Psychologická struktura činnosti. Pojmy "potřeba" a "motiv"
Cíl je to, o co člověk usiluje, pro co pracuje, za co bojuje, čeho chce ve své činnosti dosáhnout. Bez cíle je vědomá činnost nemožná.
Cíle lidské činnosti vznikaly a vyvíjely se historicky, v procesu práce. Generuje je společenský život, podmínky, ve kterých člověk žije. Závisí na rolích, které člověk vykonává, sociálním zařazení, na jeho vývoji a individuálních vlastnostech. Cíle mohou být blízké nebo vzdálené. Vzdálený cíl je realizován prostřednictvím dosažení řady bezprostředních, dílčích cílů, které krok za krokem vedou k jeho realizaci v budoucnu.
Společensky důležitý, smysluplný cíl se stává zdrojem individuální aktivity. Pouze velký cíl generuje velkou energii. Takový cíl způsobuje jednotu mentální, emocionální a volní činnosti, cílevědomou koncentraci vědomí na stanovené cíle. "Cílový reflex," jak napsal I.P. Pavlov, má velký životní význam, je to hlavní forma lidské životní energie.
Život je krásný a silný pro ty, kteří neustále usilují o konkrétní cíl. Jakmile cíl zmizí, život se stává bezbarvým a nudným.
Motiv je vnitřní hnací silou, která nutí člověka k aktivitě. Motivy lidské činnosti a chování geneticky souvisí s jeho organickými a kulturními potřebami. Z potřeb vznikají zájmy, orientace jedince na určité předměty s cílem je poznat a osvojit si.
Motivací k činnosti mohou být potřeby materiální (potřeby na jídlo, oblečení, bydlení) a potřeby duchovní, kulturní (kognitivní, společensko-politické, estetické). Motivace k aktivitě může být blízká (k dosažení požadovaného v blízké budoucnosti) a vzdálená (když realizace požadovaného je plánována na dlouhou dobu).
Motivy se také rozlišují podle úrovně povědomí. Existují jasně a jasně rozpoznané motivy – povinnosti k týmu, zodpovědnost, disciplína atd. Ale v mnoha případech nevědomé motivy operují např. zvyky, předpojaté postoje k určitým skutečnostem života, lidem atd. Bez ohledu na míru uvědomění si motivu činnosti je však rozhodujícím faktorem dosažení cíle.
Cíle a motivy lidské činnosti jsou určeny životními podmínkami, průmyslovými, vzdělávacími a herními vztahy. Mezi cíli a motivy činnosti existuje určitá souvislost. Cíle a motivy člověka k činnosti jednak nutí, určují její obsah a způsoby provádění, jednak se utvářejí v procesu činnosti, pod vlivem podmínek, ve kterých se vyskytuje. V procesu činnosti vznikají a rozvíjejí se nové potřeby a zájmy, ideály a přesvědčení – výrobní, duševní, estetické, sportovní.
MOTIVACE
Psychologická teorie aktivity má provozní a technická stránka:činnost - akce - operace a je tu strana motivační: motiv – cíl – úkol .
Každá jednotlivá aktivita je stimulována motiv . Motiv je předmět potřeby, něco, pro co se ta či ona činnost vykonává. Předmět činnosti může být buď hmotný a daný ve vnímání, nebo ideální. Jsme obklopeni obrovským množstvím předmětů a často máme v hlavě mnoho nápadů. Předmět se stává motivem, když naplňuje naši potřebu. Proces uspokojení potřeby předmětem se nazývá objektivizace potřeby. Potřeba→položka→motiv.
Podněcován tím či oním motivem k činnosti si subjekt stanoví určité cíle , těch. vědomě plánuje své akce dosáhnout jakéhokoli požadovaného výsledku. Cíl - toto je obraz žádoucího, tedy výsledku, kterého by mělo být během realizace aktivity dosaženo; stanovení cíle znamená aktivní princip v subjektu: člověk jednoduše nereaguje na působení podnětu, ale aktivně organizuje své chování. Akce jsou diktovány logikou sociálního a objektivního prostředí, to znamená, že ve svém jednání musí člověk vzít v úvahu vlastnosti objektů, na které působí.
K dosažení cíle přitom vždy dochází ve specifických podmínkách , které se mohou lišit v závislosti na okolnostech; cíl v konkrétních podmínkách se nazývá úkol . Operace - způsob provádění akcí Podmínkami se rozumí jak vnější okolnosti (v našem příkladu přítomnost či nepřítomnost kalkulačky), tak příležitosti, vnitřní prostředky jednajícího subjektu (někteří lidé umí v duchu počítat perfektně, ale u jiných ano. nutné to udělat na papíře). Operace jsou málo nebo vůbec nerealizované v tomto se zásadně liší od akcí, které vyžadují vědomou kontrolu nad jejich prováděním. Když například nahráváte přednášku, provádíte akci: snažíte se porozumět významu výroků učitele a zaznamenat je na papír. Během této činnosti provádíte operace. Psaní jakéhokoli slova se tedy skládá z určitých operací: například k napsání písmene „a“ musíte vytvořit ovál a háček, děláte to automaticky. Ale například pro prvňáčka je psaní písmene „a“ úkonem, protože jeho cílem je zvládnout způsob psaní tohoto písmene.
