Připravte zprávu o Nerovi a jeho učiteli. Nero

Lucius Dominicius Ahenobarbus, budoucí Neuron, se narodil v Antiu (město ve střední Itálii) 15. prosince 37 za vlády Gaia Caliguly. Suetonius uvádí, že "Nero se narodil přesně při východu slunce a byl tak poznamenán jeho paprsky." Mladý Lucius poznává nešťastné a bezútěšné dětství. Je potomkem velmi starobylého a slavného rodu, jeho otec Gnaeus Dominitius Ahenobarbus, nejbližší příbuzný Julio-Claudiánů, měl velký význam v Senátu i u dvora. Matka Luciuse Agrippiny mladšího byla dcerou Germanica, synovce a adoptivního syna císaře Tiberia. Nerovi ještě nebyly dva roky, když se jeho matka stala účastnicí spiknutí namířeného proti Guyi Caligulovi. 27. října 1939 bylo spiknutí odhaleno a spiklenci popraveni. Agrippina byla vyhoštěna a veškerý její majetek byl zabaven. Lucius, který se sotva naučil chodit, byl oddělen od své matky a byl vzat do domu své tety Dominitie Lepidy, otcovy sestry, kde žil až do svých dvou let. Ve 40 mu umírá otec, Luciusovi nejsou ani tři roky. Po smrti Caliguly a nástupu Claudia, bratra Germanika, na trůn se matka vrací z vyhnanství. Mladý Nero nenašel mezi svými učiteli něhu, kterou tak potřeboval. Jediný, kdo se o něj opravdu staral a projevoval mu svou náklonnost, byly jeho ošetřovatelky. Lhaní se pro něj stane prostředkem, jak se vyhnout trestu od svých vychovatelů a získat alespoň trochu něhy od svých blízkých. Jeho emocionální nespokojenost, deprese, stěží omezená agresivita podporovaly duplicitu, zvyšovaly nedůvěru a mazanost. Aby skryl své skutečné city, stává se tajnůstkářským, neupřímným a falešným. K posílení nenávisti přispívají dynastické intriky, chamtivost a krutost těch, kteří se kolem malého chlapce točí. Ve věku sedmi let je již zavedeným egoistou. Dospívajícímu Nerovi bude jeho okolí lichotit. Dává nespoutanou uzdu svým rozmarům. Jen jeho matka ho mohla zastavit. Tento kontrast mezi dítětem postrádajícím něhu a teenagerem, který je polichocen a nevděčně se usmívá, jen zhorší jeho psychiatrickou nerovnováhu. Jeho postava byla zbabělá a milující potěšení, neustále úzkostná, posedlá přeludy vznešenosti. Starověcí autoři ho představují jako nešťastného, ​​slabého a často selhávajícího. „Barbarství“ jeho povahy, abychom použili výraz Suetonia, který Neronově krutosti věnuje ve svém životopise významné místo, tedy vůbec nebrání tomuto muži „se skrytými nectnostmi“ prožívat okamžiky skutečné euforie. Seznam jeho neřestí, který sestavil Suetonius, představuje muže žíznícího po rozkoši, smyslnou povahu, rozpínavou a roztržitou. Rád se procházel ulicemi Říma, rád se vloupal do obchodů a obchodů, všechno tam ničil a vyprazdňoval, rval se, nebo ještě lépe provokoval. Život římského vládce byl protkaný strachem. Doprovázel ho strach zděděný po otci, pochybné prostředí, nekonečná, nepředvídaná, despotická tyranie. Strach, který v něm žil od raného dětství, zabíjel pocit lítosti, který byl pro něj na počátku jeho vlády charakteristický, zbystřil prohnanost jeho mysli a zničil poslední výčitky svědomí. Abych tuto kapitolu shrnul, musím shrnout fakta, která jsem uvedl. Budoucí Nero se na začátku života stal obětí nevhodné výchovy, psychologická neštěstí, která mladému chlapci stihla hlavu, udělala své – vychovala egoistu. "Co se děje kolem, přichází." Samozřejmě nelze úplně odepsat bestiální krutost a arogantní pokrytectví, se kterými se Nero po celý život nerozešel, ale dominantní roli v tom samozřejmě hraje výchovný faktor.

Vražda matky

Mladý muž získá trůn díky spiknutí organizovanému jeho matkou. Nero se stal nejstarším synem Claudia, načež, jak tvrdí Tacitus a Suetonius, Agrippina otrávila svého manžela.

Vliv Agrippiny na společnost byl tak působivý, že se jej Nero snažil jakýmkoliv způsobem oslabit. Na jaře roku 59 učiní definitivní rozhodnutí zbavit se toho, kdo ho vždy otravoval, po několika neúspěšných pokusech o vraždu (neúspěšné otravy, strop, který se měl zřítit na císařovnu), Nero nařídí námořníkovi Anicetovi, aby zabít jeho matku.

Nero předstíral, že ho smrt jeho matky uvrhla do smutku. Svým jménem poslal do římského senátu zprávu, ve které obvinil svou matku z pokusu o převzetí moci a pokusu o jeho život a zároveň uvedl, že spáchala sebevraždu. Text tohoto ostudného dokumentu složil pro Nera jeho mentor Seneca.

Tacitus píše:

„Nero nepřímo odsoudil Claudiovy časy a svalil vinu za všechna pohoršení, která se stala během jeho vlády, na jeho matku a tvrdil, že její smrt poslouží dobru lidu. Navíc také vyprávěl o nešťastné události na lodi. Ale byl někdo tak hloupý, aby věřil, že to byla náhoda? Nebo že osamělého vraha poslala k Nerovi žena, která přežila ztroskotání se zbraní, aby se probojovala mezi ozbrojené síly a imperiální flotilu? Proto už nevzbuzoval nepřátelské řeči Nero, protože nebylo dost slov odsuzujících jeho nelidskost, ale Seneca, který toto poselství složil a vložil do něj výroky tohoto druhu.“ (Tacitus, Ann., XIV , 11)

Velmi brzy a po dlouhou dobu, několik měsíců, bude Nero trýznit bolestné výčitky svědomí. Sám přiznal, že ho pronásledoval duch jeho matky. V očích lidí vypadal Nero se „spiknutím“ docela legračně, a aby rychle ukončil špatnou náladu mezi lidmi, musel házet peníze ve prospěch davu.

Po návratu do Říma byl Nero „hrdý na své vítězství a svou všeobecnou otrockou služebnost, nekontrolovatelně se oddával všem vášním, které mu byly vlastní, které byly do té doby, ne-li potlačeny, pak do jisté míry omezovány alespoň nějakou úctou k matce. .“ (Tacitus, Ann., XIV ,13)

Nero se tak od roku 59 vydal na cestu nejbezuzdnější tyranie, která ho přirozeně dovedla ke smrti a k ​​pádu celého rodu Julio-Claudianů, kteří byli vládci Říma téměř sto let.

Jestliže na začátku své vlády Nero ještě nějak bral v potaz veřejné mínění, tak později ho zcela ignoroval.

Nero a láska

Nero ve svém milostném životě usiloval o tělesné potěšení, zcela postrádající sofistikovanost. Byl třikrát ženatý a měl mnoho milenek. A ze svých tří manželek miloval pouze Poppeu, svou druhou manželku. Mezi legendami je jedna o incestním vztahu s matkou Agrippinou. V roce 62 vyvolal Nero všeobecnou nenávist odvetou proti své první manželce, ctnostné Octavii, dceři Claudia a Messaliny. Octavia, která se mezi lidmi těšila velké lásce, byla obviněna z cizoložství, vypovězena z Říma a zabita.

Neronovou manželkou byla Octaviina rivalka Poppea Sabina, která měla všechno kromě poctivé duše. Krásná, zhýralá, krutá a pokrytecká – byla rovnocenná Nerovi, který ji šíleně miloval, ale o tři roky později ji v návalu hněvu nešťastnou náhodou zabil kopnutím. Nero neomezoval své milostné avantýry pouze na ženy. Láska k mladým mužům ho dovedla až k tomu, že kdysi znásilnil mladíka jménem Aulus Plautius, známý je i svatební obřad s chlapcem Sporusem, ze kterého udělal eunucha a který byl podle pověstí podobný Poppaei, který zemřel již před uzavřením tohoto podivného manželství. Nero s ním oslavil svatbu, jak to vyžaduje rituál.

Nero a umění

Přes všechnu extravaganci Nero, ač měl bestiální povahu, projevoval velký sklon k umění, čerpal znalosti od druhých, ale také se snažil zanechat svou stopu. Tacitus zdůrazňuje, že „od raného věku využíval živosti své mysli ve směru: vyřezávání, rytí, kreslení, zpěvu, krocení a lámání koní. Někdy skládal a recitoval své vlastní básně, což ukazuje jeho kulturu.“ Nero projevil určitý zájem o přírodní vědy s cílem ji zachovat - podnikal cesty mimo říši za studiem životního prostředí a ve filozofii především stoiků, včetně Seneky. Miloval rozhovory s mudrci, aby si procvičil mysl a vypiloval své reakční schopnosti. Nero měl obzvláště rád zpěv a hru na citharu, ačkoli jeho hlas byl chraplavý a slabý, neodolatelně ho to táhlo do divadla a na veřejnost. To byl císař, pro kterého byl herecký obchod více žádoucí než moc. Více mu záleželo na úspěchu na veřejnosti než na udržení své moci. Nero toužil vystupovat na veřejnosti. To bylo neslýchané, protože Římané se k divadlu chovali s despektem. Nero se poprvé odvážil promluvit na veřejnosti v Neapoli. Právě v té době došlo k zemětřesení, podle některých zpráv se divadlo otřáslo, ale to Nera nezastavilo a zpíval až do konce, podle jiných se divadlo zhroutilo po představení, když už nebyli žádní diváci vlevo v něm. (Svět., Ner., 20; Tacitus, Ann., XV, 34)

Nero chtěl hrát v Římě víc než cokoli jiného, ​​a proto každých pět let zavedl speciální hry, ve kterých by herci soutěžili ve zpěvu a porota určila vítěze. Nero chtěl být kandidátem spolu s dalšími herci. Tacitus mluví o této skutečnosti, v římské historii neslýchané:

„Ještě před zahájením pětiletého klání nabídl Senát, aby zabránil národní ostudě, Nerovi odměnu za zpěv a k ní navíc věnec pro vítěze ve výmluvnosti, který by ho uchránil před potupou spojenou s účinkováním na divadelní scénu.

Nero však v odpovědi, že nepotřebuje žádné ústupky ani podporu Senátu a že ve stejné konkurenci se svými soupeři dosáhne zasloužené slávy podle nestranného verdiktu soudců, nejprve předstoupí před veřejnost recitaci poezie, pak na žádost davu, který trval na tom: Aby mohl ukázat všechny své talenty, znovu jde na jeviště, přísně dodržuje všechna pravidla přijatá kifáry: nesedat k odpočinku, ne pot otírat čímkoli jiným než oblečením, ve kterém je oblečen, nedovolit výtok z úst a nosu. Nakonec pokrčením kolena gestem ruky vyjádřil nejhlubší úctu publiku, načež předstíraje obavy ztuhl a čekal na rozhodnutí soudců.

Římský dav, zvyklý reagovat na gesta herců, která se jim líbila, propukl v rytmické výkřiky radosti a potlesku. Někdo by si mohl myslet, že byla přemožena jásotem, ale tito lidé, možná lhostejní k veřejnému zneuctění, se opravdu upřímně radovali.

Ale pro lidi, kteří pocházeli z dalekých měst Itálie, která ještě zůstávala drsná a uchovávala staré zvyky, pro lidi, kteří nebyli zvyklí na nespoutanost, která v Římě vládla, bylo těžké dívat se klidně na to, co se kolem nich dělo. Nezvládli také hanebnou povinnost tleskat, jejich nešikovné ruce se rychle unavily, vytloukaly rytmus těch obratnějších a zkušenějších a často je udeřili pretoriáni, postavení mezi řady tak, aby jediný okamžik byl naplněn rozporuplnými výkřiky nebo nečinným tichem.

Je známo, že mnoho jezdců, kteří se prodírali úzkými vchody mezi tlačenicí, bylo rozdrceno a jiní, kteří museli sedět v divadle celé dny a noci, trpěli ničivými chorobami.

O to nebezpečnější však bylo nebýt na tomto představení vůbec přítomen, protože mnozí špióni, a dokonce i velké množství z nich, si tajně pamatovali jména a tváře vstupujících, jejich přátelskou i nepřátelskou náladu. Podle jejich zpráv byli malí lidé okamžitě odsouzeni k popravě a urození lidé byli následně nejprve dohnáni císařovou skrytou nenávistí.“ (Tacitus, Ann., XVI., 4–5)

Velký požár Říma

V roce 64 postihla Řím strašná katastrofa: vypukl obrovský požár a zuřil devět dní. Značná část města zcela vyhořela.

Nejpodivnější na tom je, že byli lidé, kteří zasahovali do hašení, a byli i takoví, kteří, jak píše Tacitus, „otevřeně házeli hořící pochodně do domů, které ještě nebyly zasaženy ohněm, a křičeli, že plní rozkazy, buď v rozkaz loupit bez překážek, nebo skutečně z vůle někoho jiného." (Tacitus, Ann., XV, 38)

Mezi lidmi se šířily zvěsti, které obviňují Nera z podpálení Říma, údajně proto, aby na místě starého města postavil nové a nazval je svým vlastním jménem.

