O nočním městě (). Popis měsíční noci z různých knih
Hudba pro štěstí - jemná kytara
První akord je lehký, závan větru, vaše prsty se sotva dotýkají strun. Mizející tichý zvuk, e moll, jednodušší a nic...
První sněhová vločka je světlá, průsvitná, nesená téměř neznatelným větrem. Je předzvěstí sněžení, zvěd, který jako první sestoupil k zemi...
Druhý akord – prsty levé ruky jsou šikovně přeskupeny, pravá sebevědomě a měkce vede po strunách. Dolů, dolů, nahoru – jednoduché a vydává ten nejjednodušší zvuk. Není to vánice ani bouřka – jen sněžení. Na tom nemůže být nic složitého. Sněhové vločky začínají létat častěji - předvoj hlavních sil, jiskřivé ledové hvězdy.
Pak se akordy nahrazují viskózněji a něžněji, takže ucho téměř nepostřehne přechod z jednoho zvuku na druhý. Přechod, který vždy zní drsně. Místo boje je toho příliš. Osm. Intro je zahrané a i když nejde o instrumentálku, která zní vítězoslavně a radostně během letního lijáku nebo viskózní a uhrančivě ve sněhové bouři, i když jsou to jen akordy poskládané dohromady, hudba překvapivě sluší sněhu za oknem, bílým motýlům zima, ledové malé hvězdy, které všechny tančí, tančí svůj tanec na noční obloze...
Zpěv je vetkán do hudby - tichý, slova jsou k nerozeznání, unikají vnímání, mísí se se sněhem a odměřeným, přirozeným tlukotem srdce. Zní v nich jasný rytmus a klidná síla. Píseň nemá konce, jen se tiše proplétá tancem sněhových vloček a neznatelně odchází a nechává oblohu a sníh na pokoji...
Chlad a tma skrývají zvuky a pohyby a smiřují město se zimou...
A Lord of Snowfall, který hrál svou roli na jedné ze střech, jemně vložil svou kytaru, která má moc nad živly, do pouzdra. Na jeho ramenou a vlasech je sníh, červené veselé jiskřičky blikají a zhasínají - sněhové vločky odrážejí světlo vzdálených světel. V oknech protějšího domu je světlo. Jsou tam lidé, kteří nevědí, jak tkát krajku živlů...
Schodiště je obyčejné schodiště devítipatrové budovy. Dveře, výtah stále někým obsazený, slabé světlo žárovky na odpočívadle... Pán sněžení kráčí, drží kytaru, tiše a pomalu kráčí po schodech. Od devátého patra do prvního, opatrně, abyste nenarušili hřejivý pocit uvolněného, důvěřivého štěstí, které přichází pokaždé po dokončení hry...
A obvyklá naštvaná otázka od matky, která otevřela dveře:
– Kdy přestanete hrát své hry a začnete konečně přemýšlet?
Zasáhne otevřenou duši jako nůž. Zůstávají měkká sněhová křídla daná naplněním přítomného zlomu a jen nepochopení a zášť.
Proč udeří tam, kde to nejvíc bolí? Za co?..
V noci se městem proháněl divoký vítr smíchaný se sněhem. Lámal větve stromů, trhal dráty, zametal silnice...
Byl to opět kytarový zpěv Lord of Snowfall.
„Bohové, moji bohové, jak smutná je mlha nad bažinami, kdo v těchto mlhách bloudil, kdo před smrtí letěl nad touto zemí, ví to unavený to ví a bez lítosti opouští mlhy země, její bažiny a řeky, vzdává se s lehkým srdcem do rukou smrti, s vědomím, že jen ona ho uklidní.
Kouzelní černí koně byli unavení a pomalu nesli své jezdce a začala je dohánět nevyhnutelná noc. Když ji za sebou ucítil, dokonce i neklidný Behemoth ztichl, svíraje sedlo drápy, letěl tiše a vážně, s načechraným ocasem. Noc začaly zakrývat lesy a louky černým šátkem, noc osvětlovala smutná světýlka kdesi hluboko dole, nyní nezajímavá a nepotřebná ani pro Margaritu, ani pro pána, mimozemská světla. Noc dostihla kavalkádu, padla na ni a sem tam vyvrhla bílé skvrny hvězd na smutném nebi.
Noc zhoustla, přiletěla poblíž, popadla ty, kteří skákali za pláště, a strhla je z ramen a odhalila podvody. A když Margarita, ošlehaná chladným větrem, otevřela oči, viděla, jak se mění vzhled všech, kteří letí za svým cílem. Když jim zpoza okraje lesa naproti začal vycházet karmínový a úplněk, všechny klamy zmizely, nestabilní šaty čarodějnice spadly do bažiny a utopily se v mlhách."
Michail Bulgakov "Mistr a Margarita"
Hořící úlomek měsíce visel nízko nad chladným pobřežím. Černé čedičové páry seděly na skalách a věčně se objímaly. Moře si šeptalo o lásce až za hrob, o štěstí bez návratu, o zármutku a podobných nepodstatných maličkostech. Hvězda promluvila k hvězdě morseovkou, rozsvítila se a zhasla. Pobřeží zálivu spojoval tunel světla. Když zmizel, zůstal na jeho místě dlouho černý sloup.
