Měl jsem podezření, že chlapi vědí, kde jsou slavíci. Vladimir Solovjov: Sejdeme se v souboji
Kromě mnoha jiných má tento muž jednu vlastnost, která je v novinářské obci vysoce ceněna: ovládá umění komunikovat se svým publikem tak, aby se každé setkání stalo nezapomenutelnou událostí. Je milován i nenáviděn. Žádají ho o radu a vyhrožují mu smrtí. To znamená, že Solovjev je vždy relevantní a má svůj vlastní postoj k jakékoli otázce.
Ruské noviny: Voloďo, dnes ráno, jako obvykle, cestou do práce jsem poslouchal vaše „slavíkové trylky“ a právě to mě překvapilo: mluvil jste o svých kolezích z rozhlasové stanice „Echo Moskvy“ nějak velmi neuctivě. Proč je tolik nemiluješ?
Vladimír Solovjov: Pro Beslan. Za to, jak kryli tragédii při obléhání školy.
RG: Jak to zapálili?
Solovjev: Nespoutaný, hysterický. Pak si vzpomeňte na jejich znění: vůdci čečenských separatistů, islámský underground... A pro mě jsou to krvaví vrazi.
RG: Nejprve mi řekněte, už vás nebaví takový bláznivý život: moderátor každodenního rozhlasového pořadu, autor několika televizních pořadů najednou. Nedávno jste, pokud vím, nahráli CD s písničkami vlastní výkon, vydal knihu. A vy jste donekonečna v centru nějakého hlučného dění. Kolik energie potřebujete mít?
Solovjev: Absolutní štěstí, když děláte to, co milujete a dostáváte za to zaplaceno. Takový čas si musíme vážit. Protože dříve nebo později přijde chvíle, kdy si na vás nikdo nevzpomene, nezavolá a nezatíží. Tehdy to bude opravdu těžké. A teď už je to snadné.
RG: jak relaxujete? Stále se rádi občas ponoříte do Dubaje?
Solovjev: Dubaj se mi líbí. Za prvé, je to blízko. A vše je poblíž: moře, sport, nákupy. Nestojím o předvádění, hlavní je, že se cítíte pohodlně. Nepoflakuji se ani neplavu, píšu a sportuji tam.
RG: v čem jsi? přítomný okamžik píšeš?
Solovjev: Můj román brzy vyjde v nakladatelství Kolibri. o co jde? Samozřejmě o druhém příchodu Krista. Může člověk se jménem a příjmením Vladimir Solovjov psát o něčem jiném? A taky píšu jednu knihu, která vyjde skoro potom, to jsou úvahy o posledních patnácti letech, co jsme prožili.
RG: Co děláte na dovolené v Moskvě?
Solovjev: Fotbal, sport, doma.
RG: Mimochodem, o domě. V rámci přípravy na rozhovor s vámi jsem prohledal internet a zjistil, že o vašem osobním životě není prakticky nic. Dokážeme vyplnit tuto mezeru?
Solovjev: Jsem šťastně ženatý. Už potřetí. Máme dvě malé děti. Zatím bydlíme mimo město, ale doufám, že Moskva bude mít brzy svůj koutek. Moje žena je technicky vzato žena v domácnosti, ale ve skutečnosti je to moje intelektuální partnerka. Vystudovaná psycholožka, velmi chytrá, spolehlivá osoba.
RG: Jaký jsi otec? Věnujete hodně času svým dětem?
Solovjev: Asi víte, že mám celkem pět dětí. Komunikuji s nimi, ale obecně mě nemůžete považovat za vážného otce. Je dobře, že děti znají jméno svého tatínka.
RG: Jak tě rodiče vychovávali?
Solovjev: Láska.
RG: Byl jsi s nimi jediný?
Solovjev: Ano. Jak moje maminka ráda říká, lvice jednou rodí, ale porodí lva.
RG: O mámě si povíme trochu později. kdo je tvůj otec?
Solovjev: Učitel. Učil mladé lidi politickou ekonomii a různé další vědy v vzdělávací instituce. S maminkou jsou už delší dobu rozvedení, ale naše komunikace se ani na chvíli nezastavila. Je to velmi nadaný člověk.
RG: V jednom rozhovoru s vámi jsem četl, že vaše rodina má obavy z pořízení domácího mazlíčka. Kočky nebo psi. Podařilo se vám vybrat?
Solovjev: Není to tak úplně pravda. Není zde žádná obava. Prostě naše rodina má dlouholetou tradici chovat nějaký druh zvířat. Nyní, když jsou ve venkovském domě dokončeny všechny úpravy, se něco čtyřnohého určitě objeví. Pravděpodobně majitel psa. nevím který. Ať rozhodne manželka. Nejsem tak často doma, abych vnutil svůj názor na tuto věc.
RG: Co se děje s vaším podnikáním na Filipínách? V v poslední doběúplně jsi mu ho přestal připomínat, ačkoliv jsi dřív rád mluvil v rádiu o tom, jak je tam všechno dobré.
Solovjev: Je po všem, toto téma je pryč. Začal jsem vynakládat příliš mnoho úsilí na mediální projekty v Rusku, už to nemůžu plýtvat.
RG: Jak se vám, takovému humanistovi, podařilo získat vyšší vzdělání na Ústavu ocelí a slitin? A pak obhájit disertační práci z ekonomie? Mimochodem, jaké bylo téma?
Solovjev: Protože mi nepřijali dokumenty na katedru fyziky Moskevské státní univerzity a předtím to nevyšlo s katedrou fyziky a technologie a moskevským institutem stavebního inženýrství (dostal jsem dva body z matematiky). Na Physics and Technology College byly problémy s přihláškou: vyžadovala uvedení národnosti rodičů, ale moje matka je Židovka. Tak jsem skončil na Fyzikálně-chemické fakultě Ústavu ocelí a slitin, kterou jsem absolvoval s vyznamenáním. Vzhledem k tomu, že jsem měl diplom s vyznamenáním, nebylo těžké získat místo na postgraduální škole Akademický institut světová ekonomika a mezinárodní vztahy. Tématem disertační práce bylo „Hlavní trendy ve výrobě nových materiálů a faktory efektivity jejich využití v průmyslu v USA a Japonsku“. Obhajoval jsem to koncem 80. let.
RG: Přemýšlel jste tehdy o žurnalistice?
Solovjev: V roce 1995 jsem o tom ani nepřemýšlel. Po absolvování školy jsem odjel do Států a byl jsem pozván, abych tam učil. Když se vrátil, vytvořil pracovní agenturu a pracovala tam dívka Zhenya. Pak toho nechala a jednoho dne mi tato Zhenya zavolala: „Vladimire Rudolfoviči, jak je tvoje angličtina? - "Ano, děkuji, nestěžuji si." - "A teď pracuji v rádiu "Silver Rain" a máme sekci, ve které mluví různí zajímaví lidé, chtěli byste, abychom vás tam pozvali? Přišel jsem a řekl o Americe, o anglický jazyk, a hned mi dali nabídku být stálým moderátorem.
RG: A byli vynalezeni „slavíkové trylky“? A hned jsi začal vysílat?
Solovjev: Přesně to se stalo. Tohle je osud. Neudělal jsem žádné promyšlené kroky k novinařině. Stalo se to přirozeně.
RG: Od té doby uplynulo osm let. Třikrát týdně vysíláte svůj pořad v rádiu. Asi neexistují témata, která by se mnohokrát neopakovala. Sdílejte tajemství: jak vás to neomrzí? Stejné dotazy posluchačů, stejné problémy... A pak, musíte vstávat v šest ráno, abyste stihli ranní vysílání.
Solovjev: Pokud jde o vstávání, klasifikujeme to jako nevyhnutelné náklady. A co unavený? Takže se každé ráno probudíte, vyčistíte si zuby, obléknete se, dáte si snídani, pak oběd, sejdete se s přáteli, dýcháte... Už vás to nebaví? Žádný! Protože je to váš život a užíváte si ho, každý den nacházíte nové nuance. Kdyby to byla maska pro mě, už bych ji dávno chtěl shodit. Ale stalo se součástí mé existence, součástí mě samého. Vstřebávám vše, co se kolem mě děje a sdílím to se svými posluchači. To je pro mě nesmírně zajímavé a lidi to zajímá. Takto se vzájemně krmíme. Ne, stále mám z této práce velkou radost.
RG: A vzpomínám si na jeden z populárních výroků pozoruhodného novináře ze sovětské éry Anatolije Agranovského: „Pokud tě to nepřekvapí, nebudeš psát. Vzhledem k tomu, že jste neustále ve stavu překvapení ze života kolem vás, znamená to, že jste odsouzeni k úspěchu ve vzduchu.
Solovjev: Naprosto správně.
RG: Jak se připravujete na svá vysílání? Zásobujete se vtipy a improvizacemi předem, nebo to vše vzniká přímo ve studiu?
Solovjev: Ve studiu, samozřejmě. Ale téma, o kterém bude řeč, je mi pokaždé známé. Hodně o tom čtu, hodně přemýšlím, to znamená, že se důkladně připravuji.
RG: Soudě podle vašich poznámek v rádiu jste velmi netolerantní k představitelům tzv. „sexuální menšiny“. A zároveň je známo, že tito kluci nyní zaujímají přední místa v showbyznysu a v televizi je jich mnoho. Neposlali vám z toho tábora "černou známku"?
Solovjev: Nic takového. O nesnášenlivosti se nemluví. Věřím, že lidé by neměli být z jakéhokoli důvodu diskriminováni. Jen kladu striktní důraz. Ve všech abrahámských náboženstvích je homosexualita považována za smrtelný hřích. Co se týče nějaké dominance „blues“, nevidím důvod o tom mluvit. Vedení v televizi dominuje spíše tzv. „macho“, tedy opravdoví muži.
RG: Jak vznikl nápad na rubriku „S mámou o kráse“? Musím říct, že mě pokaždé sám okouzlí hlas moderátorky, její inteligentní způsob mluvení o umění, nevtíravá erudice.
Solovjev: Jméno vymyslel ředitel rozhlasové stanice Dima Savitsky, je to velmi kreativní člověk. Kdysi jsem svou matku vysílal jako profesionálku v oblasti umělecké kritiky a poté se zrodila myšlenka stálé rubriky. Mimo jiné je v tom všem i určitý společenský moment, protože maminka se mnou a posluchači mluví ne ze studia, ale z domova po telefonu. Čili tak nějak nenápadně připomínáme: zavolej rodičům.
RG: Pokud je to možné, pojďme nyní mluvit o senzačním programu „K bariéře“ za účasti generála Makashova. Asi víte, že mnoho lidí má otázku: bylo nutné vysílat takového jeskynního muže antisemitu? Je to jako házet petrolej do ohně... Přišel jsi na to sám nebo se tě zeptali „shora“?
