověk, ale... sakra, a panda taky ne... ale malá taky ne, ne! Nechci jí být. I když je klec krásná, je tam spousta jídla, zábavy a... to je vše.
Pro zobrazení tohoto obsahu musíte povolit Javascript.
Šimpanzi (Pan troglodytes) jsou snad nejvíce známé druhyživých velké opice. Toto je objekt pro četné lékařské, biologické, fyziologické experimenty a další různé vědecké experimenty. Šimpanzi jsou výborní ve výcviku a obecně si zachovali mnoho podobností s lidským chováním. A je to pochopitelné, protože šimpanzi jsou mezi zvířaty nejbližšími příbuznými člověka. Vědci zjistili, že DNA lidí a šimpanzů je z více než 95 % podobná a zbývajících 5 % určuje všechny naše rozdíly s nimi. V přírodě se šimpanzi vyskytují v lesích a savanách Rovníková Afrika. Jsou uvedeny v Mezinárodní červené knize a jsou chráněny mezinárodními ekologických organizací. Dnes je nejpočetnějším druhem velké opicežijící v divoká zvěř. Jeho počty v přírodě se však každým rokem neustále snižují. Stávají se cílem pytláctví za účelem prodeje a držení v zajetí. Ale hlavní problém redukce populace - ničení přirozeného prostředí - tropické pralesy. Jedno z mála míst, kde se šimpanzi ve volné přírodě cítí bezpečně přírodní prostředí- Národní park Conkouati-Douli, který se nachází v Konžské republice 180 km daleko. z Pointe Noire, na hranici s Gabonem.
Cesta z obchodního a přístavního centra Republiky Kongo - Pointe Noire do národní park Concuati trvá autem přes šest hodin. Část asfaltové trasy vede podél pobřeží Atlantický oceán k řece Kuilu. Dál po naprosté bezcestnosti, přes savanu a lesy, kolem vzácných afrických vesnic až k samotnému pobřeží oceánu. Měli jsme štěstí, pár týdnů nepršelo a trať byla relativně suchá. Ve velkém džípu, který národnímu parku darovala Nadace Brigitte Bardotové, sedí pět lidí. Křehký za volantem, krátký starší žena, který nám celou cestu vypráví o vlastnostech těchto míst, národního parku, šimpanzích a stěžuje si místní obyvatelstvo. To je Madame Alien Jamard, ředitelka národního parku, která stála u zrodu jeho vzniku, obětavě a expresivně na francouzský způsob. Při projíždění úplně holých kopců najednou prudce zabrzdí a otočí se k nám, ukazuje rukama kolem a říká: "Vidíte to?"
"Co?" nerozumíme. "Tyhle kopce," pokračuje. "Loni to byl les," naříká, zoufale a emotivně gestikuluje a my pokračujeme v cestě. „Takto jsou lesy vlastně chráněny. Jednoduše je pokácejí a spálí na uhlí. Jaké barbarství."
Během jízdy jsme se dozvěděli celou historii parku. Národní park Conkouati-Douli byla založena v roce 1991. Rozloha parku je přibližně 500 tisíc hektarů. Toto je jedno z mála míst v Konžské republice, kde je vlhko tropické pralesy"Mayombe" ve své původní podobě. Mezi ohrožená zvířata vyskytující se v této oblasti patří kromě šimpanzů i gorila nížinná, mandril, levhart, slon lesní a krokodýl širokohlavý. Park je spravován WCS (Wildlife Conservation Society).
Celá tato zalesněná oblast je ohraničena řídce osídlenou (1 osoba na km²) otevřenou savanou, která se táhne až k Pointe Noire. Parkem protéká řeka Ngongo, která ho nese kalné vody do Atlantiku, do kterého se vlévá několik malých řek, které tvoří četné laguny a mokřady. Tři jezera propojená kanály doplňují celkový obraz. Podél břehů jezer a řek jsou husté mangrovy, činí břehy prakticky neprůjezdné. Na jezerech jsou ostrůvky z mangrovových stromů. Na těchto ostrovech žije několik skupin šimpanzů. Několik dalších skupin žije přímo v lese samotném. Na území parku jsou dva kordony - jeden hlavní a druhý vzdálený, pomocný. Cesta tam motorovým člunem přes kanály a bažiny trvá asi 3 hodiny. Slíbili, že nám tento kordon ukážou a zároveň nás seznámí s přírodou parku.