Noc, noc, noc ležel po celé zemi. V černomořském přístavu se lodě snadno otočily, spustily ocelové popruhy do hlubokých podpalubí cizinců a znovu se otočily, aby opatrně, s kočičí láskou, spouštěly borové bedny s vybavením Traktorostroy na molo. Z vysokých komínů silikátových továren vyšlehal růžový kometární oheň. Hvězdokupy Dněprostroj, Magnitogorsk a Stalingrad žhnuly. Na severu stoupala hvězda Krasnoputilov a za ní se rozzářilo velké množství hvězd první velikosti. Byly zde továrny, kombináty, elektrárny a nové budovy. Celé pětileté období zářilo a zastínilo lesk starého nebe, tak známého Egypťanům.
A mladý muž, který příliš dlouho seděl se svou milovanou v dělnickém klubu, spěšně zapálil elektrifikovanou kartu pětiletky a zašeptal:
Podívejte, svítí červené světlo. Bude tam Sibcombine. Pojedeme tam. chcete?
A milovaná se tiše zasmála a uvolnila si ruce.
Noc, noc, noc, jak již bylo řečeno, ležela nad celou zemí. Monarchista Khvorobiev zasténal ve spánku, když snil o obrovské odborářské knize. Ve vlaku na horním lůžku chrápal inženýr Talmudovskij a valil se z Charkova do Rostova, kde ho lákal nejlepší plat. Američtí gentlemani se zhoupali na široké atlantické vlně a odnesli si domů recept na vynikající pšeničný měsíční svit. Vasisualiy Lokhankin hodil a otočil se na pohovce a třel si rukou postižená místa. Starý tvůrce hlavolamů Sinitsky marně pálil elektřinu a složil tajemný obrázek pro časopis „Water Business“: „Kde se shromáždil předseda této valné hromady dělníků a zaměstnanců, aby zvolili místní výbor čerpací stanice?“ Zároveň se snažil nedělat žádný hluk, aby nevzbudil Zosju. Polykhaev ležel v posteli se Sernou Michajlovnou. Ostatní Herkulesité spali neklidně v různých částech města. Alexander Ivanovič Koreiko nemohl spát, sužován myšlenkou na své bohatství. Kdyby toto bohatství vůbec neexistovalo, klidně by spal.
I. Ilf, E. Petrov. Zlaté tele
"Znáte ukrajinskou noc?" a dýchá celá země ve stříbrném světle a nádherný vzduch a chladný, plný blaženosti a hýbe se oceánem vůní vrhají obrovský stín; chlad a temnota jejich vod jsou ponuře uzavřeny v temnotách zelené stěny zahrad. jako by naštvaný a rozhořčený, když je krásná sasanka - noční vítr, okamžitě se plazí, líbá je a nade vším dýchá, všechno je nádherné, v duši je to obrovské a nádherné v jeho hlubinách se harmonicky objevují stříbrné vize A najednou vše ožilo: lesy, rybníky i stepi a majestátní hřmění ukrajinského slavíka Zdá se, že i měsíc ho poslouchal uprostřed nebe... Jako začarovaná vesnice dřímá vesnice na kopci. Davy chýší se během měsíce lesknou ještě bělejší a ještě lépe; Jejich nízké stěny jsou ze tmy vyříznuty ještě oslnivěji. Písně utichly. Všechno je tiché. Zbožní lidé již spí. Někde září úzká okna. Před prahy některých chat si opožděná rodina připravuje pozdní večeři.
"
Ggol. Májová noc aneb Utopená žena...
Bella Akhmadulina - POPIS NOCI
Hluboký plyš oficiálního Edenu,
drzý hříšník, vzal jsem si to pro sebe
a vlastnil to dravě a nezkušeně
roh stolu a lampa na stole.
Při těžké práci záhadného případu
Kohout ve vesnici kokrhal o věčnosti,
a soustředěně jako Mongol v sedle,
Celou noc jsem seděl u stolu.
Výkřik sváru trval v přírodě celou noc
mezi měsícem a dušemi zvířat,
spadl do dlouhého vzduchu chodby,
vyhozen mnoha dveřmi,
proudy půlnočního nesmyslu,
co spí v myslích lidí a ve slovnících,
a daktyl a trochej se hašteřili -
kdo je šotek a vládne deliriu domu.
Každý spící v domě byl autorem něčeho,
ale oslabený pro spánek,
z hloubi jejich čel, jako z otevřených amfor,
zatuchlost řemesla se rozplynula.
Zbožštěl milostnost metafor
jednoduché věci, obyčejná těla.
A zavolala předchozího hosta
jeho melancholie, pobíhající za skříní.
Jaký je důležitý význam tohoto monstrózního podniku:
ponořit se do významu světla na stole,
účastnit se jakoby v naléhavé záležitosti,
v osudu světel hrajících v okně,
a vydržet takovou sílu v těle,
že jeho stín zjizvil zeď!
nevím. Ale stejně se mi to bude počítat
neslavný čin vytvoření stínu.
Vědecká práce o literatuře
Téma: „Obraz měsíce v literárních dílech“
Alekseeva L.A.