"A tak Nero, aby překonal fámy, shledal vinnými a podroboval sofistikovaným popravám ty, kteří si svými ohavnostmi přivodili všeobecnou nenávist a které dav nazýval křesťany." (Tacitus, Ann., XV, 44)

Nero, který se řítil životem bez kormidla a bez plachet, se vůbec nestaral o řízení státu. Choval se, jako by celý svět existoval pro jeho osobní potěšení. Jeho život byl až po okraj naplněn hýřením, zhýralostí, marnotratností a bezuzdnou krutostí. Zdálo se, že Nero si dal za cíl zcela vyčerpat velký Řím, který byl kolosálně bohatým státem.

Palác Nero

„Vydírání peněz zdevastovalo Itálii, zničilo provincie, spojenecké národy a státy, které byly nazývány svobodnými. Také kořist byla odňata bohům, neboť chrámy v Římě byly vyloupeny a bylo jim odebráno jejich zlato.“ (Tacitus, Ann., XV, 45) Nero jednou prohlásil: „Chovejme se tak, aby nikomu nic nezbylo! (Svět., Ner., 32)

„Především Nero plýtval v budovách. Od Palatina až po samotnou Exquilinu postavil palác, nejprve jej nazval Prohodný a poté, po požáru a restaurování, Zlatý. Jeho předsíň byla tak vysoká, že obsahovala kolosální sochu Nera vysokou 120 stop (asi 36 metrů), její plocha byla taková, že trojité sloupoví na každé straně bylo míli dlouhé, uvnitř byl rybník jako moře, obklopený budovami. jako hory a pak pole pestré orné půdy, pastviny, lesy a vinice a na nich je mnoho dobytka a divoké zvěře. V komnatách bylo vše pokryto zlatem, zdobené drahými kameny a perleťovými mušlemi, v jídelnách byly stropy z kousků, s otočnými deskami na rozhazování květin, s otvory pro rozptýlení vůní. Hlavní sál byl kulatý a otáčel se s oblohou dnem i nocí. V lázních tekla slaná a sirná voda. A když byl takový palác dokončen a vysvěcen, Nero mu jen chválil, že teď bude konečně žít jako člověk.“ (Svet., Ner., 31) Toto je Neronův palác, postavený v centru Říma.

Tacitus o této hrozné době vypráví: „Otrocká trpělivost a potoky krve prolité v zemi utlačují duši a spoutávají ji smutkem. (Tacitus, Ann., XVI., 16)

Vzpoura proti Nerovi a jeho smrti

Neronovy ohromující rozhořčení nakonec vyčerpaly trpělivost Římanů a v roce 68 proti němu povstalo povstání.

„Začalo to Galií, kterou vedl Julius Vindex, který byl vlastníkem této provincie. Astrologové Neronovi již dlouho předpovídali, že bude dříve nebo později svržen, a pak řekl svá slavná slova: „Pojďme se živit tím řemeslem!“ - aby ospravedlnil svou praxi kifareda.

O galském povstání v Neapoli se dozvěděl v den, kdy kdysi zabil svou matku. Reagoval na to klidně a bezstarostně: mohlo by se dokonce zdát, že se radoval z příležitosti plenit nejbohatší provincie právem války. Okamžitě šel do tělocvičny, s nadšením sledoval zápasnické soutěže, na večeři přicházely nové zprávy, ale zůstal chladný a jen hrozil, že se rebelům stanou zlé věci. A pak celých osm dní nerozesílal žádné rozkazy, dopisy ani instrukce, čímž celou záležitost odsunul do zapomnění. Nakonec, pobouřen novými útočnými edikty Vindexu, poslal zprávu do Senátu, ve které vyzval k pomstě pro něj a pro vlast, ale on sám se nedostavil s odkazem na bolest v krku. Nejvíc ze všeho ho urazilo, že ho Vindex nazval nesmyslným kifaredem a ne Nero, Ahenobarbus (rudovous). Nuten stále novými a novými zprávami se nakonec ve strachu vydal do Říma. Když se dozvěděl, že ho Galba a Španělsko opustili, zhroutil se a v duševním vyčerpání dlouho ležel jako mrtvý, beze slova, a když se probral, roztrhl si šaty a bil se o hlavu a hlasitě zvolal, že už je po všem. je konec.

Na samém začátku povstání, říkají, Nero choval ty nejmonstróznější plány, ale plně v souladu s jeho charakterem. Chtěl zabít všechny provinční vládce a vojevůdce jako spoluviníky a stejně smýšlející lidi spiknutí, povraždit všechny vyhnance a všechny Galy žijící v Římě, dát galské provincie, aby byly vojsky roztrhány na kusy, otrávit celé Senát na hostinách, zapálit hlavní město a vypustit divoká zvířata do ulic, aby to bylo obtížnější, bylo zachránit. Poté, co opustil tyto plány - ani ne tak z hanby jako z nejistoty úspěchu - a přesvědčen, že válka je nevyhnutelná, propustil oba konzuly s předstihem a jeden nastoupil na jejich místo, přičemž citoval proroctví, že pouze konzul může dobýt Galii.

V rámci přípravy na kampaň se Nero nejprve postaral o to, aby sestavil vozíky pro přepravu divadelního náčiní a aby konkubíny, které ho doprovázely, rozřezal jako muži a vyzbrojil je sekerami a štíty jako Amazonky. Poté vyhlásil vojenský nábor městských kmenů, ale nikdo vhodný pro službu se neobjevil. Poté od majitelů požadoval určitý počet otroků a ze služebníků každého majitele vybíral jen to nejlepší.

Mezitím přišla zpráva, že se vzbouřil i zbytek jednotek. Nero, který se o tom dozvěděl během hostiny, roztrhal zprávu, převrátil stůl, rozbil dva své oblíbené poháry o podlahu a vzal jed do zlaté rakve od Lukusty a odešel do Servilian Gardens. Poslal nejspolehlivější propuštěnce do Ostie, aby připravili lodě, a sám začal prosit pretoriánské tribuny a centuriony, aby ho doprovázeli na útěku. Ale buď se vyhnuli, nebo přímo odmítli.

Další myšlenky odložil na další den. Uprostřed noci se ale probudil a viděl, že ho jeho bodyguardi opustili. Vyskočil z postele a poslal pro své přátele, a jelikož od nikoho nedostal žádnou odpověď, sám odešel do jejich komnat. Všechny dveře byly zamčené, nikdo se neozval, vrátil se do ložnice - služebnictvo odtamtud už uteklo, dokonce i prostěradla byla odnesena a ukradla rakev s jedem. Spěchal hledat gladiátora Spicula nebo jiného zkušeného zabijáka, aby přijal smrt z jeho rukou, ale nikoho nenašel. "Opravdu nemám přítele ani nepřítele?" zvolal a utekl, jako by se chtěl vrhnout do Tibery.

Ale první impuls pominul a on si přál najít nějaké odlehlé místo, kde by si shromáždil myšlenky. Propuštěnec Phaon mu nabídl svůj majetek mezi silnicemi Solana a Nomentan, čtyři míle od Říma. Nero, jak byl, bos, jen v tunice, oblékl se do tmavého pláště, zabalil si hlavu a zakryl si obličej šátkem, vyskočil na koně, s ním byli jen čtyři společníci, mezi nimi - Spor.

Od prvních kroků se v něm chvěl dopad zemětřesení a blesk. Z nedalekého tábora slyšel křik vojáků, kteří si přáli jeho smrt. Když Nero a jeho společníci odcválali na otočku, pustili své koně. Křovím a trním, cestou mezi rákosím a pod nohama si císař s obtížemi prošel cestu k zadní stěně vily. Tentýž Phaon mu poradil, aby se prozatím schoval v jámě, ze které byl písek odebrán, ale odmítl jít do podzemí živý. Zatímco čekal na vykopání tajné chodby do vily, nabral z nějaké louže vodu, aby se napil, dlaní a řekl: „To je Neronův nápoj! Trny mu roztrhaly plášť, sundal z něj trčící trny a pak se na všechny čtyři úzkým vykopaným průchodem dostal k první skříni a tam se vrhl na postel, na hubenou povlečení, pokrytou starý plášť. Všichni ze všech stran ho prosili, aby rychle utekl z hrozivé hanby. Nařídil, aby se mu vzala míra a před jeho očima z ní byl vykopán hrob, sebrány kusy mramoru, které by se daly najít, a přinesena voda a dříví, aby se s mrtvolou vypořádali. S každým rozkazem vzlykal a neustále opakoval: "Jaký velký umělec umírá!"

Zatímco císař váhal, rychlý chodec přinesl Phaonovi dopis, který dopis vytrhl, Nero si přečetl, že ho Senát prohlásil za nepřítele a hledá ho k popravě. V hrůze popadl dvě dýky, které si vzal s sebou, ochutnal ostří každé, pak je zase schoval a vymlouval se, že osudná hodina ještě nenastala. Buď přesvědčil Sporuse, aby začal křičet a brečet, pak někoho požádal, aby mu pomohl vyrovnat se se smrtí příkladem, pak se za nerozhodnost pokáral těmito slovy: „Žiju hnusně, hanebně – Neronovi se to nehodí, ne vyhovuje mi - musíš být rozumný v Je taková doba - no tak, vzpamatuj se!"

To už se blížili jezdci, kteří měli za úkol ho zajmout živého. Když je Nero slyšel, řekl v úžasu:

"- Koně rychle cválají, dupání ohromuje mé uši." - A s pomocí svého poradce pro petice, Epaphrodita, vrazil mu meč do hrdla. Ještě dýchal, když dovnitř vtrhl setník, přitiskl svůj plášť na ránu a předstíral, že mu chce pomoci. Jediné, co mohl odpovědět, bylo "Příliš pozdě!" - a: "Tady to je, věrnost!" – a s těmito slovy se vzdal ducha.

Nero zemřel ve dvaatřicátém roce svého života přesně v den (7. června), kdy kdysi zabil svou manželku Octavii.“ (Svět., Ner., 40-57)

Téhož dne byl vyhlášen nový císař – Galba z rodu Sulpice. Yulio-Claudiánská dynastie upadla v zapomnění.

závěr

Tohle byl Nero. Po dětství bez rodinných náklonností a mateřské lásky získal v 17 letech Impérium. Byl svržen a zabit, když mu bylo sotva třicet let. Byl mladý, miloval mládí a sofistikovanost v umění. Byl extravagantní a expanzivní, průměrný herec, skutečný nebo fiktivní, zničený bez sebemenší lítosti. Některé z Neronových zločinů byly zbytečné a nechutné: vražda jeho matky a Senecy, jeho starého učitele. Vtipná komedie se změnila v tragédii.

Seznam použité literatury:

Cornelius Tacitus, Letopisy.

Suetonius, Život 12 Caesarů.

Eugene Sizek, Nero, Rostov na Donu, 1998.

E.V. Fedorov, Císařský Řím ve tvářích, Smolensk, 1998.

Lucius Anyaeus Seneca žil od roku 4 př. Kr. do roku 65 n. l. Byl to římský filozof, který jako první představil stoicismus ve starověkém Římě. Senecův otec, Lucius Anei starší, pocházel ze španělského města Corduba. Poté, co se přestěhoval do Říma, sloužil jako jezdec. Snažil se dát svým dětem dobré vzdělání, aby si mohly vybudovat kariéru v politice.

Cesta života

Neronův budoucí učitel se od mládí zajímal o filozofii. Byl stoupencem Papirius, Fabian, Sotion. Následně se Seneca začal zajímat o politiku a stal se právníkem. To však netrvalo dlouho. Seneca kvůli vážné nemoci přerušil kariéru a opustil zemi. Odjel se léčit do Egypta. Tam neztrácel čas. Pravidelně navštěvováno a komunikováno s vědci. Tam napsal své první skladby. Seneca se vrátil do Říma již jako slavný řečník a spisovatel. Poté, co filozof získal veřejnou funkci, přinesl svá díla do Senátu a císaře. Jeho názory však nikdo nesdílel a v důsledku toho byl Seneca poslán do exilu na Korsiku.

Tady měl také co dělat. Seneca pozoroval nebeská tělesa. Jeho pohled na svět se poněkud mění. Píše svá slavná díla - "Faedra", "Oidipus", "Medea".

Nero a Seneca se seznámili díky matce druhého jmenovaného. Díky jejímu úsilí se filozof vrátil z exilu a stal se chlapcovým rádcem. Neronův učitel měl na jeho žáka velký vliv. To lze posoudit podle prvních let jeho vlády, kdy se Nero stal silnějším a bohatším a udělal pro svůj lid mnoho. Proběhly některé finanční reformy a posílila se moc Senátu.

Seneca snil o vytvoření ideální společnosti. K tomu bylo zapotřebí vysoce morálního vládce. V tomto ohledu svou roli mentora pojal velmi zodpovědně. Rok po Neronově nástupu mu jeho učitel přečetl jeho pojednání „O milosrdenství“. Mluvilo se v něm o rozdílu mezi ideálním vládcem a tyranem.