Nejnižší úrovní ve struktuře činnosti je úroveň psychofyziologických funkcí. Objekt, který činnost vykonává, má vysoce vyvinutý nervový systém, složitý pohybový aparát a vyvinuté smyslové orgány. Psychofyziologické funkce znamenají fyziologickou podporu duševních procesů. Patří mezi ně řada schopností našeho těla, jako je schopnost vnímat, tvořit a zaznamenávat stopy minulých vlivů, motorická (motorická) schopnost atd.
Jak poznáme, kde máme co do činění s akcí a kde s aktivitou?. A.N. Leontyev: aktivita jsou takové procesy, které se vyznačují tím, že motiv se shoduje s cílem. Pro ilustraci tohoto bodu uvádí následující příklad. Student, připravující se na zkoušku, čte knihu. Řekněme, že přítel přišel za naším studentem a řekl, že tato kniha není ke zkoušce potřeba. Co udělá náš přítel? Zde jsou možné dvě možnosti: buď student knihu ochotně odloží, nebo bude pokračovat ve čtení. V prvním případě se motiv neshoduje s cílem. Objektivně je čtení knihy zaměřeno na poznání jejího obsahu a získání nových poznatků. Motivem však není obsah knihy, ale složení zkoušky. Proto zde můžeme mluvit o akci, nikoli o aktivitě. Ve druhém případě se motiv shoduje s tím, k čemu je četba zaměřena: motivem je zde naučit se obsah knihy sám o sobě, bez ohledu na složení zkoušky.
Termín „potřeba“ zavedl až v roce 1938 Henry Murray.
Potřeba- Jedná se o formu komunikace mezi živými organismy a vnějším světem, zdrojem jejich činnosti. Potřeba jako vnitřní esenciální síla organismu podněcuje k provádění kvalitativně definovaných forem činnosti (činnosti) nezbytných pro zachování a rozvoj jedince i druhu. (D.A. Leontyev)
Potřeby jsou charakterizovány: objektivitou; jsou vždy potřebami v konkrétním objektu (situaci). Důležitou charakteristikou potřeb je jejich specifická dynamika, tzn. schopnost aktualizovat a změnit své napětí, odeznít a znovu se reprodukovat. Potřeby svou objektivitou nabývají signalizačního charakteru, tzn. lze nastavit pomocí externích a interních signálů.
Motiv(z lat. movere - uvést do pohybu, tlačit) - to je vnitřní, tzn. impuls vycházející z subjektu (touha, přitažlivost, touha, touha) k určitému jednání, v konečném důsledku zaměřeném na uspokojení potřeby nebo dosažení požadovaného stavu prostředí nebo vlastní osobnosti. Motiv- to je to, co organizuje nějaký druh činnosti.
Zdroje motivace:
– v samotném subjektu (v potřebách, instinktech, sklonech, pudech, kognitivních procesech, sémantických a cílových strukturách)
– ve vnějším světě (v situacích; K. Levin)
– v procesech interakce subjektu s vnějším světem
Funkce motivu:
1) Režijní funkce motivu . V dospívání je potřeba milovat a být milován velmi silně. Člověk (dokud se neobjeví motiv), dokud se potřeba u konkrétního člověka nezobjektivizuje, vede aktivní životní styl, navštěvuje nejrůznější večírky a další věci, kde je v zásadě možné uspokojit jeho potřebu. Jakmile se objeví motiv, zformuje se předmět potřeby, chování se okamžitě stane usměrněným
2) Významotvorná funkce motivu . Abychom mohli mluvit o funkci utváření významu, měli bychom mluvit o tom, jak je motivační sféra člověka organizována, jaká je její struktura. Zvířata i lidé se často ocitají v situaci konfliktu motivů, kdy vzniká několik motivů současně. Behavioristé byli první, kdo studoval konflikt motivů. Studovali sílu motivu tak, že stavěli motivy proti sobě. Například hladová krysa, před ní je chodba a po podlaze chodby prochází elektrický proud. Na konci chodby (ona to vidí) je krmítko s jídlem. Současně působí dva motivy – jídlo a touha (vyhýbání se) bolesti. Ukazatelem síly potravního motivu bude, kolik proudu krysa vydrží při běhu touto chodbou. Zvíře, ocitající se v situaci konfliktu motivů, tuto situaci také nějak řeší. Toto rozhodnutí ale vždy závisí na jednom ukazateli, a to na síle pobídky (síle tohoto motivu). Pokaždé se toto zvíře rozhodne, co chce víc – vyhnout se bolesti, pít, jíst, spát a tak dále. Motiv, který je silnější, vítězí. Proto jeho chování není nařízeno.