Velký Novgorod
2012
Výzkumný plán:
Zavedení
Hlavní část: ukázky mystických, folklórních a lyrických obrazů Měsíce.
Závěr
Účel výzkumné práce: Pomocí příkladů ukažte význam obrazu měsíce v uměleckých dílech.
ZAVEDENÍ
Je zajímavé, jak v myslích různých autorů nabírá tentýž předmět nebo jev různé obrazy. Vědomí každého člověka je jedinečné, vnímání okolního světa a jeho jednotlivých prvků se také nikdy neduplikuje. Autoři ve svých dílech pouze prezentují své vjemy a vědomí lidstvu. A specifikum, které vzniká v uměleckém vyjádření, je obraz. Obraz je základním principem poezie, a tím i základním konceptem poetiky. Obraz je jedno slovo, fráze, postava a motiv – v uměleckém díle není nic mimo obraz. Je obzvláště důležité poznamenat, že v uměleckých krajinách je přítomno mnoho obrazů, které mohou zprostředkovat autorův postoj k životu, jeho pohled na svět.
Rozborem symbolického významu obrazu měsíce v malbách přírody lze vysvětlit psychologickou souvislost mezi obrazem krajiny a vědomím autora.
Rád bych poznamenal, že v ruské tradici, stejně jako v celoevropské, je obraz Měsíce úzce spojen s obrazem zrcadla. I když vezmeme v úvahu samotný jev měsíční záře, který vzniká odrazem slunečního světla, lze toto obrazné spojení vidět. S měsícem je v mytologii spojena také řada zrcadlových charakteristik: přízračnost, klam, spojení se smrtí, s druhým světem.
Takový symbolický význam obrazu měsíce lze pozorovat v Čechovově příběhu „Ionych“, ve kterém je popis hřbitova začínající frází „Měsíc svítí“. A pak autor pokračuje: „Zpočátku byl Startsev zasažen tím, co nyní viděl poprvé v životě a co už pravděpodobně nikdy neuvidí: svět, který se nepodobá ničemu jinému - svět, kde je měsíční světlo tak dobré a měkké světlo, jako by jeho kolébka byla zde, kde není života, ne a ne, ale v každém temném topolu, v každém hrobě je cítit přítomnost tajemství, slibujícího tichý, krásný, věčný život.“ Realita se ztrácí v nekonečnu oslnění, mystifikuje a vytváří pocit strašidelnosti, magie, čarodějnictví. A hřbitov zalitý měsíčním světlem je jakýmsi hraničním prostorem, kde už není pozemský život, ale zatím není ani jiný, ale jsou přítomny odrazy obou světů.
Navzdory tradiční interpretaci obrazu měsíce je v dílech A.P. Čechova spojen především s tématem lásky. Například v příběhu „Dům s mezipatrem“: „Byla smutná srpnová noc, smutná, protože už voněla podzimem; Vycházel měsíc, pokrytý karmínovým mrakem, sotva osvětloval cestu a tmavá zimní pole po jeho stranách. Často padaly hvězdy. Zhenya šla vedle mě po silnici a snažila se nedívat na oblohu, aby neviděla padající hvězdy, které ji z nějakého důvodu vyděsily. Romantický je obraz také v této krátké pasáži: „Uplynula asi hodina. Zelený oheň zhasl a stíny už nebyly vidět. Měsíc už byl vysoko nad domem a osvětloval spící zahradu a cesty; Jiřiny a růže v květinové zahradě před domem byly jasně viditelné a všechny se zdály být stejné barvy.“
Je třeba poznamenat, že v Čechovových dílech má měsíc někdy červený nádech. Takže v příběhu „Nepřátelé“ najdeme „červený půlměsíc“ a v příběhu „Oddělení č. 6“ je „karmínový měsíc“. Rudý měsíc je vzácný přírodní jev. Spolu se změnou barevné reprezentace vnáší červená barva do obrazu úzkost, tajemno a nepředvídatelnost, měsíc se v těchto příbězích stává předzvěstí neštěstí. Oba příběhy uvedené jako příklady mají dramatické konce.
V dílech I.A. Bunina je také obraz „červeného měsíce“ s podobným významem. Na konci románu „Život Arsenjeva“ najdeme následující popis: „...na nádraží byla tma a ticho – jen cvrčci si konejšivě hráli kolem a v dálce, kde byla vesnice, stoupalo Měsíc se nad černými zahradami zbarvil do karmínové." Právě ve vesnici zmíněné v úryvku hledá hlavní hrdina útěchu u neznámých žen, když se jeho vztah s milovanou blíží k dramatickému konci.
