Cena pro ty, kteří prokáží psychické schopnosti. O nadaci Jamese Randiho (nebo odhalování psychických jevů)
1.12.1792 (14.12). Zemřel spisovatel Denis Ivanovič Fonvizin
Denis Ivanovič Fonvizin (3.4.1744(45?)–1.12.1792), – dramatik, prozaik. Narozen v Moskvě v bohaté šlechtické rodině, pocházející z Němců z Řádu meče. Jeden z nich, baron Peter von Wisin, byl spolu se svým synem zajat Rusy během Livonské války v letech 1558–1583. Zůstali v Rusku, kam dorazili a mladší synové Baron. Jejich potomci po několik generací vyznávali luteránské náboženství, což jim nebránilo ve věrné službě nová vlast, zvláště že za to dostávali statky a jiná ocenění.
Denis Fonvizin, jejich už tak dost vzdálený potomek, dostal nádheru domácí vzdělávání. V letech 1755–1760 studoval na gymnáziu, poté rok na filozofické fakultě. V studentská léta začal publikovat v moskevských časopisech jako překladatel zahraničních autorů.
V roce 1762 se přestěhoval do Petrohradu a přijal místo překladatele na College of Foreign Affairs. V letech 1763–1769 sloužil jako tajemník ministra kabinetu I.P. Elagin, který měl na starosti analýzu petic pro nejvyšší jméno, a od roku 1766 také císařská divadla. Fonvizin, který sdílel opoziční názory na morálku soudu, na jeho pokyn vypracoval návrhy ústavních reforem v Rusku, které měly zrušit nevolnictví a udělit politická práva všem třídám.
V těchto letech se Fonvizin sblížil s kruhem mladých svobodomyslných důstojníků a pod jejich vlivem vytvořil satirické dílo „Poselství mým služebníkům...“ (1769). Zájem o divadlo projevil prací na původní ruské satirické komedii (předtím upravil zahraniční komedie „na ruské zvyky“). Komedie "The Brigadier" byla napsána v letech 1766-1769. a instalován v roce 1770. V roce 1769 se Fonvizin stal tajemníkem vedoucího kolegia zahraničních věcí - N.I. Panin, učitel následníka trůnu. Spojila je jejich opozice vůči vládě Kateřiny II. a přesvědčení, že Rusko potřebuje „základní zákony“.
V letech 1777–1778 odcestoval s manželkou do zahraničí, do Francie a Německa, dopisy z této cesty byly později publikovány pod názvem „Zápisky z první cesty“, což sehrálo roli ve vývoji ruské prózy. Zklamání ze západního filistinismu a racionalismu však Fonvizina nepřimělo k hlubokému zamyšlení nad duchovními důvody, proč tomu tak je. Jeho myšlenky se omezují především na sociální rovinu.
V roce 1781 napsal Fonvizin své nejslavnější dílo – komedii „Nezletilý“ odsuzující nevolnictví a nevědomost úředníků, kterou by podle autora mohly překonat reformy v duchu osvícenství.
V březnu 1782 poté, co byl Panin odstraněn z podnikání, rezignoval a zcela se věnoval literární tvořivost. V roce 1783 vydal řadu satirických děl: „Zkušenost ruského stavovského člena“, „Petice ruské Minervě z r. ruští spisovatelé“, „Vyprávění o imaginárním hluchoněmém.“ V letech 1784–1785 Fonvizin znovu navštívil Evropu – Německo a Itálii, anonymně vydaný ve francouzštině „Život hraběte Nikity Ivanoviče Panina“, maloval obraz ideálního osvíceného šlechtice. A ideál je opět čistě společenský.
V posledních letech Během svého života začal těžce nemocný spisovatel autobiografický příběh „Upřímné vyznání mých činů a myšlenek“ (bohužel nebyl dokončen). 1. prosince 1792 zemřel v Petrohradě. Byl pohřben v Alexandrově Něvské lávře.
Použitý materiál:
Ruští spisovatelé a básníci.
Stručný biografický slovník.
Moskva, 2000.
DI. Fonvizin.. Z „Notes of the First Journey“ o Francii, nejkulturnější zemi v Evropě (1777)
Odjel jsem do Francie a přes Štrasburk, Besançon, Bourg-en-Besse došel do slavného města Lyon. Silnice v tomto stavu je velmi dobrá; ale všude ve městech jsou ulice tak úzké a tak špatně udržované, že se člověk musí divit, jak mohou lidé s pěti lidskými smysly žít v takové nečistotě...
Když jsem šel v Lyonu po nejvznešenější a největší ulici (která se však do našich uliček nehodí), viděl jsem za bílého dne zapálené pochodně a na ulici mnoho lidí. Protože jsem byl krátkozraký, myslel jsem si, že to byl jistě nějaký vznešený pohřeb; ale když jsem ze zvědavosti přišel blíž, viděl jsem, že jsem byl velmi oklamán; Francouzští džentlmeni se rozhodli zabít prase – a našli místo, kde ho zapálit, přímo uprostřed ulice!
Zápach, nečistota a dav nečinných lidí přihlížejících na tuto operaci mě donutily jít jinou cestou. Tím, že jsem Paříž ještě neviděl, nevím, zda tam čich méně trpí; ale města, která jsem viděl ve Francii, jsou z hlediska čistoty v žalostném stavu...
Téměř nikde nelze v létě otevřít okno ze znečištěného vzduchu. Abyste měli vše po ruce a nemuseli chodit daleko, pod každým domem byly vyrobeny lavičky. V jednom se leskne zlatě a nádherně a vedle něj v druhém visí zbitý dobytek, z něhož teče krev. Jsou ulice, kde krev teče ve stokách vytvořených po stranách, protože zde není vyhrazeno žádné zvláštní místo pro porážku. Stejnou ohavnost jsem našel i u ostatních francouzská města, které jsou všechny tak jednotvárné, že kdo byl v jedné ulici, byl v celém městě; a kdo byl v jednom městě, viděl všechna města. Paris má oproti ostatním jedinou výhodu, že její exteriér je nepopsatelně majestátnější, ale její interiér je horší.