V parku pracuje více než 10 let nevládní organizace"H. E. L.P. Kongo“ – jehož hlavním úkolem je adaptovat nemocné a upytlačené šimpanze na podmínky volné přírody. Kromě toho zaměstnanci H. E.L.P.Congo“ se zabývá ochranou přirozené populace divokých šimpanzů a provádí aktivní osvětovou činnost. V parku neustále pracuje 15 lidí z této organizace. Dobrovolníci přicházejí z jiných zemí, aby pomohli madame Jamard realizovat její programy. Zpočátku se Aiet Jamar přímo podílela na financování tohoto projektu z vlastních prostředků. Později se přidaly organizace jako Brigitte Bardot Foundation, WSPA, HUSUS, Humane Society USA, Stirling University, SPA (Society for the Protection of Animals) a další.
Od roku 1996 do roku 2005 bylo 38 šimpanzů adaptováno na přírodní prostředí a vypuštěno do národního parku. Všechny se bez větších problémů přizpůsobí přírodní podmínky a už žijí bez lidské pomoci, samostatně získávají potravu a bojují o přežití v divoké prostředí. Adaptačním programem dnes prochází 25 šimpanzů. Jsou neustále sledováni a je sledována jejich pohoda. Od roku 2001 se v parku narodilo 8 mláďat šimpanzů. Madame Jamard je potěšena svým příběhem.
ODKAZ
Šimpanzi vedou jak suchozemský, tak stromový způsob života. Aktivní během dne. Obvykle žijí ve skupinách po 2 až 20 jedincích. Zvířata spolu komunikují pomocí různých zvuků, mimiky a gest. Chování je komplexní, což ukazuje na vysoké intelektuální schopnosti šimpanzů ve srovnání s jinými zvířaty. Živí se převážně vegetací a také různými živočichy. Šimpanzi pravidelně používají nástroje k získávání potravy. Šimpanzi se stávají schopnými reprodukce ve věku 10 - 12 let. Předpokládaná délka života je asi 40 let. Ruce jsou mnohem delší než nohy. Kartáče s dlouhé prsty, ale první prst je malý. Na chodidlech je první prst velký a mezi zbývajícími prsty jsou kožní blány. Uši jsou velké, podobné lidským, horní ret vysoký, malý nos. Kůže obličeje, stejně jako zadní plochy rukou a nohou, je vrásčitá. Srst je černá a obě pohlaví mají bílé chlupy na bradě. Pokožka těla je světlá, ale na obličeji různé typy jeho barva se liší. Průměrná teplota těleso 37,2°.
Již za úplné tmy jsme vstoupili na území „Concuati“. Ve světle reflektorů se objevilo několik Afričanů - pracovníci parku a mladý Francouz Chamayo. Pomohli jsme vyložit zařízení a produkty. Byli jsme odvezeni do malých dřevěných domků pro 3 osoby s domluvou, že se zítra v 7 hodin ráno sejdeme na velké otevřené terase, která zároveň sloužila jako kuchyně i jídelna. Nejde elektřina (rozbil se generátor) a do postele se chystáme skoro po doteku. Trochu dusno. To ale není ten největší problém. V naprostém tichu se ozývá skřípání, postupně přecházející v otravné hučení. S hrůzou si uvědomujeme, že nás čeká bitva s komáry, jejichž zástupy už netrpělivě čekají v křídlech. Bitva pokračuje další hodinu. Údery otřásají překližkovými stěnami domu. Síly jsou ale zpočátku nevyrovnané a my jdeme spát poraženi.
Již pozdě v noci probouzíme se z jediného srdceryvného výkřiku, který je slyšet velmi blízko, pak jde kamsi do černých hlubin lesa, pak se pohybuje doprava a doleva, pak je slyšet někde nahoře, téměř nad domem. Křik se změní ve smích, pak v ostré vysoké zvuky. K tomu se přidá další, pak další a další. Po nějaké době celá kakofonie náhle utichne. Do rána nespíme. Mluvíme polohlasem o ničem.