Solovjev: Jen jsem byl naléhavě požádán, abych to nedělal. Dovolte mi připomenout, jak se události vyvíjely. Nejprve se objevil ten provokativní dopis podepsaný poslanci Dumy a kulturními osobnostmi. Úřady to sežraly. I státní zastupitelství to mávlo rukou. A pak jsem si uvědomil, že tento příběh by se neměl pustit, bylo pro mě zásadně důležité ukázat, že míra xenofobního sentimentu v zemi překračuje nebezpečnou míru, už se blíží katastrofě. Nehledě na to, že vláda absolutně není antisemitská. Za nic nemůže ani prezident, ani jeho okolí, ani samotná Duma (až na výjimky). Ale na úrovni konkrétní ideologie a odporu vůči extremistům zde samozřejmě dochází k selháním. Relativně řečeno jsem se stal právě tím teploměrem, který ukazoval, že teplota jde přes střechu.
RG: Ano, a hlasování televizních diváků to potvrzuje. A první poplašný signál pro mě zazněl ve vašem dalším pořadu „K bariéře“, kde také publikum vystoupilo na podporu bývalého plukovníka Budanova, který brutálně zabil čečenskou dívku. Alarmující příznak.
Solovjev: To opět není nic jiného než odraz úrovně xenofobie. Prohraná ideologická válka. Teď udělám program proti Kavkazanům, bude to s třeskem. A chtěl jsem přimět společnost, aby se otřásla a podívala se na sebe jinýma očima.
RG: Myslíte si, že jste tohoto cíle dosáhli?
Solovjev: Ano, jistě. Celý týden se o tom všem mluvilo.
RG: Budete v tématu pokračovat?
Solovjev:Žádný. Pouze pokud je potřeba se k tomu znovu vrátit.
Solovjev: Nemám nejmenší tušení. Víme, které publikum se dívá, ale nemůžeme říct, kdo nám volá.
RG: Objevuje se Žirinovskij ve vašich pořadech příliš často? Je to vaše volba, nebo to vnucuje vedení televize?
Solovjev: Tohle je volba lidí. Prostě když se stane nějaká událost, je často v centru.
Obecně by se nyní na mnoho věcí mělo pohlížet jinak. Například mi říkají: teď je na NTV jiné publikum, staré „prémiové“ odešlo. To je úplný nesmysl. Nezměnilo se publikum, ale odlišné politické názory v zemi. Jestliže před sedmi lety volilo pravici 15-17 procent obyvatel, nyní sotva sedm procent. Nebo se vraťme k situaci s tím parlamentním projevem o Židech. Se vší ironií, že " Jednotné Rusko„Nezapomeňte, že se ukázalo, že je to jediná strana, která tvrdě a konsolidovaně vyjádřila svůj postoj k antisemitismu Tvrdá a konsolidovaná splynutí v extázi s Limonovem.
RG: Ale stáli vedle sebe, pokud mě paměť neklame, jen ve vztahu ke zpeněžení dávek?
Solovjev: koho to zajímá? Pro mě není pochyb o tom, kdo může splynout v extázi, řekněme, s Hitlerem.
RG: Mimochodem, řekněte, zvažujete možnosti své účasti ve velké politice?
Solovjev: Pro někoho, jako jsem já, teď na našem politickém horizontu není místo.
RG: Podle mě jsi vždy otevřeně sympatizoval s kluky ze Svazu pravých sil - Němcovem, Chakamadou...
Solovjev: Ale zároveň nenáviděl Čubajse - muže, který se podle mého názoru podílel na tolika zločinech! Jak mohu být ve skupině, když je tam Čubajs?
RG: Všichni čekáme, až se v Rusku objeví noví političtí vůdci – čestní, neúplatní, moudří, vzdělaní, se skutečně demokratickým přesvědčením. Myslíte si, že takové lidi uvidíme nebo je to čistá iluze?
Solovjev: Obávám se, že neuvidíme.
RG: Kde se vzala vaše láska k autům?
Solovjev: Prostě je mám rád, to je vše. Zároveň nikdy nepředstírám, že jsem kutil, nepředstírám, že dokážu zvednout a opravit jakékoli auto. Miluji automobilovou historii, zejména aspekty související s lidskými vztahy v tomto odvětví. To je jeden z mnoha mých koníčků.
RG: Zároveň se zlobíte pokaždé, když mluvíte o domácím automobilovém průmyslu.
Solovjev: Nejde o samotný automobilový průmysl, ale o ty lidi v něm, kteří při svém podnikání vyrábějí produkty, které zabíjejí naše občany. Jsem si jistý, že nemáme problémy ani s chytrými hlavami, ani šikovnýma rukama, problém je v řízení. Některým západním firmám se u nás podařilo sestavit celkem kvalitní stroje.
RG: Mohou být produkty slavného giganta VAZ uvedeny do souladu s mezinárodními standardy?
Solovjev: Svého času si Fordové vše spočítali a došli k závěru, že je jednodušší a správnější postavit nový závod na volném prostranství. No, General Motors se vydal jinou cestou a snaží se něco udělat společně s továrnou. Podívejme se...
RG: Byl AZLK konečně pohřben?
Solovjev: Při ceně pozemků, které jsou v Moskvě, je prostě šílenství vyrábět zde auta.
RG: Zcela a zcela sdílím vaše rozhořčení nad zvůlí, která na našich silnicích vládne díky obrovskému množství různých kriminálních aut - s modrými SPZ, s federální čísla, se třemi písmeny „a“, se třemi písmeny „o“, s blikajícími světly a speciálními průkazy... To podle mě v žádné jiné zemi na světě neexistuje. Jsme odsouzeni stát se rukojmími zlodějů?
Solovjev: Ano, jsou odsouzeni k záhubě. To vše je důsledek ruské mentality. Nebo spíše toto: věčná nadřazenost klanové mentality nad tou právní. Klan si vždy vytváří speciální výhody, speciální čísla a speciální služby. Pokud této hydrě useknete jednu hlavu, na jejím místě okamžitě vyrostou dvě další.
RG: Jak se vám líbí toto nekonečné blokování dálnic pro průjezd neznámých úředníků? Tato nedávná akce, zorganizovaná na váš popud, kdy mnoho řidičů v Moskvě nalepilo na svá auta bílé stuhy, byla vlastně protestem proti svévoli na silnicích?
Solovjev: Nesnáším byrokratickou svévoli! Jedním z cílů této akce, ano, bylo upozornit na tento problém. Do našeho rozhlasu přišli různí úředníci z dopravní policie a slibovali zlepšení situace. Zatím žádné výsledky. I když, počkejte, jeden výsledek tu je: postavili jsme se proti zákonu připravovanému v Moskvě ohledně pneumatik s hroty. Zákon nebyl přijat.
RG: Jaký je váš vztah s dopravními policisty? Řekněme, že vás bezdůvodně zastavil inspektor – zdánlivě proto, aby zkontroloval vaše doklady, ale ve skutečnosti v naději, že utrhne nějaké peníze. jaká je vaše reakce?
Solovjev: Vždy se snažím být bezvadně zdvořilý. Když to poruším, zaplatím pokutu, ale udělám to na místě, nemám čas procházet spořitelny.
RG: Dáváte stále přednost Volvu nebo se vaše preference změnily?
Solovjev: Už se to dávno změnilo. Teď jezdím v Audi. A-8. Pro můj venkovský život lepší než auto neumíš si představit.
RG: Někdy můžete být ve svých hodnoceních velmi přísní. Asi ne každému se to líbí. Řekni mi, bylo ti vyhrožováno? Byli jste napadeni?
Solovjev: To se děje pravidelně. Nedávno jsme provedli naše novinářské vyšetřování a střední policisté se na mě pokusili vyvinout nátlak. Nacistům se moje vysílání nelíbí. Jsem na to zvyklý a vím, jak přijmout adekvátní opatření. Mám vše, abych zajistil svou bezpečnost.
RG: Otázka, kterou vám klade každý, ale já bych nechtěl být výjimkou: o hubnutí. Stále se trápíte touto „montignacskou“ dietou nebo jste to již vzdali?
Solovjev: Přísná dieta a povinná fyzická aktivita: minimálně tři tréninky v posilovně plus tenis nebo fotbal. Nejlepší způsob, jak zhubnout, je samozřejmě narodit se hubený. Teď už ale s jistotou vím, že každý „hotový“ tlusťoch má šanci se odrazit. Zhubla jsem více než 40 kg a nyní, jak vidíte, se ze mě stal úplně jiný člověk. To ale vyžadovalo určité úsilí a přísný režim.
RG: Ale co socializace s přáteli: pivo po fotbale, sklenka vodky nebo ještě lépe - grappa - na uvolnění stresu?
Solovjev: Pivo mi nikdy nechutnalo, ale jako na všechno ostatní si vystačím se sklenkou červeného vína. Montignac to přiznává.
RG: Je pravda, že se Moskva co do počtu restaurací nyní vyrovná nejvyspělejším městům světa?
RG: Zkuste nastínit své koníčky. Auta, fotbal, cestování, knihy...
Solovjev: Rodina. Náboženství. Vážně studuji vše, co se týká monoteistické náboženství, tedy víra v jednoho Boha.
(Vedoucí: Tatyana Vasilievna Goltser, učitelka dějepisu; Alla Vladimirovna Derjazhnaya, zástupkyně ředitele školy pro pedagogickou práci, učitelka zeměpisu; vesnice Shira)
Škola již třetím rokem provozuje vlastivědný kroužek, jehož hlavním úkolem je studovat málo známá a kontroverzní fakta z historie Khakassie, okresu Širinskij a vesnice Shira. Úzce spolupracujeme s vlastivědná muzea Shira a Abakan. V lednu 2004 se v našem muzeu konal svátek – „Literární obývák“, věnovaný stému výročí spisovatele Arkadije Gajdara. Jeho jméno je úzce spjato s historií naší oblasti. Muzeum má stánek věnovaný jeho činnosti. Natáčeli jsme slavný film„Konec císaře tajgy“ v režii V. Saruchanova. Události filmu vyprávějí o konfrontaci mezi Arkadijem Gajdarem a Ivanem Solovjovem. Současná doba poskytuje příležitost odhalit tajemství minulých událostí. A rozhodli jsme se jich dotknout. Začali hledat zdroje. V muzeu jsme se dozvěděli: Gajdar je hrdina, Solovjev je bandita. Ale v televizi viděli něco jiného: Gajdar je vrah, Solovjev je hrdina lidu. A nás zajímalo, jak to vlastně bylo?
Vedoucí kroužku pro nás uspořádali setkání s redaktorem místních novin „Širinskij Vestnik“ Ivančenkem V.N. Vasilij Nikolajevič doprovázel v 70. letech spisovatele Borise Kamova, scénáristu filmu, na jeho cestách po Širinském okrese a je nejkompetentnější v otázce Golikov-Solovjev.
Řekl nám, že svědci těch událostí jsou stále naživu. Vůdci se rozhodli najít očité svědky a zorganizovali výlet do vesnice Solenozernoye a do Muzea kozáckého života. Ti lidé, kteří znali Gajdara a Solovjova, skutečně žijí.