Pokaždé, když člověk vyhraje, není silnější motiv, ale ten, který je důležitější. U lidí se hierarchie motivů utváří specifickým způsobem. Leontyev nazval tuto organizaci hierarchie motivů. Takový žebřík, ve kterém jsou všechny motivy seřazeny podle jejich významu. Bez ohledu na to, co je v nižších patrech tohoto žebříčku, vyhraje to, co je významnější. Student například sedí na přednášce, chce spát, chce jíst, ale prakticky nechce přednášku poslouchat, ale přesto z přednášky neutíká, ale sedí až do konce. To znamená, že kognitivní nebo sociální motivace je významnější. Člověk se nerodí s hotovou hierarchií motivů. Vzniká postupně během ontogeneze.
Etapy utváření motivické hierarchiePROTI :
1. První zrození osobnosti kdy se tato hierarchie sama tvoří. Ale tato hierarchie se utváří pod vlivem toho, kdo dítě vychovává, kdo je v jeho nejbližším okolí a tvoří určité výchovné jednání. Když učíme, dáváme znalosti, a když vzděláváme, tvoříme motivační sféru.
Hořkosladký fenomén. Signalizuje vzhled sociální motivy(nebýt toho, vzal bych si to a snědl to bez výčitek svědomí a nebyl bych naštvaný, nebo bych přestal porušovat pravidla). Sám hořkosladký fenomén říká, že se za prvé objevují sociální motivy a za druhé začíná jejich konflikt. Tento konflikt – střet motivů – je počátkem budování hierarchie. V tuto chvíli ještě neexistuje žádná hierarchie. Existuje začátek této stavby. To znamená, že se jedná o první zrození osobnosti. Hořkosladký fenomén nebyl objeven u některých skupin dětí, ale u dospělých se s ním setkáváme velmi často, protože existovala nezasloužená A, ocenění získaná podvodem.
Motiv je forma spojení mezi člověkem a vnějším světem, kdy se objevují nové druhy činností, objevují se nové motivy. Člověk je neustále v tomto konfliktu v situaci volby mezi motivy, v situaci budování a přestavby své hierarchie motivů, která velmi často není postavena podle typu. pyramidová osobnost(je zde jeden základní motiv - vedoucí a zbytek jsou podřízené). Nejčastěji má člověk několik takových vrcholů (základních motivů) - láska, přátelství, děti, práce, seberealizace a kreativita. Základních motivů je mnoho a vždy je mezi nimi konflikt, ve kterém se osobnost rodí, neustále se vyvíjí, ve kterém je potřeba znovu a znovu podřizovat, co je důležitější, například kamarád pozve studenta, aby večírek a říká, že se dlouho neviděli a nutnost připravit se na zítřejší seminář, na kterém bude test.
2. Znovuzrození osobnosti - buduje se nová hierarchie na základě nezávislé volby. Puberta je exploze sebeuvědomění a člověk toho využívá odraz abyste si vybudovali vlastní hierarchii. Vůdčí motivy nebo motivy výraznější zaujímají vyšší místo. Tyto významnější motivy mají funkce utváření významu, které méně významné nemají. Dávají smysl všemu, co spadá do rámce významového utváření těchto motivů.
Pojem významu je nestálý, jde o prožitek zvýšené subjektivní významnosti předmětu. Leontyev: osobní význam– prožitek zvýšené subjektivní významnosti předmětu událostí, jednání, které se ocitnou v poli působení vedoucího motivu.
Podle funkce se rozlišují:
1) významotvorné motivy – vedoucí motivy v hierarchii;
2) motivy – podněty, které mohou generovat emoce, ale nemohou dát osobní význam tomu, co je spojeno s realizací tohoto motivu.
Například hlavním motivem člověka je profesní rozvoj. Vybírá si mezi zaměstnáními, z nichž každé mu slibuje neuvěřitelný růst profesionála. V tomto případě se začíná zaměřovat na motivy – pobídky, kterými může být poloha místa výkonu práce, výplata, vztahy v týmu. Tyto motivy-podněty mohou vyvolat velmi silné emoce. Ale nedávají smysl.
3) Strukturovací funkce motivu. Motivy mohou strukturovat činnost. K tomu musíme mít na paměti, že v činnostech existují motivy a cíle. Cíl jako vědomý obraz požadovaného výsledku nebo vědomý obraz budoucího výsledku. Nejdůležitější pro cíl je povědomí. Motivy souvisejí s cílem, ale není mezi nimi přímá korespondence. Leontyev: motivy podporují formování cílů, ale nestanovují přímo cíle.
V závislosti na motivu si člověk může stanovit vhodné cíle. Je to hodně vidět. Například k čemu člověk studuje - kognitivní motivaci (získat znalosti) nebo sociální (získání diplomu), aby potěšil rodiče nebo příjemně překvapil budoucí zaměstnavatele. Strukturovací funkce byla obvykle ukázána na příkladu duševní činnosti. Velmi záleží na tom, proč člověk myšlenkový proces provádí – kvůli výsledku, kvůli poznání, kvůli společenskému cíli, aby svou myslí předčil ostatní. Při řešení kreativního problému (myšlení, že může být jen jedna odpověď a rychlé řešení), když chtějí realizovat svůj tvůrčí potenciál (více odpovědí, řešení různými způsoby, nevěnování pozornosti času). Takové cíle nemusí nutně vést k realizaci motivů. Dochází k tzv. testování cíle akcí, to znamená, že si člověk myslí, že ho tyto cíle dovedou k realizaci motivu, ale ve skutečnosti nemusí. Mohou se jevit pouze jako mezicíle k realizaci motivu pouze v jeho představivosti.
