Proč Enrique Iglesias vždy nosí čepici? Iglesias nežije s Kournikovou
) - Francouzský spisovatel, myslitel, moralista.
Sebastien Rock Nicola de Chamfort |
|
---|---|
Sébastien-Roch Nicolas de Chamfort | |
Rodné jméno | Sebastien-Rock Nicola |
Datum narození | 6. dubna(1741-04-06 ) |
Místo narození | Clermont-Ferrand |
Datum úmrtí | 13. dubna(1794-04-13 ) (53 let) |
Místo úmrtí | Paříž |
Země | |
Povolání | novinář, básník, spisovatel, dramatik |
Sebastien Rock Nicolas de Chamfort na Wikimedia Commons |
|
Životopis
Jako nemanželské dítě ho vychovávali adoptivní rodiče - hokynář Francois Nicolas a jeho manželka Therese Croizet. Absolvoval pařížskou univerzitu. Psal poezii a komedie, živil se literárními zdroji, byl známou osobností pařížských salonů. V r se stal členem Francouzské akademie.
Stvoření
Chamfortovy básně a dramatická díla jsou dnes prakticky zapomenuty. Zůstal v historii s knihou pozorování a aforismů „Maxima a myšlenky, postavy a anekdoty“, kterou po jeho smrti vydal jeden z jeho přátel (). Na rozdíl od Montaigne, La Rochefoucauld, La Bruyère tvrdil, že člověk se mění pod vlivem společenského systému, ve kterém žije.
Přišel s názvem pro brožuru Abbé Sieyèse: „ Hledáte co que le tiers-état?"("Co je třetí stav?", leden 1789).
Vliv
Chamfortova díla ovlivnila vývoj německého romantismu. V Německu bylo první vydání jeho knihy nadšeně přijato Friedrichem Schlegelem, který řekl, že Chamfortovo dílo je ve svém žánru na prvním místě.
Vybrané Chamfortovy výroky byly od konce 18. století překládány do ruštiny, často je citovali P. A. Vjazemskij a A. I. Turgeněv. Chamfort, byl představen v Puškinově knihovně s kompletní sbírkou jeho děl. Jak dosvědčuje princ Vjazemskij (syn Puškinova přítele), „on (to jest Puškin) mi neustále dával pokyny, jak zacházet se ženami, kořenícími své morální učení cynickými citáty z Chamforta. Seznam autorů, které Evžen Oněgin čte, zahrnuje Chamforta. (Kapitola VIII. Sloka XXXV).
Hluboce ovlivnil následující evropský a americký aforismus od Ambrose Bierce a Nietzscheho po Ciorana a Nicholase Gómeze Dávilu.
Viz také
Publikace v ruštině
- Maxima a myšlenky. Postavy a anekdoty. M.: Nauka, 1966 (Literární památky)
- F. de La Rochefoucauld. Maxims. J. de La Bruyère. Postavy aneb Morálka současného století. Ch. de Saint-Denis de Saint-Evremond. Doporučené konverzace. L. de Clapier de Vauvenargues. Úvod do poznání lidská mysl. Úvahy a maxima. S.-R. N. Chamfort. Maxima a myšlenky. M.: AST, 2004 (Puškinova knihovna)
- Maxima a myšlenky. Postavy a anekdoty / Ed. připravil S. N. Iskul. Petrohrad: Nakladatelství Mir, 2007
Poznámky
Literatura
|
Životopis
Francouzský spisovatel, myslitel, moralista. Jako nemanželské dítě ho vychovávali adoptivní rodiče - hokynář Francois Nicolas a jeho manželka Therese Croizet. Absolvoval pařížskou univerzitu. Psal poezii a komedie, živil se literárními zdroji, byl známou osobností pařížských salonů. V roce 1781 se stal členem Francouzské akademie. Přivítal Velkou francouzskou revoluci a zúčastnil se dobytí Bastily. V letech 1790-1791 byl tajemníkem klubu jakobínů. Přátelil se s Mirabeauem, psal pro něj texty mluvení na veřejnosti. V roce 1792 byl jmenován ředitelem Národní knihovny. V roce 1793 byl po udání za svůj odpor k teroru zatčen a o několik dní později propuštěn. Tváří v tvář hrozbě nového zatčení se pokusil spáchat sebevraždu, lékaři ho však zachránili, ale o pár měsíců později zemřel na zranění, která si sám způsobil. Chamfortovy básně a dramatická díla jsou dnes prakticky zapomenuty. V historii zůstal s knihou postřehů a aforismů „Maxima a myšlenky, postavy a anekdoty“, kterou po jeho smrti vydal jeden z jeho přátel (1795). Hluboce ovlivnil následující evropský a americký aforismus od Ambrose Bierce a Nietzscheho po Ciorana a Nicholase Gomeze Davilu.