Neronův vychovatel brzy ztratil moc nad císařem. Jeho sny nebyly předurčeny ke splnění. Seneca se snažil pokračovat ve svém životě a neudělal nic, co by zasahovalo do jeho bývalého studenta. To ho však nezachránilo. O několik let později byl obviněn ze spiknutí. To jen hrálo do karet císaři a nařídil Senecovi zemřít. Filosof spáchal sebevraždu.

Díla Seneca

Neronův učitel byl jedinečný a úžasný člověk. Bohužel se mnoho jeho děl nedochovalo nebo se k nám dostalo jen částečně.

Z jeho děl byly nejznámější pojednání „O milosrdenství“ a „O dobrotivosti“. Dopisy Luciliovi jsou považovány za jedny z nejlepších. Jsou to kázání o některých událostech ze života Seneky.

Dialogy „O požehnaném životě“ a „O hněvu“ věnoval filozof svému bratrovi. Napsal 12 knih, které obsahovaly 10 pojednání. „Útěcha Marcii“ je druhem sbírky rad pro matky, které přišly o syny. "Útěcha Helvii" byla napsána během exilu. Seneca napsal pro Polybia „Útěchu nad smrtí bratra“ – v naději, že mu tento pomůže vrátit se do Říma.

Císař Nero je považován za jednoho z nejstrašnějších vládců v historii a to je pravda, ale v prvních letech své vlády takový nebyl. Nero udělal pro lidi a zemi mnoho dobrého, pak ho napadla úžasná metamorfóza, která z něj udělala monstrum.