A tam to začalo: schůzky, rozhovory, práce v archivech... Vedoucí nám pomohli analyzovat, shrnout a vyvodit závěry ze shromážděného materiálu.
Historická fakta a události jsou neoddělitelné od života lidí. Po celou dobu nás provázejí, přinášejí do života něco zajímavého, pozitivního a někdy i rozporuplného, negativního, nutí nás přemýšlet a analyzovat aktuální jevy a události.
Během stého výročí A.P. Gajdara byly v televizi pořady o tomto úžasném spisovateli. Jako dítě jsme s potěšením četli příběhy Arkadije Gajdara „RVS“, „Chuk a Gek“, „Timur a jeho tým“, „Modrý pohár“, v naší vesnici je ulice Gajdar, znám vesnici Gaidarovsk v sousedním Okres Ordzhonikidze. A najednou...
V pořadu Vesti stará žena pláče a naříká z obrazovky: „Zneuctili jste naši ulici, vyvěsili stejnojmennou tabuli. Oh, zneuctil jsem tě!..."
A níže jsou titulky: Kokova M.K., rezident Forpost, nyní Solenozerny. Ano, je to z naší oblasti! V hlavě mi začalo bušit mnoho otázek: Co? Jak? Proč? A začaly výzkumné práce v muzeu, knihovně a setkání s očitými svědky.
Rodina dědičného kozáka Nikolaje Nesteroviče Solovjova žila ve vesnici Forpost, založené při dobývání Sibiře a přejmenované za sovětské nadvlády na Solenozernoje. Z nějakých nejasných důvodů zkrachoval kdysi bohatý kozák Nikolaj Solovjov. A tak si rodinu vydělával různými způsoby: zabýval se výrobou zboží v tajze, byl pastýřem... Jeho syn Ivan pomáhal otci v práci i doma. V roce 1911 byl povolán ke službě v kozácké stovce v Krasnojarsku. Politika ho zřejmě nezajímala, protože poté, co se vrátil domů Únorová revoluce, se nestal aktivistou, ale dál pálil vápno se svým otcem. Brzy se oženil s Anastasií Grigorievnou Osipovou, vdovou s chakasskou matkou. Během „kolčakismu“ byl Solovjev mobilizován a sloužil jako strážník v pluku Jenisejských kozáků. Účastnil se bojů a byl zraněn. Po návratu domů 4. března 1920 byl bez vysvětlení zatčen. Byl eskortován do Achinsk House of Deprivation of Liberty s příslušnými dokumenty obžaloby. Mohly by být považovány za pravdivé, pokud by byl podle jednoho považován za „nebezpečného“ pro sovětský režim a podle druhého za „zločince“? Chyba byla už v tom, že Solovjev byl kozák a ještě víc policista. Osud tomu chtěl, že Ivan Solovjov uprchl 9. června 1920 z koncentračního tábora Krasnojarsk a uchýlil se do tajgy, po nějaké době se stal známým pro některé jako bandita, pro jiné jako obránce před útlakem ze strany úřadů. Osud byl tak předurčen, že po zatčení Solovjova bývalý rudý partyzán Perevalov, který Solovjova zatkl, prováděl ve vesnici Sharypovo masakry a vraždy nevinných lidí. Přeživší se připojili k Solovjovově odřadu... Archivy zachovaly zprávy agentů ChON o organizaci Solovjovova oddílu. „Byl vytvořen čestný soud. Existuje modlitba „Zachraň, Pane, svůj lid a ochraňuj svůj majetek...“ Každý den se koná večerní seznam, který seskupuje gang. Gang se nazývá „partizánský oddíl na koni pojmenovaný po velkovévodovi Michailu Alexandrovičovi“. Všichni jsou vyzbrojeni puškami, šavlemi, revolvery a nechybí ani dělostřelectvo. Uniforma je stejná, pevná, dobrá. Gang je stále více uvědomělý a na základě toho jsou nepochybně a vědomě prováděny příkazy. Navzájem se oslovují „Pane ten a ten“. Gang má knihu příkazů např.: „Přísně zakázat neoprávněné prohlídky obyvatelstva. Solovjev." Oddělení mělo tříbarevný prapor s nápisem „Za víru, cara a vlast“ (toto jsou komentáře nepřátel).
Ivan Nikolajevič nezištně miloval svá místa. A bez ohledu na to, jak moc se ho později, když už měl oddíl, snažili přesvědčit, aby šel do Mongolska a dále do Číny, kam šly zbytky Kolčakovy armády, nikdy nechtěl opustit své rodné místo.
Sovětské úřady věděly o Solovjovovi jen málo. Z tehdejších dokumentů: „Bylo mu něco přes třicet let. Místní domorodec. Bývalý konstábl Kolchak, propuštěn domů mezi mnoho tisíc těch, kteří činili pokání a bylo jim odpuštěno. Solovjev, zatčený v roce 1920 z dosud nejasných důvodů, uprchl a vytvořil gang. Brzy se k němu připojil důstojnický oddíl Kolčaku plukovníka Oliferova. Štáb, původně vytvořený z důstojníků, pomohl Solovjovovi formulovat politický program: ataman usiloval o oddělení Khakassie od Sovětské Rusko. S využitím podpory zastrašeného, negramotného místního obyvatelstva zajal Solovjov vozy se zlatem a obilím, narušil zásobování potravinami a držel většinu provincie Jenisej v nejistotě.
V jazyce té doby byl Solovjov „šitý na míru“ politice. Ve skutečnosti - Solovjev nebyl politik. Byl to Rus, který si rozumí s jakoukoli vládou, pokud je „rozumná“. Souhlasil se socialismem, pokud mu nebylo zabráněno stát se rolníkem.
Solovjev byl mimořádný člověk. Podle dokumentů CHON byl ctižádostivý, opatrný, drze podnikavý, těšil se sympatiím obyvatelstva, ale vyznačoval se svou chamtivostí... Byl nízkého vzrůstu a podsadité postavy. Nechybí mu obratnost, odvaha a síla. Dokázal překonat každého bojovníka, uzdu každého koně a střílel přesně: při cvalu srazil ptáka. A byl dobrý v lyžování. Nikdo ho nemohl chytit a ve skutečnosti se neskrýval. Všechny jurty a domy mu byly otevřené, všude byl vítaným hostem.
88letý důchodce ze Salt Lake Rastovtsev vzpomíná: „V Solovjově partyzánském oddíle byli výhradně naši muži, nikdy neurazil rolníky. Pokud je rudí pronásledovali, pak partyzáni, cválající do nějaké vesnice, osedlali nové koně a jistě požádali unavené, aby se vrátili ke svým starým pánům z jiných ulusů. Všichni zvali rebely ke stolům, ale Rudí byli nezvaní hosté.“ Naše učitelka V.D Vasilyeva vzpomíná: „Moje babička mi řekla o setkání se Solovyovem a jeho gangem. Jednoho podzimu se celá rodina sešla v lese na Sekachulu na houby a lesní plody. Zapřáhli koně, na vůz naložili sudy a bedny na houby a lesní plody a odjeli. psaní plná nádoba se vracely mléčné houby a brusinky. Najednou se ozval křik a píšťalky a letěli na ně bandité. Začali nadávat, chytat brusinky rukama, prohrabávali se krabicemi s houbami, koně vypřáhli a odvedli. Najednou někdo ostře a zvláštním způsobem zapískal a všichni ztichli. K vozíku, u kterého stál můj pradědeček a děti, přijel muž. Podle toho, jak ho všichni oslovovali, bylo jasné, že jde o hlavního banditu. Pak se ukázalo, že to byl Solovjev. Když přistoupil k vozíku, zeptal se babiččina otce: "Co pláčeš, starče?" Řekl, že jeho druhové od něj rozházeli všechny brusinky a hlavně mu vzali koně. A teď neví, jak uživí svých pět dětí bez koně. Solovjov se zamračil, přikázal svým banditům odejít, vrátit koně pradědečkovi, omluvil se mu a odjel za tlupou. Takhle mi o tom vyprávěla moje babička."
Obyčejní rebelové a velitelé čet si ho pamatovali jako muže s silný charakter a vůli, která nedovolí ani pomyšlení na to, že by se dostal pod něčí vliv. V Solovjově oddělení nikdo nevěděl, kam a proč jde, podřízenost vůdci byla úplná. Nevyjadřoval své myšlenky a lidé kolem něj byli svědky pouze jeho činů. Pokud ty, kteří se vyznamenali, odměňoval důstojnickým sakem, hodinkami nebo sám prohlašoval vděčnost, pak to bylo vysoce ceněno... Obyvatelé se Solovjovem nejen sympatizovali, ale byli na něj v hloubi duše hrdí, tajně se radovali, že Solovjov byl pro Čonovity a obecně pro sovětskou moc nedosažitelný. "Paže jsou krátké." A radovali se z každého úspěchu Ivana Nikolajeviče a jeho oddílu. Ve svém boji za „názor lidu“ používal metody „psychologické války“, které byly v té době neobvyklé. Po každém nájezdu gang rozšířil fámu, že tam byl „Ivan Nikolaevič sám“. O Solovjovovi si šeptali: „Vidí všechno. Slyší všechno. A kulka ho nezasáhla." Khakasské legendy se skládají z lidového obránce cválajícího vpřed na zlatém koni.
Kdyby nebyly bílé hory,
Rychlé řeky, odkud by tekly?
Kdyby nebylo Solovjova,
Štěstí pro můj lid
Odkud by se to vracelo?
Sedm meandrů na dlouhé cestě,
Který si mám vzít?
Solovjev je můj bratr a otec,
Teď jsem jeho bojovník.
Je nejhorší z koní
Ten, který mi dal můj otec?
O bojujících lidech
Jsem nejhorší bojovník?
Kdyby hora nezbělela,
Odkud by proudily světlé řeky?
Kdyby nebyl orel Solovjov,
V co jsme mohli doufat?
............................................
Belogorye stojí vysoko,
Bílé sníh tam netaje,
I když je Rus, pro nás
Vždy bude čistý v srdci.
Modré hory stojí vysoko.
Sníh tam nikdy neroztaje,
Naše čisté srdce Solovjev
Nikdy nás nezradí, Khakassané.
Jsou i jiné vzpomínky. Shirinets Gorbov: „Byl jsem ještě chlapec, když mladí komunisté, Grigorij Litvinov a Pavel Izotov, byli před mýma očima rozsekáni bandity k smrti. Pamatuji si, jak sedm členů strany a členů Komsomolu zemřelo rukou banditů. Tito lidé doprovázeli konvoj a byli zajati Solovyovovým gangem v tajze. Vězni byli zesměšňováni. Uřízli jim uši a nos, vyloupli oči a prořízli břicho. Po tom všem hrozné mučení jejich těla byla hozena na silnici a ušlapána pod kopyty koní. Mezi mrtvými byl 16letý Misha Belokopytov, Alexander Bulatov a Fjodor Skvortsov v oddíle pěti lidí doprovázejících konvoj. Gang zaútočil na konvoj a tři byli zabiti při pokusu o útěk.