Příklady v oblasti mezilidských vztahů jsou zcela jasné. Mladý muž se například zamiluje do dívky. V tomto případě je jeho motivem jeho vztah s ní, ale neví, jak upoutat pozornost této dívky, jak jí říct o svých pocitech tak, aby dosáhl úspěchu. Jeho kamarádka mu nabízí vlastní způsob, jak získat pozornost: dát jí najevo, že jste žádaná a velmi atraktivní pro všechny ostatní dívky, takže když objekt jeho touhy přijde s požadavkem okopírovat přednášku, řekne, že slíbil tento zápisník té dívce, pak další, pak Ano, nějak na ni nemá čas. Svého cíle dosáhl – ukázal, že je mezi opačným pohlavím velmi oblíbený, ale vede tento cíl k realizaci motivu? Pro nějakou dívku, možná on, rozhodne, jak je populární, a bude chtít, aby patřil jen jí. A někdo řekne - ne, nebudu stát v této řadě, nebudu mu věnovat pozornost. Pak bude potřeba jednat jinak – sladkosti, zpovědi, kytice, pozvánky do kina, řešení matematických úloh a tak dále.
4) Pobídka.
Aktivita- jedná se o specificky lidskou činnost, regulovanou vědomím, generovanou potřebami a zaměřenou na pochopení a přeměnu vnějšího světa a člověka samotného.
Hlavním rysem činnosti je, že její obsah není zcela určen potřebou, která ji vyvolala. Potřeba jako motiv (motivace) dává podnět k činnosti, ale samotné formy a obsah činnosti určeno veřejnými cíli, požadavky a zkušenosti.
Rozlišovat tři hlavní činnosti: hra, učení a práce. Účel hry je samotná „činnost“, nikoli její výsledky. Lidská činnost zaměřená na získávání znalostí, dovedností a schopností se nazývá výuka.
je činnost, jejímž účelem je výroba společensky potřebných výrobků.
Charakteristika činnosti
Aktivita je chápána jako specificky lidský způsob aktivního vztahu ke světu - proces, během kterého člověk tvořivě přetváří svět kolem sebe, ze sebe dělá aktivní subjekt a osvojované jevy v objekt své činnosti. Pod podrobit
Zde máme na mysli zdroj aktivity, aktéra. Vzhledem k tomu, že jde zpravidla o osobu, která projevuje aktivitu, je to nejčastěji on, kdo je nazýván subjektem. nazvěte pasivní, pasivní, inertní stránku vztahu, na které se činnost provádí. Předmětem činnosti může být přírodní materiál nebo předmět (půda při zemědělské činnosti), jiná osoba (žák jako předmět učení) nebo samotný subjekt (v případě sebevzdělávání sportovní trénink).
Abychom porozuměli aktivitě, je třeba zvážit několik důležitých charakteristik.
Člověk a činnost jsou nerozlučně spjaty. Aktivita je nepostradatelnou podmínkou lidského života: stvořila samotného člověka, zachovala ho v dějinách a předurčila progresivní rozvoj kultury. V důsledku toho člověk neexistuje mimo činnost. Platí to i naopak: bez člověka není žádná činnost. Pouze člověk je schopen pracovní, duchovní a jiné transformační činnosti.
Aktivita je přeměna prostředí. Zvířata se přizpůsobují přírodním podmínkám. Člověk je schopen tyto podmínky aktivně měnit. Neomezuje se například na sběr rostlin k jídlu, ale pěstuje je v rámci zemědělské činnosti.
Aktivita působí jako kreativní, konstruktivní činnost:Člověk v procesu své činnosti překračuje hranice přirozených možností a vytváří něco nového, co dříve v přírodě neexistovalo.
Člověk tak v procesu činnosti kreativně přetváří realitu, sebe a své sociální vazby.
Podstata činnosti je blíže odhalena při její strukturální analýze.
Základní formy lidské činnosti
Lidská činnost se uskutečňuje v (průmyslovém, domácím, přírodním prostředí).
Aktivita- aktivní interakce člověka s okolím, jejímž výsledkem by měla být jeho užitečnost, vyžadující od člověka vysokou pohyblivost nervových procesů, rychlé a přesné pohyby, zvýšenou aktivitu vnímání, emoční stabilitu.
Studium člověka v procesu se provádí ergonomií, jejímž účelem je optimalizace pracovní činnosti na základě racionálního zvažování lidských možností.
Celou rozmanitost forem lidské činnosti lze rozdělit do dvou hlavních skupin podle povahy funkcí, které člověk vykonává – na fyzickou a duševní práci.
Fyzická práce
Fyzická práce vyžaduje značnou svalovou aktivitu, vyznačuje se zátěží pohybového aparátu a funkčních systémů těla (kardiovaskulární, respirační, nervosvalové atd.), dále vyžaduje zvýšené energetické náklady od 17 do 25 mJ (4 000-6 000 kcal) a vyšší za den.