Stejně jako v Čechovových dílech, i v Buninových je měsíc především symbolem čisté lásky. V románu „Život Arsenyeva“ v popisu krajiny doprovázejícím první lásku protagonisty je zaznamenána přítomnost obrazu měsíce: „Večery, v dolních částech zahrady, zářil mladý měsíc, slavíci zpíval tajemně a opatrně. Ankhen seděla na mém klíně, objala mě a já slyšel tlukot jejího srdce, poprvé v životě jsem pocítil blaženou tíhu ženského těla...“ Ale pak se obraz měsíce stává velmi lyrickým. Když hrdina zůstane sám a bolestně trpí odloučením od své milované, v jeho myšlenkách se stále častěji objevuje obraz nočního světla. Tento obraz již byl změněn, obdařen lidskými rysy, zosobňující duchovní stav samotného hlavního hrdiny. „Vpravo nad zahradou zářil na jasném a prázdném nebi měsíc v úplňku s lehce potemnělými reliéfy jeho smrtelně bledé tváře, zevnitř naplněné jasnou zářící bělostí. A ona a já, kteří jsme se teď už dávno znali, jsme se na sebe dlouho dívali, neopětovaně a mlčky od sebe něco očekávali... Cože? Věděl jsem jen, že nám a jí opravdu něco chybí...“, „Vypadalo to, jako bychom spolu přemýšleli – a to vše o jedné věci: o tajemném, malátném milostném štěstí života, o mé tajemné budoucnosti, která by měla být jistá. být šťastný a samozřejmě vždy kvůli Ankhenovi.“
Buninův charakteristický pesimismus se odráží i na obrázku měsíce: „Pamatuji si: jedné podzimní noci jsem se z nějakého důvodu probudil a viděl jsem v místnosti světlo a tajemné polosvětlo a velkým nezataženým oknem bledé a smutné podzimní měsíc, stojící vysoko, vysoko nad prázdným nádvořím panství, tak smutný a naplněný tak nadpozemským kouzlem z jejího smutku a její osamělosti, že mé srdce sevřely jakési nevýslovně sladké a žalostné pocity, stejné jako kdyby ona, tato prožíval bledý podzimní měsíc.“ Literární vědci věří, že krása měsíce, nepochopitelná a nedosažitelná, je důvodem existence tradičního obrazu měsíce, symbolizujícího smutek a osamělost.
V mém chápání je spojení mezi měsícem a osamělostí dáno denní dobou. Měsíc je noční hvězda. V noci je člověk zpravidla sám, sám se svými myšlenkami, obklopen tichem, má možnost myslet na základě vzpomínek. Text
vždy prodchnutý vzpomínkami, za tím je jasné, že vše, co je nedílnou součástí noční krajiny, tak či onak, souvisí s lyrickými obrazy. Noční doba je také dobou stínů, které před lidským zrakem mnohé skrývají; noc je přímo spojena s mystikou, vším nepochopitelným, nadpřirozeným a nadpozemským. Měsíc jako stálý společník soumraku vykresluje jejich obraz samotnou svou přítomností a vrhá trochu svého stříbrného světla na tajemství noci. Proto často najdete obrazy mystického a lyrického měsíce v dílech slavných ruských a zahraničních spisovatelů.
Obraz měsíce se často vyskytuje v japonské poezii. Klasické třířádkové haiku (nebo haiku) velkých japonských básníků ukazují veškerou rozmanitost „nočního světla“. V Basho najdeme následující řádky:
Na nebi je takový měsíc,
Jako strom vykácený až po kořeny:
Čerstvý řez zbělá.
Básník nazývá měsíc krásným a srovnává ho s ranním sněhem:
Měsíc nebo ráno sníh...
Obdivoval jsem tu krásu a žil jsem, jak jsem chtěl.
Tak zakončím rok.
Busson má úplně jiný obrázek měsíce:
Měsíc svítí v zimním háji.
Při pohledu na ni jsem zapomněl na poetický smutek.
Měsíc skrz opar...
Žáby zabahnily rybník.
kde je voda? kde je nebe?
Najdeme obraz zimního měsíce v Joso:
Sníh je chladnější
Zimní měsíc zbarvuje mé šediny do stříbra.
A takto se měsíc objevuje v Ransetsu:
podzimní měsíc
Malování borovice inkoustem
Na modré obloze.
Světlo tohoto jasného měsíce se obnažilo jako koruna mnicha,
Moře, kopce a pole...
Básníkův měsíc Issa je přátelský a zaštiťuje noční přírodu:
Vyšel měsíc
A nejmenší keř je pozván na dovolenou.
Obrázek měsíce najdeme v řádcích Bonte:
Měsíc v nebi
Jsi jediný soudruh na světě v zuřící bouři...
(překlad V. N. Marková).
Je zajímavé, že obraz měsíce jako symbolu čisté lásky a touhy vznikl již velmi dávno. V čínské tradici Měsíc téměř zabírá
kultovní místo. Realistický spisovatel Ba Jin tak ve svém románu „Rodina“ ústy hlavní postavy přirovnává svou milovanou k Měsíci. Měsíc je považován za nejvyšší stupeň krásy a čistoty. A další čínský spisovatel Lao She sleduje obraz mrtvého, tragického měsíce.
Podobný obraz šedého, mrtvého měsíce neštěstí je přítomen v eposu Lva Tolstého „Válka a mír“: Natasha Rostová, myslíc na svého milence, pozvedá svůj pohled k Měsíci, který té noci svítí neuvěřitelně šedým mrtvým světlem. , hrdinku prostupuje nepříjemné nachlazení. Právě díky popisu měsíce čtenář předem pochopí, jak dopadne Natašin osud, že její láska je předem odsouzena k dramatickému konci.
