Táta je Řek a já Rus. Může být někdo Rus? Michail Samarsky: Ruský muž - kdo to je
„Na závěr úředník řekl historickou anekdotu, která se stala hostu z Francie, markýzi Astolphe de Custine, který navštívil Rusko, aby zemi prostudoval a skončil na císařském plese.
Zvídavý návštěvník se autokrata zeptal na návštěvníky plesu, kteří přišli v různých pestrých kostýmech, a pokaždé se ukázalo, že jde o zástupce neruských národů, včetně zejména Finů.
"Kde jsou Rusové?" zeptal se nakonec zmatený host.
"A všichni dohromady jsou to moji Rusové"- odpověděl císař"
"Když mi bylo devatenáct, Vlast mě vložila do kirzachi, vložila mi do rukou kulomet, posadila mě na brnění a řekla: "Jdi a šel jsem" - taková byla tato válka zavolal tehdy.
Když mi bylo dvaadvacet, přišel jsem na vojenskou matriku a dobrovolně na vojnu a podruhé na vojnu.
Můj dědeček, Lavrentij Petrovič Babčenko, stoprocentní Záporožský kozák...
Jeho manželka Elena Mikhailovna Kuptsova (od jejího prvního manžela neznám její skutečné příjmení, protože moje babička ho pečlivě skrývala - je Židovka, ano)...
Moje prababička, jejíž příjmení je Bakhtijarova (částečně tatarská, jo)...
Dědeček mé ženy, Pyotr Gorkanov, čistokrevný Mordvinian *
...
Můj tchán, praporčík, čistokrevný Mordvinian *
...
Celou tu dobu jsem já, moje rodina, moji předci a moji příbuzní byli pro svou zemi docela Rusové.
Když bylo potřeba upalovat na Khalkhin Gol, tahat prostor za mizerný plat, hladovět ve sklepích, vyrábět jodoform pro frontu, žít bez domova s dětmi v kasárnách, umírat v Tádžikistánu, krmit vši v Čečensku, adoptovat opuštěné děti – byli jsme Rusové.
Nyní jsem se pro vlast stal Židem, Ukrajincem, Banderaitou, pátou kolonou a národním zrádcem.
Na „židovském banderovském fašistickém“ Majdanu se mě nikdo za žádných okolností nikdy nezeptal na mou národnost.
Zopakuji, co jsem napsal dříve:
Všichni Rusové, zvláště vášniví Rusové, jsou „Rusové první generace“ různého etnického původu.
Maximum - ve druhé nebo třetí generaci.
Pokud budete kopat dále, pak každý, kdo ví alespoň něco skutečného o svých předcích, zjistí, že ani v jejich rodině před pár generacemi ruština nebyla rodným jazykem.
Počínaje „Čukhny a Mordoviany“ Putinů, Gundjajevů, Čapajevů, Matvienko (Tjutina) a je tu nespočet dalších, konče Armény Lavrovy, Kurginyany, Židy Zadornovy, Leontyevovými, Solovjevy, Frolovovými, Strelkovy-Girkiny, Čečenci Surkovy, Bulhary Matrosovovými, hřebeny Děnikins-Deineky, Budenny, Navalny, Dugins, Lanovs a tak. na celém seznamu národností celého bývalého SSSR.
Tady se není třeba divit, protože Rusové jsou takovou komunitou od samého začátku. Speciální. Stále se sbírá na jiných, nikoli národních principech.
To je přesně důvod, proč „Rusko nelze rozumem pochopit“ těmi, kteří se vytrvale snaží porozumět Rusům jako lidu/národu a věří v mylnou představu šířenou samotnými Rusy, že „Rusové“ jsou stejní etnickí lidé jako všechny ostatní národy.
Proto se v této komunitě tak bojí slova nacionalismus, jako slova provaz v oběšném domě.
Protože oni sami netvoří etnický, občansko-politický národ, ale lid ve smyslu společenství janičářů říše, znovu shromážděných s každou novou generací ze všech etnických skupin obývajících tuto říši. V tom nejpravdivějším smyslu pro Hordu.