Více o jménu Sevastyan
Aforismy
Problémy jsou pro ty, kteří jsou chytří, ale nejsou jimi obdařeni silný charakter.
Bez žen by byl začátek našeho života zbaven podpory, střed – rozkoše a konec – útěchy.
Spořivý muž je nejbohatší ze všech, lakomec je nejchudší ze všech.
Většina děl napsaných v naší době naznačuje, že byla sestavena během jednoho dne z knih přečtených předchozího dne.
Je velkým neštěstím ztratit kvůli vlastnostem své povahy místo ve společnosti, na které máte díky svým talentům nárok.
Manželství je pro nedokonalého člověka příliš dokonalý stav.
Manželství následuje lásku, stejně jako kouř následuje oheň.
Možná, aby člověk mohl plně ocenit přátelství, musí nejprve zažít lásku.
Dnes je portrét namalován za sedm minut, kreslení se učí za tři dny, anglický jazyk vysvětleno v 5 lekcích, osm jazyků se současně vyučuje pomocí několika rytin, které zobrazují různé předměty a jejich jména v těchto osmi jazycích. Jedním slovem, kdyby bylo možné shromáždit všechna potěšení, pocity a myšlenky, na které se aktuálně utrácí celý život, a vměstnat je do jednoho dne, pravděpodobně by to udělali také. Dali by vám do úst pilulku a oznámili: Polkněte a vypadněte!
U kořene většiny šílenství je hloupost.
Základem ctnostných činů a ochoty obětovat své zájmy a sebe sama jsou potřeby ušlechtilé duše, štědrost srdce a do jisté míry i sobectví silné povahy.
V přírodě je každý jev ve společnosti zamotanou koulí, každý člověk je oblázkem v mozaikovém vzoru. Jak ve fyzickém světě, tak v duchovním světě je vše propojeno, není nic čistého, nic odděleného.
Ve vážných věcech se lidé projevují tak, jak mají vypadat; v maličkostech – tak jak jsou.
V zemi, kde se každý snaží vypadat jako něco, by mnozí měli a také věří, že je lepší zkrachovat než nic.
Jsme šťastnější v samotě než ve společnosti. A není to proto, že když jsme sami, myslíme na neživé předměty, ale mezi lidmi myslíme na lidi?
Velkorysost není nic jiného než soucit ušlechtilého srdce.
Zamilovaný člověk se vždy snaží překonat sám sebe v příjemnosti, takže milenci z větší části tak legrační.
Ve Francii se nedotýkají žhářů, ale pronásledují ty, kteří při spatření požáru bijí na poplach.
Výchova by měla být založena na dvou základech – morálce a opatrnosti: první podporuje ctnost, druhý chrání před cizími neřestmi. Pokud se ukáže být oporou pouze morálka, vychováte jen prosťáčky nebo mučedníky; kdyby jen obezřetnost – jen obezřetní egoisté.
Zde je jeden z nejlepších argumentů proti svatbě: pouze jedna žena může muže úplně oklamat – jeho vlastní žena.
Zde je vynikající pravidlo, které by se mělo v umění zesměšňovat a vtipkovat: zesměšňovat a vtipkovat se musí tak, aby se vysmívaný nemohl rozzlobit; jinak považujte vtip za neúspěšný.