Vraťme se k obrazu měsíce v poezii. Nejprve se podívejme na Puškinův „měsíc“.
Puškinovou noční hvězdou je žena, nepřátelská a úzkostná královna noci (Hekaté). Ale básník se k ní chová odvážně: dělá mu starosti. Autorka nám svou akci proměňuje v žert a Měsíc nazývá „hloupým“, nutí ho nahradit „tupé lucerny“. V Puškinových dílech je obraz měsíce použit 70x, měsíc se objevuje v 15 dílech.
V románu "Eugene Onegin" tento obrázek pomáhá čtenáři lépe porozumět hlavní postavě Taťány Lariny. Měsíc je ve světové mytologii znamením bohyně Diany, bohyně plodnosti a porodu, všeho živého. Následně začala být ztotožňována s bohyní Selene, zosobňovala cudnost, čistotu a svatost. Pamatujeme si, jak Pushkin, nazývající hrdinku Tatyanu, píše:
Poprvé v takovém názvu svévolně posvěcujeme stránky něžného románu.
„Svaté“ jméno Tatiana, ke kterému „je neoddělitelná vzpomínka na starověk“, je přesně spojeno s bohyní měsíce, noční záře, tiše zaplavující spící zemi stříbrnou září. Obraz měsíce provází hrdinku celým románem.
Když Lenskij představí Oněgina své nevěstě Olze, Jevgenij okamžitě upozorní na toho, „který je smutný a tichý jako Světlana“, překvapený, že si jeho nově nalezený přítel vybral „toho druhého“:
Olga nemá ve svých rysech žádný život.
Přesně jako Vandykova Madonna:
Je kulatá a červená,
Jako tento hloupý měsíc na tomto hloupém nebi.
Měsíc mění náladu spolu s hrdiny. Například: "v nečinném tichu pod mlžným měsícem... líně odpočívá." V této pasáži obraz nočního světla odráží stav hrdiny: Měsíc je „mlhavý“, „mdlý“.
Taťána, ponořená do čtení sentimentálních francouzských románů, hledí na hrdiny a přirovnává je k sobě a Oněginovi, vidí v měsíci texty, romantiku, vzpomínky:
A Taťánino srdce uteklo daleko, při pohledu na měsíc...
Tatyanina romantická duše žije ve světě snů a snů, které si vytvořila, porovnává svůj život s legendami, znameními a „předpověďmi měsíce“. Noční světlo doprovází hrdinku, když píše dopis Oněginovi:
A mezitím svítil měsíc
A Tatianina bledá krása byla osvětlena slabým světlem.
Puškinova hrdinka píše dopis sama s měsícem, jehož panenské světlo je spojeno s romantickými myšlenkami, když zamilovaná dívka přestává vnímat skutečnou situaci a zůstává sama s „mdlým světlem“ inspirativního měsíce. Stejný stav ji bude provázet i po setkání s Oněginem v Petrohradu:
Mluví o něm v temnotě noci,
Dokud nepřijde Morpheus,
Bývalo to tak, že panna byla smutná,
Slabé oči se zvednou k měsíci,
Jednou s ním snít Dokončit skromnou cestu životem.
Jak vidíme, Taťána se vnitřně nemění: změnilo se pouze její postavení, stala se vdanou ženou, důležitou osobou. Ale její duše zůstala stejně vysoká a čistá. Hrdinčin vnitřní svět září stříbřitým světlem měsíce; je tak bohatý, že je nepřístupný pro pochopení okolí, zprvu Oněgina, stejně jako je nepřístupná druhá strana Měsíce.
Zdá se, že Tatiana podniká svou lunární cestu: Měsíc ji doprovází v prorockém snu („Paprsek nočních světel září“); „ve stříbrném světle“ Larina spěchá do Oněginova domu, aby rozplétala jeho duši, a podaří se jí to; Měsíc ji neopouští ani v Moskvě. Ale tady se místo „mlhavého, smutného, bledého měsíce“ objevuje majestátní noční světlo, které zastiňuje lesk jasných hvězd:
Jako majestátní měsíc
Mezi manželkami a pannami jedna září.
S jakou pýchou se dotýká nebeské Země!
Když se čtenář pohybuje po Tatianině životní cestě, může si všimnout, že zůstala na úrovni oblohy a prošla si cestu od „slabého měsíce“ „na bledém obzoru“ k oslnivě jasnému „měsíci ve vzdušné modři“.
A Oněgin „ukazuje bohyni, aby viděla“. Bohyně měsíce Tatyana je ztělesněním ideálu ženy, patronky krbu, věrnosti, dobroty, světla - všeho, co tvoří ideál básníka. Dovednost autora „Eugena Oněgina“ je skutečně nevyčerpatelná. Pushkin tedy s pomocí obrazu měsíce dokázal odrážet všechny zkušenosti a vlastnosti hlavních postav.