Jsou mezi nimi samozřejmě dědiční janičáři, janičáři ve druhé nebo čtvrté generaci, ale těch dnes mezi Rusy není většina. V průběhu minulých staletí se okruh rusifikovaných lidí příliš rychle rozšířil (vzrostl počet těch, kteří se zapsali jako Rusové), a proto to nejsou oni, ale nováčci, kdo tvoří jeho páteř.
Víte, jak se v Osmanské říši vyráběli janičáři?
Z celé Říše byly násilně odebírány děti rodičům různých kmenů, konvertovány k islámu a vychovávány, vychovávány, vychovávány.
A byli nejlepšími válečníky Říše proti každému, kdo se nezřekl své otcovské a mateřské rodiny jako oni, a v tom byla osmanská síla.
Protože to nebyli etnickí lidé, ale turecky mluvící tým otroků Říše a „vlastí“ pro janičáře byl stát.
Víte, jak se v Ruské říši vyráběli Rusové?
Z celé Říše posílali sami rodiče různých kmenů své děti do ruských škol, křtili je do moskevského „pravoslaví“ a vychovávali, vzdělávali a vzdělávali.
V duchu loajality k imperiální myšlence a tak, aby svou malou vlast „srali“.
A jsou to nejlepší válečníci Říše proti všem, kteří se nezřekli své otcovské a mateřské rodiny jako oni, v tom je ruská síla.
Protože to nejsou etnické národy, ale rusky mluvící tým otroků Říše a „vlastí“ pro Rusy je stát.
Dokud každý člen této Hordy, který se vydává za lid, fouká běžnou imperiální melodii na podporu rashismu, pak je ve zbytku Rus s velkým R.
Jakmile vychladl na obecnou představu, je už „Rus“.
Ale jakmile řekl něco opačného, zbytek „již Rusů“ si na něj okamžitě vzpomněl.
A nejen židovství, jako mnozí z těch, kteří zasvětili svůj život vytváření ruské kultury (úplně totéž, s vrozeným imperialismem a skrytým antisemitismem, jak ho známe dnes), jako Krymský Eskin, ale také „Khokhla“ – jako „Starshinezapasa“ Babčenko.
Mimochodem, oba jsou upřímně rozhořčeni, ale proč my?
Byli jsme věrně a skutečně po tolik let?
Tady to nevydržela duše další Rusky Dorenky:
Ano, jsem přece hřeben! Jak to může být?
Ještě mohu dodat, že jsem se narodil v Kerči. ..
Všichni moji rodiče se narodili na Ukrajině, všichni moji prarodiče se narodili na Ukrajině.
A koneckonců jsem Ukrajinec.
P.S.
Od Dorenky ale nečekejte sentimenty vůči Ukrajincům.
Ne proto on sám a jeho rodiče z KGB kousek po kousku (jako otrok podle Čechova) ze sebe celý život ždímali ukrajinství, aby se nakonec stali úplně Rusy.
Ruský profesor Dugin, který vyzývá k zabíjení Ukrajinců, také řekl, že je Ukrajinec.
Jejich původ nikdy nezabránil janičářům v tom, aby ohněm a mečem brutálně zničili své krajany, kteří se nechtěli stát janičáři, přivedli Říši na svých bajonetech do zemí svých předků.
Rusové také. Ale Osmané alespoň děkovali janičářům, a to nejen slovy, a neklamali je, že jsou etnickým „Janischarovým“ národem.
Kdy v dějinách Ruska existovala alespoň nějaká moc, kterou Rusové netrpěli?
Ale nikdy.
Když za královny Viktorie Anglie vlastnila polovinu světa, být Angličanem v Anglickém impériu mělo peníze a prestiž.