Duševní práce
Duševní práce(intelektuální činnost) je práce, která spojuje práci související s přijímáním a zpracováním informací, vyžadující intenzivní pozornost, paměť a aktivaci procesů myšlení. Denní spotřeba energie při duševní práci je 10-11,7 mJ (2 000-2 400 kcal).
Struktura lidské činnosti
Struktura činnosti je obvykle znázorněna v lineární formě, přičemž každá složka na sebe v čase navazuje.
Potřeba → Motiv→ Cíl→ Prostředky→ Akce→ Výsledek
Uvažujme postupně všechny složky činnosti.
Potřeba akce
Potřeba- to je potřeba, nespokojenost, pocit nedostatku něčeho potřebného pro normální existenci. Aby člověk mohl začít jednat, je nutné pochopit tuto potřebu a její povahu.
Nejrozvinutější klasifikace patří americkému psychologovi Abrahamu Maslowovi (1908-1970) a je známá jako pyramida potřeb (obr. 2.2).
Maslow rozdělil potřeby na primární, neboli vrozené, a sekundární, neboli získané. Ty zase zahrnují potřeby:
- fyziologický - v jídle, vodě, vzduchu, oblečení, teple, spánku, čistotě, přístřeší, fyzickém odpočinku atd.;
- existenciální— bezpečnost a ochrana, nedotknutelnost osobního majetku, zaručené zaměstnání, důvěra v budoucnost atd.;
- sociální - touha patřit a být zapojen do jakékoli sociální skupiny, týmu atd. Hodnoty náklonnosti, přátelství, lásky jsou založeny na těchto potřebách;
- prestižní - založené na touze po respektu, uznání druhými za osobní úspěchy, na hodnotách sebepotvrzení a vedení;
- duchovní - zaměřené na sebevyjádření, seberealizaci, kreativní rozvoj a využití svých dovedností, schopností a znalostí.
- Hierarchie potřeb byla mnohokrát změněna a doplněna různými psychology. Sám Maslow v pozdějších fázích svého výzkumu přidal tři další skupiny potřeb:
- vzdělávací- ve znalostech, dovednostech, porozumění, výzkumu. Patří sem touha objevovat nové věci, zvídavost, touha po sebepoznání;
- estetický- touha po harmonii, řádu, kráse;
- přesahující- nezištná touha pomáhat druhým v duchovním sebezdokonalování, v jejich touze po sebevyjádření.
K uspokojení vyšších, duchovních potřeb je podle Maslowa nutné nejprve uspokojit ty potřeby, které zaujímají místo v pyramidě pod nimi. Pokud jsou plně uspokojeny potřeby jakékoli úrovně, má člověk přirozenou potřebu uspokojovat potřeby vyšší úrovně.
Motivy k aktivitě
motiv - vědomý impuls založený na potřebě, který ospravedlňuje a ospravedlňuje činnost. Potřeba se stane motivem, není-li vnímána jen jako potřeba, ale jako návod k jednání.
Do procesu utváření motivu se zapojují nejen potřeby, ale i další motivy. Potřeby jsou zpravidla zprostředkovány zájmy, tradicemi, přesvědčením, společenskými postoji atd.
Zájem je konkrétní důvod pro jednání, který určuje. Přestože všichni lidé mají stejné potřeby, různé sociální skupiny mají své vlastní zájmy. Rozdílné jsou například zájmy dělníků a továrníků, mužů a žen, mládeže a důchodců. Pro důchodce jsou tedy důležitější inovace, pro důchodce jsou důležitější tradice; Zájmy podnikatelů jsou spíše materiální, zatímco zájmy umělců jsou duchovní. Každý člověk má také své osobní zájmy, založené na individuálních sklonech a zálibách (lidé poslouchají jinou hudbu, hrají různé sporty atd.).
Tradice představují sociální a kulturní dědictví předávané z generace na generaci. Můžeme hovořit o náboženských, profesních, firemních, národních (například francouzské nebo ruské) tradicích atp. Kvůli některým tradicím (například vojenským) může člověk omezit své primární potřeby (nahrazením bezpečí a jistoty činnostmi ve vysoce rizikových podmínkách).
Přesvědčení- silné, principiální názory na svět, založené na ideologických ideálech člověka a implikující ochotu člověka vzdát se řady potřeb (například pohodlí a peněz) v zájmu toho, co považuje za správné (v zájmu zachování cti a důstojnost).
Nastavení— převládající orientace člověka na určité instituce společnosti, které se překrývají s potřebami. Osoba může být například zaměřena na náboženské hodnoty, materiální obohacení nebo veřejné mínění. Podle toho bude v každém případě jednat jinak.
Ve složitých činnostech je obvykle možné identifikovat ne jeden motiv, ale několik. V tomto případě je identifikován hlavní motiv, který je považován za hnací.