Nadarmo se říká, že příčinou nečistoty je přelidněnost. Ve Francii je mnoho vesnic, ale do žádné z nich nemůžete vjet, aniž byste se drželi za nos. Při tom všem zvyk žít od dětství v bahně až po uši znamená, že francouzský čich ani v nejmenším netrpí. Obecně lze říci, že zde v diskusi o čistotě není co přejímat a v diskusi o dobrých mravech ještě méně. Přesvědčen o této pravdě, hledal jsem důvody, proč sem přitahuje tolik cizinců? ...
Při bližším zkoumání vidím jen dvě věci, které sem cizince přitahují: výkony a – mohu-li to tak říci – dívky. Pokud budou tyto dvě návnady odvezeny dnes, zítra dvě třetiny cizinců opustí Paříž. Rozhořčení dosáhlo takové míry, že se ti nejušlechtilejší lidé nestydí sedět s dívkami v krabicích na veřejnosti. Tato stvoření jsou zasypána diamanty. ... S jakou dovedností umějí spojit kouzla krásy s příjemností rozumu, aby svou oběť chytili do sítě! Touto obětí jsou z velké části cizinci, kteří si s sebou přinesou co nejvíce peněz, a pokud ne vždy zdravého rozumu, tak alespoň zdravé tělo; a opouštějí Paříž, protože ztratili oba, často neodvolatelně. Myslím, že pokud otec nechce o syna přijít, tak by ho sem neměl posílat...
Myslím, že na celém světě není tak ubohé stipendium; neboť stejně jako se kupují civilní tituly bez certifikátu, ať má kupující znalosti potřebné pro jeho postavení, pak neexistují lovci, kteří by ztráceli čas učením se zbytečné vědě. Zneužívání prodeje hodností zde vyvolalo strašlivý efekt, že i přes neuvěřitelnou rozmanitost cest k osvícení je hluboká nevědomost dost často...
Svou hlavní horlivost jsem obrátil ke znalosti místních zákonů. ... Systém zákonů tohoto státu je budova, dalo by se říci, moudrá, budovaná po mnoho staletí a vzácných myslí; ale různá zneužívání a korupce mravů, které se postupně vloudily, dosáhly samého extrému a již otřásly základem této prostorné budovy, takže bydlení v ní je katastrofální a ničení je katastrofální. Prvním právem každého Francouze je svoboda; ale jeho skutečný současný stav je otroctví; neboť chudý člověk si nemůže vydělat na jídlo jinak než otrockou prací; a chce-li využít své vzácné svobody, bude muset zemřít hlady. Jedním slovem: svoboda je prázdné jméno a právo silného zůstává právem nad všechny zákony...
Nejlepší zákony neznamenají nic, když první zákon, první sjednocení mezi lidmi – dobrá víra – zmizelo v srdcích lidí. Nemáme toho moc, ale tady nemáme ani hlavu. Veškerá upřímnost je ve slovech, a čím souvislejší jsou jeho fráze, tím více by se měl mít na pozoru před jakýmkoli podvodem. Ani plemeno, ani vnější znaky cti nezabrání tomu, aby se člověk povýšil na ty nejodpornější podvody, jakmile je do toho zapojen sebemenší zájem. Kolik pánů ze St. Louis, kteří se živí tím, že vysávají cizího člověka a půjčují si od něj, jak jim to jejich jednoduchost dovolí, pak druhý den zmizí úplně a s penězi od svého věřitele! Kolik vydělávají pro své manželky, sestry, dcery? Jedním slovem, peníze jsou prvním božstvem této země.
Zkaženost mravů dosáhla takového stupně, že podlý čin již není potrestán pohrdáním; Ti nejčestnější lidé opravdu nemají sebemenší důvěru v odlišení lenocha od čestného člověka, uvážíme-li, že takový rozdíl by byl contre la politesse française [v rozporu s francouzskou zdvořilostí]...
Obecně musíme místnímu národu vzdát hold, že mistrně spřádají slova, a pokud v tom spočívá inteligence, pak na tom má velký podíl každý místní blázen. Tady málo přemýšlejí a nemají čas, protože hodně a rychle mluví. Obvykle otevřou ústa, aniž by věděli, co dalšího říct, a protože by byla škoda zavřít ústa, aniž by cokoliv řekli, říkají slova, která jim automaticky přijdou na jazyk, aniž by se moc starali o to, zda mají nějaký význam. ... Tady je ten obecný, nebo spíš, přírodní charakter národy; ale je třeba k tomu přičíst zkaženost mravů, která došla do extrému, abychom mohli vyvodit pravdivý závěr o lidech, které si celá Evropa ctí jako svůj vzor...
Jejich (Pařížské) sny o vlastním rozumu dospěly k takové hlouposti, že jen zřídkakdy o sobě Francouz neřekne, že je rozumný. Není rozdíl mezi francouzskou myslí a myslí lidskou? Abych to hledal, přijal jsem znamení rozumu na celém světě mezi místní chytráky. Přišel jsem, že je to pro ně příliš dlouhé; hodně si to zkrátili. Slovem rozum z velké části chápou jednu vlastnost, a to jeho ostrost, aniž by vůbec požadovali, aby byla ovládána selským rozumem...
Naslouchat rozumu a uchylovat se ve všem k jeho úsudku je nuda; a Francouzi nesnesou nudu. Co nedělají, aby se vyhnuli nudě, tedy nedělat nic! A skutečně každý den je zde svátek. Když vidíme od rána do večera nespočet lidí v neustálé nečinnosti, musíme být překvapeni, co se tu děje. Aniž bychom zmínili zahrady, pět divadel se každý den zaplní. Všichni milují zábavu stejně jako nenávidí práci; a lidé nesnesou zvláště podřadnou práci. Nečistota ve městě je ale taková, že ji lidé, kteří nejsou úplně zkostnatělí, snášejí jen velmi těžko.