Když za nacistů měli Němci Říši (díky bohu, že to není dlouho)- být Němcem loajálním Hitlerovi bylo také čestné, finančně a pohodlné nejen pro tohoto Němce, ale i pro členy jeho rodiny. Byl klidný, že si pro něj najednou nepřijde žádný „černý trychtýř“.
A i když v celé historii Ruska (Moskva, Ruská říše, SSSR, Ruská federace) Rusové se v této zemi nikdy neměli lépe než cizinci, ale přesto se za tento stát trhají zadkem a jsou na něj hrdí. Hrdý na hrdost otroka říše.
Nebylo to pro ně ale lepší, protože panovníci si nevytvořili komunitu služebných lidí říše, aby mohli žít pro své potěšení.
A na podstatě nic nemění ani fakt, že dnes místo slova „říše“, zkompromitovaného historií, přišli s eufemismem „ruský svět“.
Konflikt na Ukrajině není konfliktem mezi dvěma národy, ale starým konfliktem lidí bránících sebe a svou zemi, s dravým odnárodněným imperialismem, hanebně napodobujícím sebe sama jako „bratrský lid“.
Mimochodem, právě to je dnes problém mnoha Ukrajinců (a nejen etničtí Ukrajinci)žijící na Ukrajině.
Za celý svůj uvědomělý sovětský a postsovětský život ze sebe vymáčkli nějaké Ukrajince, některé Bulhary, některé Židy, aby se stali Rusy jako Dorenko, a pak se najednou po Majdanu ukázalo, že je všechno v háji. .
Že jich na Ukrajině není většina.
Novinky z oborů:
*
Pro ty Rusy, kteří si stále nejsou vědomi národnosti svých předků, vysvětlím:
Stejně jako v přírodě nejsou žádní lidé Ukrobelov nebo Belukrov, protože v přírodě žádný není Ukrobelský ani Belukrský jazyky, ale existují dva různé národy Ukrajinci A Bělorusové a dva podobné, ale samostatné jazyky ukrajinština A běloruský,
v přírodě nejsou žádní lidé Mordovci, ani mordovský jazyk, i když v Ruské federaci taková republika existuje.
Moskva je pohrdavě nazývala Čuchnou a Mordovci.
Trockij a Lenin, nejprve tomu chtěli říkat „Čuchonská republika“, ale uvědomili si, že by to bylo příliš, proto tomu říkali „mordovské“, aby to bylo známé a neobtěžovalo.
Na těchto místech žijí 2 příbuzné ugrofinské národy: Erzya a Moksha.
A 2 jazyky - podobné, ale odlišné - Erzya a Moksha.
Byli tam také třetí lidé - Merya, ale tito ztratili jazyk ve 30. letech 18. století a v naší době byli všichni úplně registrovaní jako Rusové.
Například herec Sedoykin, model Vodyadnova, Erzya (jako Kirill/Gundyaev, jehož příjmení nepochází ze skutečnosti, že jeho předek byl gundy, „gundyay-kundyay“ v Erzya - krajan, takže jeho příjmení je přeloženo do ruštiny jako Zemljakov). A yakstere armyyan ushmodei CHEPAEV (Velitel Rudé armády Čapajev, ačkoli Čuvašové říkají, že jeho matka je částečně Čuvašská) a Lidia Ruslanová (Leikina) a Nadezhda Kadysheva a Mazaev (od mastný=hezký) a mnoho dalších Rusů.
Moksha, například Vasilij Šukšin.
Na nádvoří jednoho z jaltských kostelů jsme se po nedělní bohoslužbě setkali s osobností sovětské a ruské scény Iljou Reznikem. Ilya Rakhmielevich jedl meloun, pil kávu, objímal svou milovanou ženu Irinu, poslouchal písně s kytarou, četl své nové básně a zdálo se, že je naprosto svobodný a šťastný člověk. A na hrudi, pod lehkou letní košilí, viděl pravoslavný kříž. O chudobě a hladovém dětství, o víře a inspiraci, o knihách a penězích – v exkluzivním rozhovoru pro Crimean Journal.