Chlapec žil nedaleko Velkého města v domě obklopeném visutou zahradou. Večer služebnictvo vyneslo chlapcovu postel na portikus a připravilo stůl s ovocem a nealkoholickými nápoji. Chlapec se rád díval na západ slunce a pak, když se setmělo, na jasné hvězdy na obloze. Dole v zahradách hráli muzikanti tiché, příjemné melodie; sluhové, tiše kráčející, rozsvícení lamp, chlapec četl básně nepřekonatelných řeckých básníků. Někdy dokonce plakal dojetím před božskou silou múz. Nepřál si nic jiného, ​​než stát se básníkem, a v tajnosti už skládal básně.
V jedenácti letech mu byl přidělen učitel známý svou inteligencí, vzděláním a výřečností. Kupodivu byl tento mentor také bohatý a ušlechtilý. Byl ohromen talentem dítěte a čistotou jeho duše. "Tohle je od bohů," pomyslel si. - Talent a dobro jsou dvě vlákna, která spojují člověka s bohy. A je povinen se o ně postarat, jinak k němu bude osud krutý. Musím tomu chlapci pomoci udržet posvátný oheň v jeho duši."
Chlapec brzy ocenil péči a pozornost svého učitele: chápal jeho myšlenky a touhy a cítil se s ním dobře.
Ale dětství skončilo. Když bylo chlapci sedmnáct let, stal se vládcem Velkého města a Velké země. Od Británie po Černé moře, od Dunaje po Afriku jeho slovo dojalo statisíce lidí; na jeho rozkaz byla postavena a zničena města; mohl vzít život komukoli a nikdo se neodvážil proti němu něco namítat. Naopak všichni chválili jméno Nerona, nového římského císaře.
Římský lid, který viděl všemožné císaře – moudré i pošetilé, milosrdné i kruté, prozíravé i úzkoprsé, si nového vládce zblízka prohlížel. Zdálo se, že Nero splnil nejlepší naděje Římanů. Zatýkání a popravy, běžné za jeho předchůdců, téměř ustaly. Řekli, že když byl rozsudek smrti přinesen císaři k podpisu, dlouho jej odmítal podepsat a učinil tak pouze na nátlak senátorů. Nero se podepsal a těžce si povzdechl: „Jak rád bych nevěděl, jak psát...“.
Byly sníženy daně, podporován rozvoj řemesel a obchodu; Ekonomika říše, zničená předchozími císaři, se postupně zlepšovala. Jako projev vděčnosti vyjádřil Senát jménem lidu Neronovi vděčnost a rozhodl se odměnit vládce Říma. Císař čestnou cenu odmítl: "Dostanu ji, až si ji zasloužím."
Neronovy koníčky byly neškodné a neškodné: živě se zajímal o umění, účastnil se pěveckých soutěží a hrál v divadle. Římané divoce tleskali císaři a tajně se smáli jeho výstřednostem. Nikdo vážně nerozpoznal jeho talent. Zpíval opravdu lépe než ostatní soutěžící, ale vavřínový věnec vítěze čekal na císaře předem, bez ohledu na kvalitu jeho zpěvu. Tragické role hrál úžasně, ale diváci mu tleskali v těch nejméně vhodných chvílích akce, aniž by přemýšleli o tom, co hraje a jak hraje. Lidé nechtěli v Neronovi vidět umělce, vždy pro ně zůstal císařem.
Neronovy umělecké aktivity zároveň snížily jeho autoritu v očích lidí: začali o mladém císaři mluvit s pohrdáním. Vládl moudře a milosrdně, dodržoval zákony, ale na tvářích senátorů si všiml pohrdavých úšklebků a lid o něm skládal posměšné písně.
Neronovi rozuměl pouze jeden člověk – jeho bývalý učitel Seneca. Schvaloval vládní aktivity svého žáka a radoval se z jeho úspěchů v umění. Seneca byl obzvláště obdivován Neronovou laskavostí, kterou mnozí považovali za slabost. Seneca mu věnoval svůj esej „O milosrdenství“, ve kterém tvrdil, že tato vlastnost je pro vládce nejdůležitější.
Nero se cítil přirozeně a klidně jen se Senekou – jen s ním mohl otevřeně diskutovat o svých problémech. Senekovy rady byly užitečné i pro říši, a tak Nero jmenoval Seneku na nejvyšší místo ve státě – na post konzula. Kromě moci a cti poskytoval konzulát velké příjmy; Seneca, který již disponoval obrovským majetkem, se stal nejbohatším mužem říše.
– Kdo, když ne vy, je hoden moci a bohatství? - řekl Nero svému mentorovi - Když ne ty, tak kdo to všechno může řídit spravedlivě a moudře? Kolem jsou zloději, kteří okrádáním státu a lidí vydělali miliony; darebáci, kteří dosáhli moci ohavnými zločiny! Tito darebáci neumí ani pořádně hospodařit se svým bohatstvím, které nepřináší štěstí nikomu, včetně nich samotných. Nejste hoden vyššího postavení než tito darebáci?
Když Nero četl dekret o jmenování Seneky do Senátu, očekával, že uslyší nějaké mumlání. Nic takového. Císař viděl v očích senátorů něco jako souhlas. Vládce jmenoval na lukrativní místo jemu blízkou osobu – vše je jasné, tohle dělá každý. Samotnému Senecovi ale jeho vzestup samozřejmě nebyl odpuštěn; přibývalo jeho nepřátel a závistivců.
Senecovy aktivity jako konzula dále zvýšily nenávist vůči němu. Požadoval, aby úředníci sloužili společnosti, dosahování osobních výhod považoval za druhořadou věc. Za hlavní principy moci prohlásil péči a pomoc obyčejným občanům. Se svými otroky se dokonce choval lidsky.
-Jsou to jiná stvoření než my? “ zeptal se Seneca. - Ne, to jsou naši soudruzi. Obdivují stejnou oblohu, dýchají stejný vzduch, žijí a umírají jako my.
Seneca nazval všechny lidi občany Země, bez ohledu na jejich původ, postavení a tituly:
– Vesmír, který zahrnuje celý svět, tvoří jednotu: jsme částmi jednoho těla. Příroda nás stvořila ve vzájemném vztahu, protože nás stvořila ze stejné hmoty a pro stejné účely.
Senekovi nepřátelé si sarkasticky šeptali, že není těžké soucítit s chudými, mít takové bohatství jako on a dalo by se mluvit o lásce k bližnímu, vlastnící tisíce otroků. Seneca odpověděl, že chudoba je pro člověka těžká a málokdy může někdo zůstat člověkem v chudobě. A obecně je jednodušší pravidla naučit, než podle pravidel žít.
- Až budu moci, budu žít, jak mám. Zatímco stále bojuji se svými neřestmi. Kdybych žil podle svého učení, kdo by byl šťastnější než já? Ale ani teď není důvod mnou pohrdat pro má dobrá slova a pro mé srdce plné čistých myšlenek,“ vysvětlil.
Jeho vysvětlování však nechtěli poslouchat. Hořkost vůči konzulovi rostla, lupiči a vrazi byli nenáviděni méně než Seneca. Císařovy pokusy postavit se za svého mentora jen přilévaly olej do ohně.
Nera zachvátila beznadějná melancholie. Ten zase začal nenávidět Římany. Všechny pokusy probudit v nich dobré pocity selhaly. Největší radost měli z klamání a krádeží svých sousedů. Byli potěšeni, když zvířata v cirkuse roztrhala nešťastné otroky na kusy – a usnula v divadle při tragédii Aischylos.
Císař se zachmuřil; Nyní měl výbuchy vzteku, jeho výstřednosti nebyly tak neškodné. V noci chodil po Římě a neschopen ovládnout hněv, mlátil bohaté povaleče vracející se z nočních orgií, samolibé měšťany spěchající domů z nevěstinců i chudé žebráky a opilce, připravené za malou minci udělat jakoukoli podlost. A nikdo z nich se nepokusil Neronovi vzdorovat, nevzpomněl si na svou lidskou důstojnost. Když je bil, křičeli: "Ať žije císař!"
Pak Nero přišel s ještě urážlivějším vtipem: shromáždil oddíl od dvořanů a začal v noci vykrádat domy těchto stejných dvořanů; Navíc druhý den ráno císař prodal věci, které mu v noci vzali, majiteli vyloupeného domu. A jako předtím nebyl nikdo rozhořčený: všichni předstírali, že jsou potěšeni císařovými nočními zábavami.
"Na světě nejsou žádní cudní a čistí lidé." "Většina jen skrývá své neřesti a lstivě je maskuje," řekl Nero hořce a obrátil se k Senecovi.
- Já i ty? “ zeptal se Seneca.
"Ty jsi jediná výjimka a já musím být součástí obecného pravidla," povzdechl si Nero...
Jednoho dne četl císař svým dvořanům báseň o požáru Tróje. Znuděné, kyselé tváře posluchačů dráždily císaře. Přestal číst a zeptal se:
- Nemám zájem?
- Velmi zajímavé! Jaké nádherné básně! - zvolali dvořané falešně.
Vzteklina se zmocnila Nera.
- Vidím, že nemáte zájem. To proto, že si neumíte představit, jak velké město hoří," řekl císař velmi klidně a zadržoval vnitřní chvění. "Pomohu vám pocítit tragické kouzlo básně... Přichází náčelník městské stráže ke mě!" To je ono, má drahá, Řím by měl hořet. Dnes hned! Proč na mě zíráš? Nebo jsi nepochopil císařův rozkaz? Splnit!
Nero se rozhlédl po dvořanech, jestli by někdo neměl námitky? Byli ohromeni a mlčeli. Pak se nejchytřejší z nich probral a zakřičel:
- Sláva císaři!
- Sláva císaři! – opakovali ostatní.
- Nechte toto zatracené město shořet spolu s jeho nenáviděnými obyvateli! “ uzavřel Nero hořce.
Řím hořel sedm dní. Při požáru umírali lidé a každou noc na balkoně císařského paláce Nero četl dvořanům báseň o požáru. Při pohledu na jejich hořící domy konečně pocítili tragickou sílu verše.
Římané, šokovaní hroznou katastrofou, se poprvé odvážili vzbouřit se proti Neronovi. Senátoři, kteří neudělali nic, aby požáru zabránili, doporučili císaři v obavě z hněvu lidu, aby za viníky tragédie prohlásil náboženské fanatiky – křesťany. Masové popravy těchto nemilovaných sektářů Řím uklidnily.
Po požáru dosáhla nenávist k Senecovi vrcholu. Kolovaly pověsti, že na popud křesťanů přesvědčil císaře, aby město zapálil, a někteří tvrdili, že viděli Senecu, jak běhá po Římě s pochodní a zapaluje domy. Obyvatelé města prostě toužili po smrti Seneky nebo v extrémních případech po jeho vyhnání z věčného města. A on sám už nechtěl být v Římě a sloužit císaři. Seneca podal rezignaci, kterou Nero přijal.
Deprimovaný a v rozpacích se Nero rozloučil se svým bývalým učitelem. Seneca byl také zachmuřený. Oba mlčeli a o čem si teď museli povídat?
"Nedopustím, aby se ti stalo něco zlého!" - vyhrkl Nero.
– To jsou vaše slova na rozloučenou? – Seneca se hořce usmál a odešel z paláce.
Císař ten večer strávil úplně sám, nikdo nevěděl, co dělá...
Po odchodu z Říma žil Seneca na svém panství nedaleko města. Zdůvodnil to tím, že kdyby ho chtěli zabít, najdou ho všude, kde se skrývá.
Seneca zpočátku často vzpomínal, jak Nera před patnácti lety poprvé viděl, jak to s ním tehdy bylo zajímavé, jak se procházeli po terasách visutých zahrad a povídali si o všem na světě.
Nyní se vše změnilo. Ve svém vlastním majetku se Seneca cítil jako v pevnosti se zničenými zdmi. Navzdory tomu, že za celý svůj život nespáchal jediný zlý čin, měl více nepřátel než notorický padouch. Když Seneca mluvil s jedním z mála přátel, kteří ho přišli navštívit, řekl otráveně:
„Je pošetilé se bát, co se může nebo nemusí stát, jako jsou požáry, sesuvy půdy a další katastrofy, které, i když se někdy stávají, nás neustále neohrožují. Musíme si dávat pozor na to, co je neustále připraveno nás zasáhnout – každý den očekávejte od lidí nějaké zlo! Než se bouře zvedne, hřmí hromy; budova předznamenává svou zkázu třeskem; kouř ohlašuje požár, ale nebezpečí od lidí se nečekaně plíží, a čím je větší, tím pečlivěji se skrývá. Nemůžete věřit laskavým tvářím lidí. Mají jen lidské tváře, ale v srdci jsou to zvířata!
Celý život Seneca věřil v osud; nesnažil se ji oklamat, protože věděl, že je to zbytečné. Nebál se smrti, ale bylo mu líto, že jeho myšlenky zemřou s ním. Seneca nevěděl, kolik času mu zbývá, a tak spěchal: chtěl si zapsat své myšlenky v naději, že si je po jeho smrti někdo přečte a bude o nich přemýšlet.
„Zákon osudu dělá své, žádná modlitba se ho nedotkne, nezmění to ani utrpení, ani dobré skutky,“ napsal Seneca spěšně. – Vše v přírodě podléhá přísné nutnosti, vše je ovládáno nepochopitelnou silou, která způsobuje, že stromy rostou, řeky tečou a dává život lidem. Tato síla je uvnitř každého člověka a jak s ní může bojovat? Tuto sílu můžete nazvat jinak: Bůh, příroda, osud. Ale ona vládne světu. Vede ty, kteří ji chtějí následovat, a táhne ty, kteří vzdorují. Každý by proto měl jít svou vlastní cestou, přijmout vše, co mu na cestě padne. Bylo to štěstí - dobré! Ale zdání štěstí je klamné a jeho okamžik je krátký. Pokud nastal problém, znamená to, že se stát musel a nemá smysl reptat! Protivenství musíme snášet klidně a odvážně, protože nemohou ovlivnit to hlavní – lidskou duši. Je skutečným požehnáním. Šťastný je člověk s povznesenou duší, očištěný od zla, které v ní bylo. Nosí v sobě dobro a štěstí a neočekává to od života. Když si lidé uvědomí, že jsou všichni součástí velkého celku a každý má částečku Vesmíru, začnou žít jako bratři, jak to má být!“
Věřil, že se to jednou stane, i když to neviděl. Obecně byl Seneca vděčný osudu za to, že mu dal příležitost žít život, který žil. A osud mu opět nadělil dar – pár měsíců klidu. Za tu dobu stihl hodně přemýšlet a zapisovat a teď byl klid...
A císař se oddával rozkoším. Když Seneca odešel, zdálo se, že zapomněl na všechno, co ho jeho učitel naučil. Neronovy orgie vyvolaly zděšení i mezi ostřílenými Římany. V císařském paláci vzkvétala nespoutaná zhýralost. Aby se zalíbili Nerovi, snažili se s ním senátoři a šlechtici držet krok, otcové mu přiváděli dcery a manželé manželky. Pohlední chlapci ze šlechtických rodů šli ochotně sloužit císaři s vědomím, že nejkratší cesta k blahobytu vede přes jeho ložnici.
Luxus císařského dvora zastínil luxus dvorů legendárních východních panovníků. Jednoho dne si Nero objednal stavbu nového paláce, přestože ten starý byl prostorný a krásný. Když byl palác co nejdříve postaven, pozval Nero celou špičku římské společnosti na kolaudační párty. Šokovaní a depresivní zkoumali císařův nový domov. Délka paláce byla asi kilometr, stěny byly zdobeny zlatem a slonovinou; Ze stropu padaly květiny a šplouchalo kadidlo: v bazénech bublala mořská a pramenitá voda, v některých studená, v jiných ohřívaná.
Nero pohlédl na tváře římských patricijů, bledé závistí, a s povzdechem řekl:
- Konečně budu žít jako člověk!
Římané se otřásli. Spokojený císař se usmál.
Nero nyní neuvažoval o žádných výdajích, aby uspokojil své rozmary. Státní daně se zvýšily a vzdálené provincie říše byly nemilosrdně drancovány.
Počet nespokojenců rostl, ale císař nesnesl sebemenší odpor k jeho tužbám – popravy se tak staly běžnou záležitostí. A mnoho občanů se rozhodlo využít příznivé situace k vyrovnání účtů s vlastními nepřáteli: císařský úřad byl zavalen udáními. Spolu s nárůstem represí překvapivě vzrostl respekt k Nerovi. Ve zvolání "Sláva císaři!" začaly znít upřímné poznámky.
...Seneca nebyl u soudu rok, ale na bývalého konzula se nezapomnělo - pravidelně proti němu docházelo udání. Nero je roztrhal, ale přicházely další a další zprávy. Brzy bylo spiknutí odhaleno v Senátu a ukázalo se, že spiklenci byli v kontaktu s zneuctěným konzulem. Poté byly odhaleny další konspirace a ve vyšetřovacích materiálech bylo opět uvedeno jméno Seneca.
Nero o tom přemýšlel. Svého bývalého mentora dobře znal a pochopil, že nikdy nebude bojovat o moc a vytvářet spiknutí. Senekovy nápady byly ale pro stát jistě nebezpečné. Kontrast mezi filozofovým pojetím spravedlnosti a realitou veřejného života byl příliš velký.
Čím více o tom Nero přemýšlel, tím byl podrážděnější. Nežil v souladu se Senecovými požadavky? a co? Kvůli tomuto šílenému snílkovi se stal všem pro posměch! Senekovy myšlenky jen škodí a přinášejí státu zmatek! Kolik spiklenců se postavilo proti císaři po přečtení spisů tohoto starého excentrika! Bylo by hezké poslat Senecu někam na okraj říše... To je však zbytečné, má tak velkou slávu, že jeho slova budou slyšet odevšad.
Nero se nemohl rozhodnout, co se Senekou dělat, a mezitím se inkriminovaný materiál hromadil. Bylo zjištěno, že císař přestal odsuzovat svého bývalého učitele. A Senecovi nepřátelé usoudili: nadešel čas! Senát obvinil zneuctěného konzula ze zrady, která se rovnala rozsudku smrti. Všichni čekali na rozhodnutí císaře a Nero po dlouhém vnitřním boji verdikt schválil.
Seneca ale nic nevěděl – jeho nepřátelé se postarali o to, aby se k němu zprávy z Říma nedostaly. Filosof žil klidně na svém venkovském panství uprostřed nádherné přírody a jeho duše byla naplněna tichou radostí. Nikdy necítil tak horlivě a pronikavě, jak úžasný a krásný je svět! Dříve to Seneca chápal rozumem, teď to chápal srdcem – a byl šťastný, že má možnost žít na tomto světě!
Seneca se smrti nebál, respektive se na ni připravoval jako na nevyhnutelnou událost. Smrt je odpočinek, mír, osvobození od utrpení. Život a smrt jsou nerozluční společníci, protože pro pokračování života na Zemi musí živé věci zemřít a uvolnit místo těm, kteří je nahrazují.
A přesto, když dostal zprávu o svém rozsudku smrti, byl Seneca šokován. Nepropadl však zoufalství: nebyl to snad on, kdo řekl, že osud je neúprosný a rád rozdává nečekané rány? Dalo by se samozřejmě prosit Nera o shovívavost, aby popravu nahradil exilem nebo uvězněním. Seneca však nechtěl strávit zbytek života v exilu ani ve vězení. Žijí tam s nadějí na to nejlepší, a pokud žádná není, má cenu pokračovat v životě zbaveném svobody? Existovalo jediné východisko: vzít si život, aniž by čekal na hanbu veřejné popravy.
Po tomto rozhodnutí se Seneca klidně a důkladně začal připravovat na smrt. Zavolal si právníky, zařídil nezbytná opatření ohledně svého majetku a sepsal závěť, pak dal do pořádku své archivy a napsal dopisy na rozloučenou přátelům. V den, který sám určil, se Seneca rozloučil se svými příbuznými, členy domácnosti a dokonce i otroky, lehl si do koupele s teplou vodou a otevřel si žíly. Necítil téměř žádnou bolest; jeho duše – klidná, lehká – pomalu a nepostřehnutelně opouštěla ​​jeho tělo...
Když se císař dozvěděl o smrti Seneky, zasmál se a jeho smích byl hrozný. Zemřel jediný člověk, kterého Nero miloval a kterého si vážil. Lidé už pro něj nic neznamenali.
Jako první trpěli císařovi příbuzní. Nero je nemohl vystát: vždy byli připraveni na nějaké intriky, hádali se a byli nepřátelští mezi sebou i s celým světem. Nero je začal ničit podle abecedního seznamu a vedle jmen zničených dal poznámku: "Přestal být mezi živými."
Poté na římskou šlechtu dopadly represe. Císař zveřejnil seznamy lidí, které neměl rád, a každému z nich vypsal na hlavu velkou odměnu. Ráno přicházeli lidé do císařského paláce s košíky s useknutými hlavami. Katové, kteří přišli o výdělek, nespokojeně reptali, nicméně císař je nenechal bez práce. Jednoho dne si na své obvyklé ranní procházce všiml muže stojícího na okraji s nespokojeným a zasmušilým pohledem.
- Kdo je to? A proč má tak zasmušilý obličej? “ zeptal se Nero.
- Tohle je Pet Trazey. Je známý svou pochmurnou povahou. Nic ho v životě netěší, s ničím není spokojený.
– Když nemá život tak rád, proč by měl žít? - řekl císař a Petus Trazeus byl popraven pro nedostatek lásky k životu.
A Nero pokračoval v popravách křesťanů za jejich ambiciózní nároky na vlastnictví pravdy a za jejich zběsilý fanatismus. Nerona, vychovaného na velké řecké kultuře, se pologramotná kázání těchto sektářů nedotkla; nevěřil v jejich volání po univerzálním bratrství spojeném s urputným bojem proti všem ostatním naukám.
- Křesťané jsou nebezpeční - chtějí nerozdělenou moc nad myslí lidí, a pak... Otřásám se, když o tom přemýšlím. Jediné, co se mi na jejich učení líbí, je výrok o dosažení věčné blaženosti skrze utrpení. Ukazuje se, že zničením křesťanů jim otevírám cestu k blaženosti. Umím si představit, kolik díků je mi posíláno do nebe! - řekl Nero a naplánoval další popravy stoupenců křesťanského učení.
Císař opovrhoval všemi a vším a netajil se tím. Za starých časů se oblékal do luxusních šatů a měnil je každý den. Nyní neustále nosil stejný starý hábit. Nero v něm navštívil Senát, přijímal velvyslance, vycházel mezi lidi a účastnil se svátků.
Zesměšnil Římany a nařídil, aby byl Řím přejmenován na Neronopolis a měsíc duben, ve kterém se narodil, na Neronia s tím, že když jsou v kalendáři Julius a Augustus, tak proč ne Nero?
Římané, ohromeni císařovým chováním, mu tajně vynadali a vsadili o něm do císařské kanceláře karikatury Nera a špinavé básně. Ale tyhle dovádění ho absolutně neurážely - Nero nemohl být uražen výsměchem těch, kterými hluboce opovrhoval.
Císař byl varován před možností povstání, řekli, že by mohl ztratit moc.
"Umění mě uživí," ušklíbl se Nero v odpověď.
A vzpoura skutečně propukla. Vychovali ho bohatí a urození Římané, které císař nestihl vyhladit. Utekli do vzdálených provincií říše, ale ani tam se necítili bezpečně. Ze strachu začali jednat: zvolili nového císaře a podplatili vojska. Povstalecké legie pochodovaly na Řím.
Nero mohl ještě potlačit povstání, ale aby to dokázal, musel se stát tím druhem císaře, kterého budou vojáci následovat, kterému se lidé podřídí. Ale Neronne se nechtěl řídit žádnými pravidly lidské společnosti, kterou opovrhoval. Navzdory přístupu vzbouřených legií vedl svůj starý způsob života a pak nepřátelé usoudili, že není schopen odporu. Když se jednotky přiblížily k Římu, vypuklo povstání proti císaři. Odvážní senátoři prohlásili Nera za nepřítele vlasti a lidu, a dokonce i císařova osobní stráž přešla na stranu rebelů.
Jen teď a jen na chvíli se začal bát. Nařídil svým otrokům, aby osedlali koně, a uprchl z města. Ale silnice už byly zatarasené a sesazenému císaři se hnala honička. Nero si uvědomil, že smrt je nevyhnutelná, a tak se rozhodl, že nedopřeje Římanům potěšení z pokusů a popravy.
Zastavil se uprostřed silnice, vzal otrokovi nůž a pokusil se zasadit si smrtelnou ránu. Neronova malá družina mlčela. Ve tvářích lidí kolem sebe viděl strach, úzkost, očekávání, ale ne soucit. Poté se udeřil nožem a spadl na prašnou cestu. Bolest se dala vydržet, ale Nero vztekle sténal a předstíral nesnesitelné utrpení. Pohled na umírajícího císaře byl tak žalostný, že otroci začali plakat.
V Neronových modrošedých očích se mihla ironie:
– Jaký skvělý herec umírá! – zasípal.
Dav se vzdálil a Nero si stihl všimnout úředníka, který ho přišel zatknout.
"Jdeme pozdě," řekl Nero sotva slyšitelně a jeho rty se zacukaly v úsměvu.
Jeho tělo začalo bít v agónii a o pár minut později zemřel.