Francouz nemá důvod a považoval by ho za životní neštěstí, kdyby ho měl; protože by ho to přimělo přemýšlet, když se může bavit. Zábava je jedním z předmětů jeho života. A protože peníze jsou potřeba k zábavě, pak k jejich získání použijí všechen důvtip, kterým ho příroda obdařila. ... Klamání považují za právo rozumu. Podle jejich obecného způsobu myšlení není ostuda klamat; ale neklamat je hloupost. ... Jeho božstvem jsou peníze. Z peněz není práce, která by nebyla získána, a není žádná podlost, kterou by neudělal Francouz. ... D ’ Alambertové a Diderotové jsou svým způsobem stejní šarlatáni, které jsem vídal každý den na bulváru; Všichni klamou lidi kvůli penězům a jediný rozdíl mezi šarlatánem a filozofem je v tom, že ten druhý přidává k lásce k penězům nevídanou marnivost. ...
Pokud si pamatuji, celý systém moderních filozofů je takový, že lidé by měli být ctnostní bez ohledu na náboženství: ale dokazují ti, kteří v nic nevěří, možnost svého systému? Který z moudrých mužů této doby, když překonal všechny předsudky, zůstal čestným mužem? Který z nich, popírající existenci Boha, neučinil peněžní úrok svým jediným božstvem a není připraven mu obětovat veškerou svou morálku? Samotná jejich ješitnost sahá do té míry, že vědy samy se staly zdrojem nesmiřitelného nepřátelství mezi rodinami. ...
Vzdělávání ve Francii je omezeno na jednu doktrínu. Neexistuje žádný hlavní plán vzdělávání a veškerá mládež je vyučována, nikoli vzdělávána. Hlavní úsilí je vynaloženo na to, aby se jeden stal teologem, jiný malířem, jiný tesařem; ale aby se každý z nich stal mužem, to ho ani nenapadne. A tak pokud jde o vzdělání, Francie nemá oproti jiným státům žádnou výhodu. V této části mají tolik nedostatků jako kdekoli jinde; ale tisíckrát větší šarlatánství. ...
Francouzská šlechta je z větší části v extrémní chudobě a její nevědomost je nesrovnatelná. Ani šlechtický titul, ani Řád svatého Ludvíka nebrání chodit po světě ve Francii. ... Mnozí z nich mě mučili vytrvalými žádostmi, abych jim sehnal místa vychovatelů v Rusku; ale protože splnění jejich žádostí by bylo vražedné pro nevinné lidi, kteří se jim dostali do rukou, vykašlal jsem se na tento zločin a považuji za povinnost svědomí nepřispívat ke zlu, které v naší vlasti již docela zakořenilo. ...
Pokud jsem ve Francii něco našel v kvetoucím stavu, pak samozřejmě jejich továrny a manufaktury. Neexistuje žádný národ na světě, který by měl tak vynalézavou mysl jako Francouzi v umění a řemeslech týkajících se vkusu. Šel jsem na marchandes des modes, jako by to byli umělci, a díval jsem se na šaty a oblečení, jako by to byly krásné obrazy. Tento dar přírody hodně poškodil jejich morálku. Móda se mění každý den: každá žena chce být oblečená nejnovější móda; manželé přestali být schopni dát svým manželkám dostatek peněz na úklid; manželky začaly vydělávat peníze, aniž by obtěžovaly své muže, a Francie se svého času stala vzorem vkusu a pokušením morálky pro celou Evropu...
V diskusi o zneužívání duchovní moci jsem si jist, že Francie je nesrovnatelně nešťastnější než jiné státy. ... Moc duchovenstva ve Francii je taková, že ti nejušlechtilejší se nebojí, že by ji ztratili jakýmkoliv pokušením. Preláti veřejně chovají dívky a není nic hanebnějšího než život, který vedou francouzští opatové...
S ohledem na stav francouzského národa jsem se naučil rozlišovat mezi svobodou právem a skutečnou svobodou. Naši lidé nemají první, ale užívají si to druhé v mnoha ohledech. Naopak Francouzi, mající právo na svobodu, žijí ve skutečném otroctví.
Fonvizinovy komedie zanechaly jasný portrét té již prakticky neruské a duchovně neduchovní vznešené společnosti 18. století, z níž i jeho nejlepší zástupci, jako sám Fonvizin nebo . Navzdory nepřízni Kateřiny II bylo na seznamy zahrnuto mnoho Fonvizinových děl, z nichž se fráze staly frázemi:
Vůbec, dobrý článek ve chvále svobodného zednáře a rusofoba Fonvizina. Po tomto bude soudruh Nazarov stále namítat, že se jeho stránka proměnila v další národní bolševický zdroj.
Pryč se soudruhem Nazarovem a bolševikem Fonvizinem! Požadujeme, aby prezident Putin uzavřel další národní bolševický zdroj!
Tři tečky "***" samozřejmě mohou hrát blázna, ale Nazarov se opravdu "začervenal". Brzy se bude od O. Platonova jen málo lišit.
Vážený pane nebo paní s IP 69.80.226.83. Už jste asi 5x vytkl autorovi „nacionální bolševismus“ a „rudé“ pod články kalendáře „Svatá Rus“. A vždy zbaběle-anonymně, s jiným označením, jako například zde: „O článku a „ruské myšlence“ by se jim říkalo nějaký Epifan nebo Evdokia (takového kritika už ale máme).
To, co jste viděli jako „zarudnutí“, je vaše čistě lékařská záležitost. Někteří moji kritici z Kirillových „nových šlechticů“, jako S. Volkov a noviny „Naše země“, se dosud vyznačovali podobnými zvláštnostmi vidění. Toto je vaše právo. Ale v tomto případě vás žádám, abyste obviňovali pravoslavným způsobem: s celé jméno nést odpovědnost za vlastní hloupost nebo ohavnost.