Nyní porovnejme použití stejného obrázku v dílech dvou různých spisovatelů:
Na rozdíl od Puškina zná Tyutchev pouze „měsíc“ (téměř nezná „měsíc“). Měsíc v Tyutchevově mysli je „bůh“ a „génius“, vlévá mír do duše, neruší a uspává. Puškinův „měsíc“ – „bledá skvrna“ „tekoucího kruhu“ nás ruší svými „blátivými hrami“ (jak nám popsal Puškin). Její pohyby jsou záludné, těkavé, rychlé: „běží“, „přebíhá“, „hraje si“, „třese se“, „klouže“, „chodí“.
Tyutchev má pouze denní tvář měsíce: „hubený mrak“. Pro tohoto básníka je na obloze nehybné. „Magický“, „zářivý“, „brilantní“, celý Tyutchevův měsíc není nikdy „stříbrný“, je „jantarový“: není žlutý, není červený. V Puškinově díle Měsíc vždy vrhá stříbřitý odstín nebo získává ostrý načervenalý odstín. Podle Tyutcheva je obraz měsíce mlhavě bílý, téměř nikdy skrytý před oblohou. Nejčastěji je „neviditelný“, je „géniem“ oblohy.
Lermontovův Měsíc patří především do období naivního romantismu, které prožíval na počátku. I přirovnání v této oblasti jsou výtvarně slabá: padouch, Armida s rytíři, bílý mnich v černém hábitu nebo komická přirovnání s palačinkou a holandským sýrem.
Turgeněv použil obraz měsíce v jeho nejlyričtějším a nejkrásnějším projevu. V jedné ze svých básní básník oslavuje svou milovanou ženu a přirovnává ji k Měsíci:
Měsíc se vznáší vysoko nad zemí Mezi bledými mraky;
Ale magický paprsek se pohybuje shora jako vlna moře.
Moře mé duše tě poznalo jako svůj měsíc...
A pohybuje se v radosti i smutku jen Tebou...
Duše je plná touhy po lásce, touhy po tichých aspiracích...
Je to pro mě těžké... ale ty jsi cizinec ve zmatku,
Jako ten měsíc.
V dílech N.V. Gogolův obraz měsíce je mnohem méně obvyklý než obraz měsíce. Gogolův měsíc je symbolem pohanství, folklóru, zmíněný v mnoha dílech: „Májová noc aneb utopená žena“ (mystický obraz): „Znáte ukrajinskou noc? Ach, ty neznáš ukrajinský večer! Podívejte se na ni blíže. Měsíc se dívá ze středu oblohy. Obrovská nebeská klenba se otevřela a rozšířila ještě více“; „Noc před Vánocemi“ (náboženský obrázek): „Nastala jasná zimní noc. Hvězdy vyhlížely. Měsíc majestátně vstal, aby zazářil dobrým lidem, celému světu, aby se všichni mohli bavit koledováním a chválením Krista.“
Jaký je měsíc v dílech „selského“ básníka S. Yesenina? Obraz měsíce (měsíce) se objevuje v každé třetině jeho děl. Navíc v raných básních, asi do roku 1920, převládá měsíc a v pozdějších zase měsíc. Měsíc má blíže k folklóru, je to pohádková postava, zatímco měsíc vnáší elegické, romantické motivy.
Yesenin volí velmi krásná slova k popisu tajemného nočního světla: „tenký citronový měsíční svit“, „nepohodlný tekutý měsíční svit“.
Nad chatou se jí zdál měsíc
Jedno z jejích štěňat.
Metafora se v tomto případě objevuje ve formě, postavě, siluetě. Měsíc ale není jen nebeské těleso, ale také měsíční světlo, které v lyrickém hrdinovi vyvolává různé nálady.
Yeseninovy vesmírné motivy úzce koexistují s náboženskými:
Z modři neviditelného keře
Hvězdné žalmy plynou.
(„To nejsou větry, které sprchují lesy...“, 1914)
Ticho - ticho v božském koutě,
Už měsíc hněte kutyu na podlaze.
("Noc a pole a křik kohoutů.", 1917)
V této básni jsou „měsíc“ a „Kutia“ propojeny starověkými vírami. V obecné víře je měsíc spojován s posmrtným životem a kutia je pokrm, který se připravuje na pohřeb mrtvých lidí.
Yesenin se obrací k folklórním tématům ve vztahu k nebeským tělesům. Například v básni „Martha the Posadnitsa“ (1914):
Ne sestra měsíce z temné bažiny
V perlách hodila kokoshnik do nebe, -
Ach, jak Martha vyšla z brány...
Ve folklóru je „sestrou měsíce“ slunce, které je proti němu jako zdroj života, tepla a světla.
Když jsme tedy prozkoumali texty S. Yesenina, vidíme, že se básník obrací ke kosmickým motivům, aby pochopil některé události a pochopil svět kolem sebe.
V dílech básníka I.S. Nikitin, stejně jako Yesenin, má folklórní obrázek měsíce. Ve své básni „Zimní noc na vesnici“ píše:
Nad vesnicí vesele svítí Měsíc;
Bílý sníh se třpytí modrým světlem.
Obraz měsíce je básníkovi bližší než obraz úplňku:
U okna svítí měsíc...
Kohouti zakokrhali;
Zhasnu svíčku a lehnu si do postele.