Zde je muž, který není schopen získat respekt k sobě samému. To znamená, že mu zbývá jediné: nejdřív udělat kariéru, pak se obklopit nejrůznějšími bastardy.
Kdykoli vidím ženy, a dokonce i muže, jak jsou do někoho slepě zamilované, přestávám věřit v jejich schopnost hluboce cítit. Toto pravidlo mě ještě nikdy nezklamalo.
Naslouchat cizímu tajemství je jako brát si věc jako hypotéku.
Hluboká lhostejnost, s jakou lidé pohlížejí na ctnost, se mi zdá více pobuřující než neřest.
Nebylo by to hloupé opravdová hloupost kdybych se nebál mysli. Neřest by nebyla pravou neřestí, kdyby nenáviděla ctnost.
Zdá se, že hrdost lidem přidává na postavě, marnivost je jen nafukuje.
Běda tomu, kdo je chytrý, ale neobdařený silným charakterem. Pokud jste již sebrali Diogenovu lucernu, potřebujete také jeho hůl.
Pocit, který má cenu, je k ničemu.
I po ztrátě funkce – ať už jde o ministerské portfolio nebo pozici vyššího úředníka, si hlupák zachovává veškerou svou aroganci a absurdní chvástání.
Podnikatelé podporují Francii jako provaz oběšence.
Despotická vláda je řád věcí, ve kterém je vládce nízký a ovládaný je ponižován.
Pro skutečně slušné lidi, kteří mají nějaká pravidla, jsou všechna přikázání Páně stručně uvedena v nápisu nad vchodem do kláštera Thelema: Dělej, co chceš.
Ctnost, stejně jako zdraví, nelze nazvat nejvyšším dobrem. Není ani tak požehnáním, jako spíše jeho umístěním. O ctnost je třeba usilovat především proto, že je úplným opakem neřesti.
Pokud se žena chtěla potrestat, trvalo by jí chvíli, než dokončila toaletu.
Pokud se mi podaří udělat dobrý skutek a vyjde to najevo, cítím se spíše potrestán než odměněn.
Pokud jste již sebrali Diogenovu lucernu, potřebujete také jeho hůl.
Jsou lidé, kteří potřebují za každou cenu vyniknout: v divadle, na trůnu, na lešení se budou vždy cítit dobře, jen když na sebe přitahují pozornost.
Ženy dávají přátelství jen to, co si vypůjčí z lásky.
Manželství i celibát mají své nevýhody: z těchto dvou stavů je vhodnější ten, který lze ještě napravit.
A špatní lidé někdy dělají dobré věci: je to, jako by si chtěli ověřit, zda je to opravdu tak příjemné, jak slušní lidé tvrdí.
Ze všeho, co bylo řečeno o manželství a celibátu, je následující poznámka nejrozumnější a nejspravedlivější; "Ať si vyberete kteroukoli, stejně toho budete litovat."
Ze všech druhů pokrytectví je nejslušnější falešná skromnost.
Sláva je potěšení z toho, že vás znají ti, kteří vás neznají.
Změny módy jsou daní, kterou vynalézavost chudých uvaluje na marnivost bohatých.
Existují tři druhy přátel: přátelé, kteří vás milují, přátelé, kteří se o vás nestarají, a přátelé, kteří vás nenávidí.
Někdy stačí nesmiřit se s arogancí a domýšlivostí, abychom je proměnili v nic; někdy stačí si jich nevšímat, aby se staly neškodnými.
Bez ohledu na to, jak špatně smýšlejí muži o ženách, každá žena o nich smýšlí ještě hůř.
Jak by si člověk nepřál, aby darebák byl lenochod a hlupák mlčenlivý!
Pomluva je jako otravná vosa: pokud si nejste jisti, že ji zabijete přímo na místě, nesnažte se ji zahnat, jinak na vás znovu zaútočí s ještě větší zuřivostí.
Když si žena vybírá milence, není pro ni tak důležité, zda se jí líbí, jako to, zda se líbí jiným ženám.
Když dostaneme zaplaceno za ušlechtilý čin, je nám to odebráno.