„Nasťa Kukartseva byla jedním z kontaktů od místního obyvatelstva. Pro účely utajení dostala jméno „Mašenka“. Padla do rukou banditů, kteří se oblékli do uniforem Rudé armády a pod rouškou úředníků dorazili k řece Teplya, kde žila Nasťa Kukartseva. Ta banditům samozřejmě uvěřila a jejich prostřednictvím začala předávat zprávy Golikovovi. Tím se prozradila a byla zajata sama Ataman Solovjev, který ji neustále vyslýchal. Aniž by cokoliv přiznala, zemřela (byla zastřelena).
Ve vesnici Chebaki, okres Širinskij, je hrob bojovníků za sovětskou moc, které zastřelili bandité.
"V gangu bylo mnoho lidí z tajgy, kteří znali každou stopu." Mnoho komunistů a členů Komsomolu, bojovníků za sovětskou moc, zemřelo na banditské šavle a kulky.
„Solovjovci útočili hlavně na velké populace, ulusy, komuny a doly. Vzali chléb, zlato a vzali dobytek. Loupež zesílila zejména na podzim a na jaře.“ Násilí, které padalo na lidi, bylo tak kruté a hloupé, že se mu lidé bránili, jak jen mohli. Některé oddíly (každý 5-8-10 lidí) opravdu neměly odpor k tomu, aby si zahřívaly ruce před všeobecnou katastrofou a drancováním. Atamani se jmenují: Jemandykov, Kulbisteev, Rodionov a bratři Kulakovové. Své činy často připisovali Solovjovovi.
Když se Solovyov dozvěděl o příchodu nového velitele, nezačal bitvou, ale nájezdem. „Arkadiji Petroviči,“ napsal mu, „pojď a zůstaň. Pokud se setkám se ctí, odejdu se ctí." A taková svůdná zpráva nebyla jediná. Golikov-Gaidarova bývalá bytná, A.A. Kozhukhovskaya, řekla: „...Když Arkasha obdrží lístek, celý den chodí, ne on sám. Zdá se, že všude vidí Solovjeva. Nikdy jsem neviděl jeho tvář, ale Solovjev mám všechno před očima. Nemohl jsem ho vystát, ale vidět, chytit Vaňka – jiný sen nebyl.“
Boj se Solovjovem se stal především psychologickým bojem. Golikov měl neustále pocit, že Solovjev je každou minutu nablízku. Dvakrát a třikrát za noc velitel vstal a obešel stanoviště. Kola skončila úspěšně. A jakmile Golikov odešel s malé oddělení z vesnice - Solovjovci probodli hlídku. Obvyklé metody boje s gangem - sledování, pronásledování, krátký boj - nepřinesly významné výsledky. Solovjovova brilantní zpravodajská práce (dokonce i Khakass děti pracovaly pro gang) mu dala příležitost sledovat každý krok Golikova a jeho bojovníků.
31. března 1924 se ve vesnici Akhaskhyr podařilo předsedovi okresního revolučního výboru G. Ityginovi a bývalému veliteli dobrovolnického oddílu N. Spirinovi vést osobní jednání se Solovjovem. Itygin informoval: „Předal některé zbraně, podepsal podpis o likvidaci gangu a že chce přejít k pokojné práci. Rozešli jsme se jako přátelé." Tento rozhovor nebyl náhodný. Faktem je, že začátkem dubna se měl v Chebaki konat první regionální organizační sjezd Sovětů. Itygin a Spirin pozvali Solovjova, aby přišel a promluvil k delegátům. Pokud vezmou v úvahu jeho argumenty, usnadní to jeho další rehabilitaci. Delegátem tohoto kongresu byl Pyotr Kongarov:
– Ivan Nikolajevič Solovjov na sjezdu vystoupil s velkým projevem. Jeho řeč, řečeno jeho vlastními slovy, se scvrkla na skutečnost, že neměli žádnou politickou platformu a byli to lidé, kteří uprchli do tajgy před smrtí, která je ohrožovala. Neútočili na své vojenské pronásledovatele, vyhýbali se střetům s nimi a pouze v krizových situacích byli nuceni použít zbraně... Sjezd přijal usnesení s výzvou k prezídiu Všeruského ústředního výkonného výboru za účelem rehabilitace Solovjova a přeživší lidé z jeho doprovodu. (Bylo nejlepší hodina Kozák Solovjov - lid zastoupený svým zastupitelským sborem rozhodl: on za to nemůže, jeho odpor vůči úřadům byl vynucený a spravedlivý.) Poté Solovjovci a rudí velitelé opustili konferenční sál sjezdu...
Armáda dvakrát přerušila jednání se Solovjovem. Poprvé to bylo v roce 1921 a podruhé v Chebaki, když velitel provincie CHON nařídil přímým drátem vzít Solovjova živého. Ale Solovjov utekl. Velitelé byli zatčeni údajně za jednání v rozporu s rozhodnutím sjezdu. Ale P.N. Kongarov považoval toto zatčení za imaginární. Ale 5. dubna (v den, kdy I. Solovjov dorazil na sjezd do Čebaki) objevil „bojový oddíl ČON okresu Kuzněck“ dvoubarákovou zimní chatu na horním toku řeky Střední Tersi, kde Solovjovův otec a matka, jeho manželka, sedm žen a čtyři děti byly zajaty (jak hlásil velitel oddělení Volkopelov - „v důsledku granátové bitvy“!). Baráky byly vypáleny. Nyní mají úřady silný trumf - rodina bývalého kapitána byla zajata jako rukojmí a on nový cíl- zachránit rodinu ze zajetí. Šel pěšky smrtící hra v „kočka a myš“ – kdo koho přelstí. Solovjov souhlasil, že se nikoho jiného nedotkne, zapojí se do pokojné práce, jen kdyby se ho nedotýkali... Že ze Solovjovy strany byla jeho kapitulace jeho upřímnou touhou, to charakterizuje incident ze začátku května. „Když obyvatelé vesnice Forpost, odvedeni v roce 1902 do Rudé armády, odešli do Minusinsku, Solovjov a jeho gang se s nimi setkali. Místo toho, aby Solovjov poslal odvedence do jejich domovů, jak tomu bylo v minulých letech, uspořádal ohňostroj, při kterém bylo vypáleno asi sto nábojů na počest odvedenců do Rudé armády...“ (ze zprávy pro CHON). Na 23. května bylo na Předsunutém stanovišti naplánováno setkání velitele chakabské samostatné eskadry Nikolaje Iljiče Zarudněva, který bojoval proti Kornilovovi a Děnikinovi, s bývalým velitelem partyzánského oddílu jízdní hory Ivanem Nikolajevičem Solovjovem. Zarudněv tam cestoval z tehdejší vesnice Usť-Abakanskoje (budoucí Abakan), Solovjov z vesnice tajgy. co si myslel? Pravděpodobně věřil, že „rodné zdi“ vesnice pomohou vyřešit všechny jeho obtížné problémy. Vybral si...
Dohodli se, že Solovjev nastoupí na post šéfa bezpečnosti ve zlatých dolech. Scénář další akce byl vyvinut Reds. Zarudněv navrhl vtipně zápasit. Než se stihli poprat, dorazili jeho bojovníci.
Svázaný vězeň byl uvržen do lázní a byl k němu přidělen hlídač. Varovali: pokud začne přestřelka nebo se Solovjev pokusí osvobodit, zastřelí ho. Nejbližší pomocník Pavel Čichačev, který byl ubytovaný u Budancevových, znal jeho statečnost, neodvážil se ho vzít živého a byl zabit v záloze. Báli se spořádaného Sashy „slavíka“. Jakmile ukázal záda, Zarudněv vystřelil. V domě byl Khakas Mirgen, bývalý zaměstnanec majitel, který byl Solovjovovou důvěryhodnou osobou. Když zaslechl výstřely, začal střílet na Zarudněva, ale minul. Rudý velitel ho zastřelil za zahradou, u řeky... Když strážník zaslechl střelbu, střelil oknem svázaného Solovjova do hlavy. On, Chikhachev a „slavík“ byli pohřbeni ve společné díře poblíž plotu hřbitova. Středisko potřebovalo důkazy. O tři dny později dorazila komise. Díra byla vykopána, těla mrtvých uložena na stoly - ženy je umývaly, fotograf pořídil několik fotografií. Mrtví kozáci byli pohřbeni zpět...
V dnešní době si staromilci pamatují (nebo možná nikdy nezapomněli), kde byl pohřben Ivan Nikolajevič. Nyní je na hrobě vztyčen kříž, ve vesnici Solenozernoye byl oživen kozácký oddíl a dostal jméno Solovjov. Alexey Kozhukhovsky je obyvatelem vesnice Solenozernoye, rodák z kozácké rodiny, která založila vesnici Forpost. Napsal báseň:
Na hřbitově je osamělý kopec,
Na kopci je hoblovaný kříž.
Vznesl se vysoko k nebi jako šíp,
Okolí je vidět daleko.
Kdo si pamatuje, co se stalo;
Kdo ví, kde je pravda...
Ty roky jsou pryč
A neodvolatelně se ponořili do minulosti,
A vzali s sebou pravdu.
Na kopec ke hrobu, kde je dřevěný kříž,
Lidé přicházejí na svátky
Lidé budou stát v řadě kolem toho hrobu,
U čela postele jsou umístěny květiny.
komu? Z dávných pohádek znají:
Byl svým vlastním člověkem
Ale nová vláda v té těžké době
Jednala s ním nepoctivě.
A kříž jako svědectví
Falešný podíl, jako vzpomínka na minulé bitvy,
Nápis na něm čte úhlednou rukou:
"Tady leží Ivan Solovjov."
Osud Ivana Nikolajeviče Solovjova odrážel osud muže, který stál před volbou životní pozice v době přechodu. Každý z nás dnes stojí před takovou volbou...
„RVS“, „Chuk a Gek“, „Timur a jeho tým“, „Modrý pohár“. O těchto a dalších knihách od A.P.Gajdara jsem poprvé slyšela od své babičky. Její příběhy mě tolik těšily, že jsem si chtěl přečíst i tyto knihy, abych zjistil, jestli jsou tak úžasné. četl jsem to. A teď začalo být zajímavé, jaký je A.P. Gajdar člověk? Jaký musíš být, abys mohl takhle psát?
„Gaydar“ znamená „jezdec cválající vpřed“.
Zdůvodnil nakonec toto hrdé jméno svým životem, svou prací, svou smrtí?
Arkadij Petrovič Golikov, budoucí spisovatel Arkadij Gajdar, se narodil 22. ledna (nový styl) 1904 ve městě Lgov v provincii Kursk v rodině učitele.