Nikitin srovnává měsíc ve své básni „Noc“ se štítem: „Jasné hvězdy blikaly na nebi jedna po druhé,
A měsíc vyšel nad borovým lesem jako zlatý štít...“ Zajímavé variace na obraz měsíce nám nabízí dílo básníka Stříbrného věku A. Bloka. Ve své nejslavnější básni, která se odedávna stala symbolem Blokovy poezie – „Cizinec“ – patří lyrický hrdina do dvou světů: do světa snů, poezie, kde je vše zahaleno oparem tajemství, a básník je strážce tohoto tajemství. Neodděluje se však od základního, vulgárního světa „zkušených důvtipů“, bezduché a smrtelné přírody, v níž se jeho nejpoetičtější fenomén – měsíc na obloze – mění v mrtvý kotouč. V této básni není jen symbolem neosobnosti přírody. Blokovo barevné schéma v básni „Cizinec“, konkrétně červená, alarmující barva, vysvětluje čtenáři vnitřní stav autorovy duše. Ne nadarmo končí báseň návratem lyrického hrdiny ze snů do reality.
Obraz měsíce se objevuje i na samém konci další slavné básně A. Bloka:
Jeď bezcílně na koni do mlhy a do lučních dálek,
Směrem k noci a měsíci!
Zde označuje určitý region, do kterého každý člověk přichází, utíká sám před sebou nebo se bezcílně toulá za lepším životem.
Básnířka Anna Akhmatova věnovala ve své tvorbě velkou pozornost obrazu měsíce. Cyklus básní „Měsíc ve svém zenitu“ je inspirován obrazem nočního svítidla, který se básnířce zdál překvapivě krásný a neobvyklý, když ho viděla při evakuaci v Uzbekistánu:
Z perleti a achátu,
Z kouřového skla,
Tak nečekaně se svažující a tak slavnostně se vznášející, - Jako by „Sonáta měsíčního svitu“
Okamžitě nám zkřížila cestu.
Akhmatova zasvětila tyto nádherné linie Měsíci, protože v jiných zeměpisných šířkách se jí svítidlo zdálo úplně jiné.
Básnířka přirovnává novoluní k plátku melounu:
"Když měsíc leží s plátkem melounu Charju."
Na okraji okna a dusno všude kolem...“
Nakonec se podívejme na obraz měsíce v nejmystičtějším a nejzáhadnějším díle 20. století - v románu M. Bulgakova „Mistr a Margarita“. Moonlight, podle literárního kritika V.P. Krjučkov, je spojován s Wolandem, tedy s ďáblem. „Noc zhoustla, přiletěla poblíž, popadla ty, kteří skákali za pláště, a strhla je z ramen a odhalila podvody. A když Margarita, ošlehaná chladným větrem, otevřela oči, viděla, jak se mění vzhled všech, kteří letí za svým cílem. Když se měsíc začal vynořovat z okraje lesa, aby se s nimi setkal, všechny klamy zmizely, spadly do bažiny a nestabilní čarodějnické šaty se utopily v mlhách.“ Měsíc v této pasáži opět představuje jev, který vrhá světlo na temné záležitosti noci. Obraz měsíce má v románu zvláštní význam, ne vždy jasně definovaný, ale nesmírně důležitý pro úplné pochopení románu. Bulgakov nepochybuje o tom, že člověk je součástí univerzální harmonie Vesmíru. Tato harmonie předpokládá velmi úzké spojení mezi událostmi, lidmi a velkými světly. Měsíc se od prvních stránek objevuje jako symbol Wolanda: „A konečně Woland letěl také ve své skutečné podobě. Margarita nedokázala říct, z čeho byly vyrobeny otěže jeho koně, a myslela si, že je možné, že to byly měsíční řetězy a kůň sám byl jen blok temnoty a hříva tohoto koně byla oblak a jezdcovy ostruhy. byly bílé skvrny hvězd." Skutečný vzhled prince temnoty se ukáže být utkán z měsíčního svitu, což neznamená nic nízkého, zlého nebo nechutného. Den a noc, slunce a měsíc, světlo a stín jsou nezbytné pro rovnováhu v přírodě, stejně jako dobro a zlo v lidském osudu.
Hlavní děj románu se odehrává za úplňku. Úplněk je mystický, alarmující, uhrančivý čas. Úplněk je časem čarodějnického sabatu a „osvobození“ pro všechny zlé duchy.
Podle L. Matveeva je pro Bulgakova důležitý pouze úplněk, jako symbol harmonie, míru, míru a znovuzrození. Měsíc je stejný v kapitolách „Moskva“ i „Yershalaim“. Měsíc stejnou měrou pozoruje životy lidí 1. a 20. století a vytváří spojení mezi časy. Je to měsíc, který proměňuje hrdiny.
ZÁVĚR
Pojďme tedy uzavřít, co je obraz měsíce a proč autoři tak často zcela odlišní ve své práci používají tento obrázek k umístění emocionálních akcentů. Jak vidíme, Měsíc má zpravidla tři hlavní obrazy: folklórní, lyrický a nepochybně mystický. Je důležité si uvědomit, že u některých autorů se obraz měsíce objevuje ve velkém množství děl.