Každý, kdo nechce být šaškem, by se měl jevišti vyhnout: když už na něj vylezeš, nemůžeš si pomoct být šaškem, jinak na tebe budou diváci házet kameny.
Ti, kteří nejsou dostatečně bystrí na to, aby se tomu včas rozesmáli, jsou často nuceni buď lhát, nebo se oddávat těm nejnudnějším úvahám. Není to příjemná volba!
Kdo příliš přesvědčuje, nepřesvědčí nikoho.
Kdo tvrdošíjně nechce zradit rozum, svědomí nebo alespoň skrupulí pro absurdní a nečestné konvence, které tíží společnost, kdo se neohýbá ani tam, kde je výhodné se ohýbat, zůstává nakonec sám, bez přítele a podpora, kromě jisté nehmotné bytosti zvané ctnost a která nám vůbec nebrání zemřít hlady.
Někdo řekl, že půjčovat si od starověku znamená zapojit se do pirátství na volném moři a okrádat nejnovější autory znamená kapesní krádeže na ulicích.
Jakákoli vášeň vždy vše přehání, jinak by to nebyla vášeň.
Láska je jediný cit, ve kterém je vše pravdivé a vše je falešné; řekni o tom jakoukoli absurditu a ukáže se, že je to pravda.
Láska je jako lepkavá nemoc: čím víc se jí bojíš, tím dřív ji chytíš.
Láska je sladké šílenství; ctižádost je nebezpečná hloupost.
Láska není nic jiného než výměna fantazií.
Láska je jako lepkavá nemoc: čím víc se jí bojíš, tím dřív ji chytíš.
Láska nehledá skutečnou dokonalost; Navíc jako by se jich bála: potřebuje jen ty dokonalosti, které si sama vytvoří a vymyslí.
Láska je příjemnější než manželství ze stejného důvodu, proč jsou romány zábavnější než historická díla.
Je více pošetilých než moudrých lidí, a dokonce i moudrý člověk má více pošetilosti než moudrosti.
Lidé, kteří se na nic nepřizpůsobují, žijí tak, jak jim srdce říká, jednají podle svých pravidel a pocitů – to jsou lidé, které jsem téměř nikdy nepotkal.
Většina lidí netouží ani tak zažít lásku, jako spíše ji inspirovat.
Lidé jsou rozděleni na dvě části: jedna, ta menší, obědvá, ale nemá chuť; druhý, větší, má výbornou chuť k jídlu, ale žádný oběd.
Lidé převracejí svou duši, svědomí a mysl stejným způsobem, jako si kazí žaludek.
Na světě je jen málo neřestí, které člověku brání získat mnoho přátel více než příliš mnoho ctností.
Mezi zlým vtipem a ušlechtilým, dobromyslným vtipem je stejný rozdíl jako mezi nájemný vrah a světský muž, který umí dobře zacházet s mečem.
Mezi pohlavími nejsou rozdíly, které nevyplývají ze vzdělání.
Ministři ztratili prestiž královské moci, kněží ztratili prestiž náboženství. Bůh a král zaplať za hloupost jejich lokajů.
Můžete se vsadit, že každý sociální myšlenka, každý obecně přijímaný názor je hloupý, protože se většině líbil.
Mlčení muže proslulého svou výmluvností vzbuzuje mnohem větší respekt než žvanění obyčejného řečníka.
Muž chladne k ženě, která ho příliš miluje, a naopak. S srdečnými city je to zřejmě jako s požehnáním: kdo je není schopen splatit, stává se nevděčným.
Ani si nedokážeme představit, kolik inteligence je potřeba, abychom nevypadali vtipně!
Roli manžela může hrát jen ten, kdo se nestydí ukazovat lidem;
Arogance se musí stát štítem skromnosti.
Nejhorší z nerovných manželství je nerovné manželství dvě srdce.
Najít v sobě štěstí je těžké, ale jinde nemožné.
Oblečení je předmluva k ženě a někdy i celá kniha.
Užívejte si a rozdávejte potěšení, aniž byste způsobili újmu sobě nebo ostatním - to je podle mého názoru podstata morálky.