Dětství
Jsem blokové dítě. Stále je pro mě nemyslitelné nechávat na stole drobky, vyhazovat kůrku, protože jsem jedla durandu, koláč, quinou a kopřivovou polévku. Zachránili mě a vzali mě kolem Ladogy. Vzpomínám si na žebřík, po kterém jsme stoupali na loď. Mám cyklus básní během obléhání a básně o této záchraně se jmenují „Exodus“: „A my jsme šli po dvou a opatrně našlapovali“... Bůh nás zachránil. Skončili jsme na pevnině, ve Sverdlovsku jsme s matkou bydlely ve mlýně, ona tam pracovala. V pokoji jsme byli tři – já, máma a teta Frosya. Spali na jedné posteli, já byl mezi nimi. Frosya byla tak velká... Pamatuji si na školku, jak jsem tančil námořnický tanec, jak jsem byl zamilovaný do stejné dívky a zároveň učitele. Pak byl táta v roce 1944 přivezen k nám do Sverdlovska. Měl dvě rány na plicích a vyvinul přechodnou spotřebu. Zemřel 15. dubna. A do Petrohradu jsme se vrátili na podzim téhož roku.
Dospívání, mládí
Jak mám vědět, jak se rodí moje básně! Ve škole jsem složil dvě věty - "Strýček Fedya snědl medvěda." Vše! Dostal jsem B z ruštiny. Pravda, v 9. třídě jsem napsal několik básní - o nějaké klisně:
...zavrtěla ocasem,
Zažene gadfly a horsefly -
drzý
Poslouchej, zvíře,
zvíře,
Zvíře, poslouchej
Opravdu chceš jíst,
A chci jíst.
Počkej trochu, trochu
Počkejte,
Cesta už končí
konec cesty.
Měl jsem tehdy velký hlad, žilo se nám špatně. Mé sny byly jiné: ve čtvrté třídě - Nakhimovova škola, v sedmé - dělostřelecká škola, pak jsem zpíval ve sboru, vstoupil jsem do Prvního lékařského ústavu - tam mě nepřijali, na čtyři roky jsem nastoupil do divadelní školy v řadě. Dostal se dovnitř.
Bard
Od výtvarníka k básníkovi jsem se posunul divadlem. Ve druhém ročníku přišel do našeho divadla Sasha Gorodnitsky. Právě jsem se naučil hrát na kytaru - to bylo nutné pro představení. (A teď si můžu občas něco zahrát; na koncertech zpívám dvě nebo tři romance, které se doprovázím.) Chodili jsme s Gorodnitským na koncerty a zpívali jeho písně – „Atlantas“, „Kožené bundy“, „Sníh, sníh“, přes něj skončil v leningradském klubu „Vostok“, kam přišli nejslavnější Vizbor, Kukin, Klyachkin - všichni bardi té doby. A já sám jsem začal skládat s kytarou - „Balada o francouzském duelu“, „Šváb“... Tak se ukázalo, že jsem se stal oblíbeným bardem v Petrohradě, byl jsem zván na různé večery, měl jsem 20 nebo 30 skladeb. Pak jsem na to všechno zapomněl. A když jsem se začal věnovat populární hudbě, když se objevily slavné písně „Popelka“ a „Fat Carlson“, Lenconcert mě a Lyudu Senchinu poslal právě do tohoto „Vostoku“, do klubu potravinářského průmyslu. Tam jsem začal hrát popové písně a v sále bylo naprosté ticho. Přichází vzkaz: "Iljušo, tolik jsme tě milovali, když jsi byl bardem, co to děláš?" Pak jsem se zastyděl, vzpomněl jsem si na jednu parodii na tehdy populárního Rožděstvenského a přečetl si ji, tato parodie mě zachránila před neúspěchem.