Z toho vzdáleného života v Lgově si Gaidar navždy uchoval vzpomínky na cukrovar, otcovu pracovní lavici s hoblinami (Pjotr Isidorovič rád „relaxoval u pracovního stolu“) a stůl, u kterého se jeho otec a matka připravovali na hodiny a kontrolovali sešity. Na stole se nesmělo ničeho dotýkat. Bylo to posvátné místo v domě. Přátelé z dětství dosvědčují: „Arkadij pevně splnil svůj slib. Odvážně naslouchal výčitkám a dokonce káral o záhonech ušlapaných ve vzrušení ze hry nebo mléku rozlitém v sousedově podzemí, pěstoval si poctivost, odvahu a vůli. Někdy, když pomáhal svým kamarádům, Arkadij dokonce vzal na sebe vinu někoho jiného."
Proto Gajdar vytrvale tvrdil, že má „obyčejný životopis“. A přece se mýlil: jeho vzestup totiž začal ve 13 letech, kdy Galka přivedl do klubu svého žáka a Arkadij začal „dostávat různé drobné úkoly: někam běžet, vzít tohle a zavolat tomu a tak“. “ V srpnu 1918 byl Golikov již členem strany „s právem poradního hlasu“. Je pověřen tvorbou stranických buněk. Známý je případ, kdy se po Arkadyho projevu všichni komunisté jedné vesnice „rozhodli jít na frontu“.
Je zvláštní, že Arkady Golikov se zároveň podílí na vytvoření Arzamas Komsomol. V noci hlídá město. Prochází vojenským výcvikem. Věnuje se sebevzdělávání. Nadále navštěvuje kurzy v reálném světě: končí čtvrtou třídu a začíná studovat v páté třídě. Ale to všechno mu nestačí: sní o tom, že půjde na frontu.
Začal žádat o přechod do první linie, ale skončil na moskevských velitelských kurzech Rudé armády (o které se velitel staral). Ale moskevské kurzy byly o několik dní později přesunuty do Kyjeva. A to už byla Petliurova fronta. Brzy se stal velitelem roty. A to mu bylo 15 let. V říjnu 1920 byl Golikov poslán do Moskvy do Vyšší střelecké školy Vystrel. I mezi pečlivě vybranými kadety Arkady okamžitě upoutá pozornost svou originalitou.
V červenci 1921, při zachování své předchozí funkce, Golikov současně sloužil jako velitel 5. bojového sektoru, což odpovídalo pozici velitele divize nebo brigády. Začátkem roku 1922 dostal Golikov nový úkol na Sibiř, do vzdálené Chakasie. Tam, v Ačinsko-Minusinské oblasti, operovaly gangy atamana Ivana Solovjova.
Před Golikovem utrpělo mnoho zkušených velitelů porážky v boji proti Solovjovovi. Velení ChON v Moskvě a Krasnojarsku poslalo Golikova do Khakassie na začátku roku 1922 a doufalo v Golikovovu originalitu, jeho vzdělání a vynikající analytické schopnosti. Další akce ukázal, že výběr byl proveden správně. Po příjezdu na místo si Golikov rychle uvědomil a oznámil velitelství provinčního CHON, že neporazitelnost a nepolapitelnost Ivana Solovjova byla vysvětlena především skutečností, že „císař tajgy“ vede psychologickou válku a využívá psychologické metody dopad na nepřítele a místní obyvatelstvo.
To byl důležitý objev. Na rozdíl od svých nešťastných předchůdců byl Golikov připraven takovou válku vést. Jenže kromě objektivních potíží se do něj začali vměšovat jeho bezprostřední nadřízení. Někoho dráždila odvaha myšlení, nedostatek respektu k hodnosti a nezištná osobní odvaha Arkadije Petroviče Golikova. Velení 6. sibiřského vodního oddělení, kterému byl Golikov podřízen, místo každodenní pomoci náčelníkovi 2. bojové oblasti neúnavně posílalo do Krasnojarsku udání proti němu. A Golikov se ocitl mezi dvěma požáry. Na jedné straně ho Ivan Solovjov držel každou hodinu v napětí svými „psychologickými metodami“. Na druhou stranu „domorodé“ úřady nezahálely. Věc se neomezovala na morální vliv. Golikov neměl dostatek lidí a ti nezajistili posily. To způsobilo velké potíže.
Golikov dorazil na Sibiř na začátku února 1922. Přišel k veliteli speciálních sil Katerukhinovi, který ho jmenoval do funkce velitele praporu, šestý volný oddíl byl rozdělen do 3 obvodů. Druhá oblast od řeky Jenisej, jižně od Černého Ijusu a dále byla pod jurisdikcí Golikova. Přišel do Chebaki, kde se nacházelo velitelství CHON (jednotka zvláštního určení). Na radu komunistů bylo velitelství přesunuto do vesnice Solenozernoye. Golikov vyvinul plán, jak porazit gang na Nebeském zubu. Ofenzíva začala na podzim roku 1922. Gang byl poražen, ale ne zničen. Solovjovovi se zbytky gangu se podařilo ukrýt v horním toku Černého Ijusu. Velitel věděl, jak vést upřímný rozhovor a upoutat pozornost posluchačů. Chonovští vojáci ho milovali a pronásledovali ho skrz naskrz. Golikovův prapor měl mnoho bitev a potyček s bandity. Zde je to, co Nikolaj Sergejevič Vladimirov, který řadu let pracoval jako předseda obecní rady Čebakovo, a bývalý Chonovite Andriyan Aleksandrovič Zacharov říkají o jedné z Golikovových bitev s bandity: „Rozvědka hlásila, že bandité se schovávali v lese poblíž jezera Olekol. Arkadij Golikov se rozhodne: vyhnat bandity z lesa s malým oddílem a následovat je svým vlastním oddílem. Plán byl schválen. Skauti jeli po horní cestě, která je blíže k lesu. Když bandité uviděli blížící se Chonovity, vyšli ven a zahájili palbu. Zvědové se začali stahovat k jezeru. Bandité doufali, že dotlačí oddíl k jezeru a zničí ho. V této době se ze strany Čebakova objevilo oddělení pod velením A.P. Golikova. Bandité v panice ustoupili a odhodili zbraně. Chonovité zajali kulomet, pušky a střelivo. Golikov se ukázal jako odvážný a zkušený vůdce. Byl první, kdo šel do bitvy a byl vždy na nejnebezpečnějších a nejkritičtějších místech bitvy. A žádné překážky ho nemohly zastavit.
Prapor, kterému velel Golikov, se skládal ze samostatných oddílů, které byly na jeho rozkaz poslány na různá místa druhé bojové oblasti. Sám Golikov a jeho oddíl nebyli na jednom místě. Byl neustále v kampaních. Bylo těžké ho chytit, ale přesně znal pohyby každého oddělení.“
Je možné, že kolem tohoto období se odehrála jedna z událostí, které vyprávěl Ivan Shabashov, obyvatel vesnice Kosye Lozhki: „Poprvé jsem se setkal s A. P. Golikovem v dubnu 1922 v Chebaki, kde mírová jednání s bělochy byly naplánovány, na kterých Setkat se na naší straně s velitelem druhého praporu, velitelem praporu soudruhem Golikovem, na druhé straně s vůdcem gangu Solovjevem. Jejich setkání se neuskutečnilo. V co Solovjev doufal? Chystáte se do Mongolska? To není známo. Když však bandité vycítili, že se blíží konec, snažili se sovětské moci co nejvíce ublížit, zabíjet rolníky, ničit úrodu, zařízení kolektivních farem a zabíjet aktivisty. Civilisté se ze všech sil snažili gang pomoci zlikvidovat. A ne bez úspěchu. Všechny operace vedl Golikov a Solovyovův gang vyzbrojený puškami oloupil jednotlivé odbory a ukryl se. Golikov byl vážně unavený, vyčerpaný neustálými taženími a bitvami s bandity a dál se soustředil a cílevědomě pronásledoval gangy, nedopřál jim ani chvilku odpočinku. Od té doby to my Sibiřané považujeme za své, sibiřské. Obtíží bylo mnoho. A především místní bandité znali každou cestu, každý keř v lese. Golikov žil v bytě Agrafeny Alexandrovny Kozhukhovské v Solenoozerném.
Z memoárů Kozhukhovského, vojáka Rudé armády: „Pamatuji si rudého velitele Golikova. Bydlel v bytě s mými příbuznými. Často jsem je navštěvoval. Golikov neustále něco psal. Často byl mimo domov. Obyvatelé ho velmi milovali. Podle nich to byl společenský, rozumný, prostoduchý člověk, kterého si vážili dospělí i mladí lidé. Když dorazil na Fortpost, skutečně vypracoval plán, který byl založen na mírových jednáních se Solovjovci a respektu k místnímu obyvatelstvu. Gaidar vystoupil v klubu. Divadlo vytvořil Arkady Petrovič. S pomocí mládeže do ní vkládá první dějství „Woe from Wit“.
A pouze dovnitř posledních letech Začaly se objevovat publikace, které ukazovaly: výše uvedené není tak úplně pravda. Zvlášť široký ohlas vyvolala kniha slavného ruského spisovatele, bohužel zesnulého Vladimíra Soloukhina. Navzdory mnoha existujícím nepřesnostem jeho kniha „jasně líčí chanovského trestajícího“ Arkadije Golikova (později Gajdara), přičemž uvádí jak jeho osobnost, tak jeho činy v boji proti partyzánskému oddílu Ivana Solovjova. 86letý majitel sídla, kde Gajdar žil, říká:
– O vašem bývalém sousedovi, tzn. Arkadiji Golikovovi nemůžu říct nic dobrého. Na rukou má krev. Nezabil partyzánské válečníky, kteří s ním bojovali, ale prosté nevinné lidi, většinou Khakassy, kteří byli zajati jako rukojmí. Mezi nimi byly i děti. V naplno Gaidar prokázal své schopnosti jako „vrah“ na Fortpost. Velitel praporu ChON Arkadij Golikov se proměnil v trestající bestii, která osobně zastřelila 16-136 rukojmích najednou, včetně žen a dětí.
„Tento vrah Golikov byl horší než ďábel, všichni mu říkali kat, kat,“ vzpomíná Marimyana Rostovtseva. „Já, tehdy ještě 13letá dívka, jsem seděla u okna a dívala se, jak v pozdním odpoledni znovu odvedli další várku sebevražedných rukojmích na Strmý svah. Můj otec, jak si vzpomínám, mě vždycky odháněl, vyhrožoval mi, děsil mě a říkal, že se sám stanu rukojmím, pokud si mě Golikov všimne. Rukojmí byli otcové, bratři a sestry. Plakali, modlili se, žádali Golikova, aby je nezabíjel, aby je nechal jít. A seděl hrdě, majestátně a držel svou dýku. Všichni se ho báli. Pro něj byl každý nepřítel, byl připraven každého zastřelit a probodnout dýkou. Když vozík dorazil do strmého svahu, dívky si vykopaly vlastní hroby. Ti, kteří byli zastřeleni, nebyli ani pohřbeni, byli prostě zatlačeni do jam. A poblíž měli službu psi. Nosili maso po vesnici. Bůh bude jeho soudcem."