Náš rozum nám někdy přináší o nic menší smutek než naše vášně.
Někdo mi říkával: Šlechtici chtějí, abychom se nechali šlapat ne pro naše dobré skutky, ale pro naši naději v ně; Snaží se nás koupit ne hotovostí, ale losem.
Někdo, komu se dáma podvolila, než toho mohl využít, se jí zeptal: "Mohla byste, madam, zachovat ctnost ještě čtvrt hodiny?"
Musíme umět dělat ty hlouposti, které po nás naše přirozenost vyžaduje.
O lidech, kteří žijí sami, někdy říkají: "Nemají rádi společnost." V mnoha případech je to stejné, jako když o někom řeknete: „Nerad chodí“ – pouze z toho důvodu, že dotyčný nemá sklony se v noci potulovat po lupičských doupatech.
Okolnosti, které způsobily mé první smutky, posloužily jako zbroj proti všem ostatním.
Společnost se skládá ze dvou tříd: těch, kteří mají více večeří než chuti k jídlu, a těch, kteří mají více chuti než večeří.
Společnost, kroužky, salony, obecně vše, čemu se říká „společnost“, je ubohá hra, špatná opera, o kterou zájem nějakým způsobem podporují auta, kostýmy a kulisy.
Je třeba se vysmívat a vtipkovat tak, aby se vysmívaný nemohl rozzlobit; jinak považujte vtip za neúspěšný.
Změny módy jsou daní, kterou řemesla chudých uvalují na marnivost bohatých.
Rogue se vždy snaží vypadat alespoň částečně čestnými lidmi.
Podle toho, jak hrdé jsou starší ženy, které už nikdo nemá rád, se dá soudit, jaké bylo jejich sebevědomí v mladších letech.
Opakování stejných slov může nudit naše uši a mysl, ale ne naše srdce.
Situace ženatého muže je neúnosná, protože manžel, i když je tisíckrát chytrý, se všude, dokonce i ve svém vlastním domě, ukazuje jako nadbytečný.
Skutečně známe jen ty, které jsme dobře studovali; je velmi málo lidí hodných studia. Z toho vyplývá, že skutečně vynikající člověk by obecně neměl usilovat o uznání. Chápe, že jen málokdo ho dokáže ocenit a že každý z těchto mála má své vlastní vášně, hrdost a kalkulace, které mu brání věnovat jeho talentu tolik pozornosti, kolik si zaslouží.
Není vhodné, aby slušný člověk usiloval o všeobecnou úctu: ať to k němu přijde samo a takříkajíc proti jeho vůli.
Čest je cennější než sláva, respekt je cennější než pověst, čest je cennější než sláva.
Téměř všichni lidé jsou otroci, a to se vysvětluje stejným důvodem, jakým Sparťané vysvětlovali ponížení Peršanů: nejsou schopni vyslovit slovo „ne“...
Úcta bez respektu je odměnou za aroganci bez zásluh.
Dříve byly milostné vztahy fascinující tajemné, nyní jsou fascinující skandální.
Dvořané jsou žebráci, kteří své jmění vydělali žebráním o almužnu.
Všeobecně se uznává, že se Petr Veliký jednoho krásného dne náhle rozhodl proměnit Rusko. Sám Voltaire však připouští, že Peterův otec Alexej měl v úmyslu představit umění a vědy v Rusku. V každém podnikání musíte počkat, až na to dozrají. příznivé podmínky. Šťastný je ten, kdo přichází přesně tehdy, když je již zralý.
Příroda to zařídila tak, že je běžné nejen pro šílence, ale i pro mudrce, kteří přechovávají iluze: tito by jinak příliš trpěli vlastní moudrostí.
Veřejnost je špatná věštkyně.
Horlivé a něžné přátelství může zranit i okvětní lístek růže.
Je smutné radovat se sám.
S těmi, které známe jen napůl, jsme si stále cizí; to, co víme ze tří čtvrtin, je pro nás zcela neznámé. Tato dvě ustanovení jsou dostačující k tomu, abychom ocenili téměř všechny malé řeči.