Místo epilogu

Podle starověkých římských historiků bylo jméno Nero mezi lidmi vzpomínano s úctou a velkolepá hrobka tohoto císaře byla vždy ozdobena čerstvými květinami. Legendy o Neronově návratu se vyprávěly téměř tři století po jeho smrti.
O Senecův hrob se starali jen jeho příbuzní a občas tam zavítalo pár obdivovatelů; Brzy byl tento hrob opuštěn a zapomenut. Později byl na své zamýšlené místo osazen jednoduchý zděný pilíř, kterému málokdo věnoval pozornost.

Jméno starověkého římského císaře Nera přežilo dodnes a stalo se symbolem strachu, hrůzy a bezpráví. Přestože žil již dávno, do naší doby dorazila neuvěřitelná a děsivá fakta, která tuto historickou postavu staví nejen mimo zákon, ale mimo lidskou morálku. Nejstrašnější „hororové příběhy“ na pozadí skutečných činů této osoby budou vypadat jako dětské řeči.

1. Pochodeň křesťané

Nero nikdy nebyl pokrokovým vůdcem v otázkách politiky. Po Velkém požáru Říma, kdy lidé začali jeho vládu nenávidět, použil císař křesťany jako obětního beránka a obvinil je z požáru. Začaly hrozné křesťanské popravy. Nero nařídil, aby byli křesťané přibiti ve shlucích na kříž a upáleni zaživa. Často se hořící lidé stávali zdrojem světla o císařských svátcích. Uprostřed divokých výkřiků obětí měl Nero příjemný rozhovor se svými hosty.

2. "Velký" skladatel

Známý je také příběh o tom, jak Nero hrál hudbu, když hořel Řím. Císař miloval hudbu a divadlo a vystupoval při každé příležitosti. Dokonce zamykal brány divadla a požadoval, aby lidé pozorně poslouchali jeho neuvěřitelně dlouhé projevy a tleskali. Občas členové publika skákali ze stěn nebo dokonce předstírali, že jsou mrtví, jen aby opustili představení.

3. Olympijský falešný vítěz

Dalším koníčkem Nera byl sport. Tento císař je dodnes držitelem světového rekordu v počtu olympijských vítězství – dostal 1808 olympijských věnců, ekvivalent zlatých medailí v těchto letech. Jak dosáhl tak úžasných výsledků? Podvodem!

Je známo, že v jednom ze závodů vozů Nero nařídil svým konkurentům, aby použili týmy čtyř koní, a poté se objevil ve voze taženém 10 koňmi. I přes obrovskou převahu však Nero nikdy neprojel cílem – spadl ze svého vozu. Rozhodčí ale přesto prohlásili svého císaře za vítěze závodu.

4. Palác orgií s obří sochou

Jedním z Neronových hlavních úspěchů byla stavba Domus Aurea, zlatého paláce potěšení, jaký svět ještě neviděl. Byla to mohutná budova vykládaná zlatem, slonovinou a perletí. Tento palác byl „střežen“ 37metrovou sochou Nera. Strop měl posuvné panely, kterými na hosty dopadal „déšť“ květin a parfémů. Tato budova sloužila k orgiím.

Lidé v paláci prý hodovali, dokud nebyli příliš sytí, a pak pořádali orgie, na které se shora sypaly okvětní lístky růží. Celá tato dekadence by mohla být pochopitelná, nebýt jedné věci: Nero postavil svůj ero-palác bezprostředně po velkém požáru v Římě, když lidé zoufale potřebovali pomoc. Domus Aurea byl považován za symbol jeho sobectví. Brzy po Neronově smrti ukradli římští občané všechno zlato z paláce.

5. Bláznivé orgie

Příběhy o Neronově intimním životě najdeme snad v každé knize o římské historii. Tacitus vyprávěl příběh o Neronovi, který zorganizoval masové orgie, které trvaly několik dní. Nakonec Nero provedl falešný svatební obřad, ve kterém se oženil s propuštěncem jménem Pythagoras (to byl jeden ze dvou mužů, které si Nero vzal za svůj život). Podle Suetonia, kdykoli chtěl Nero vypustit páru, přivázal nahé chlapce a dívky k tyčím, oblékl se jako zvíře, skočil na ně a předstíral, že požírá děti.

6. Poprava Locusty

Za dob Nera byl znám nájemný zabiják Locusta, který se specializoval na otravu lidí. Podle některých zpráv Nerova matka Agrippina najala Locustu, aby otrávil jejího manžela Claudia a poté jejího nevlastního syna Britannicu. Nějakou dobu poté, co se Nero dostal k moci, Locusta zaplatila za své zločiny hrozným způsobem. Na příkaz Nera byla veřejně znásilněna „speciálně vycvičenou žirafou“, načež byla žena roztrhána na kusy divokými zvířaty.

7. Ukřižování apoštola Petra

Nero popravil Petra, jednoho z Ježíšových učedníků. V roce 64, asi 30 let po smrti Ježíše, se Petr pokusil rozšířit křesťanství po celém Římě a skončil tak, že byl zajat Neronem a ukřižován hlavou dolů. Ve stejné době byl Petr zabit v cirkuse, který Nero používal speciálně pro veřejné popravy křesťanů. Tyto vraždy byly tak oblíbeným „sportem“, že ulice poblíž cirkusového závodiště byly plné hrobek plných kostí obětí.

8. Matka zabijačka

Ve svých rozhořčeních se Nero neomezoval pouze na obyčejné římské občany. Zabil také svou rodinu, včetně vlastní matky Agrippiny mladší. Historici se neshodnou na tom, jak přesně ji Nero zabil, ale není pochyb o tom, že k vraždě došlo na jeho rozkaz.

Podle historika Dio Cassia poslal Nero svou matku pryč na speciálně navržené lodi. Na moři se podlaha její kajuty otevřela jako poklop a Agrippina spadla do moře. Ale přežila a jako zázrakem doplavala na břeh, kde na ni čekal zabiják, kterého poslal Nero. Když Agrippina viděla vraha, požádala ho, aby „vyřízl její lůno, ze kterého se narodil tak ohavný syn“.

9. Vražda manželky a nenarozeného dítěte

Někteří historici se domnívají, že Neronovo rozhodnutí zabít svou matku ovlivnila jeho druhá manželka Poppaea Sabina. Poppaea byla inteligentní žena, která císaře okouzlila a přesvědčila ho, aby se zbavil své první manželky Octavie a také vlastní matky, aby nikdo nezasahoval do Poppaeiiny moci. Nějakou dobu se Nero a Poppea vyhřívali v manželském štěstí, ale to netrvalo dlouho. Postupem času začali mít stále více neshod.

Při jedné hádce Nero zbil svou těhotnou manželku - shodil ji na zem a několikrát ji udeřil do břicha. Poppea zemřela. Císař byl smutný. O pár let později našel chlapce jménem Sporus, který vypadal přesně jako jeho bývalá manželka, násilně ho vykastroval, oblékl jako Poppaea a veřejně si ho vzal před celým Římem.

10. Nero-Antikrist

Nero je často nazýván „Antikristem“, a to je nepodložené obvinění. Jedna teorie naznačuje, že Nero může být doslovným antihrdinou popsaným v Bibli. Za prvé, když sečtete sériová čísla písmen ve jménu "Nero Caesar", dostanete číslo "666". Kromě toho Kniha Zjevení říká, že „šelma bude vládnout čtyřicet dva měsíců“, což je doba, po kterou vládl Nero po velkém požáru Říma.

Starověký svět je však známý nejen svými krutými císaři. Historie ví alespoň.

V prvních pěti letech vlády Nerona (vládl 54-68), nástupce císaře Claudia, nevidíme ani zuřivost, ani ohavnosti, které zneuctily další období jeho vlády a učinily jeho jméno přezdívkou všech ohavných despotů.

Za důvod, že první roky Neronovy vlády byly relativně dobré, je třeba považovat nikoli jeho charakter, ale postavení stran, na které byl císařský dvůr rozdělen. Nerova matka bojovala o vliv na svého syna s jeho poradci Senekou a Burrem. Posadila ho na trůn, aby vládl jeho jménem, ​​a brzy se ukázalo, jakou pozici chce obsadit. Agrippina se nespokojila s řízením akcí svého syna, ale chtěla se všem pochlubit, že vládne státu. Když se měl Nero oficiálně objevit na veřejnosti, vždy ho doprovázela; často s ním sedávala na nosítkách; někdy Agrippinu nosili v nosítkách a císař šel poblíž pěšky v její družině. Chtěla být přítomna na jednáních Senátu; Nemohla se objevit v kurii; proto byli senátoři svoláváni na jednání do paláce a ona poslouchala jednání z jiné místnosti, oddělené jen závěsem. Agrippina dávala audienci zahraničním velvyslancům, posílala písemné rozkazy vládcům provincie a králům podřízeným Římu. Nařídila ražbu mince, na které byla vyobrazena spolu s císařem Neronem.

Agrippina a Nero. Socha z 50. let. podle R.H.

Seneca a Burr

Poradci mladého císaře, statečný, čestný prefekt pretoriánů Burrus a přívětivý vědec, bojovali proti Agrippině touze po moci; Díky jejich úsilí se během prvních pěti let Neronovy vlády římský lid těšil dobré správě a spravedlnosti a bylo učiněno mnoho užitečných rozkazů. Senát získal poměrně velký vliv na záležitosti; došlo ke zlepšení v soudních řízeních a výběru daní; nebyly tam žádné lesy majeste soudy; odvolání od právních tribunálů k císaři bylo omezené nebo obtížné; uplácení soudců se snížilo; mírumilovní lidé byli chráněni před zradou žalobců, daně byly transformovány; zneužívání moci ze strany provinčních vládců bylo přísně trestáno; soukromé právo bylo zdokonaleno mnoha dobrými zákony. Jak v Římě, tak v provinciích lid zpočátku Neronovu vládu chválil. Za tento dobrý řád správy a soudního řízení stát vděčil obezřetnosti a energii Burruse a Senecy, jejichž radami se císař Nero dlouho řídil, zčásti ze zvyku je respektovat, zčásti z nechuti ke své matce. Pravda, svůj vliv na něj si museli vykoupit poskytnutím naprosté svobody jeho zhýralosti: i tehdy se bezuzdně oddával smyslnosti. Zpočátku nebyl Nero zcela bez dobrých podnětů, někdy projevoval skromnost, velkorysost a nechuť k despotismu; Seneca říká, že jednou, když podepisoval rozsudek smrti, řekl, že by si přál, aby neuměl psát.

Císař Nero. poprsí

Ale Nero byl od dětství rozmazlený; jeho postava dostala fantastický směr; jediným životním cílem pro něj bylo bezuzdné uspokojení marnivosti, smyslnosti a všelijakých rozmarů svévole; Neronova mysl byla živá; měl určité nadání pro výtvarné umění; jindy, za jiných okolností, mohl býti dobrým císařem; ale v dětství se nestarali o to, aby omezovali jeho lehkovážnost a ješitnost; Když se Seneca stal Neronovým učitelem, jeho neřesti už v něm přehlušily všechny zárodky dobra a pokřivily jeho mysl a charakter. Nero neměl ani vážné myšlenky, ani sebeovládání; nechtěl získat solidní informace; měl rád pouze výtvarné umění, které pro státníka může být pouze zábavou a nemůže být vážnou záležitostí: Nero rád tesal do kamene, kreslil, zpíval, psal poezii a jezdil na koních. Sotva dosáhl dospívání, zaujal postavení, v němž je těžké i pro zralého, zkušeného člověka vyhnout se škodlivým chybám, pokušením a svodům; a mladý císař s vášnivými vášněmi, který vyrůstal v přepychovém prostředí, zvyklý na bezuzdné požívání zhýralosti, byl samozřejmě zcela neschopný se v této pozici uvážlivě udržet. Seneca a Burrus si nemohou vynachválit, že na začátku Neronovy vlády, kdy k nim ještě projevoval určitou úctu, se ho nesnažili držet od jeho neřestí. Seneca a Burrus byli přesvědčeni, že snahy omezit jeho smyslnost by byly marné, že jakýkoli pokus tohoto druhu by posloužil pouze jako příčina jejich pádu, a nezasahovali do toho, čemu nemohli zabránit, starali se pouze o to, aby Neronova zhýralost a divokost fantazie by státu neuškodily.