Obraz Měsíce používají básníci a spisovatelé doslova, alegoricky a komparativně, s překvapivě přesnými epitety, ukazujícími nejen krásu a rozmanitost Měsíce samotného, ale také rozmanitost našich životů, našich pocitů, emocí, událostí. . Zdá se mi, že to může být způsobeno obrovským významem naší slavné družice Země v životě každého člověka, jejím vlivem na naše životy, na naše emocionální rozpoložení a tím spíše na život a dílo básníka resp. spisovatel.
Esej na téma noc, popis noci
V noci se lidský svět zastaví. Okna domů jedno po druhém zhasínají, ulice a silnice se vyprázdní. Osamělé lucerny osvětlují malé ostrůvky vesmíru.
Všude kolem je tma a na nebi svítí myriády hvězd. Blíže k půlnoci se obloha na jednom místě rozjasní, postupně se rozhoří bledá záře. O pár minut později se objeví úplněk, na kterém jsou i ze země vidět podivné obrazce vytvořené reliéfem jeho povrchu. Někteří lidé tam vidí lidskou tvář, některá zvláštní zvířata nebo něco jiného.
S přibývajícím měsícem se stává tak lehkým, že na nich snadno rozeznáte siluety domů, stromů, dokonce i jednotlivé listy. A jejich jasný stín padá na zem. Celý noční svět se před námi jeví jako pokrytý stříbrnou barvou.
A přestože většina lidí v noci tvrdě spí, noční Život v přírodě pokračuje. V létě cvrčci nepřestávají mluvit až do svítání. Kočky jdou ven na noční procházku, rychle a tiše se proplíží kolem nepozorovány lidským okem. Někde na zahradě šustí v křoví ježek. Ze střechy se odlomí hejno létajících ptáků
myši. A v lese loví noční dravci - kočky a sovy.
V noci je obvykle tak ticho, že vzácné vzdálené zvuky – hlasy lidí, štěkot psů, vrzání dveří – lze slyšet, jako by byli velmi blízko.
Zvláštní ozdobou noční přírody je měsíční cesta na rybnících. Táhne se od obzoru v místě, nad kterým pluje Měsíc, až ke břehu. Zdá se, že světlo tam přinášejí vlny samy. A kolem cesty jsou klidné a tmavé vody. Toto je oblíbená krajina mnoha umělců a fotografů.
Noc je fascinující a inspirující. Každý z nás alespoň jednou obdivoval její tajemnou krásu, opěvovanou umělci všech dob jako magický čas zamyšlení, relaxace, tvůrčí inspirace a lásky.
(zatím bez hodnocení)
Další práce na toto téma:
- JEDNA ZIMNÍ NOC Byla studená, temná noc. A než se slunce stačilo schovat za obzor, vyšplhal se na oblohu měsíc. Poškrábal se na boku asi...
- NOC (miniatura) Dívám se na oblohu... Je vidět světlo vzdálené hvězdy. Bylo ticho a k nepoznání. Vonělo senem, sušenou trávou a opožděnými květinami. Vůně je hustá...
- Esej „Noc v lese“ 5. třída Padá noc a les ztichne. Ptačí hluk ustává. Stává se temným a tichým. V tichu je slyšet každé zaklepání, každý šelest....
V noci se lidský svět zastaví. Okna domů jedno po druhém zhasínají, ulice a silnice se vyprázdní. Osamělé lucerny osvětlují malé ostrůvky vesmíru.
Všude kolem je tma a na nebi svítí myriády hvězd. Blíže k půlnoci se obloha na jednom místě rozjasní, postupně se rozhoří bledá záře. O pár minut později se objeví úplněk, na kterém jsou i ze země vidět podivné obrazce vytvořené reliéfem jeho povrchu. Někteří lidé tam vidí lidskou tvář, některá zvláštní zvířata nebo něco jiného.
S přibývajícím měsícem se stává tak lehkým, že na nich snadno rozeznáte siluety domů, stromů, dokonce i jednotlivé listy. A jejich jasný stín padá na zem. Celý noční svět se před námi jeví jako pokrytý stříbrnou barvou.
A přestože většina lidí v noci tvrdě spí, noční život v přírodě pokračuje. V létě cvrčci nepřestávají mluvit až do svítání. Kočky jdou ven na noční procházku, rychle a tiše se proplíží kolem nepozorovány lidským okem. Někde na zahradě šustí v křoví ježek. Ze střechy se láme hejno netopýrů. A v lese loví noční dravci - kočky a sovy.
V noci je obvykle tak ticho, že vzácné vzdálené zvuky – hlasy lidí, štěkot psů, vrzání dveří – lze slyšet, jako by byli velmi blízko.
Zvláštní ozdobou noční přírody je měsíční cesta na rybnících. Táhne se od obzoru v místě, nad kterým pluje Měsíc, až ke břehu. Zdá se, že světlo tam přinášejí vlny samy. A kolem cesty jsou klidné a tmavé vody. Toto je oblíbená krajina mnoha umělců a fotografů.
Noc je fascinující a inspirující. Každý z nás alespoň jednou obdivoval její tajemnou krásu, opěvovanou umělci všech dob jako magický čas zamyšlení, relaxace, tvůrčí inspirace a lásky.