Přiznejme si to: na světě žijí šťastně jen ti, kteří zcela zabili některé aspekty své duše.
Lidé slabé vůle jsou lehkou jízdou armády zlých lidí; škodí víc než armáda sama, protože všechno ničí a devastují.
Příliš mnoho důstojnosti někdy činí člověka nevhodným pro společnost: lidé nechodí na trh se zlatými cihlami - potřebují malé změny, zvláště malé.
Se štěstím je situace stejná jako u hodinek: čím jednodušší je mechanismus, tím méně často se zhoršuje.
Kontemplativní život je velmi neradostný. Musíme přijmout více opatření.
Spojení blahosklonného pohrdání se sarkasmem a zábavou je nejlepší filozofií pro tento svět.
Nejprve láska, pak manželství: nejprve plamen, pak kouř.
Stát se velkým nebo alespoň udělat významnou revoluci může jen člověk, který se narodil včas, tedy když už pro něj byla připravena půda.
Má cenu napravovat člověka, jehož neřesti jsou pro společnost neúnosné? Není snadnější vyléčit ty, kteří trpí slabostí ducha?
Manželé mohou být šťastní, pouze pokud jsou ve spojení vzájemná láska nebo se alespoň vyrovnat se svými nedostatky.
Říká se, že nejvíc krásná žena nemůže dát víc, než má. To je úplně špatně: dává muži naprosto vše, co od ní očekává, protože v takovém vztahu určuje cenu za to, co dostává, představivost.
Štěstí není tak jednoduché: je těžké ho najít v sobě a není možné ho najít nikde jinde.
Je akceptováno, že lidé přilnou k těm, kterým pomohli. To vypovídá o laskavosti přírody: schopnost milovat je skutečně zaslouženou odměnou za dobrý skutek.
Ti, kdo sestavují básnické sbírky nebo vtipy, jsou většinou jako lidé, kteří si vypomáhají třešněmi nebo ústřicemi: nejdřív vyberou ty nejlepší, pak všechno hltají.
Marnivost je vlastnost slabých a zlých povah, zatímco přiměřená hrdost je vlastní zcela slušným lidem.
Člověk by měl být dost chytrý, aby nenáviděl své nepřátele.
Jen rozumné manželství je úspěšné, jen lehkomyslné je vzrušující. Jakékoli jiné je postaveno na arogantní kalkulaci.
Učte se od života, abyste se životem uzavřeli.
Filosof je člověk, který zná hodnotu každého: je divu, že se jeho soudy nikomu nelíbí?
Dobrý vkus, takt a slušné vystupování spolu souvisí mnohem těsněji, než by si člověk myslel. Takt je dobrou chuť v chování a vystupování a dobré mravy - dobrý vkus v konverzaci a projevech.
Chudý, ale nezávislý člověk vyřizuje pochůzky jen pro své vlastní potřeby; bohatý muž, ale závislý - na pokyn jiné osoby, nebo dokonce několika najednou.
Muž bez pevná pravidla Téměř vždy je bez charakteru: kdyby měl charakter, cítil by, jak moc potřebuje pravidla.
Člověk, který zdánlivě vyjadřuje své myšlenky jasně, není pro ostatní vždy srozumitelný, protože přechází od myšlenek ke slovům a posluchač přechází od slov k myšlenkám.
Čím výše je opice na stromě, tím je její zadek viditelnější.
Ctižádost zapaluje nízké duše mnohem snadněji než ty vznešené: zametání slámy nebo chýše vzplanou rychleji než palác.
co je milenka? Žena, kolem které zapomenete, co jste znali nazpaměť, jinými slovy všechny nedostatky jejího pohlaví.
co je to filozof? Je to člověk, který staví do protikladu přírodu se zákony, rozum se zvyky, svědomí s obecně uznávanými názory a svůj vlastní názor s předsudky.
Abyste plně ocenili přátelství, musíte nejprve zažít lásku.
Aby se vám život nezdál nesnesitelný, musíte si zvyknout na dvě věci: na rány, které čas způsobuje, a na křivdy, které lidé způsobují.