Cíle činnosti
cíl – Toto je vědomá představa o výsledku činnosti, očekávání budoucnosti. Jakákoli činnost zahrnuje stanovení cílů, tzn. schopnost samostatně si stanovovat cíle. Zvířata si, na rozdíl od lidí, nemohou dávat cíle sama: jejich program činnosti je předem daný a vyjádřený instinkty. Člověk je schopen tvořit své vlastní programy, vytvářet něco, co v přírodě nikdy neexistovalo. Vzhledem k tomu, že v činnosti zvířat neexistuje žádný cíl, není to činnost. Navíc, pokud si zvíře nikdy předem nepředstavuje výsledky své činnosti, pak si člověk, začínající činnost, uchovává v mysli obraz očekávaného předmětu: než něco vytvoří ve skutečnosti, vytvoří si to ve své mysli.
Cíl však může být složitý a někdy k jeho dosažení vyžaduje řadu mezikroků. Chcete-li například zasadit strom, musíte si koupit sazenici, najít vhodné místo, vzít lopatu, vykopat díru, umístit do ní sazenici, zalít ji atd. Představy o průběžných výsledcích se nazývají cíle. Cíl je tedy rozdělen na konkrétní úkoly: pokud jsou všechny tyto úkoly vyřešeny, pak bude dosaženo celkového cíle.
Nástroje používané při činnostech
znamená - jedná se o techniky, způsoby jednání, předměty atd. používané v průběhu činnosti. Chcete-li se například naučit sociální studia, potřebujete přednášky, učebnice a úkoly. Chcete-li být dobrým specialistou, musíte získat odborné vzdělání, mít pracovní zkušenosti, neustále cvičit ve svých činnostech atd.
Prostředky musí odpovídat cílům ve dvou významech. Za prvé, prostředky musí být přiměřené cílům. Jinými slovy, nemohou být nedostatečné (jinak bude činnost neplodná) nebo přehnaná (jinak dojde k plýtvání energií a zdroji). Nemůžete například postavit dům, pokud pro něj není dostatek materiálů; Nemá také smysl nakupovat materiál několikrát více, než je potřeba na jeho stavbu.
Za druhé, prostředky musí být mravní: nemorální prostředky nelze ospravedlnit ušlechtilostí cíle. Jsou-li nemorální cíle, pak jsou nemorální všechny činnosti (v tomto ohledu se hrdina románu F. M. Dostojevského „Bratři Karamazovi“ Ivan ptal, zda království světové harmonie stojí za jednu slzu mučeného dítěte).
Akce
Akce - prvek činnosti, který má relativně samostatný a vědomý úkol. Aktivita se skládá z jednotlivých akcí. Například výuková činnost spočívá v přípravě a přednášce, vedení seminářů, přípravě úkolů atd.
Německý sociolog Max Weber (1865-1920) identifikoval následující typy sociálních akcí:
- účelný - akce směřující k dosažení rozumného cíle. Člověk přitom jasně spočítá všechny prostředky a možné překážky (generál plánující bitvu; podnikatel organizující podnik; učitel připravující přednášku);
- hodnotově racionální- činy založené na přesvědčení, zásadách, morálních a estetických hodnotách (například odmítnutí vězně předat cenné informace nepříteli, záchrana tonoucího člověka s rizikem vlastního života);
- afektivní -činy spáchané pod vlivem silných pocitů - nenávist, strach (například útěk před nepřítelem nebo spontánní agrese);
- tradiční- akce založené na zvyku, často automatická reakce vyvinutá na základě zvyků, přesvědčení, vzorů atd. (například dodržování určitých rituálů při svatebním obřadu).
Základem činnosti jsou činy prvních dvou typů, protože pouze ty mají vědomý cíl a jsou kreativní povahy. Afekty a tradiční akce jsou schopny vyvíjet určitý vliv na průběh činnosti pouze jako pomocné prvky.
Zvláštní formy působení jsou: jednání - jednání, které má hodnotově-racionální, morální význam a jednání - jednání, které má vysoký pozitivní společenský význam. Například pomoc člověku je čin, vítězství v důležité bitvě je čin. Vypití sklenice vody je obyčejný čin, který není ani aktem, ani aktem. Slovo „čin“ se v judikatuře často používá k označení jednání nebo opomenutí, které porušuje právní normy. Například v legislativě „zločin je nezákonný, společensky nebezpečný a vinný čin“.
Výsledek činnosti
Výsledek- to je konečný výsledek, stav, ve kterém je potřeba uspokojena (zcela nebo zčásti). Výsledkem studia mohou být například znalosti, dovednosti a schopnosti, výsledkem vědecké činnosti nápady a vynálezy. Výsledkem samotné činnosti může být, jelikož se v průběhu činnosti vyvíjí a mění.
100 RUR bonus za první objednávku
Vyberte typ práce Diplomová práce Práce v kurzu Abstrakt Diplomová práce Praxe Článek Zpráva Recenze Testová práce Monografie Řešení problémů Podnikatelský plán Odpovědi na otázky Kreativní práce Esej Kresba Eseje Překlad Prezentace Psaní Ostatní Zvýšení jedinečnosti textu Diplomová práce Laboratorní práce On-line nápověda
Zjistěte cenu
Profese, jejichž představitelé ovlivňují osud, duchovní svět a postavení člověka ve společnosti (jedním z nich je žurnalistika), mají povinného společníka - morální volbu. Ale v naší historii možnost svobodné volby nepadla často na úděl novináře. Jestliže v Anglii, Francii a Severní Americe byl autoritářský model žurnalistiky odmítnut již na konci 17. století, pak u nás ve stejné době začal tisknout naopak z tehdejších ministerstev - panovnického mnišského a velvyslanecké rozkazy. Inu, v sovětských letech byla sama média součástí administrativního a příkazového systému. Naše země bohužel nemá pevnou tradici svobodného tisku.