Jméno: Denis Fonvizin
Stáří: 47 let
Aktivita: spisovatel, dramatik, překladatel
Denis Fonvizin: biografie
Denis Fonvizin je ruský spisovatel, překladatel, dramatik a publicista, tajemník šéfa ruské diplomacie Nikity Panina. Zároveň se stal tvůrcem národní komedie všedního dne, představitelem ruského klasicismu. Proslavil se díky dílu „The Minor“.
Dětství a mládí
Denis Ivanovič se narodil v Moskvě v dubnu 1745 v rodině starého Němce šlechtický rod, jejíž zástupci se v polovině 16. století dostali z Německa do Ruska. Otec budoucího spisovatele odešel vojenská služba s hodností majora, měl skromný příjem. Přes své německé kořeny chlapec v dětství neuměl jiný jazyk než ruštinu, a tak se ve škole učil německy. Na rozdíl od jiných ruských šlechticů francouzština Učil jsem jako dospělý.
V rodině Fonvizinů vládla patriarchální atmosféra, Denis získal základní vzdělání doma, stejně jako dalších 7 dětí této rodiny. Ve věku 10 let se stal jedním z prvních, kteří studovali na šlechtickém gymnáziu na Moskevské univerzitě. Jeho touha po literatuře byla již velmi patrná.
Po pětiletém studiu nastupuje Denis na katedru filozofie na univerzitě. Společně s vaším mladší bratr Pavel spolu s dalšími nejlepšími středoškoláky posílá chlapce do Petrohradu. Během této cesty se seznámil s tím, kdo byl v té době prvním ředitelem ruského divadla. Kromě toho Denis během cesty poprvé v životě navštívil divadlo, kde zhlédl inscenaci hry „Henry a Pernille“.
Během studií mladý muž často překládal články do univerzitních časopisů a od roku 1761 se tomu věnoval profesionálně. Moskevský knihkupec si u Fonvizina objednal překlad Holbergovy bajky a o rok později přeložil tento muž díla „Alzira aneb Američané“, román „Hrdinská ctnost aneb život Setha, krále Egypta“ a další knihy. V následujících letech svého života musel více než jednou překládat díla různých spisovatelů.
Souběžně s tím získává mladý muž ve věku 18 let práci veřejná služba císařovně, nebo spíše jako sekretářka kabinetního ministra Elagina. A po 6 letech jde do služby jako osobní sekretářka hraběti Paninovi, který se později stal důvěrníkem.
Literatura
Ve stejné době, kdy Fonvizin překládal literaturu, začala vznikat první díla spisovatele, která měla ostrý satirický tón. Již v roce 1760 vyšel jeden z nich. A o 8 let později byla čtenářům představena satirická komedie s názvem „Brigádník“.
Vytvořená hra vyvolala veřejné pobouření, a přestože spisovatelovy knihy, stejně jako jeho biografie, nebyly dosud známy, byl muž povolán do Peterhofu. Osobně četl komedii císařovně Kateřině II. Brigádní generál měl nebývalý úspěch, podle knihy vznikly jevištní inscenace, které dlouho neopouštěly plakáty.
Poté následovala další čtení, která spisovateli pomohla sblížit se s jeho učitelem, hrabětem Paninem, a od roku 1769 u něj spisovatel začal sloužit. Zároveň pokračoval v rozvoji své kreativity, vždy tvrdě pracoval a vytvářel nová literární předloha.
V roce 1777 odešel Denis Ivanovič do zahraničí a další rok a půl žil ve Francii. V roce 1779 se po návratu do Ruska stal poradcem kancléře na tajné výpravě a zároveň překládal knihu „Ta-Gio“.
V roce 1778, po návratu z Francie, Fonvizin začal pracovat na díle „The Minor“ a dokončil jej v roce 1782. Dnes je tato kniha součástí povinného učebního plánu moderních školáků. V 18. století se slovem „nezletilý“ označovali mladí lidé šlechtického původu, kteří neměli vzdělání. Nebyli přijati do služby a nedostali doklad, který by jim umožňoval uzavřít sňatek.
Hlavními postavami knihy byla šlechtična-nevolná Madam a její nezletilý syn. Ukázalo se, že hra je ve svých problémech přímočará, ale nebyl to jediný důvod popularity knihy. Dílo si čtenáři zamilovali pro svou zapamatovatelnost světlé obrázky negativních hrdinů, jemný humor, živé dialogy, které se dnes používají jako aforismy.
Postavy komedie Denise Fonvizina „The Minor“
Počátkem roku 1783 vyšla kniha „Rozprava o nepostradatelných státních zákonech“, tato práce byla uznána jako jedna z nejlepších v ruské žurnalistice. Byl určen pro budoucího císaře Pavla Petroviče.
Ve stejném roce se spisovatel rozhodne vydat na cestu do Evropy, ale o 2 roky později má první apoplexii a po dalších 2 letech se muž vrací do své vlasti. I přes ochrnutí muž po odchodu ze služby až do konce svých dnů dělá to, co miluje. Ale poslední 5-svazková sebraná díla se setkávají s ostrým nesouhlasem Kateřiny II., která zakazuje Fonvizinovi knihu vydat.
V posledním období života psal muž hlavně články do časopisu. Jeho bibliografie byla také doplněna několika dramatickými díly, včetně „Rozhovor s princeznou Khaldinou“, komedie „The Tutor’s Choice“, která vyšla teprve v roce 1959, a autobiografie „Frank Confession“.
Zajímavým faktem z biografie Denise Ivanoviče je, že během svého života byl muž považován za dandyho. Pečlivě sledoval vzhled dával přednost botám s velkými přezkami, nosil sobolí kabát a šaty si zdobil čerstvými květinami.
Osobní život
O osobním životě slavného spisovatele se často ví, co sám považoval za nutné reflektovat v autobiografickém díle. „Upřímné vyznání“ vypráví, jak se mladý Fonvizin jako 23letý mladík zamiloval do Anny Priklonské. Jak sám v knize popsal, žena uchvátila jeho mysl, svými přednostmi se dotkla mužova srdce a neopustila jeho myšlenky až do konce básníkových dnů.