Aby byl vztah mezi mužem a ženou skutečně vzrušující, musí je spojovat potěšení, vzpomínka nebo touha.
K ovládání lidí potřebujete hlavu: samotná laskavost k hraní šachů nestačí.
Pocit v nás probouzí myšlenku – s tím všichni souhlasí; ale ne každý bude souhlasit s tím, že myšlenka probouzí pocit, ale to není o nic méně správné!
Vtip je určen k potrestání jakýchkoli neřestí člověka a společnosti; chrání nás před hanebnými činy, pomáhá nám postavit každého na jeho místo a neobětovat své vlastní.
Jsem více zvyklý na své vlastní nedostatky než na nedostatky ostatních.
Už nevím, co jsem se naučil, a to málo, co ještě vím, jsem jednoduše uhodl.
žádné komentáře
Sébastien-Roc Nicolas de Chamfort - Francouz veřejná osobnost, spisovatel, morální filozof, revolucionář - narodil se v Clermont-Ferrand 6. dubna 1741. O jeho biologických rodičích je známo jen velmi málo - pouze to, že byl nemanželský syn vesnický farář; byl vychován svými adoptivními rodiči Croizetovými. Mladý muž přijal příjmení „Chamfort“, když vstoupil na pařížskou teologickou školu. Po úspěšném ukončení studií se přesto rozhodl nespojovat svůj osud se službou církvi. V jednom ze svých prohlášení připustil, že celá jeho povaha žádala nezávislost.
Po nějaké době se Chamfort proslavil jako spisovatel a spisovatel divadelních her. Ty druhé byly docela populární, ale nezůstaly v divadelním repertoáru. Hlavní byly pro něj výdělky psaním a také příjmy ze soukromých hodin. Chamfort se stal oblíbenou osobností v salonech francouzské metropole, otevřely se mu dveře nejlepších z nich. V roce 1781 byl přijat na Francouzskou akademii. Dalším známým faktem z Chamfortovy biografie je, že patřil k jedné z největších zednářských lóží.
Navzdory tomu, že se k němu šlechtici chovali loajálně a on sám byl v sekretářských službách prince z Condé, byl Chamfort prodchnut demokratickými názory a vášnivými antipatiemi vůči absolutismu. Nejenže vřele přivítal Velkou francouzskou revoluci, ale také se osobně zúčastnil útoku na Bastilu. Jako příjemce královské penze schválil její zrušení. Byl to on, kdo je autorem slavného sloganu „Mír chatám, válka palácům!
V průběhu let 1790-1791. Nicolas de Chamfort působil jako sekretář klubu jakobínů, složil veřejné projevy pro Mirabeau však teror neschvaloval a nevěřil v jeho účinnost a účelnost. V roce 1792 byl jmenován ředitelem Národní knihovny. Již v příští rok Chamfort byl zatčen po udání, protože odmítl napsat vládní brožuru na zakázku zaměřenou na omezování svobody slova. O několik dní později byl propuštěn pod podmínkou, že bude v domácím vězení a v jeho domě bude bydlet dozorce. Chamfort nechtěl tolerovat takový obrat událostí a pokusil se spáchat sebevraždu. Smrt zmrzačením však nastala jen o několik měsíců později, a to se stalo 13. dubna 1794.
Přátelé, kteří třídili věci vzpurného spisovatele, našli neznámé rukopisy, které vyšly rok po jeho smrti v podobě knih „Maxima a myšlenky“ a „Postavy a anekdoty“. Právě díky aforismům v nich obsaženým získal Chamfort slávu, která dodnes nedovolila, aby jeho jméno bylo zapomenuto.
Sebastien-Roch Nicolas de Chamfort
Nicola Sebastian Roque de Chamfort je francouzský spisovatel, myslitel a moralista. Člen Francouzské akademie (1781).
Chamfortovy básně a dramatická díla jsou dnes prakticky zapomenuty. V historii zůstal s knihou postřehů a aforismů „Maxima a myšlenky, postavy a anekdoty“, kterou po jeho smrti vydal jeden z jeho přátel (1795).