Do centra CHON v Krasnojarsku bylo na Golikova za jeho krvavé činy zasláno nespočet stížností. Těchto stížností bylo tolik a byly tak průkazné a trvalé, že se krasnojarské úřady rozhodly zavolat osmnáctiletému veliteli praporu s „tambovskými zkušenostmi“ a vše vyřešit. Golikov nechal tři nebo čtyři telegramy bez odpovědi. Asi se mu zdálo divné, že jeho počínání mohli představitelé sovětské vlády hodnotit jako zavrženíhodné. Nakonec byl však donucen poslechnout a přijel do Krasnojarsku. V Khakassii strávil jen něco málo přes dva a půl měsíce.
Neexistují žádné protokoly z jednání v této věci, ale existuje závěr o této věci č. 274, o nekalém jednání, vyjádřený ve svévolných exekucích. V tomto závěru velitel provincie CHON V. Kakoulin napsal: „Můj dojem: Golikov je ideologicky nevyrovnaný chlapec, který s využitím svého oficiálního postavení spáchal řadu zločinů.“
Ukázalo se, že existovaly kontrolní komise. Předseda jedné z ověřovacích komisí, konkrétně T. Wittenberg, tedy požadoval soud pro Golikova a trest smrti trest, tedy poprava.
Golikovovi životopisci tvrdí, že soud neproběhl. Výzkumník Khakass State University Sergei Michajlovič Todyshev ujistil, že došlo k soudu a že Golikov byl odsouzen k smrti. Ale Tuchačevskij, který byl v té době na vrcholu své vládní pozice, zachránil svého budoucího podřízeného tím, že ho odvolal z Krasnojarsku do Moskvy „na léčení“. Obojí je pravděpodobné, protože v té době už bylo všem jasné, že Golikov potřebuje léčit. Že není jen zabiják, „všichni členové CHON jsou vrazi“, ale že je psychovrah, že je maniakální zabiják. V Krasnojarsku ve své autobiografii napsal: „Vzhledem k přepracovanosti způsobené pětiletým pobytem v velitelská stanoviště v Rudé armádě jsem dostal akutní poruchu nervového systému, vyžadující vážnou a důkladnou léčbu... Nyní je mi 19 let. Bývalý velitel 58. samostatného armádního pluku pro potlačení povstání – Golikov.“ V Chakasii byly Golikovovy akce zaměřeny hlavně na „cizince“, národnostní menšinu. Zdálo se tedy, že tyto akce vrazily klín mezi Khakass a Rusy, protože sovětská moc (bez ohledu na to, jak moc křičeli o internacionalismu) byla všude v zemi vnímána jako ruská moc. Ale stejně byl vyloučen ze strany. A to v té době nestačilo. (Ačkoli životopisci tvrdí, že ani jednou nepožádal o znovuzařazení do strany, což je pravděpodobné, protože s novým soudem případu by jeho „akci“ v Chakasii znovu vyšly najevo), ale existuje názor, že Golikov přesto napsal ústřednímu výboru s žádostí o rehabilitaci, na což Stalin se svým charakteristickým lakonicismem a putováním poslední bod ve skutečnosti řekl: „Mohli jsme mu odpustit. Ale odpustí mu Khakass?
A pak byly po Arkadiji Gajdarovi pojmenovány desítky různých škol, pionýrských oddílů, pionýrských táborů, kin, ulic, kulturních center a dodnes se tak jmenují.
„Gaydar,“ je čistě khakaské slovo. Správně to zní ne Gajdar, ale Khaidar, a to neznamená „jít vpřed“ a ne „dívat se dopředu“, ale jednoduše „kam“.
– Proč si Golikov vzal chakaské slovo „kde“ za svůj pseudonym?
- A tak mu říkali Khakass. Křičeli: "Schovej se, pozor, Khaidar-Golik přichází!" A toto slovo se na něj nalepilo, protože se všech zeptal: "Haidar?" To znamená, kam jít? Neznal žádná jiná Khakassova slova. A hledal Solovjovův gang. Měl podezření, že Khakass věděl, kde je Solovjov, oni věděli, ale neřekli to. Tak se zeptal každého, koho potkal a přešel: "Haidar?" kam jít? Ale neřekli mu to. Jednou jsem zamkl šestnáct Khakassů do lázní: "Pokud mi do rána neřekneš, kde je Solovjov, všechny je zastřelím." Neřekli. Nebo možná opravdu nevěděli, kde je Solovjov, tajga je velká. Ráno je jednoho po druhém pustil z lázní a každého střelil zezadu do hlavy. Zastřelil všech šestnáct lidí. Svou vlastní rukou. A co víc, shromáždil populaci celého aulu, tedy celé vesnice. Bylo tam sedmdesát šest lidí. Staré ženy a děti - vše v řadě. Postavil je do jedné řady, postavil před ně kulomet: "Pokud mi to neřekneš, všechny je zabiju." Neřekli. Sedl si ke kulometu a... všichni... A pak je utopil v Salt Lake a v God’s Lake. Strčil jsem ho do díry pod ledem. Podle lékaře historické vědy V.Ya Butanaeva pro Khakass lidi, přinejmenším pro staré lidi, Gaidar, nebo Golik, je ztělesnění Shaitan, zlý muž. 12. února 1991 vyšel článek G. Iptekova v Khakass novinách „Lenin Choly“ („Leninova cesta“). Píše o nepřijatelném postoji A.P. Gajdara k nevinným Khakassianům. Toto je název článku „Gaidar-Haidar. O dvou tvářích jedné osoby." Nikdo o tom předtím nemluvil, jen mezi sebou, možná si to očití svědci rozdali se svými blízkými... Opravdu, dříve nebo později vypluje na povrch vše ze dna. Ano, sníh by měl na jaře roztát, bez ohledu na to, jak dobře skryje všechnu špínu, takže vše bude stejně bílé.
G. Iptekov uvažuje: „Jak bychom nyní měli zacházet slavný Arkady Petrovič: jak na Gajdara nebo jak na Golikova, který v srdcích našich předků navždy zůstal Golikovem vrahem? Někdo řekne, že to všechno je fikce, ale existují argumenty, kterým se nelze vyhnout.“ Gajdarův vnuk Jegor uvádí, že „Mému dědečkovi bylo 18 let a ocitl se v těžká situace občanské války, pravděpodobně se mýlil v přílišné horlivosti, ale byla to válka a každá strana chtěla přežít a vyhrát. Za 37 let svého života udělal hodně pro to, aby jeho jméno zůstalo neposkvrněné.“
Od 1. listopadu 1924 bývalý velitel Arkadij Petrovič Golikov z 58. samostatného protibanditského pluku rezignuje „na neurčitou dovolenou“.
Tak začal pro Golikova nový život spisovatele - s jeho radostmi, těžkostmi a novými smrtelnými nebezpečími.
Osudy Golikova-Gajdara a Ivana Solovjova byly tragické, protože došlo k občanské válce. Nejstrašnější z válek. Když bratr zabil bratra, syn zabil otce. "Ti, kteří se toho ujali, neznali jiný způsob než násilí shora, kromě nátlaku, úřadů," napsal později V.V Shulgin, jeden z ideologů bílého hnutí. Sám Arkadij Golikov se stal rukojmím času, protože v občanská válka jasně se objevily její děsivé rysy. Neuvěřitelná krutost, nemilosrdnost vůči nepříteli, odmítání jakékoli formy disentu, loupeže a násilí proti civilistům, popravy vězňů a rukojmích. Samotné úřady si vytvořily nepřátele a vyhlásily proti nim teror. Dokumenty ukazují, že se tolik nebála zločinného banditismu, bála se protestů proti dominanci své moci. V Khakassii se ve smrtícím souboji tisíců střetly dva světlé nugety - Arkadij Golikov a Ivan Solovjov, kteří spolu zprvu i lidsky sympatizovali. Solovjov byl dědičný kozák, Golikov byl vnukem nevolníka. Golikov snil o „světlém království socialismu“, Solovjov souhlasil se socialismem, pokud mu, Solovjovovi, nebylo bráněno být rolníkem. Oba byli podvedeni. Spor mezi Solovjovovými oddanými a Gajdarovými příznivci neskončil ani dnes. V Chakassii je mnoho jmen (škol, knihoven, pionýrských táborů, ulic, vesnic) spojených se jménem Gajdar a se jménem Solovjov pouze „Solovjevské hory“ v tajze a „Solovievskij nebeský zub“, skála v tajgu, kde se nacházel jeho oddíl. Solovjev se stal obětí politických dobrodruhů (jejich jména jsou dodnes neznámá). Tito dobrodruzi, kteří měli v úmyslu odtrhnout Khakassii od Sovětského Ruska, obratně a rychle proměnili nenáročného farmáře v nepřítele sovětské moci a poté v „vůdce“ lidového povstání. Pokud jde o místní sovětské úřady, svou nečinností a lhostejností umožnily bezpráví a přeměnu malého gangu na velká četa, což vedlo ke smrti stovek lidí a zkáze nejbohatšího regionu. Příběh Golikova a Solovjova je poučný. Ukazuje to: všichni jsme závislí na událostech, které se kolem nás dějí. Události však do značné míry závisí na každém z nás. Naučme se nebýt čipy v proudu, odolávat nepříznivým okolnostem, a máme-li dostatek duchovních a fyzickou sílu, pak si je podrobte.
Odpovědi na úkoly 1–24 jsou slovo, fráze, číslo nebo posloupnost slov, čísla. Odpověď pište napravo od čísla zadání bez mezer, čárek nebo jiných doplňkových znaků.
Přečtěte si text a dokončete úkoly 1–3.
(1) Genetické inženýrství je směr moderní věda, který je založen na přenosu potřebných genů z živých organismů jednoho druhu do organismů jiného druhu, původem často velmi vzdáleného. (2) _____ se tedy podařilo integrovat geny kódující takové důležitý protein jako interferon. (3) Interferon se tvoří v lidských krevních leukocytech jako odpověď na virovou infekci a poskytuje ochranu lidského těla před viry.
1
Která z následujících vět správně vyjadřuje HLAVNÍ informace obsažené v textu?
1. Pomocí genetického inženýrství, založeného na přenosu potřebných genů z jednoho typu živého organismu do druhého, se vědcům podařilo integrovat do genotypu bakteriální buňky geny kódující interferon, který poskytuje ochranu lidského těla před viry.
2. Genetikům se podařilo vyloučit interferon z buněčného genotypu, a tím zajistit ochranu člověka před nachlazením.
3. Geny kódující interferon, důležitý protein, který chrání lidské tělo před viry, se genetickým vědcům podařilo integrovat do genotypu bakteriální buňky, což bylo možné díky modernímu pokroku v oblasti genetického inženýrství.
4. Pomocí genetického inženýrství, které je založeno na buněčné selekci, se vědcům podařilo získat tak důležitý protein, jakým je interferon, který snižuje počet leukocytů v krvi.
5. Genetické inženýrství je odvětví moderní vědy, které je založeno na umělém šlechtění genů.
2
Které z následujících slov (spojení slov) by se mělo objevit v mezeře ve druhé (2) větě textu? Zapište si toto slovo (spojení slov).