Brzy ráno jsme šli dolů na verandu. Už tam bylo několik lidí. Nedaleko byly krabice s různým ovocem, batáty a lahvičky s kojeneckou výživou. Shamayo vysvětluje, že teď pojedeme na ostrovy nakrmit šimpanze. "Tohle je celá jejich snídaně," ukazuje na krabice. „Bude tam dítě s matkou. Tak legrační. Dostaneme se velmi blízko. Pokud neuděláš žádné náhlé pohyby, maminka se nebude bát. Takže má smysl vzít si fotoaparát.“ Dáváme mu otázku ohledně nočních výkřiků. Shamayo mávne rukou: „Nic zvláštního. Tito divocí šimpanzi komunikují se svými příbuznými na ostrovech. Takové koncerty nejsou vzácné a jsme na ně zvyklí.“
Vše nakládáme do člunu. Já, Shamayo a další Afričan z personálu parku plujeme přes lagunu na malém motorovém člunu do samého centra, kde žije na velkém mangrovovém ostrově malá rodinašimpanz - matka s dítětem a dvěma muži. Všichni šimpanzi mají svá jména – miminko – Quentin, maminka – Gina, tatínek – Pepe atd. Šimpanzi znají jejich jména a reagují na ně. Když šimpanzi slyší zvuk motoru, jsou vzrušení. Čekají na jídlo. Gina sedí s dítětem na samém okraji vody, oba samci se nervózně pohybují po větvích a kvákají.
V mělké vodě skočí Shamayo se zaměstnancem do vody. Pomáhám skládat krabice s jídlem. Šimpanzi poznají svá krmítka. Dialog mezi zvířaty a lidmi začal. Nejprve dostali šimpanzi ovoce, poté si samostatně odebrali potravu z krabic. Můj vzhled byl přijat klidně, i když matka čas od času pohlédla mým směrem. Krmení trvalo asi hodinu.
Druhá porce potravy byla určena pro větší skupinu 12 šimpanzů, kteří se nacházeli na druhém konci laguny, podél břehu, na mangrovové stromy. Kolem těchto šimpanzů se zdržujeme déle. Shamayo mi dává spoustu práce. Šimpanzi se potácejí na stromech, předvádějí akrobatické kousky, tváří se na sebe, snaží se jeden druhému brát potravu, svádějí krátké souboje. Někteří lidé flegmaticky odpočívají, nevěnují žádnou pozornost tomu, co se kolem nich děje. Někdo rád pije z plastová láhev předpřipravená mléčná směs, která vychutnává každý doušek. Miniaturní model lidská společnost. Stejné vztahy, stejné emoce. Není třeba hledat předmět pro fotografování. Je přímo přede mnou. Zdá se, že někteří pózují a dělají to ochotně, jako by říkali: "Vezmi si mě, jsem nejkrásnější." Natáčení bude pokračovat ještě několik dní a přinese malá překvapení.
Když dojde jídlo, šimpanzi nám přestanou věnovat pozornost, postupně se přesouvají hlouběji do oblasti. mangrovový les. Lesy, kde nejsou ohroženi, kde nejsou pasti a klece, kde nejsou pytláci. Kde se cítí naprosto bezpečně. Ve vašem vlastním malém mangrovovém ráji.
Bonobové nebo trpasličí šimpanzi našel úkryt v přírodní rezervaci „Lola ya Bonobo“, což v překladu z místního dialektu znamená „Ráj pro bonoby“. Mláďata bonobů, jejichž rodiče byli zabiti, jsou obvykle zabavena pytlákům a zabavena pytlákům.