Atentát na Britanníka

Se svým žhavým charakterem a touhou po moci se Agrippina nemohla spokojit s vedlejší pozicí; chtěla mít naprostou nadvládu nad svým synem, řídit volbu jeho poradců, sdílet s ním dvorské a vládní pocty. Když se začal odcizovat své ženě, vůči níž měl od samého počátku nepřátelské nálady, a poddal se vlivu krásné svobodné ženy Acts, matka mu to začala vyčítat nikoli z mravního rozhořčení - ona sama ještě měla milostný poměr s propuštěncem Pallantem - ale z rozmrzelosti z toho se svobodnice stala její rivalkou v nadvládě nad synem, že otrok hrál roli její snachy. Nero na její výtky zareagoval tím, že jejímu milenci Pallantovi sebral finanční správu a po čase ho poslal do vězení, kde přišel o život. Agrippina v návalu hněvu začala vyhrožovat, že lidem prozradí zločiny, jimiž vydláždila cestu svému synovi na trůn, a řekla, že skutečným a legitimním dědicem moci jeho otce je Britannicus, který byl tehdy čtrnáct let starý. Za to jí Nero odebral čestnou stráž a donutil ji opustit císařský palác. Vyděšený hrozbou vyjádřenou hněvem se rozhodl ukončit život nevinného chlapce, aby jeho matka nepřenesla hodnost císaře na tohoto rivala. Vyžádal si od Locusty jed; tento rozkaz splnila tak dobře, že Britannicus, kterému byl jed podáván při císařské večeři, okamžitě spadl na podlahu a po několika křečovitých pohybech zemřel (55). Večeře, včetně Agrippiny a Neronovy ženy Octavie, několik minut ohromeně hleděla na tento hrozný incident; ale Nero řekl, že Britannikova smrt byla přirozeným následkem epileptické choroby, a hostina pokračovala. Téže noci bylo tělo zavražděného Britannika spáleno bez jakékoli cti na Campus Martius. V Římě už v té době všichni mluvili o odporném zhýralosti a násilném bláznovství Nerona. Říkali, že on v přestrojení za otroka chodil v noci po ulicích s davem darebáků, vcházel do doupat zhýralosti, drze urážel ctihodné lidi a ženy a neznal meze v opilosti a špinavé zhýralosti. Tyto zuřivosti vulgárních vášní ukázaly, jak strašná doba nastane, až prolomí bariéry svého despotismu, které nyní kvůli jeho mládí a zvyku zůstaly stále neporušené.

Vražda Agrippiny od Nera

Tyto bariéry se zhroutily, když libertina Nera zapletla do jejích sítí nová milenka Poppaea Sabina a vedla ho dál a dál po cestě zhýralosti a darebáctví. Byla ze vznešené rodiny, bohatá, velmi hezká, inteligentní, smyslná a ctižádostivá; dlouho přemýšlela o tom, jak zazářit u dvora, kde bylo tolik luxusu a rozkoše; byla manželkou římského jezdce, svou koketností zlákala Otho, jednoho ze společníků Neronových dobrodružství, do milostného vztahu s ní, podařilo se mu přinutit Otha, aby se s ní oženil, a tím si vydláždila cestu, aby se sblížila s císař. Jednou na opilecké hostině s císařem začal Otho vychvalovat krásu své ženy; Nero měl planoucí touhu ji vidět. Když to viděl, vášnivě se zamiloval. Otho poslal vládce do Lusitanie, Poppea se stala Neronovou milenkou. To však její ctižádosti nestačilo; chtěla se stát císařovou ženou a s největší obratností ho zapletla svou mazaností. Aby rozdmýchala Nerovu vášeň, uchýlila se dokonce k tak odvážnému triku, že Otho pochválila a předstírala, že s ním chce znovu žít. Ale Agrippina a Octavia se jí postavily do cesty; jen přes jejich mrtvoly se mohla dostat na trůn. Tacitus názorně líčí, jak Poppaea slzami, koketováním a posměchem popudila Nera proti jeho matce, jak Agrippina, aby odvrátila svůj pád, přišla ve smyslném kostýmu ke svému synovi, zrudnutá vínem, myslíc, že ​​ho svede; Tacitus říká, že pouze slova Acta, který vstoupil v této době, zabránil incestu. Císař Nero uvěřil Poppeiným návrhům, že ho Agrippina chce připravit o život, a dospěl k hroznému záměru zbavit se matky, která ho obtěžovala vraždou. Věděl, že všichni potomci Germanica se těší sympatii lidu a pretoriánů; tím hroznější se mu Agrippina zdála.

Agrippina mladší, matka Nera

Předstíral, že je milující a uctivý syn, a pozval svou matku do Bailly, kam odjel na dovolenou. V Baiae Anicetus, bývalý Neronův učitel a nyní velitel flotily umístěné v Misenum, nalákal Agrippinu na velkolepou loď, která byla postavena tak, že její část spadla a Agrippinu rozdrtila nebo utopila. Nero svou matku vyprovodil a něžně ji objal; vstoupila na loď za soumraku; ale plán selhal: dostala jen lehkou ránu a zachránila ji oddanost jedné z žen její družiny. Přijela loď a přepravila Agrippinu k jezeru Lucrinskoe, odkud se přestěhovala do sousední vily. Nero byl zoufalý z neúspěchu obchodu, který byl tak obratně vymyšlen. Jeho vášeň pro Poppeu ho dohnala až do konce. Bylo potřeba vymyslet nový způsob, jak se matky zbavit. Vynalézavosti pomohla náhoda: jeden z Agrippiny propuštěných byl zatčen; pod jeho oblečením byla nalezena dýka. To sloužilo jako důkaz úmyslu zabít císaře. Anicetus se spolehlivými lidmi šel do vily, kde byla Agrippina, vloupal se do její ložnice a zabil ji. Poté, co dostala ránu holí do hlavy, otevřela své tělo před setníkem zvednutým na ni, řekla „bodni sem“ a padla probodnuta mnoha ranami (59). Tuto odměnu Agrippině dal její syn, pro kterého se zatížila tolika zločiny. Nemesis dělala svou práci strašně. Mrtvola byla té samé noci spálena; Nesbírali popel, dokonce ho nezasypávali zemí. U planoucího ohně Agrippiny si její propuštěný Mnester vzal život. Následně jeden z Agrippininých sluhů postavil na její památku malou pohřební mohylu na silnici Misenum. Říká se, že se jednou zeptala hvězdných věštců na osud Nera, který byl v té době ještě dítě. Odpověděli: "Bude kralovat a zabije svou matku," a ona řekla: "Ať mě zabije, dokud bude kralovat."

Nero, trýzněný svým svědomím, odešel do Neapole. Odtamtud poslal Senátu dopis sepsaný Senekou, ve kterém stálo, že Agrippina plánovala jeho smrt, a když pokus selhal, vzala si život; dopis ji obviňoval z krutosti a touhy po moci s tím, že její smrt je pro stát užitečná. Po vyslechnutí dopisu senát rozhodl, že všechny chrámy by měly děkovat bohům za záchranu císaře. Nero, povzbuzen takovou oddaností, se brzy vrátil do Říma; tam ho zdravili všelijakými poctami a projevovali rozkoš: odměňoval lid za jeho píli hrami a dary. Nero od sebe odháněl temné myšlenky nepřetržitou veselostí.

Zhýralost a zhýralost Nera

Po smrti Agrippiny se Nero, zbavený všech rozpaků, oddal zábavě a perverzím bezostyšněji než dříve a přidal nová ponížení ke všem typům převládající nemravnosti, jejímž zdrojem byla jeho záliba v vulgárním umění.Nero veřejně vystupoval jako mistr vožení koní na závodech v cirkuse; projížděl ulicemi ve fantastickém kostýmu a zastavil se a ukázal lidem své umění zpívat a hrát na citharu; V paláci zřídil divadlo pro hry, které nazval juvenalia (hry mládeže), a dary přesvědčoval zbídačené urozené lidi, aby se těchto představení účastnili, tedy aby s ním sdíleli herecké řemeslo, které , podle římských představ, byl hanebný. Pocit hanby mezi lidmi slábl. Jezdci a senátoři se nestyděli vozit koně na dostizích v cirkuse, ukázat své šermířské umění před lidmi v gladiátorských zápasech a v bitvách s divokými zvířaty; muži a ženy vyšší třídy dobrovolně nebo z donucení vystupovali na jevišti v rolích herců a hereček, zpívali, tančili, tedy podle římských pojetí dehonestovali sami sebe. Tato představení, v nichž císař předváděl své umění, smělo zpočátku navštěvovat pouze vybrané publikum; pak se Nero přestal stydět a objevil se na scéně veřejných divadel v Neapoli a dalších městech.

V údolí poblíž Vatikánského kopce byl zřízen speciální cirkus pro koňské dostihy, kterých se císař účastnil; Nejprve tam směli jen vybraní diváci, pak začal Nero zvát celé lidi. Dary přesvědčil římské jezdce k účasti na gladiátorských bojích a nutil lidi všech tříd k účasti na představeních, která pořádal v palácovém divadle a v císařských zahradách. Tacitus říká: „Ani šlechta, ani vysoké postavení, ani pohlaví, ani věk nezbavily člověka nutkání hrát v řeckých nebo latinských hrách, tančit zvrácené obscénní tance, zpívat vulgární písně. Tohoto nečestného řemesla se chopily i urozené ženy. V háji, který Augustus vybudoval kolem umělého jezera určeného k divadelním bitvám na vodě, postavil Nero hotely, kde se lidé léčili jídlem a vínem; peníze se rozdávaly divákům, aby tam hodovali, a poctiví lidé tam chodili ze strachu, libertini - s radostí. Zhýralost a všemožné nečestné činy se stávaly stále běžnějšími a dlouho započatý úpadek mravů se začal bezuzdně projevovat. Lidé mezi sebou soupeřili ve zvrácené zhýralosti a bylo nebezpečné se jí nezúčastnit. Nakonec se na pódiu objevil sám císař Nero a začal hrát na citharu. Válečníci a setníci hlasitě vyjádřili svůj souhlas a mladí jezdci, zvaní „Augustanians“ („Augustanians“, tj. císařští přátelé), oslavovali božský vzhled a hlas císaře. Za tyto služby byli oceněni." Dokonce i Burr a Seneca chválili císařův jevištní talent, i když pravděpodobně v srdci truchlili nad takovým ponížením. Nero se také zabýval psaním poezie, shromažďoval lidi, kteří je také uměli více či méně zručně psát, a tito básníci doplňovali útržky poezie, které se mu podařilo vymyslet, takže vyšly správné básně a sloky. Císař svolával na své večeře filozofy a bavil se tím, že je podněcoval, aby se mezi sebou hádali a přešli od sporů k hádkám. Jako by chtěl ponížit řecké národní hry, zorganizoval Nero napodobeninu olympijských her (snad u příležitosti pátého výročí své vlády); Tyto hry nazval Neronia. Zde, stejně jako na Olympii, se konaly gymnastické a hudební soutěže a také závody na vozech. Je samozřejmé, že ve všech těchto soutěžích byla odměna přidělena Nerovi. Na tomto festivalu Římané nosili řecké šaty; poté to začalo být módní. Římané si zvykli dehonestovat se všemožnými ponižováními, všemožnými zhýralostmi. Nero vytvořil zvláštní společnost talentovaných mladých zhýralců jezdecké třídy, aby si tleskali; tleskali podle hudebního rytmu, jak se to dělalo v Alexandrii a dalších řeckých městech. Byli rozděleni do „sborů“; svým uměním si získali u Nerona takovou přízeň, že je císař bral s sebou na všechny své cesty a samozřejmě je všemožně odměňoval.

Poprava Nera

Nero se zprvu více zabýval jen svými vulgarismy, málo zasahoval do státních záležitostí a jeho vláda nebyla ani tak útlakem, jako spíše hanbou Římanů; ale v druhé polovině jeho vlády musel Řím pít až do dna a kalich utrpení, jako kalich hanby. Stejně jako Caligula, který vyčerpal všechny rezervy peněz v pokladně prostřednictvím marnotratnosti, začal se uchylovat ke všem možným způsobům loupeží, aby získal prostředky na pokračování své zábavy. Procesy s lèse-majesté doprovázené popravami se obnovily a dosáhly děsivých rozměrů. Podlí informátoři se znovu ujali svého řemesla. Bohatství, vzdělání, inteligence se staly vlastnostmi, které jsou pro lidi katastrofální; upřímnost se stala zločinem. Počátek tohoto období byl poznamenán smrtí pretoriánského prefekta Burruse (62). Tacitus nechává nejasné, zda zemřel přirozenou smrtí na onemocnění krku nebo byl otráven. Po jeho smrti se Nero rozvedl s Octavií a oženil se s Poppaeou a tvrdošíjně se tomuto Neronovu záměru bránil, proto v Římě věřili, že jeho smrt byla násilná. Jeho nástupcem byl jmenován Zephanius Tigellinus, jeden z nejpodlejších lidí té doby. Byl nízkého původu, vydláždil si cestu ke cti účastí na zhýralosti a zvěrstvech Nerona, stal se nerozlučným společníkem císařových orgií a nyní se stal hlavním vykonavatelem jeho zuřivých rozkazů.