Dokumentární o Denisu FonvizinoviŽena byla sečtělá, inteligentní, inklinovala k literatuře a krásně zpívala. Navzdory všem svým vnitřním kvalitám se nevyznačovala krásou, ale to Fonvizinovi nevadilo, protože měl také obyčejný vzhled, o čemž svědčí spisovatelovy portréty. Této ženě dokonce věnoval jeden ze svých překladů a do věnování napsal:
"Ty jediný pro mě tvoří celý vesmír."
Anna oplatila Denisovi Ivanovičovi, ale nemohla se zcela vzdát svých pocitů, protože byla vdaná, její smysl pro povinnost jí nedovolil udělat chybu. Fonvizin byl nucen smířit se s tím, že toho nebude schopen naplno mít milovanou ženu.
Spisovatel se o něco později oženil. S budoucí manželka Potkal jsem ho ve službě, když jménem carevny vedl složitý soudní spor s vdovou po poručíku jménem Khlopov.
Socha Denise Fonvizina u památníku tisíciletí Ruska
Během své práce se Fonvizin musel hodně stýkat s Kateřinou Khlopovou a žena se zamilovala, což bylo ostatním nápadné. Na posledním soudním jednání byl muž dokonce obviněn z ochrany své milenky a Fonvizin v reakci prohlásil, že si ji vezme a svůj slib dodržel.
Fonvizinovi neměli děti, ale spisovatel našel v osobě křehké Kateřiny spolehlivého přítele, asistenta a oporu. Když byl Denis Ivanovič paralyzován, ztratil schopnost mluvit a jeho věrná manželka pro něj byla jako chůva. Tehdy bylo muži něco přes 40 let a Kateřině se ho podařilo dostat ven. Ale o několik let později paralýza znovu spoutala mužovo tělo, ale nepřestal psát až do svého posledního dne. A jeho žena byla celou tu dobu poblíž, pomáhala a starala se o Denise Ivanoviče.
Smrt
V posledních letech svého života byl Fonvizin velmi nemocný po druhém záchvatu mozkové příhody, muž téměř úplně ztratil pohyblivost, měl potíže s pohybem, ale nepřestal pracovat.
Smrt Denise Ivanoviče nastala na konci roku 1792 v Petrohradě, muž byl pohřben na Lazarevském hřbitově Lávry Alexandra Něvského.
Na památku velkého spisovatele, ulice v různá města Rusko je pojmenováno po Denisi Fonvizinovi a v roce 2016 byla v moskevském metru otevřena nová stanice Fonvizinskaya. Ve Velkém Novgorodu je postava muže přítomna v sousoší „Spisovatelé a umělci“ na památníku „Milénium Ruska“.
Bibliografie
- 1768 – „brigádní generál“
- 1780 – „Callisthenes“
- 1782 – „Podrost“
- 1783 – „Diskuse o nepostradatelných zákonech státu“
- 1783 – „Příběh imaginárního hluchoněmého muže“
- 1786 – „Gramatika obecného soudu“
- 1786 – „Život hraběte Nikity Ivanoviče Panina“
- 1788 – „Pokyny od strýce svému synovci“
- 1791 – „Upřímné vyznání mých činů a myšlenek“
Citáty
„Podle mého výpočtu není boháč ten, kdo počítá peníze, aby je schoval do truhly, ale ten, kdo počítá, co má navíc, aby pomohl někomu, kdo nemá, co potřebuje. “
„Neměj ke svému manželovi lásku, která se podobá přátelství. Mít pro něj přátelství, které by bylo jako láska."
„Lichotník je tvor, kterému nejde jen o druhé, ale také o sebe dobrý názor nemá, jeho touhou je nejprve oslepit mysl člověka a pak z něj udělat to, co potřebuje. On noční zloděj kdo nejprve uhasí svíčku a pak začne krást"
"Můj otec mi neustále říkal to samé: měj srdce, měj duši a budeš vždy mužem."
"Respektovat! Pouze úcta by měla být člověku lichotivá – duchovní; a pouze ti, kteří jsou v hodnosti ne podle peněz a ve šlechtě ne podle hodnosti, jsou hodni duchovní úcty."
Fonvizin Denis Ivanovič
(1744-1792) - dramatik, prozaik.
Narodil se v bohaté šlechtické rodině. Od roku 1755 do roku 1760 studoval na gymnáziu Moskevské univerzity a v letech 1761-1762 na filozofické fakultě téže univerzity. Během studentských let se zabýval překlady. V roce 1762 se Fonvizin stal překladatelem na College of Foreign Affairs a přestěhoval se do Petrohradu.
V důsledku komunikace s okruhem mladých svobodomyslných důstojníků vytvořil „Poselství mým služebníkům...“ (1769) – satirické dílo vycházející z tradic ruských bajek a satiry. V poetice klasicismu patřilo poselství k „vysokým“ žánrům, ale Fonvizin se odchýlil od zavedené normy a z hrdinů jeho díla udělal „bezvýznamné“ lidi - nevolníky.
Spisovatel zároveň projevil zájem o drama a pojal myšlenku originální ruské satirické komedie. Prvním příkladem tohoto druhu byl jeho „brigádní generál“ (1766-1769).
Při tvorbě „The Brigadier“ se Fonvizin stále držel tradic klasicismu, což se projevilo v jasném rozdělení postav na ctnostné a zlé, v zachování jednoty času a místa. Ale v komedii je způsob života a způsob života hrdinů představen novým způsobem. Fonvizin zároveň do literatury vnesl nikoli malichernou každodennost, ale význam postav, problematickou povahu. V „Brigádníku“ nejsou zesměšňováni jednotliví nositelé neřesti – autor nastoluje otázku šlechty jako celku, po principu její existence jako třídy. Komedie proto odrážela všechny hlavní sféry činnosti této třídy - byrokratické, vojenské a pozemkové. Nastavením takového důležité záležitosti, nebylo možné zůstat v rámci tradiční komedie „čistého smíchu“. Ve hře jsou i tragické poznámky.