Novinář musí napsat určitý materiál motivy, které v něm podněcují touhu po tvůrčím aktu. Motivační sféra novináře je rozvětvená a různorodá. Mnoho motivů, které rozvíjí, odráží potřeby vlastní komunitám, do kterých je novinář zahrnut. Ve skutečnosti materiální a duchovní potřeby sociální komunity jsou vědomím jednotlivce transformovány do představ, cílů a motivů, které člověka motivují k akci.Motiv- jedná se o vnitřní, subjektivně-osobní nutkání jednat, zájem na jeho pověření. Profesní činnost získává osobní význam díky 2 hlavním motivům: morální - schopnost akutně cítit bolest a radost někoho jiného a kreativní - touha ukázat individualitu v materiálu.
Vzhledem k tomu, že jakákoli kreativita je proces, během kterého člověk dosahuje určitého cíle, si uvědomuje, žurnalistika působí pro novináře nejen jako nástroj ovlivňování reality, ale také jako způsob existence jako jednotlivce. Význam sebemotivace by se neměl podceňovat.
Motiv je vědomý osobní impuls. Pro novináře se mění v účel publikace, která se stává způsobem, jak motiv realizovat. Otázka "Proč, ve jménu toho, co píšu?" odpovídá na to, novinář si uvědomuje motivy své činnosti se spojuje s jiným " Co hodláte čtenáři sdělit? Tvoří se cíl a předpokládají se budoucí vzorce zveřejňování. Motivy a cíle novinářské práce se tak vzájemně prolínají.
Boj motivů se nemusí nutně scvrkávat na „morální“ – „nemorální“. Mezi nimi je mnoho odstínů. To je obtížnost morální volby. Musíte zvážit pro a proti. Každá motivace obsahuje moment sebeospravedlnění, a proto mohou morální argumenty sloužit k ospravedlnění nemorálních činů.
Pokud považujeme publikaci za čin ze strany novináře, pak její morální posouzení nebude možné bez zohlednění motivů autora. K dosažení cíle (pro novináře je to psaní práce) novinář využívá určité prostředky, které v dané situaci považuje za přijatelné.
Proces novinářské tvořivosti lze tedy rozdělit do několika fází: motiv (impulz) napsat materiál - stanovení cílů (proč?) a prostředků (jak) - materiál psaní (výsledek).
Rozvoj společnosti je výsledkem činnosti lidí. V procesu činnosti dochází k utváření a seberealizaci osobnosti.
Aktivita- jedná se o typ činnosti zaměřený na změnu a přeměnu přírodního a sociálního světa.
V procesu činnosti je člověk zapojen do různých vztahů ve sféře veřejného života.
Rozdíly mezi lidskými aktivitami a chováním jiných živých bytostí.
· Člověk
1. Nejen adaptace, ale i transformace přírodního a sociálního prostředí.
2. Nejen účelnost, ale i stanovení cílů, schopnost jít za hranice zkušeností.
· Jiné živé bytosti.
1. Adaptace na stávající přírodní podmínky.
2. Účelné chování řízené instinktem.
Pouze člověk je vlastní takové formě činnosti, jako je činnost. Která se neomezuje na přizpůsobení se prostředí, ale transformuje ho.
Struktura aktivity:
Jakýkoli typ činnosti vyžaduje přítomnost a vzájemný vztah následujících složek.
Člověk (subjekt) se svými cíli, prostředky, jednáním, výsledky činnosti.
· Předměty a předměty činnosti.
Subjekt je ten, kdo činnost řídí.
Objekt je to, na co je aktivita zaměřena.
Předmětem činnosti mohou být hmotné věci nebo procesy, jiní lidé nebo sociální skupiny.
Například: pro politika může být předmětem činnosti celá společnost určité země.
· Cíl, prostředky, akce, výsledek.
Cíl je obraz budoucího výsledku vyvinutého v mysli, ke kterému je činnost zaměřena.
Například: v hlavě umělce, než začne malovat obraz, musí existovat jeho předběžný mentální obraz. Prostředky činnosti jsou voleny v souladu s cílem.
V každé činnosti je cílem dosáhnout určitého výsledku pomocí prostředků zvolených subjektem.
Například: rolník si klade za cíl získat úrodu prací na půdě pomocí vlastních prostředků - nástrojů.
Účelné činnosti jsou také rozčleněny do jednotlivých akcí, které jsou etapami celkového programu činností. Obecně je to vše zcela jasné, protože jsme všichni neustále zapojeni do toho či onoho druhu činnosti.
Motivy k aktivitě:
Motivy jsou motivace k činnosti související s potřebami.
· Potřeby.
Potřeba je vnímaná potřeba člověka po tom, co je nezbytné k udržení jeho života a rozvoji jeho osobnosti.