Hluboce ovlivnil následující evropský a americký aforismus od Ambrose Bierce a Nietzscheho po Ciorana a Nicholase Gomeze Davilu.
Někdy je nazýván tvrdým analytikem lidských charakterů.
Je známo, že charakter každého z nás utváří dědičnost, vůle, prostředí a sebevýchova, ale stále je tu problém psychologická podstata charakter je jedním z nejméně prozkoumaných. „Každý člověk,“ napsal V. Hugo, „má tři postavy: ten, který je mu připisován; ten, kterého si připisuje; konečně ten, který skutečně existuje." Přitom každý ví, co to je ženská postava, jak se liší od toho mužského a samozřejmě ještě nikdo nerozluštil tajemství ženské duše.
Sebastien Roque Nicolas de Chamfort zaujímá mezi francouzskými moralisty 17.-18. století zvláštní místo. Mnozí namítnou, že Pascal je jako myslitel hlubší než Chamfort a La Bruyère je důkladnější, La Rochefoucauld ostřejší a důslednější. Existuje však mnoho těch, kteří jsou připraveni uznat Chamfortovu genialitu po přečtení krátkého maxima v hodnotě mnoha svazků: „Žena, která si v sobě necení ani tak krásy, jako vlastností duše a mysli, je hlavou a rameny nad ostatními ženami; ta, která si ze všeho nejvíce cení krásy, je podobná všem svým sestrám, a ta, která si cení své vznešenosti nebo titulu více než dokonce krásy, je nižší než ostatní ženy a možná vůbec ne žena... “
Nicola Chamfort: analytik lidského charakteru
Sebastien-Roch Nicolas de Chamfort (6. dubna 1741, Clermont-Ferrand – 13. dubna 1794, Paříž) – francouzský spisovatel, myslitel, moralista. Jako nemanželské dítě ho vychovávali pěstouni - hokynář Francois Nicolas a jeho manželka Therese Croizet.
Absolvoval pařížskou univerzitu
Psal poezii a komedie, živil se literárními zdroji, byl známou osobností pařížských salonů. V roce 1781 se stal členem Francouzské akademie.
Přivítal Velkou francouzskou revoluci a zúčastnil se dobytí Bastily. V letech 1790-1791 byl tajemníkem klubu jakobínů. Přátelil se s Mirabeauem, psal pro něj texty pro veřejné projevy. V roce 1792 byl jmenován ředitelem Národní knihovny. V roce 1793 byl po udání za svůj odpor k teroru zatčen a o několik dní později propuštěn. Tváří v tvář hrozbě nového zatčení se pokusil spáchat sebevraždu, lékaři ho však zachránili, ale o pár týdnů později zemřel na zranění, která si sám způsobil.
V současné době je jen málo těch, kteří jsou skutečně obeznámeni s dílem Chamforta. Jeho „Maxima a myšlenky“ se však těší určité popularitě. Tato kniha se podle recenzí dobře čte odkudkoli.
A.S. Pushkin dobře znal Chamfortovu knihu „Maxims and Thoughts. Postavy a anekdoty." V „Eugene Onegin“ je Chamfort jmenován mezi spisovateli, které Oněgin čte (kapitola VIII, sloka XXXV). Pravděpodobně je věta „Ale dny minulých anekdot...“ spojena s Chamfortovým aforismem: „Jen svobodné národy mají historii, hodný pozornosti. Historie národů zotročených despotismem je jen sbírka anekdot.“ Puškin přisuzoval „pevný Chamfort“ „demokratickým spisovatelům“, kteří připravili francouzskou revoluci.
- Životopis Ferdinand Foch krátký životopis
- Isaev I.F., Mishchenko A.I., Shiyanov E.N. Pedagogika - soubor n1.doc. Slastenin V.A. Metody pedagogické práce - soubor n1.doc Slastenin v pedagogice m akademie
- Daňové účetnictví státních institucí Postup při výpočtu daně a záloh
- Návrat do práce na příkaz inspektorátu práce