Ve svém nejvýznamnějším díle - komedii "Nezletilý" (1781) (viz "Nezletilý") - poukazuje Fonvizin na kořen všech ruských potíží - nevolnictví. Autor hodnotí a posuzuje nikoli lidské neřesti samy o sobě, ale především vztahy s veřejností. Pozitivní hrdinové – osvícení šlechtici – nevolnictví nejen odsuzují, ale bojují proti němu. Komedie je založena na ostrém sociální konflikt. Život v domě Prostakovců není prezentován jako souhrnný obraz absurdních zvyků, ale jako systém vztahů založený na poddanství. Fonvizin ukazuje dopad prostředí na jednotlivce a dělá jeden z hlavních problémů vzdělávání: znetvořující vliv statku majitele půdy na Mitrofanushku je velmi přesně zaznamenán. Intriky ustupují do pozadí a narušuje se princip klasicismu – jednota jednání. Autor vytváří mnohostranné postavy a odhaluje vnitřní drama takových negativních postav, jako jsou Eremejevna a Prostakova. Podle N. V. Gogola je "Minor" "... skutečně společenská komedie."
V roce 1782 Fonvizin rezignoval a věnoval se pouze literární činnost. V roce 1783 publikoval řadu satirických děl: „Zkušenost ruského stavaře“, „Žádost ruských spisovatelů k ruské Minervě“, „Učení přednesené v duchovní den knězem Vasilijem ve vesnici P.“, „Příběh imaginárního hluchoněmého“ . Zejména ostrá kritika politika Kateřiny II byla obsažena v anonymně publikovaném „Několik otázek, které mohou vzbudit zvláštní pozornost u chytrých, čestných lidí“. Sama císařovna jim odpověděla podrážděně.
Proto byly Fonvizinovy pokusy objevit se v tisku potlačeny Kateřinou II.: v roce 1788 mu nebylo dovoleno publikovat ani pětisvazkovou sbírku svých děl, ani časopis „Friend“ čestní lidé, nebo Starodum“ (žíravá satira „General Court Grammar“ v ní obsažená byla distribuována v seznamech a byla velmi populární).
V posledních letech svého života byl Fonvizin vážně nemocný (ochrnutý), ale pokračoval v psaní až do své smrti. V roce 1789
roku začal pracovat na autobiografickém příběhu „Upřímné vyznání mých činů a myšlenek“, ale toto dílo nedokončil. Příběh je nádherným dílem ruské prózy. Zde je v obrazu autora znovu vytvořen charakter člověka a spisovatele - Rus v mentalitě, humoru, ironii, ukazuje se duchovní bohatství osobnosti, která se umí povznést nad své slabosti a nebojácně vyprávět svým krajanům o jim.
Fonvizin je největší ruský dramatik 18. století, tvůrce ruské sociální komedie, jejímž příkladem jsou po „Minor“ „Běda z vtipu“ od A.S. Griboedova a „Generální inspektor“ od N. V. Gogol. Se jménem Fonvizina je spojen i vznik ruské umělecké prózy. Vliv Fonvizinovy osobnosti na jeho současníky, postavy vyspělé kultury 19. století, byl velký. A.S. Puškin, který ve Fonvizinovi viděl zastánce vzdělání a bojovníka proti nevolnictví, ho nazval „přítelem svobody“.
Denis Ivanovič Fonvizin. Narozen 3. (14.) dubna 1745 v Moskvě - zemřel 1. (12. prosince) 1792 v Petrohradě. Ruský spisovatel, tvůrce ruské každodenní komedie.
Denis Fonvizin se narodil 3. dubna (14 podle nového stylu) 1745 v Moskvě.
Otec - Ivan Andreevich Fonvizin. Spisovatel později ztělesnil svůj obraz ve svém oblíbeném hrdinovi Starodumovi v díle „Minor“.
Pocházel ze starého šlechtického rodu livonských rytířů. Předek Fonvizinů byl zajat Rusy během Livonské války (1558-1583) a byl pokřtěn do pravoslaví.
Příjmení Von-Wiesen (německy von Wiesen) nebo s rusifikovanou koncovkou Von-Wiesin se v 18. století psalo dvěma slovy nebo se spojovníkem. Stejný pravopis zůstal až do poloviny 19. století. Pravopis „Fon-Vizin“ použil autor prvního hlavní biografie Fonvizina. Průběžné psaní založil literární kritik 2 poloviny 19. století století N. S. Tichonravov, i když tento styl již považoval za správný, protože dává spisovatelovu příjmení více ruský charakter. Podle Puškina byl Fonvizin „od Rusů k Rusům“.
V letech 1755-1760 studoval na šlechtickém gymnáziu Moskevské univerzity, poté rok na univerzitní filozofické fakultě.
V roce 1760 mezi nejlepší středoškoláky dorazil Fonvizin a jeho bratr Pavel do Petrohradu. Zde se setkal s prvním režisérem ruského divadla Sumarokovem a poprvé viděl divadelní představení, bývalá hra „Henry a Pernille“ od dánského spisovatele, zakladatele dánského dramatu Ludwiga Holberga.
V roce 1761 přeložil Fonvizin na žádost jednoho z moskevských knihkupců Holbergovu bajku z němčiny. Poté v roce 1762 přeložil politicko-didaktický román Francouzský spisovatel Opata Terrasona „Hrdinská ctnost aneb život Setha, krále Egypta“, napsaný po způsobu slavného „Telemaque“ od Fenelona, tragédii „Alzira nebo Američané“, „Metamorphoses“ od Ovidia a v roce 1769 – Gresseho sentimentální příběh „Sidney a Scilly aneb Výhody a vděčnost“, dostal od Fonvizina jméno „Corion“.
Současně s překlady se začala objevovat původní Fonvizinova díla malovaná v ostře satirických tónech. Dá se tedy předpokládat, že hra, která nebyla vydána za autorova života, takzvaná „raná „Minor“, poprvé publikovaná pouze ve svazcích 9-10 série „Literární dědictví“ v roce 1933, pochází z 60. let 18. století. . Jí postavy- prototypy postav slavného „Podrostu“. Takže Aksen je podobný Prostakovovi, Julitta je podobná Prostakovové a Ivanuška je podobná Mitrofanovi. Existuje také verze, že raný „Nedorosl“ nepatří Fonvizinovi.