Existují různé klasifikace potřeb. Obvykle se dělí na materiální, sociální a duchovní, podle tří hlavních aspektů člověka jako biosociální a duchovní bytosti. Hovoří také o skutečných a imaginárních potřebách, protože v moderní konzumní společnosti reklama a média „živí“ potřeby a touhy lidí a povzbuzují je, aby se snažili vlastnit věci, které často nepotřebují.
Existují i podrobnější klasifikace. Slavný americký psycholog Abraham Maslow navrhl rozlišovat mezi primárními a sekundárními potřebami.
Mezi primární patří:
· Fyziologické potřeby: reprodukce, jídlo, oblečení, bydlení, odpočinek atd.;
· potřeby jistoty a stability existence (Maslow je nazýval „existenciální“ - z latinského „existentia“, což znamená existence): stabilita životních podmínek, záruky zaměstnání a příjmu, důvěra v budoucnost.
Mezi sekundární, vyšší potřeby patří:
· sociální potřeby komunikace s druhými lidmi, přátelství, pozornost k sobě samému apod.;
· prestižní potřeby respektu a uznání od ostatních, pro dosažení vysokého společenského postavení;
· duchovní potřeby sebevyjádření, kreativity a seberealizace.
Maslow přitom věřil, že člověk se posouvá k vyšším potřebám, když jsou jeho primární a jednodušší potřeby více či méně uspokojeny.
· Sociální postoje.
Obecná orientace člověka na určitý sociální objekt vyjadřující predispozici jednat určitým způsobem ohledně tohoto objektu (rodina, kariéra, víra, myšlenka atd.).
· Víra.
Stabilní pohled na svět, ideály, principy a chuť je realizovat.
· Zájmy.
Zájmy jsou touhou transformovat ty sociální podmínky, které dále dělají objekty potřeby. Zájmy směřující k tomu, aby byly předměty potřeby dosažitelné, směr zájmu: prostřednictvím společenského života, ekonomický, duchovní, sociální, politický.
Je velmi důležité nezaměňovat zájmy s potřebami.
Zájmem lidí je zachovat nebo změnit nebo transformovat všechny podmínky, ve kterých se nacházejí.
Typy zájmů:
· Individuální.
· Skupina.
· Veřejnost.
· Vědomé a nevědomé v činnosti.
Pro pochopení společenského života je důležitá otázka společenské aktivity, různých typů společenských akcí.
Německý sociolog Max Weber identifikoval čtyři hlavní typy sociálního jednání:
· Účelné a racionální jednání, které je prováděno s jasným a racionálním zvážením cílů a prostředků k jejich dosažení. Příkladem takového jednání může být jednání podnikatele nebo výzkumného pracovníka.
· Hodnotově racionální jednání je také racionálně uvažované jednání. Ale hlavní v něm není dosahování výsledků, ale přesvědčení o nutnosti splnit svou povinnost, touha po ideálu, po nejvyšší hodnotě (náboženské, morální atd.). To lze nazvat samo o sobě hodnotnou akcí. (Například: takovou akci provádí kapitán, když jako poslední opouští potápějící se loď, veden nikoli smyslem pro sebezáchovu, ale smyslem pro povinnost.)
· Tradiční akce, která se provádí ze zvyku, zvyku, rituálu. (Například: pracovní metody rolníků nebo řemeslníků ve středověké společnosti, které se předávaly tradicí a po staletí se neměnily.)
· Afektivní jednání, které se provádí pod vlivem silných afektů a pocitů a není doprovázeno střízlivou, racionální kalkulací. (Například: matka v záchvatu hněvu může udeřit své milované dítě.)
Weber také tvrdil, že jak se společnosti historicky vyvíjejí, zvyšuje se v nich podíl cíleně orientovaných, racionálních aktivit. Tento typ činnosti je stále běžnější v ekonomice, politice, managementu a dokonce i v rodinném životě. Děje se to, co Weber nazval „racionalizací světa“.
Závěr: život člověka je vlastně jeho činností, že člověk je svou povahou aktivní bytostí, neboť činností vytváří podmínky svého života a světa kultury, vytváří sebe a své vědomí. Ne nadarmo se říká, že člověku lze nejlépe porozumět jeho činy.
· Druhy činností.
Aktivita:
1. Duchovní.
· Teoretická (produkce duchovních hodnot).
· Praktické (zachování a rozvoj duchovních hodnot a v důsledku toho změna vědomí lidí).
2. Materiál.
Jiné klasifikace jsou možné.
Jakákoli klasifikace je relativní.
Aktivita:
1. Duchovní (měnící se vědomí lidí, kognitivní činnost, prediktivní činnost).
2. Praktická (proměna objektů přírody a společnosti).
Činnosti lze rozdělit na konstruktivní a destruktivní:
· Kreativní – celý člověkem vytvořený svět, veškerá kultura, veškerá druhá přirozenost.
· Destruktivní – ničí se nejen domovy, ale i vazby, ideály, důvěra a další.
Zkáza může nastat nejen v důsledku války, ale také v důsledku ekonomické aktivity.