2. kdyby jen
3. navzdory tomu,
5. za druhé,
3
Přečtěte si část položky ve slovníku, která dává význam slova PROVIDE. Určete význam, ve kterém je toto slovo použito ve třetí (3) větě textu. Zapište číslo odpovídající této hodnotě do daného fragmentu položky slovníku.
POSKYTOVAT, -chu, -chish; -vybroušený; sovy
1. někdo nebo něco s čím. Poskytnout něco. ve správném množství. O. suroviny.
O. zemědělské zařízení.
2. někdo nebo něco. Zajistit dostatečné materiální prostředky k životu.
4. někdo-něco od někoho-něco. Chránit, chránit (zastaralé). O. člověk z chudoby.
4
V jednom z níže uvedených slov došlo k chybě v umístění přízvuku: písmeno označující přízvučnou samohlásku bylo zvýrazněno ŠPATNĚ. Zapište si toto slovo.
dozvíte se to
popularizovat
vždyAtay
pečeť
5
Jedna z níže uvedených vět používá zvýrazněné slovo nesprávně. Opravte chybu a napište slovo správně.
1. Na stuze svatého Ondřeje je vyznačeno datum přijetí KRÁLOVSKÉHO titulu Ivanem Vasiljevičem Hrozným (1497).
2. Nyní u nás vychází několik OBLÍBENÝCH časopisů pro rybáře.
3. Charsky se vydával za vášnivého lovce koní, ačkoliv nedokázal rozlišit horské plemeno od arabského.
4. Daria Alexandrovna přemýšlela o tom, jak všechny děti OBLÉKAT, několik dní předem.
5. Malé šedé kachničky, tiché a DŮVĚRYHODNÉ, zkusily plavat trochu do strany.
6
V jednom z níže zvýrazněných slov došlo k chybě při tvoření tvaru slova. Opravte chybu a napište slovo správně.
HRADA LISTÍ
balení TĚSTOVIN
více než DEVADESÁT
LEŽENÍ na zádech
7
Najděte shodu mezi větami a gramatickými chybami v nich: pro každou pozici v prvním sloupci vyberte odpovídající pozici z druhého sloupce.
GRAMATICKÉ CHYBY | NABÍDKY |
A) porušení dohody | 1) Kniha není určena pouze učitelům, ale i studentům středních škol. |
B) porucha ovládání | 2) Na rozdíl od alarmujících předpovědí meteorologů tajfun ostrov obešel. |
C) porušení způsobu vyjádření predikátu | 3) Jsem vděčný lidem, kteří si vypěstovali úctu ke starším. |
D) chyba při stavbě věty se stejnorodými členy | 4) Účastníci konference, kteří byli ubytováni v hotelu, se museli do ústavu dostat přes celé město. |
D) nesprávná stavba vět s nepřímou řečí | 5) Po návratu po dlouhé nepřítomnosti jsem hned nepoznal své rodné místo. |
6) Jako historickou postavu můžeme uvést příklad Petra I. | |
7) Nikdo z těch, kteří Krym navštívili, nebyl zklamán. | |
8) Děti byly veselé a šťastné. | |
9) Novinář napsal, že apeluji na všechny, kterým není lhostejný osud Ruska. |
Svou odpověď pište číslicemi bez mezer a jiných symbolů
8
Určete slovo, ve kterém chybí nepřízvučná střídavá samohláska kořene. Napište toto slovo vložením chybějícího písmene.
pohyb
b...bojovat
mandarinka
ztuhl...štěkal
fragment
9
Určete řádek, ve kterém v obou slovech chybí stejné písmeno. Zapište tato slova vložením chybějícího písmene.
pr...obraz, pr...dědeček
nepřístupný, náročný
inter...tier, pes
adjutant, sub...yachy
nepružný, bezmyšlenkovitý
10
Místo mezery zapište slovo, ve kterém je napsáno písmeno I.
zmatený
korozívní
zastínit
fazole
11
Zapište slovo, ve kterém je písmeno E napsáno na prázdné místo.
klamný
vyprahlá
svatý blázen...
zatmění
s úsměvem
12
Uveďte všechna čísla, na jejichž místě je napsáno písmeno I.
I když jsem se (1) snažil, dokázal jsem (2) najít n(3) trhlin, n(4) děr v trnitém plotě, takže jsem se n(5)krát odlepil od boků, dokud jsem se nedostal na dvůr. .
13
Určete větu, ve které jsou obě zvýrazněná slova napsána SOUVISLE. Otevřete závorky a zapište si tato dvě slova.
1. (BĚHEM) cesty jsme dostali hodně živé dojmy, (OD) KTERÉ měl každý skvělá nálada.
2. Na VRCHNÍK stanu byla připevněna červená vlajka a na DOLE u vchodu byl položen měkký koberec.
3. (V) NA ZAČÁTKU léta bylo deštivé počasí, (PAK) začalo opravdové sucho.
4. TAKÉ jste byli na dovolené na Krymu a (PROTO) PROTO tato místa tak dobře znáte?
5. Plavali jsme (PRO) ŠTĚSTÍ, JAKO (JAK) tma se po blesku zdála ještě hustší.
14
Uveďte všechna čísla nahrazená N.
Na psacím stole (1) je rukopis příběhu „Stařenka“, kožená (2) složka na papíry, stříbrný (3) blok s monogramem „I.B.“, těžký skleněný (4) kalamář s měděné víko.
15
Umístěte interpunkční znaménka. Uveďte počet vět, do kterých je třeba dát JEDNU čárku.
1. Tam se stěny zasněžených paláců třpytily prskavkami a cínoví vojáčci stáli na jedné noze jako stráž.
2. Miloval přírodu nejen jako kontemplátor, ale i jako lesník.
3. Jezera jsou krásná jak na jihu, tak v našem tichu severní lesy.
4. Slunce vyšlo a zalilo vodní hladinu, les i lidi vlnami světla a tepla.
5. Načervenalé bažiny se střídají s žitným strništěm, černými pruhy a světlými skvrnami ozimých plodin.
16
Když jsem prozkoumal (1) uzavřený kruh zálivu (2), uviděl jsem plachetnici (3) stojící nedaleko ode mě, téměř přímo u stromů (4), které byly vyšší než její stěžně.
17
Umístěte interpunkční znaménka: označte všechna čísla, která mají být ve větách nahrazena čárkami.
Šli jsme celý den a (1) nakonec (2) jsme našli známou vratkou lesní chatu, která loni Zdá se, že (4) vrostl ještě hlouběji do země.
18
Umístěte interpunkční znaménka: označte všechna čísla, která mají být ve větě nahrazena čárkami.
Měl podezření (1), že chlapi věděli (2), kde Solovjov (3) věděl (4), proč se skrývá.
19
Umístěte interpunkční znaménka: označte všechna čísla, která mají být ve větě nahrazena čárkami.
Nelákala mě ulice (1), kdyby byla tichá (2), ale (3), když jsem uslyšel veselý dětský smích (4), utekl jsem ze dvora.
20
Upravte větu: opravte lexikální chybu nahrazením nesprávně použitého slova. Zapište si vybrané slovo a dodržujte normy moderního ruského literárního jazyka.
Ano, milovala své rodné město, ale nikdy se tu nemohl cítit bezpečně.
Přečtěte si text a dokončete úkoly 21-26.
NAROVNĚNO
(1) Bez cíle a bez sebemenší touhy projít se tou či onou ulicí jsem jednou šel desítky mil po Paříži, nesouc v duši náklad čehosi hořkého a hrozného, a zcela nečekaně jsem se dostal do Louvru. . (2) Bez sebemenší morální potřeby jsem vstoupil do muzea, mechanicky jsem chodil tam a zpět, mechanicky jsem si prohlížel starověkou sochu, o které jsem absolutně nic nechápal, a cítil jsem jen únavu a tinitus – a najednou, v naprostém zmatení, aniž bych věděl proč, zasažen něčím mimořádným, nepochopitelným, zastavil se před Venuší de Milo.
(3) Stál jsem před ní. podíval se na ni a neustále se ptal sám sebe: (4) "Co se mi stalo?" (5) Ptal jsem se na to od první chvíle, jakmile jsem tu sochu uviděl, protože právě od té chvíle jsem cítil, že se mi stala velká radost... (6) Doteď jsem byl jako (najednou jsem cítil tohle způsobem) tady na této rukavici zmuchlané v ruce. (7) Vypadá to jako lidská ruka? (8) Ne, je to jen nějaký kus kůže. (9) Ale pak jsem do toho foukl a bylo to jako lidská ruka. (10) Něco, čemu jsem nerozuměl, zafoukalo do hlubin mého zmuchlaného, zmrzačeného, vyčerpaného bytí a narovnalo mě, proběhlo husí kůží oživujícího těla, kde, jak se zdálo, už nebyla žádná citlivost, všechno jen „křuplo“. když člověk vyroste, přimělo ho to také se energicky probudit, aniž by cítil jakékoli známky nedávného spánku, a naplnil roztaženou hruď a celé dospělé tělo svěžestí a světlem.
(11) Díval jsem se na tuto kamennou hádanku oběma očima a přemýšlel jsem, proč se to stalo takhle? (12) Co je to? (13) Kde a jaké je tajemství tohoto pevného, klidného, radostného stavu celé mé bytosti, který se, neznámo jak, do mě vléval? (14) A absolutně nedokázal odpovědět na jedinou otázku pro sebe; Cítil jsem, že v lidské řeči neexistuje žádné slovo, které by dokázalo definovat životodárnou záhadu tohoto kamenného tvora. (15) Ale ani na minutu jsem nepochyboval, že hlídač, vykladač zázraků v Louvru, mluvil naprostou pravdu a tvrdil, že právě na tuto úzkou pohovku, čalouněnou červeným sametem, si přišel Heine sednout, že sem seděl celé hodiny a plakal.
(16) Od toho dne jsem pociťoval nejen potřebu, ale jen nutnost, nevyhnutelnost toho, abych tak řekl, bezvadného chování: říkat něco, co se nemá, i když jen proto, urazit člověka, mlčet o něčem špatném, schoval jsi to v sobě, řekni prázdnou, nic neříkající frázi pouze ze slušnosti, z tohoto památný den, se stalo nemyslitelným. (17) Znamenalo to ztratit štěstí z pocitu lidské bytosti, které mi bylo povědomé a které jsem se neodvážil zmenšit ani o vlásek. (18) Cením si svou duchovní radost, neodvážil jsem se chodit do Louvru často a šel jsem tam pouze tehdy, když jsem cítil, že do sebe mohu s čistým svědomím přijmout životodárné tajemství. (19) Obvykle jsem se v takových dnech probudil brzy, odešel z domu, aniž bych s nikým mluvil, a vstoupil jsem do Louvru jako první, když tam ještě nikdo nebyl. (20) A pak jsem se tak bál, že kvůli nějaké nehodě ztratím schopnost plně cítit to, co jsem zde cítil, že jsem se při sebemenší duševní nedůslednosti neodvážil přiblížit se k soše blízko, ale pokud přijdete, podívejte se z zdaleka, uvidíš, že je to tady, ten samý, říkáš si: (21) „No, díky Bohu, ještě můžeš žít na tomto světě!“ - a odejdeš. (22) A přesto jsem nemohl určit, jaké je tajemství tohoto umělecké dílo a co přesně, jaké rysy, jaké linie dávají život, narovnávají a rozšiřují zmuchlanou lidskou duši.