Fonvizin byl pod silným vlivem francouzského vzdělávacího myšlení od Voltaira po Helvetia. Stal se stálým členem kruhu ruských volnomyšlenkářů, kteří se scházeli v domě knížete Kozlovského. V komedii "Brigadýr" vystupují dvě rodiny provinčních statkářů. Ústřední místo zaujímá obraz Ivana, syna předáka, zběsilého galomana.
Fonvizinův přítel a první představitel role Staroduma, herec Ivan Dmitrevsky, který mluvil o premiéře „Minor“, napsal: „Říkají, že na prvním představení této komedie ve Dvorním divadle zemřel princ Grigorij Alexandrovič Potemkin -Tavrichesky, když odešel z divadla, zavolal k sobě Spisovatele a obvyklým způsobem mu v žertu řekl: „Teď zemři, Denisi, nebo už nic nepiš; vaše jméno bude nesmrtelný podle této jedné hry." Tato fráze se ve svých četných obměnách opakovala v dílech o Fonvizinovi a Potěmkinovi a nakonec zlidověla. Ačkoli mnozí badatelé pochybují o autenticitě příběhu, který Dmitrievskij vyprávěl. Za prvé, podle některých zdrojů Potěmkin nemohl být na premiéře Minoru, protože byl v té době na jihu Ruska. Za druhé, Potěmkin se k Fonvizinovi nechoval příliš příznivě a tak nadšená reakce z jeho strany je nepravděpodobná.
Denis Ivanovič Fonvizin - minor
V kariéře mu pomohla i Fonvizinova literární věda. Jeho překlad Voltairovy tragédie vzbudil pozornost a v roce 1763 byl Fonvizin, který tehdy sloužil jako překladatel v zahraničním kolegiu, jmenován do služby pod tehdy již známým ministrem vlády Elaginem, pod nímž působil i Vladimir Ignatievič Lukin.
Více velký úspěch Byla použita jeho komedie „Brigádník“, pro kterou byl autor pozván do Peterhofu, aby ji přečetl samotné císařovně, a poté následovala další čtení, v jejichž důsledku se sblížil s vychovatelem Pavla Petroviče, hrabětem Nikitou Ivanovičem Paninem.
V roce 1769 vstoupil Fonvizin do služeb Panina a stal se jako jeho sekretářka jednou z jeho nejbližších a nejdůvěryhodnějších osob. Před Paninovou smrtí sestavil Fonvizin na jeho přímý pokyn „Diskuse o vyhlazování všech forem vláda a odtud nejistý stav jak říše, tak samotných panovníků.“ Toto dílo obsahuje výjimečně drsný obraz despotického režimu Kateřiny a jejích oblíbenců, požaduje ústavní reformy a jinak přímo hrozí násilným převratem.
V letech 1777-1778 Fonvizin cestoval do zahraničí a zůstal ve Francii poměrně dlouho. Odtud píše dopisy své sestře F.I. Argamakové, P.I. Paninovi (bratr N.I. Panin), Ya.I. Tyto dopisy měly výrazný veřejno-společenský charakter. Fonvizinova bystrá mysl, pozorování a schopnost chápat ekonomické, sociální a politické jevy v životě francouzské společnosti mu umožnily vykreslit historicky přesný obraz feudálně-absolutistické Francie.
Studiem francouzské reality chtěl Fonvizin lépe porozumět procesům probíhajícím nejen ve Francii, ale také v Rusku a najít způsoby, jak zlepšit společensko-politické uspořádání ve své vlasti. Oceňuje to, co si ve Francii zaslouží pozornost – obchod a průmysl.
Jeden z nejlepší díla Ruská žurnalistika je „Diskuse o nepostradatelných státních zákonech“. Byl určen pro žáka Nikity Panina - budoucího císaře Pavla Petroviče. Když mluvíme o nevolnictví, Fonvizin považuje za nutné ho nezničit, ale uvést ho do „mezí umírněnosti“. Vyděsila ho možnost nového pugačevismu, bylo nutné udělat ústupky, aby se předešlo dalším otřesům. Hlavním požadavkem je tedy zavedení „základních zákonů“, jejichž dodržování je nezbytné i pro panovníka. Nejpůsobivější je obraz současné reality nakreslený satirickým spisovatelem: neomezená svévole, která zachvátila všechny vládní orgány.
Když mluvil o Fonvizinově díle, slavný literární kritik napsal: „Obecně jsou pro mě Kantemir a Fonvizin, zvláště ten poslední, nejvíce zajímaví spisovatelé první období naší literatury: neříkají mi o transcendentálních prioritách u příležitosti plochých iluminací, ale o živé realitě, historicky existující, o právech společnosti.“
„V dílech tohoto spisovatele byl poprvé odhalen démonický počátek sarkasmu a rozhořčení, který byl předurčen k tomu, aby od té doby prostupoval celou ruskou literaturu a stal se v ní dominantní tendencí,“ poznamenal.
Přesto, že Fonvizin odešel do důchodu vážná nemoc(ochrnutí), až do konce života se věnoval literární tvorbě, ale setkal se s nepochopením a ostrým nesouhlasem ze strany císařovny, která Fonvizinovi zakázala vydat pětisvazková sebraná díla. Literární dědictví poslední období Spisovatelův život se skládá především z článků pro časopis a dramatických děl: komedie „Vychovatelova volba“ a dramatického fejetonu „Rozhovor s princeznou Khaldinou“. Kromě toho v posledních letech svého života pracoval na své autobiografii Upřímné vyznání.
Fonvizin zemřel v prosinci 1792 a byl pohřben na hřbitově Lazarevskoye v lávře Alexandra Něvského.