Brzy poté byli zabiti dva vznešení lidé: Rubellius Plautus, stoupenec stoické filozofie, který přísně dodržoval pravidla poctivosti a morálky, žijící sám se svou ženou a několika služebnictvem v Asii na svém panství, a Cornelius Sulla, potomek diktátora Sully, ženatý s Antonií, dcerou Claudiovou, a poslán do vyhnanství do Massalia pod záminkou, že připravuje spiknutí proti Neronovi. Byli zabiti bez jakéhokoli soudu a jejich hlavy byly přivezeny do Říma k znesvěcení. Obvinění proti Plautovi bylo, že on, hrdý na své bohatství a příbuzenství s císařskou rodinou, vytvořil úmysl proti životu císaře; Sulla byl obviněn z podněcování Galů ke vzpouře, která se chtěla zbavit chudoby. Senát se rozhodl uspořádat oslavu díkůvzdání bohům za odstranění nebezpečí a ze seznamu senátorů vyškrtl jména zabitých. Seneca viděl, že se k němu císař stává nepřátelským, a odešel ze státních záležitostí. Byl ale bohatý a slavný, takže Nero zůstal přesvědčen, že by měl být popraven. Octavii, se kterou se císař rozvedl, měl lid rád pro její skromnost a ušlechtilé vlastnosti. Na popud nové císařovny Poppea byla proti ní vznesena smyšlená obvinění, byla vyhoštěna na ostrov Pandataria a tam ji na Neronův rozkaz zabili, přičemž jí přeřízli tepny ve vaně naplněné horkou vodou (62. června) . Bylo jí tehdy dvacet let. Její hlavu přinesli Poppei. Celý Řím byl smutný, ale senát se rozhodl poděkovat bohům za záchranu císaře. Svátky, které byly dříve vyjádřením radosti, se nyní začaly udělovat u příležitosti veřejných katastrof, říká Tacitus.

Svátek Tigellinus

Od té doby Nero ve své nestoudné zhýralosti překročil všechny hranice. Obklopen svobodnými a svobodomyslnými, kteří ho povzbuzovali, zcela utápěný v vulgárních smyslných požitcích, dělal neuvěřitelné odporné a absurdní věci. Státní příjmy byly vynakládány na šílenou extravaganci; bylo jich málo a bylo nutné lidi okrádat. Nero pořádal představení a fantastické průvody, ve kterých byl zpěvákem a harfistou; publikum muselo obdivovat jeho krásný hlas; císař pořádal luxusní hostiny, při jejichž organizaci mu byli vynikajícími pomocníky Tigellinus a velmi nadaný muž Petronius, zvaný „správce hodů“ (arbitr). Nero dal lidem svátky, na kterých léčil celou populaci Říma u stolů rozmístěných po ulicích a náměstích.

Slavný je svátek Tigellinus konaný na vodě. Na jezeře Agrippa byl pro hodovníky vyroben obrovský vor; tento vor se pohyboval po jezeře. Pokrmy pro stolující na voru byly připravovány z nejvzácnějších a nejdražších lahůdek přivezených z celého státu. Zbytek hostů - šlechtici a urozené ženy, otroci, gladiátoři, veřejné ženy, všichni bez rozdílu hodovali pod stany postavenými kolem jezera a v hájích přilehlých k němu; hodovali do pozdních nočních hodin a v opilosti se oddávali bezuzdnému hýření. Ženy, které zde byly, své pohlazení nikomu neodmítly. Tacitus říká: Nero se zhýral tak nestydatě, že člověk musel věřit, že už nezbyla žádná odpornější podlost. Ale o několik dní později uspořádal císař slavnost, na které ukázal ještě nechutnější nestydatost.

Požár Říma za Nerona

Poté, co Nero zneuctil sebe i Římany svou bestiální smyslností a svou uměleckou hloupostí, získal pověst takového extravagantního a darebáka, že mu byl připisován hrozný požár (64), který zničil většinu města Říma, nejuznávanějších chrámů. , množství úžasných výtvorů řeckého umění a uvrhlo většinu obyvatel města do chudoby. Hořet začalo v obchodech cirkusu, který se nacházel poblíž pahorků Palatine a Caelian. Jednalo se o obchody, které prodávaly olej a jiné hořlavé materiály; vítr rozdmýchal plameny, rozšířil se nejprve po nížinách, pak pohltil kopce a podél nich se šířil neovladatelnou silou do severních nížin; Ulice Říma byly úzké, křivolaké, horní patra domů dřevěná, plameny se šířily jako bezbřehé ohnivé moře. Teprve šestý den se jim podařilo zastavit oheň na úpatí Esquiline. Pak oheň znovu zesílil a další tři dny pohltil budovy na východní straně Campus Martius. Ze čtrnácti regionů (regiones) Říma přežily pouze čtyři. Tři byly úplně spálené; ve zbývajících sedmi zůstalo jen několik napůl spálených domů.

Když Tacitus v živých barvách popsal tento strašlivý požár Říma a neštěstí bezpočtu lidí, kteří přišli o všechen svůj majetek, zůstali bez domova, sužováni hladem, Tacitus říká: „Nikdo se neodvážil uhasit oheň, protože od mnoha slyšeli zákazy. uhasit a vyhrožovat a před jejich očima mnoho dalších Zapalovali všem domy, házeli ohniště a křičeli, že vědí, na čí pokyn zakládají oheň; možná to udělali, aby okradli, možná jednali na rozkaz." Požár vypukl právě v den, kdy byl podle legendy Řím vypálen Galy (19. července). „Bylo přirozené, že tak hrozná událost velmi probudila představivost lidí a dala vzniknout těm nejnepravděpodobnějším fámám. Některé z nich dorazily k nám a pro nejnovější obránce Nera je snadné vyvrátit ty zprávy o požáru Říma, které jsou nepravděpodobné. Z toho usuzují, že Nero za požár nemohl. Hermann Schiller dokonce uznal lidi vinnými z pomluvy proti Nerovi: podle jeho názoru aristokraté, kteří již tvořili spiknutí zvané Pizonov, šířili fámu, že za tento požár může Nero; pomlouvali ho, aby mezi lidmi vzbudili k němu nenávist.

Nero byl tehdy v Antie a do Říma se vrátil teprve tehdy, když plameny již pohltily palác a přilehlé zahrady Maecenas; rozdával chléb lidem, kteří bezdomovci v zoufalství bloudili, nařídil urychleně postavit provizorní budovy, které by chránily lidi před nepřízní počasí; ale ačkoli se staral o zmírnění neštěstí masy obyvatelstva, říkali, že oheň byl zapálen na jeho rozkaz. Proslýchalo se, že v nejhorší době požáru Nero, oblečený jako hráč na harfu, zpíval na jevišti svého divadla nebo na věži Maecenas básně, které popisovaly zkázu Tróje. Despotský císař byl tak extravagantní, že byl považován za schopného všeho. Říkali, že zapálil Řím, aby na jeho troskách postavil nové město, které se bude jmenovat Neronia, a že navíc musel zničit starý palác z touhy postavit nový, honosnější. . Věřilo se tomu tím více, že nový palác, který postavil po požáru na místě předchozího, předčil svou rozlehlostí a nádherou všechny stavby starého Říma. Neronův „Zlatý palác“, oslňující leskem svých dekorací, sestával z několika budov stojících daleko od sebe a spojených kolonádami; na rozsáhlém území jimi pokryté byly louky, umělá jezera, vinice a háje. Na nádvoří před hlavní budovou stála 120 stop vysoká bronzová socha boha slunce. Architekti, kteří měli na starosti budovy, Sever a Celer, překonali všechny potíže, které představovala povaha oblasti, aniž by ustoupili z jakýchkoli nákladů. Dojem obrovských rozměrů paláce vyjadřuje Martialův slavný epigram: „Řím se stává jedním domem; Římané, přesuňte se do Veii, pokud tento palác nepohltí i Veii."

Pronásledování křesťanů za Nerona

Obnovu města postavili podle lepšího plánu než předchozí budova. Ulice byly široké a rovné, domy byly postaveny z kamene a méně vysoké. Objem města byl zvýšen; náměstí, kolonády, fontány, bazény dodávaly městu krásu. Stavbu domů urychlily výhody a odměny. Ale bez ohledu na to, jak moc se Nero snažil zmírnit následky velkého neštěstí, lidé si nadále mysleli, že město bylo vypáleno z jeho vůle. Tato pověst vedla Nera k novému odpornému zločinu. Tacitus vyjadřuje věc takto: aby Nero odvrátil lidovou nenávist od sebe k ostatním, obvinil stoupence nového náboženství, zvané křesťané, z podpálení města; jejich víra byla považována za jednu z židovských sekt a Římané těmito lidmi opovrhovali a nenáviděli je, protože se drželi ve zvláštním kruhu (slovy Tacita „pro svou nenávist k lidem“) a protože se tvrdošíjně vyhýbali jakékoli účasti na Římské bohoslužby. Mnozí z nich byli pronásledováni, shledáni vinnými a odsouzeni k smrti. A aby byly pokryty náklady na šílenou nádheru nového paláce a stavbu města, byly provincie vydány systematickému drancování. K výzdobě nového Říma byla nejlepší umělecká díla převzata z řeckých měst.

„Když usmrtili křesťany,“ říká Tacitus, „podrobili je znesvěcení: zašívali je do zvířecích kůží a dali je roztrhat na kusy psy nebo je ukřižovali na kříži, nebo je potřeli smolou a zapálili je. za soumraku tak hořely jako noční pochodně. Pro tuto podívanou Nero otevřel své zahrady, uspořádal hry v cirkuse a zasahoval do davu oblečený jako vozataj, nebo jezdil mezi lidmi v kočáře. Proto byl vzbuzen soucit s lidmi, kteří, i když byli vinni, byli vystaveni neslýchanému trestu; jeho zuřivost ho přiměla myslet si, že nebyli obětováni obecnému dobru, ale krutosti jedné osoby.“

Pochodně Nero (Lampy křesťanství). Neronovo pronásledování křesťanů. Obraz G. Semiradského, 1876

Na základě této mimořádně důležité zprávy od Tacita pro dějiny křesťanství se pronásledování křesťanů, které provedl Nero po požáru Říma, nazývá první pronásledování křesťanského náboženství. Legenda přidala ke slovům Tacita mnoho podrobností. - Cizinci, kteří bydleli v oblasti, kde požár vznikl, by samozřejmě mohli být snadno podezřelí ze žhářství; Bylo přirozené, že Nero a jeho dvořané využili tohoto podezření, aby požárem probuzenou nenávist lidu odvrátili od císaře k lidem, které lid neměl rád. Je také velmi možné, že vzhledem k nespokojenosti stoupenců mojžíšského zákona se svými spoluobčany, kteří přijali jiné vyznání, mohli někteří Židé říci o křesťanech něco, co by mohlo být použito k vytvoření obvinění proti nim. Ale ze strany Nerona nebo římské administrativy nebylo téměř žádné přání pronásledovat víru křesťanů. Skutečnost, že křesťané byli vystaveni pronásledování a smrti za Nerona, byla věcí politické kalkulace, která využila nepřátelství lidí vůči nim.

Tacitus také poskytuje podrobnosti o peněžním útlaku, který byl způsoben požárem. Říká: „Aby vláda získala peníze, okradla Itálii, zničila provincie, spojenecké národy, svobodná města. Dokonce i chrámy, které se v Římě zachovaly, byly okradeny: bylo z nich odebráno zlato, které Římský lid v dřívějších dobách daroval z kořisti a podle slibů učiněných při různých šťastných i nešťastných událostech. Z Asie, z Achaie, císařovi zástupci, svobodník Akrates a filozof Secundus Carinatus, odvezli nejen drahé věci darované chrámům, ale také zlaté obrazy bohů.

Pisovo spiknutí

Demoralizované obyvatelstvo Říma vydrželo veškerou zuřivost a odpornost Nera, aniž by se vážně pokusilo svrhnout toho odporného padoucha. Konečně pohár trpělivosti zřejmě přetekl. Bylo vymyšleno spiknutí, jehož účelem bylo zabít Nera na cirkusových hrách na festivalu Ceres (65). Hlavou spiknutí byl Gaius Calpurnius Piso, velmi bohatý šlechtic vlídného charakteru. Spiklenci doufali v pomoc pretoriánů; jeden z velitelů této armády, Fenius Rufus, se spiknutí zúčastnil ze závisti Tigellinovi. Pisovi spolupachatelé ho chtěli povýšit na trůn. Takže i oni považovali obnovení republiky za nemožné a spiknutí bylo namířeno pouze proti panovníkovi, nikoli proti monarchii. Mezi spiklenci byli lidé z nejvýznačnějších senátorských a jezdeckých rodin; přidalo se k němu i těch pár republikánů, kteří ještě zůstali mezi Římany. Většina spiklenců se chovala bázlivě a celkově byla celá záležitost vedena nerozumně, takže průběh spiknutí slouží jako důkaz neschopnosti tehdejší římské společnosti k nadšení a energii. Realizace plánu se dlouho odkládala, jeho účastníci do svého plánu zapojili mnoho lidí; propuštěnec jednoho z nejvýznamnějších spiklenců odsoudil Nera a všechny viníky a podezřelé vystavil tvrdému pronásledování. Zbraní pronásledování byl Tigellinus; Poppea vzrušila svého manžela, aby jednal nemilosrdně. Většina obviněných se chovala zbaběle a obviňovala přátele a příbuzné, aby se zachránila před smrtí; toto usnadnilo Nerovi pronásledování a dalo mu příležitost popravit všechny jemu nepříjemné lidi. Pouze žena, propuštěná z Epicharides, projevila sílu charakteru: nejstrašnější mučení z ní nemohlo vynutit žádné přiznání. Fenius Rufus se snažil ze sebe smýt vinu krví svých kompliců.