(Celkem 19 fotek)
1. Opice Bonobo (dříve známé jako trpasličí šimpanzi) jsou nejvzácnější ze všech druhů opic. V zajetí zůstalo jen asi 10 tisíc bonobů - všichni žijí na území Demokratické republiky. Bonobové a šimpanzi jsou našimi nejbližšími „příbuznými“. Stejně jako šimpanzi, i bonobové s námi sdílejí 98,7 % své DNA. (Martin Harvey/Fotoknihovna)
2. Šimpanzi a bonobové jsou si velmi podobní, ale bonobové jsou o něco menší, s růžovými rty, černými tvářemi a dlouhou černou srstí s úhledným, rovnoměrným dělením. Mezi prvními dvěma prsty bonobo je malá blána. Zatímco šimpanzi mají nízké, hlasité hlasy, bonobové mají vysoké tóny. (Martin Harvey/Fotoknihovna)
3. Útočiště Lola ya Bonobo, založené Claudine Andre v roce 1994, je jediným útočištěm pro osiřelé bonoby. Od roku 2002 se útulek nachází na území Les Petites Chutes de la Lukaya, nedaleko Kinshasy v r. Demokratická republika Kongo. „Lola ya Bonobo“ znamená v místním jazyce lingala „nebe pro bonoby“. V rezervaci žije asi 60 jedinců na ploše 30 hektarů. (Martin Harvey/Fotoknihovna)
4. Obyvatelé rezervace sem obvykle přicházejí velmi mladí. Každý rok jsou v Kongu kvůli masu zabity stovky dospělých bonobů a mláďata jsou prodávána jako domácí mazlíčci. Po konfiskaci jsou mladí bonobové převezeni do svatyně Lola ya Bonobo. (Martin Harvey/Fotoknihovna)
5. Začínají život v útulku pod starostlivým pohledem pěstounské matky, ale obvykle se rychle připravují na interakci se skupinou svého věku a brzy poté s více četné skupiny různého věku. (Martin Harvey/Fotoknihovna)
6. Přestože jsou tito bonobové v zajetí, žijí v podmínkách podobných těm ve volné přírodě. Stejně jako ve volné přírodě hledají potravu mezi desítkami jedlé rostliny A ovoce ovoce, namlouvejte si ženy a naučte se vyhýbat takovým nebezpečím, jako je jedovatí hadi. Výsledkem je, že bonobové žijí v útulku Lola ya Bonobo přirozený život. Ačkoli v úkrytu vykazují chování, jako je používání nástrojů, které nebylo ve volné přírodě pozorováno. (Martin Harvey/Fotoknihovna)
7. Díky svým podmínkám útulek hraje důležitou roli při demonstraci úrovně lidského zacházení, které si opice chované v zajetí zaslouží. Svatyně chrání divoké bonoby, protože pomáhá posilovat vnitřní a mezinárodní zákony zabránit obchodu s živými bonoby. Přístřešek také ukazuje turistům hodnoty konžské přírody, zejména život opic bonobo - jedinečné dědictví země. (Martin Harvey/Fotoknihovna)
8. Dospělý bonobo se v horkém dni ochladí ve vodě. Bonobové se nebojí vody a rádi v ní hledají potravu. Neumí plavat, a tak se ve vodě pohybují pomocí tyčí, aby udrželi rovnováhu. (Martin Harvey/Fotoknihovna)
9. Bonobo matka s dítětem na zádech. (Martin Harvey/Fotoknihovna)
10. Zdá se, že se mladý bonobo do kamery usmívá, ale pokud se k šimpanzovi níže na společenském žebříčku přiblíží „důležitější“ člověk, bude se bát. (Martin Harvey/Fotoknihovna)
11. Bonobové jedí hlavně ovoce, ale mohou jíst i malá zvířata, vejce, červy atp. (Martin Harvey/Fotoknihovna)
12. Mladý bonobo s klackem. (Martin Harvey/Fotoknihovna)
13. Matka drží ručičku dítěte zadní nohou. (Martin Harvey/Fotoknihovna)
V jihoafrickém útočišti začínají opice
text: GEO Rusko
Šimpanzi z Jižní Afriky a Mosambiku
Cozy se narodil v Americe, kde ho koupil italský fotograf. Od těch, kteří chtějí být nafilmováni, jak objímají malou opici cucající palec ruce, nebylo konce. Fotograf procestoval celou republiku v obytném voze. Když Ital zemřel, jeho milenka se rozhodla Cozyho zbavit. Zavřela ho do stísněné klece, ve které strávil devět let. V průběhu let Cozy zapomněl chodit – svaly na nohou mu atrofovaly.