Od roku 2013 nese jméno Fonvizin 15 ulic a 1 pruh v ruských městech, včetně ulice Fonvizin v Moskvě a Machačkala. Ulice Fonvizin jsou také v Záporoží, Charkově a Chersonu.
Osobní život Denise Ivanoviče Fonvizina:
Manželka - Khlopova (Rogovikova) Jekatěrina Ivanovna (1747-1796). Nebyly tam žádné děti.
Bibliografie Denise Ivanoviče Fonvizina:
1768-1769 - brigádní generál (komedie)
1770 - Poselství mým služebníkům - Shumilov, Vanka a Petrushka (báseň)
1779-1781 - Minor (komedie)
1782-1783 - Rozprava o nepostradatelných státních zákonech (žurnalistika)
1783 – Zkušenost s ruským panstvím (žurnalistika)
1788 - Friend of Honest People neboli Starodum (materiály pro nevydaný časopis)
1791 – Upřímné vyznání mých činů a myšlenek
Filmové adaptace děl Denise Ivanoviče Fonvizina:
1927 – Lord Skotinina (režie Grigorij Rošál, podle komedie Nedorosl)
1987 - Minor (režie Vitalij Ivanov, Vladimir Semakov)
Denis Ivanovič Fonvizin je ruský spisovatel, dramatik, překladatel, publicista, tvůrce národní komedie všedního dne, autor slavné komedie Nezletilý. Fonvizin se narodil v Moskvě 14. dubna (3. dubna OS) 1745 a byl pokračovatelem rytířského rodu, který byl livonského původu a nakonec byl rusifikován. Základní vzdělání byl Denisem přijat díky svému otci, který zastával oficiální pozici v kontrolní radě; Doma vládla patriarchální atmosféra.
Vzdělání pokračovalo na gymnáziu Moskevské univerzity a poté na samotné univerzitě: Fonvizin v letech 1759-1762. byl studentem Filozofické univerzity. V letech 1756 až 1759 byl členem souboru amatérského univerzitního divadla M. Cheraskova, později hrál v profesionálním Veřejném divadle. Během studentských let debutoval Fonvizin na poli literárním – překladatelskou činností. Po svém příjezdu do Petrohradu v roce 1760 to pozorně uchopil: Fonvizin a jeho bratr přijeli do hlavního města jako jeden z nejlepších středoškolských studentů.
Fonvizin na základě objednávky jednoho z knihkupců přeložil v roce 1761 do ruštiny bajky Ludwiga Holberga, který psal německy. Celkem přeložil více než 200 bajek, román Francouze Terrasona, Voltairovu tragédii, Ovidiovy „Metamorfózy“ atd. Fonvizin považoval za svého oblíbeného spisovatele J.-J. Rousseau. Souběžně s překladatelskou prací začal psát eseje satirického charakteru.
Po absolvování univerzity se D.I. Fonvizin se stal překladatelem v zahraničním kolegiu a od roku 1763 byl přeložen do služeb státního rady Palácové kanceláře I.P. Elagin. Mimochodem, toto jmenování bylo usnadněno jeho snahou o literaturu: jeho překlad Voltairovy tragédie nezůstal bez povšimnutí. Během působení pod Elaginem se Fonvizin nevzdal své překladatelské činnosti. Poté, co se sblížil s Kozlovského literárním okruhem, vytvořil svůj debut samostatná práce- „Poselství mým služebníkům Shumilovovi, Vaňce a Petrušce“; v roce 1764 se objevila jeho první komediální hra Corion. V letech 1766-1769. Komedie „The Brigadier“ byla napsána a vydána v roce 1786. Znamenala začátek žánru komedie mravů, protože... Drtivá většina ruských autorů vytvářela komedie postav.
Životopisné období od roku 1769 do roku 1782 bylo spojeno se službou hraběte N.I. Panina; Fonvizin pracoval jako jeho sekretářka a později se stal jeho důvěrníkem. V této pozici se ocitl ve světě velké politiky a zákulisních her. V roce 1777 Fonvizin opustil Rusko, žil poměrně dlouho ve Francii, kde se snažil proniknout do procesů probíhajících v tomto státě a zároveň přemýšlel o osudu své vlasti a snažil se najít cestu, která by vedla k nová úroveň společensko-politický život.
V roce 1782 musel Fonvizin odstoupit kvůli tomu, že hrabě Panin upadl do hanby. Na základě svých myšlenek napsal Fonvizin „Rozpravu o nepostradatelných státních zákonech“ (1782-1783). Toto dílo bylo určeno hraběcímu žákovi, který se měl v budoucnu stát císařem Pavlem, a je považován za jednoho z nejlepší eseje národní žurnalistika.
Vrchol tvůrčí úspěchy Komedie Denise Ivanoviče „Nezletilý“, napsaná v roce 1882 a zveřejněná v roce 1883, která stejně jako „Brigádník“ vyvolala obrovské veřejné pobouření. Belinsky svého času poznamenal, že ruská komedie začala pouze Fonvizinem a jeho hry jsou jedním z „pozoruhodných fenoménů“ v historii ruské literatury.
Po odchodu z veřejné služby se Fonvizin věnoval literatuře, i když jeho zdraví bylo hodně nedočkavé (spisovatel měl částečnou paralýzu). Kateřina Druhá v mnoha ohledech zabránila realizaci jeho tvůrčích plánů, zejména uložením zákazu vydávání časopisu „Friend of Honest People, nebo Starodum“, souboru děl v 5 svazcích. Během tohoto období tvůrčí činnost vytvořil několik dramatických děl, časopiseckých článků a autobiografii (zůstala nedokončena). V letech 1784 a 1785 odjel Fonvizin na léčení do Itálie a v roce 1787 ve Vídni obnovil své znatelně se zhoršující zdraví. Manželé Fonvizinovi v této době také zažívali finanční potíže. Hodiny literatury byly skutečně omezeny. Spisovatel zemřel 12. prosince (1. prosince O.S.), 1792; Byl pohřben na hřbitově Lazarevskoye v Lavra Alexandra Něvského v Petrohradě.