Smrt Senecy

Mezi zabitými v případu spiknutí Piso byla další slavná osoba, básník Mark Annaeus Lucan. Seneca se pro svého bývalého žáka dlouho stal přítěží. Lucan byl jeho synovec, ambiciózní muž, uražený Neronem a zůstal věrný starému způsobu myšlení: jeho báseň „Pharsalia“ je prodchnuta láskou k republikánským institucím, k přísné morálce v domácím životě. Senecovo přátelství s Pisem a Lucanem bylo shledáno dostatečným důkazem jeho spoluúčasti na spiknutí; Seneca si přeřízl tepny a odvážnou smrtí napravil plachost, kterou se v životě často ponižoval. Jen málokdo si vysloužil slávu takové odvahy jako on: většina se až do poslední chvíle dehonestovala zbabělostí nebo lichotkami. Popravy a vyhnanství osvobodily tyranského císaře o mnoho urozených občanů, které podezříval z nepřátelství nebo jejichž bohatství se chtěl zmocnit. Konfiskace poskytly Nerovi prostředky, jak odměnit své vojáky, informátory a další pomocníky; Senát se rozhodl poděkovat bohům za záchranu císaře.

Smrt Poppaea Sabiny a smrt Thrasea Peta

Zatímco každý den byly prováděny četné popravy, Nero organizoval hry, básnické a řečnické soutěže a hodoval, oslavoval své spasení. Oslavy byly přerušeny smrtí Poppaea Sabiny, ale jen nakrátko. Městská pověst, kterou přinesl Tacitus, říkala, že císařovna, která měla porodit, zemřela kopnutím, které jí dal její manžel. Její tělo bylo nabalzamováno; pohřeb byl slavnostní, byla na něm spálena neuvěřitelná masa kadidla, popel byl odvezen do císařské hrobky a kdo se nechtěl zúčastnit služby zbožštěnému libertinovi, byl obviněn z lesa majeste. Příroda jakoby chtěla despotovi pomoci s vyhubením Římanů: v hlavním městě se objevila rozšířená nemoc, na kterou zemřelo 30 000 lidí.

Pisovo spiknutí vzbudilo Neronovo podezření vůči vědcům. Tigellinus v něm tento pocit podporoval a své nepřátelství směřoval zejména k přívržencům stoické filozofie, kteří v Senátu tvořili jedinou opozici vůči převládající servilitě. Jejich vůdcem byl Publius Clodius Thrasea Paetus, muž starořímské přísné morálky; někdy otevřeně odporoval hanebným návrhům v Senátu, a pokud to považoval za nemožné, mlčel a samotné jeho mlčení bylo výmluvnou kritikou vulgární servility Senátu. Nakonec se rozhodl nevidět ostudu a odešel z politického života. Byl to republikán jako Cato, jehož život popsal. Shromáždili se u něj nespokojení římští šlechtici. Jeho ušlechtilost, vzdělání a bezvadná poctivost mu zajistily velký vliv na veřejné mínění, zejména v provinciích, kde zkaženost mravů ještě zcela nepřehlušila lásku ke ctnosti, spravedlnosti a lidskosti.

Nero se dlouho bál zabít vlivného a opatrného Thrasea Petuse; dokonce se zdá, že se snažil získat jeho podporu; ale jako muž silné povahy Thrasea odmítl Neronovy zdvořilosti. Nakonec bylo rozhodnuto ho zabít. Tigellinův zeť Capito Cossucianus ho obvinil ze zloby; důkazem byly podle Cossuciana fakta tohoto druhu: Thrasea se vyhýbá účasti na přísaze císaři, dané na začátku každého roku; neúčastní se modliteb za císaře Nera; nepřináší žádné oběti pro své blaho a pro zachování svého nebeského hlasu; tři roky nenavštěvoval kurii; vzrušuje lidi k nespokojenosti; v provinciích a v armádě četli římské „Daily Acts“ (něco jako noviny) jen proto, aby zjistili, na čem se Thrasea Petus nepodílel; ze všech jeho činů vyplývá, že pohrdá náboženstvím a zákony. Přítel Thrasea Peta, stoický Barea Soranus, byl obviněn ze stejných zločinů. Senát, zastrašený hrozivým zjevem pretoriánů umístěných na fóru, se neodvážil vzdorovat a odsoudil Thraseu, Sorana a Soranovu dceru Servilii k smrti jako spoluviníka se zlým úmyslem jejího otce. Jako zvláštní laskavost jim byla dána svoboda zvolit si smrt, kterou chtěli. Když byla věta oznámena Thraseovi Petuovi, mluvil s jiným filozofem o vztahu duše k tělu. Přeřízl si tepny (66). Jeho zeť Helvicius Priscus byl vyhoštěn.

Arménský král Tiridates v Římě

Smrtí Thrasea, muže starořímského charakteru, bylo odstraněno poslední zpoždění plného rozvoje tyranie a nestoudnosti. Římský lid v této době obdivoval svátky, které Nero uspořádal u příležitosti příjezdu Tiridates, potomka parthských králů, do Říma, který přijel s brilantním doprovodem do Říma, aby ho požádal o potvrzení v hodnosti krále Arméni. Sklonil kolena před císařem a vzdal mu poctu jako bohu Mithrovi; Nero nasadil na hlavu klečícího krále diadém a oslavil hrami a nejrůznějšími druhy zábavy zlaté dny svého osvobození od všech protivníků a uctívání východního krále.

Tento triumf přinesl Nerovi Domitius Corbulo, který v oněch dobách nadvlády všech neduhů obnovil slávu římských zbraní na Východě a obnovil moc Říma nad Arménií. Brzy poté Nero poděkoval Corbulovi tím, že ho zabil. Slavný velitel měl v rukou takovou moc a těšil se takové úctě, že mohl snadno sebrat trůn všemi nenáviděnému libertinovi. Statečný válečník byl loajální poddaný a dokonce poslal svého zetě Annia do Říma s Tiridatem jako rukojmí jeho oddanosti císaři. Ale tím nezahnal podezření na Nera a závist jeho služebníků. Nero věřil, že se chce zmocnit trůnu, povolal si ho k sobě během své cesty do Řecka a vydal rozkaz zabít ho, jakmile vystoupí na břeh. Když Corbulo vystoupil na břeh v Cenchreae, poslechl tento rozkaz a vrazil si meč do hrudi a zvolal: „Zasloužil jsem si to! (67).

Neronovy cesty po Řecku

Příjezd Tiridates do Říma inspiroval Nera takovou hrdostí, že se rozhodl ukázat svůj talent v Řecku, aby jim přinesl triumf v samotné domovině umění. Ješitný blázen začal v doprovodu svých Augustánů cestovat po řeckých městech v absurdních průvodech, organizoval olympijské hry, po nichž následovaly hry Pýthie a Isthmie (67). O těchto svátcích se hrály tragédie a komedie; konaly se soutěže ve zpěvu a závodech vozů; lichotiví Řekové samozřejmě pokaždé prohlásili Nera za vítěze, udělili mu věnce a svými vulgarismy podkopal poslední zbytky úcty k římské vládě. Nero nařídil vykopat kanál přes Isthmus; ale bylo tak obtížné prorazit skály šíje, že práce byla brzy opuštěna. Šířily se zvěsti o nepříznivých znameních; začali říkat, že hladina moře v Korintském zálivu je vyšší než v Sarónském zálivu, že se moře prožene kanálem a zaplaví Aeginu a Salamínu; a plán byl opuštěn. Jako vděčnost za hlučnou chválu Řeků za divadelní umění a krásný hlas císaře oznámil Nero, že dává svobodu celé Acháji, ale odnesl poklady z řeckých chrámů, nařídil zničení památek postavených na počest předchozí vítěze na hrách a odebral dcery a syny Řeků, které osvobodil s potěšením ve vaší zhýralosti. Mezitím v Římě Neronův propuštěnec Gellius popravil, vyhnal, koho chtěl, a zabavil majetek; v Římě začalo tiché kvašení a Gellius zjistil, že je nutné povolat svého pána do hlavního města.

Vzpoura západních armád proti Nerovi. Začátek občanské války 68-69.

Císař se triumfálně vrátil přes Neapol do Říma. Město bylo vyzdobeno, podél ulic byly umístěny oltáře, kouřily se vůně; Nero vstoupil do hlavního města v triumfálním průvodu; měl na sobě purpurové roucho vyšívané zlatými hvězdami, na hlavě měl olympijský věnec a v pravé ruce věnec z Pýthie; doprovázeli ho válečníci, jezdci a senátoři, kteří ho oslavovali jako Herkula a Apollóna. Ale byl to jeho poslední triumf. Jeho kariéra se chýlila ke konci. Vlastník Galie Julia Vindex, potomek akvitánských králů, vyburcoval svou provincii zmítanou strašlivým Neronovým okradením a ještě ne zcela zapomenuté národní cítění k povstání; v úmyslu obnovit nezávislost Galie a dát Římu císaře podle výběru Galů, navrhl své armádě svrhnout Nerona a dosadit na trůn vládce Španělska Servius Sulpicius Galba, muž ze vznešené a bohaté rodiny, považovaný za zkušeného bojovník a dobrý vládce.

Armáda, jejíž většinu tvořili provinciálové, Vindexův návrh schválila. Španělské legie také prohlásily Galbu za císaře; Otho, bývalý účastník Neronových orgií, vládce Lusitanie, se připojil k novému císaři. Než však Galba překročil Pyreneje, odehrála se bitva mezi galskou armádou Vindexu a legiemi umístěnými na horním toku Rýna. Vůdci na boj vůbec nemysleli: na schůzce ve Vesonciu se vzájemně na všem shodli. Ale galské a německé legie mezi sebou začaly bojovat buď nedorozuměním, nebo z nevraživosti a závisti. Bitva byla hrozná; 20 000 válečníků z armády Vindexu lehlo na bojiště. Porážka galských legií zničila možnost obnovení nezávislosti Galie. Vindex buď padl v bitvě, nebo se zabil v zoufalství ze selhání a nedožil se pádu Nera, „špatného hráče na citharu“, jak mu říkal.

Tato smutná epizoda však nezabránila úspěchu Galbovy věci. Přihlásily se k němu rýnské legie v čele se statečným Virginiem Rufusem. Až do rozhodnutí Senátu odmítl přijmout císařskou hodnost. Brzy obdržel souhlas Senátu. Zvěrstva extravagantního Nera a hladomor v Římě způsobily fermentaci myslí. Po zprávě, že povstalecké jednotky přicházejí ze západu a že se vzbouřily i legie vyslané proti nim, se kvas změnil v otevřenou vzpouru. Senát, povzbuzen jím, prohlásil Nera za nepřítele vlasti a prohlásil Galbu za císaře. Nymphidius, druhý náčelník pretoriánů po Tigellinovi, jim slíbil velké dary, pokud budou poslouchat rozhodnutí senátu, a také prohlásili Galbu za císaře.

Nero, opuštěný všemi, dokonce i soudruhy jeho zhýralosti, uprchl v přestrojení do vily jednoho ze svých propuštěnců; bylo slyšet dupání koní, Nero si uvědomil, že to jsou jezdci, které Senát poslal, aby ho hledali. (Senát vyslal všude oddíly jezdců, aby Nerona hledali; bylo jim nařízeno přivést ho do Říma, aby tam byl za své zločiny popraven „podle starého zvyku“). Nero se třásl strachem a nařídil propuštěnci, aby ho bodl. Když setník vstoupil, zemřel propuštěncovou dýkou a zvolal na vstupujícího: "Je příliš pozdě!" (9. června 68). Bylo mu tehdy 31 let a byl ve 14. roce své vlády.

Smrt Nera. Obraz V. Smirnova, 1888

Nero byl posledním potomkem rodu Julievů, který se odvozoval od Aenea a Venuše; za poslední dvě století se všechny velké události římských dějin odehrály za účasti Julianů. Bylo přirozené, že záhadná smrt Nerona ve vile jeho propuštěnce udělala na římský lid silný dojem a že vznikla legenda, která vznikla i se smrtí jiných dynastií: pověst říkala, že dynastie neskončila; rozšířila se pověst, že Nero, jehož ostré rysy nemohly brzy zmizet z paměti římského lidu, nezemřel, že se mu podařilo uprchnout na Východ, že se vrátí a znovu se zmocní království. Říká se, že v den Neronovy smrti byla jeho hrobka v Římě po dlouhou dobu zdobena věnci a květinami. Třikrát se objevili podvodníci, vydávající se za Nera, který unikl smrti, a každý si našel své přívržence. Domitian se také třásl při Neronově jménu. Zejména Řekové si zachovali náklonnost k císaři, který byl nadšeným obdivovatelem řeckého umění, přicházel do jejich země jako herec a hráč na harfu a štědře rozdával zlato a jiné dary každému, kdo obdivoval jeho nadání; měli z toho jen užitek, aniž by zažili jeho zuřivost.

V paměti křesťanů naopak zůstala Neronova zuřivost. Hrozné pronásledování, při kterém zahynula většina první generace křesťanů ve městě Řím, inspirovalo jejich souvěrce k myšlence, že je Antikrist; Křesťané také věřili, že se vrátí, ale mysleli si, že tento návrat bude bezprostředně předcházet druhému příchodu Krista, že bude předzvěstí zkázy současného světa a začátku tisícileté vlády mučedníků. Tato víra byla hluboce zakořeněna v myšlenkách křesťanů té doby a našla vyjádření v Apokalypse.