Zhao se stal závislým na alkoholu a cigaretách – to ho naučil kočující cirkusák, aby potěšil veřejnost. Když byly Jaovi tři roky, byl poslán do zoologické zahrady v Mosambiku. Brzy v zemi vypukla válka a Zhao 20 let hladověl: přežil jen díky letákům od náhodných kolemjdoucích.
Thomas se vyrovnává s uzlem jakékoli složitosti, protože jeho krk byl několik let stlačován provazem, který se snažil ze sebe všemi možnými způsoby odstranit.
Osud zbývajících šimpanzů, kteří žijí v Chimpanzee Paradise Sanctuary v Jižní Africe, je neméně smutný. Tyto opice vydržely lidské utrpení. Nejen proto, že tato zvířata jsou nejbližšími příbuznými lidí, protože naše geny jsou z 98 procent stejné. Dospělí šimpanzi mají nejen inteligenci pětiletého dítěte. Tyto opice jsou schopny prožívat lidské pocity. V kleci neustále myslí na svobodu jako vězni uvěznění ve vězeňské cele.
Afričané adoptují šimpanze z lítosti nebo si je chovají jako domácí mazlíčky, aniž by tušili, že ve věku tří let se chování opic dramaticky mění: stávají se agresivními. Majitelé, kteří nevědí, jak zpacifikovat své vzpurné svěřence, je zavírají do klecí. Poustevníci snášejí bití a hladovění celé roky. Nejvíce jim ale chybí náklonnost a komunikace se svými příbuznými.
Šimpanzi trpí nejen vinou neopatrných majitelů. Počet těchto opic rychle klesá. Pokud na počátku 20. století v deštných pralesích střední AfrikaŠimpanzů bylo asi milion, ale dnes už jich nezbylo víc než dvě stě tisíc.
Důvodů je několik. Každých 24 let se populace Afriky téměř zdvojnásobí. Lidé nemají dostatek místa a začínají kácet deštné pralesy které jsou přírodní prostředí stanoviště šimpanzů. Po cestách vybudovaných v lese člověk snadno pronikne do těžko přístupných houštin, kde donedávna žili v relativním bezpečí primáti. A pokud dříve šimpanze, gorily, slony a další zvířata lovili jen obyvatelé malých vesnic, protože to pro ně byl jediný zdroj potravy, dnes pytláci vyhlazují zvířata bez počítání.
„Přímo z lesa končí šimpanzí maso na černém trhu, kde se prodává za velmi vysoké ceny. vysoká cena“ říká Eugene. Nemůže uvést přesné číslo - je to pro něj příliš citlivé téma. Z Afriky se dostává do USA a evropských zemí. Mnoho africké kmeny Při čarodějnických rituálech používají opičí maso. Předpokládá se, že polévka vařená s přidáním jakékoli části šimpanzího těla, ať už je to prst, oko nebo ocas, léčí nemoci.
Živá opičí mláďata lze zakoupit na černém trhu: jejich maso je považováno za nechutné, proto se prodávají jako domácí mazlíčci. Vezmeme-li v úvahu všechny tyto faktory, vědci odhadují, že šimpanzi zmizí z afrických deštných pralesů do deseti let.
Ředitel svatyně a jihoafrický rodák Eugene Cussons zachraňuje šimpanze v nesnázích. Od lidí a od nevyhnutelné smrti. Opice sem pocházejí různé rohy kontinentu, ale především z Angoly, Súdánu a Mosambiku. Vzdálenost není pro Eugena a jeho tým žádnou překážkou. Záchrana šimpanzů funguje už tři a půl roku. hlavním cílem jejich životy.
Eugene si nikdy nemyslel, že se v něm probudí láska k opicím. Před čtyřmi lety se dozvěděl, že kalifornský institut Jane Goodallové pro studium interakce mezi lidmi a zvířaty prostředí chce otevřít šimpanzí rezervaci v Jižní Africe. V té době Eugene, student Ekonomická fakulta, bylo mu 25 let. Od otce dostal darem tisíc hektarů půdy tři sta kilometrů od Johannesburgu. Nápad s rezervou se mu líbil. Proč opice potřebují pomoc, si uvědomil až během cesty do Angoly. Setkání s devíti šimpanzi – vyčerpanými, vystrašenými, zahnanými do klecí – mu obrátilo život naruby. „V tu chvíli jsem si myslel, že mám prostředky a sílu je zachránit. Jednoduše jsem to musel udělat, protože tito šimpanzi mohli každou chvíli zemřít,“ vzpomíná Eugene. Zachránil sedm z devíti opic. Dva zemřeli v zajetí.