(23) Ve skutečnosti, kdykoli jsem cítil neodolatelnou potřebu narovnat svou duši a jít do Louvru, abych zjistil, zda je tam všechno v pořádku, nikdy jsem tak jasně nechápal, jak špatné, špatné a hořké je pro člověka žít v tomto světě. právě teď. (24) Žádná chytrá kniha zachycující moderní lidskou společnost mi nedává možnost tak silně, tak výstižně a navíc naprosto jasně pochopit smutek lidské duše, smutek celé lidské společnosti, všech lidských řádů, jako jediný pohled u této kamenné hádanky. (25) A o tom všem jsem přemýšlel díky kamenné hádance, napřímil ve mně lidskou duši zmuchlanou současným životem, uvedl mě, nevím jak a jakým způsobem, do radosti a šíře tohoto pocit.
(26) Umělec si vzal, co mu bylo potřeba, jak v mužské, tak ženské kráse, přičemž do toho všeho zachytil pouze člověka; z tohoto rozmanitého materiálu vytvořil onu pravdu v člověku, která existuje v každém člověku, která v současnosti připomíná zmuchlanou rukavici, a ne narovnanou.
(27) A pomyšlení na to, kdy, jak, jakým způsobem bude lidská bytost narovnána k mezím, které kamenná hádanka slibuje, bez vyřešení otázky, přesto vtahuje do vaší fantazie nekonečné vyhlídky na zlepšení lidstva, lidskou budoucnost a dává vzniknout k živému smutku nad nedokonalostmi moderního člověka. (28) Umělec pro vás vytvořil model lidské bytosti. (29) A vaše myšlenka, smutná z nekonečného „údolí“ současnosti, se nemůže unést snem do nějaké nekonečně světlé budoucnosti. (30) A v duši radostně povstává touha narovnat se, vysvobodit zmrzačeného přítomného člověka pro tuto světlou budoucnost, která nemá ani určité obrysy.
(Podle G. Uspenského *)
Gleb Ivanovič Uspensky (1843-1902) - ruský spisovatel. Svou literární činnost zahájil v létě 1862 v pedagogickém časopise L. N. Tolstého „Jasnaja Poljana“. Uspenskyho první práce, série esejů „Mravy ulice Rasteryaeva (1866) a „Ruina“ (1869), byly věnovány zobrazení života městské chudiny. V letech 1868-1884. Uspenskij neustále spolupracoval s časopisem Otechestvennye zapiski. V roce 1871 odešel Uspensky do zahraničí, navštívil Německo a Francii. Hodně cestoval po Rusku (na Kavkaz, Sibiř), sbíral materiál pro svá díla.
21
Který z výroků odporovat obsah textu? Uveďte prosím čísla odpovědí.
1. Hrdina stál dlouho u sochy Venuše de Milo, neboť byl velkým znalcem antického sochařství.
2. Hrdina nemohl pochopit, jaké bylo tajemství sochy, které způsobilo jeho proměnu.
25
„V eseji „Narovnaný“ se Gleb Uspensky zamýšlí nad tajemná síla umění. Proměnu, ke které u hrdiny došlo pod vlivem Venuše de Milo, autor vykresluje takovými lexikálními prostředky, jako je (A) _____ („něco... zafoukalo do hlubin mého... bytí a napřímilo mě“ v věta 10), dále syntaktické prostředky: (B) ____ („potřeba, nutnost, nevyhnutelnost“ ve větě 16) a (C) ____ (věty 4,21). S pomocí (D) ____ (věty 11, 12, 13) vytváří autor textové zdůvodnění a vyzývá čtenáře, aby se společně zamysleli nad problémem.“
Seznam termínů:
1) metafora
3) hyperbola
4) synonyma
5) gradace
6) parcelace
7) rétorický apel
9) tázací věty
Gajdar je spisovatelův pseudonym. Jeho skutečné jméno je Golikov.
Existuje 5 verzí přezdívky.
Verze 1.L.A Kassil a R.I. Fraerman. V mongolském jazyce se skautský jezdec, který jel přede všemi a varoval ostatní v případě nebezpečí, nazýval „Gaidar“. Gaidar je doslovný překlad z mongolského jazyka vojenského termínu, který znamená „ jezdec cválající vpředu."
Dekódování „vojenského termínu“ se ukázalo být tak úspěšné, že pojem „jezdec cválající vpřed“ se stal Gaidarovým druhým pseudonymem.
Ani v mongolštině, ani v jiných východních jazycích slovo „gaidar“ neznamená „jezdec, hlídač, zvěd, zručný jezdec“.
2. Gajdarův blízký přítel, slavný novinář B.G. Sachs ve svých pamětech publikovaných v roce 1946 uvádí jiný původ pseudonymu.
„V době, kdy velel samostatnému pluku kdesi v minusinských stepích, mu obyvatelé říkali „Gaidar Golikov“, což znamená „náčelník Golikov“.
Stepi u Minusinsku jsou Khakassia. V roce 1966 navštívil tyto části B.N Kamov, Gaidarův životopisec, a vyzpovídal místní obyvatele.
- Mohl by výraz „Gaidar Golikov“ existovat v jazyce Khakass?
"Mohlo," odpověděli mi, "ale v našem jazyce to není "Gaidar", ale "Haidar."<…>„Haidar“ v jazyce Khakass znamená „kde, kterým směrem“.
Tak to popisuje Soloukhin v příběhu " slané jezero":
"No, proč si Golikov vzal chakaské slovo "kde" jako svůj pseudonym?
- A tak mu říkali Khakass. Křičeli: "Skryjte se, Khaidar-Golik přichází!" A toto slovo se na něj nalepilo, protože se všech zeptal: "Haidar?" To znamená, kam jít? Neznal žádná jiná Khakassova slova. A hledal Solovjovův gang. A chtěl chytit sám Solovjov. Solovjov byl speciálně poslán z Moskvy, aby ho chytil, ale nikdo mu neřekl, kde se Solovjov skrývá. Měl podezření, že Khakass věděl, kde je Solovjov, oni věděli, ale neřekli to. Tak se zeptal každého, koho potkal a přešel: "Haidar?" kam jít? Kde hledat?
2.Přítel z dětství A.M. Goldin: toto je zašifrování křestního jména, příjmení a města pomocí francouzského článku „de“ (například d'Artagnan-z Artagnan, místo v Gaskoňsku): Golikov Arkady [D-de (od)] Arzamas. Dostáváme: G-AY-D-AR: Golikov Arkady z Arzamas. Mimochodem, nejprve se podepsal - Gaidar, bez jména nebo dokonce iniciály. Ostatně to jméno už bylo součástí pseudonymu.
3.Ve Slovníku ukrajinský jazyk“, kterou na začátku 20. století sestavil Boris Grinchenko, čteme: „ Gaidar - pastýř ovcí... Toto slovo se používá v okrese Zmeevsky v provincii Charkov“
4. Další verze uvedená R.I. Fraerman a poté vyzvednut výzkumníkem E.V. Belousov: pseudonym pochází ze jména Baydary - malebný horská oblast na Krymu, kde byl v roce 1924 Golikov. Gajdar vyšplhal na samý vrchol Bajdaru, podíval se dolů do modré dálky a obdivně zvolal: "Bajdarové - Gajdarové!" A údajně od té doby se tento výkřik stal slavným pseudonymem.
5. Jméno „Gaidar“ bylo aktivně používáno v předrevoluční literatuře.
5.1 Gaidar je jméno jednoho z hrdinů „Scény z vězeňského života“ pod obecným názvem "Vězení" (1901) A.I. Svirsky. Tato hra, která po uvedení v petrohradském divadle Maly v roce 1906 předjímala „V dolních hlubinách“ M. Gorkého, byla v hlavních městech zakázána, ale v letech 1906-1908. navštívil všechna provinční divadla. Gaidar, hrdina „Vězení“, je rozumář, který rozhodně předkládá provokativní myšlenky.
5.2. Další Gajdar - z pohádky N.P. Wagner, "Ruský Andersen". V pohádka "Veliký" od So. „Příběhy kočky Purr“ kap. hrdinou je carevič Gajdar, který se vydal na toulky po světě a hledal „toho velkého“.
Ani „vězení“ ani pohádkový Gajdar však neposkytují žádný základ pro vyřešení pseudonymu.
Nabízí se otázka důvodu změny příjmení.
1) Golikov si vážil svého příjmení, které bylo slavné ve vojenských kruzích.
2) Kvůli stejnojmennému spisovateli (mezi básníky balmontské školy byl brzy zemřelý básník Golikov) musel používat pseudonym.
Arkadij Gajdar byl nejoblíbenějším dětským spisovatelem sovětská éra. Jeho romány a povídky vyšly 1550krát v nákladu přes 110 milionů výtisků ve 102 jazycích. Gajdarovy knihy dlouho zůstal jedním z nejčtenějších.
Jednostrannost nedávných hodnocení se projevuje i ve výkladu biografického materiálu. Kompilátor sbírky „Arkadij Gajdar. Život a kreativita“ N.I. Rybakov: „Je například známo, že budoucí spisovatel dostal dobrou výchovu v rodině svých rodičů, ale zároveň zažil raný věk a hluboká bolest způsobená propastí mezi otcem a matkou, která ovlivnila nejen jeho vědomí, ale do jisté míry se odrazila i v jeho tvorbě.
Je dobře známo a nebývale brzy (ve 14 letech!), že A. Golikov vstoupil do řad komunistů, ale zároveň se na fakt jeho vyloučení ze strany málokdy vzpomíná a důvody, proč včerejší neotřesitelně oddaný bolševik neučinil pokusy o jeho rehabilitaci zůstávají zcela bez povšimnutí. Každý čtenář zná legendární osud Gajdara, který se ve svých 17 letech stal z kadeta velitelem divize, ale málokdo ví, jak fyzicky a morálně ho válka ochromila svým nervovým přetížením, neustálým smrtelným rizikem a snad nejvíce ze všeho hrozná potřeba zabíjet ostatní. Není možné nevidět na jedné straně světlý, veselý svět Gajdarových děl, na druhé straně čtenářsky neznámou poruchu, dalo by se říci tragédii spisovatelova osobního života ( nevyléčitelná nemoc a s tím spojené periodické pobyty v psychiatrických léčebnách, opakované a pokaždé neúspěšné pokusy o založení rodiny, věčně bezdomovec a osiřelý život, pronásledovaný úzkostí o svůj talent, o osud svých knih).