Aby se Eugene naučil, jak se správně chovat k šimpanzům, najal si z vlastních peněz zkušené odborníky na primatology. Za tři a půl roku osvobodil a přivedl do rezervace 29 opic a v blízké budoucnosti plánuje „adoptovat“ dalších deset.
Jeden záchranná operace stojí asi 20 tisíc dolarů. Peníze darují jednotlivci a charitativní organizace. Ale vybrat požadované množství, získat povolení od úřadů k vývozu šimpanzů ze země a zorganizovat převoz zvířete je jen polovina úspěchu. Hlavní mise rezervace - rehabilitace šimpanzů a příprava opic na život ve volné přírodě.
V zajetí tato zvířata zapomínají šimpanzí jazyk, aniž by věděli, že se nikdy nebudou moci stát součástí skupiny, kde vládne rigidní hierarchie. Tito primáti mají ve své slovní zásobě 32 frází, které jim pomáhají mezi sebou komunikovat. Kromě zvuků používají tyto opice znakovou řeč. Pokud jsou šimpanzi, kteří nejsou obeznámeni s těmito pravidly a jsou zvyklí žít s lidmi, umístěni do výběhu s jinými opicemi, jejich příbuzní je mohou zabít.
Ale Eugene a primatologové z Institutu Jane Goodallové učí šimpanze víc než jen gramotnosti opic. Některé ze svěřenců je třeba znovu naučit chodit, jako tomu bylo u Cozyho, lézt po stromech, sbírat ovoce a získávat vodu během sucha. „Cozy šplhá po stromech dvěma rukama. Není těžké uhodnout, kdo byl jeho učitel,“ vtipkuje Eugene. Navíc ani jeden šimpanz v rezervaci neumí stavět hnízda a bez této dovednosti nemůžete v lese dlouho žít, protože po zemi slídí dravci. Potíž je v tom, že obě skupiny, starší i mladší, se natolik osamostatnily, že samci již nepouštějí do výběhu náhradní personál. „Podařilo se nám naučit děti stavět hnízda. Ale zatím nevíme, jak dospělým šimpanzům pomoci,“ přiznává Eugene.
Zaměstnanci Chimpanzee Paradise Sanctuary dělají víc, než jen zachraňují opice. „Obyvatelé vesnic nacházejících se v lese nevědí, jak obdělávat půdu. Snažíme se je přesvědčit, aby se věnovali zemědělství a chovu drůbež. Dříve nebo později to stejně budou muset udělat – nebude dost jídla pro všechny,“ říká Eugene. Mnoho domorodců to chápe a ochotně se stávají lesními strážci, kteří zachraňují zvířata před pytláky.
Ale stále je nemožné vypustit šimpanze poblíž vesnic, protože je lidé mohou začít znovu lovit. Eugene proto již nyní hledá budoucí domov pro své svěřence. V Africe je stále hodně deštných pralesů. Je možné najít ostrůvky divoké přírody, ale přepravit tam šimpanze trvalé místo bydliště, musíte získat příslušné povolení od přijímající strany. A musí to být stabilní země, aby operace neztroskotala kvůli nenadálé válce.
Výsledek práce pracovníků rezervace je zřejmý – rehabilitovaní šimpanzi jsou téměř zcela připraveni na život ve volné přírodě. Ne vždy však proces vzdělávání probíhá hladce. Násilí je hlavní pákou pro ovládání smečky. Jedině tak může alfa samec dosáhnout poslušnosti a pořádku. Eugene a jeho kolegové musí být také tvrdí, jinak si nedokážou získat respekt, a proto opice nic nenaučí.
Prvním pravidlem práce se šimpanzy však je nikdy se na ně neurazit, protože tato zvířata umí odpouštět. „Šimpanzi jsou s námi nejen přátelé, ale důvěřují nám svým životem, když je učíme lézt na stromy. A to znamená jediné: opice muži odpustily všechno zlo, které jim způsobil,“ říká Eugene.