Petrohrad a Moskva
Jeden čas jsem odjel z Petrohradu do Moskvy – a udělal jsem správnou věc. Když jsem měl svůj první kreativní večer v roce 1973 s Irinou Ponarovskou, Sergejem Zacharovem, Editou Piekhou - úžasní umělci! - takže ani neuvedli mé jméno na plakát, ale jednoduše napsali: "Vestrádní koncert." A Moskva mi otevřela všechny dveře. I teď jsem zašel do divadla Komissarzhevskaja v Petrohradě, kterému jsem věnoval mnoho let, a nabídl jsem, že strávím kreativní večer zcela zdarma. Nechtěli.
Metoda
Nesedím k psaní poezie, ležím. Starým způsobem, na složených listech A4. Dnes jsem například napsal dva žalmy – 123 a 112 a přeložil je z církevní slovanštiny do ruštiny. V noci ke mně přichází všechno, jen v blocích. Jasnost myšlení ve tmě je úžasná. Když rozsvítím světlo, zmizí. Hlavní věc je zapamatovat si tyto bloky a poté rozsvítit stojací lampu a zapsat si to. Druhý den ráno přepisuji a upravuji, ale hlavní vydání nastává v noci – a velmi rychle. Nechápu lidi, kterým trvá dva nebo tři měsíce napsat jednu báseň.
Písně a slova
Mnoho mých úžasných básní bylo zničeno průměrnou hudbou nebo výkonem. Všechno v písni je důležité – text, hudba, výkon, aranžmá, atmosféra v zemi a dech publika: všechny tyto složky se musí shodovat, aby vznikl hit.
Dnes mě písně nezajímají, všechno už bylo napsáno - zůstává a zní, je to archiv. co je nového? Teď píšou „přišel včera“... nebo o sklenici vodky. V roce 1992 jsem měl píseň o sklence vodky.
Sklenka vodky, sklenka vodky
Zapálí oheň v krvi.
Náš život je krátký,
Láska má ještě méně.
Takže to, co se teď píše, už bylo napsáno.
Zařadil jsem výběr písní z roku 1976 na kanál Nostalgie. 22 písní. Všechny jsou mistrovská díla! A teď, zatímco za nové písničky se platí, znějí odevšad, a pak... neberu je vážně, poslouchám jazz a vážnou hudbu, o rádiu není řeč: když ho zapnu, redaktor ve mně okamžitě začne mluvit - není tam žádný rým, tady je to slovo neohrabané, je tam špatný důraz...
Rozptyluje mě čtení. Miluji zahraniční detektivky. Četl jsem detektivku „Můra“ - „Papillon“. Jaká bohatá, brilantní kniha! A po tomto „Mothovi“ jsem se snažil číst nové zahraniční romány, ale překlady jsou tak hrozné - špatné slovo, špatný styl. Jsem pro čistotu jazyka, mám „Hymnus na ruský jazyk“, hraje se na Den slovanského písemnictví na náměstích po celé zemi.
Veřejnost a autor
Lidé mě na ulici vždycky poznávají. Není to pro mě únavné, je to pro mě příjemné. Není třeba hrát tvrdě, abyste se dostali. Víc než cokoli na světě nemám rád závistivé lidi, naštvané lidi a lidi bez úsměvu.
Knihy a peníze
Mé sny jsou spojeny pouze s kreativitou. Miluju vůni nově vydaných knih! Vždy před sebou vidím novou knihu. Nedávno jsem vydal dětskou knihu „Tyapa nechce být klaunem“ a nyní vychází „Moje leningradské dětství“. Málokdo ví, že píšu pro děti, protože nedělám PR a své knihy často neprodávám. Je taková tradice: když si vyberu peníze na autorský koncert, tak část jde okamžitě do oběhu mé knihy, dáváme to divákům zdarma při odchodu ze sálu - jde o jakési pokračování koncert. Proto v Moskvě bydlíme v pronajatém domě a nemáme našetřeno na vlastní bydlení. A za sovětské nadvlády byli skladatelé bohatí lidé - Rožděstvenskij, Derbenev, Tanich... Všichni jsme dostávali 5-8 tisíc rublů měsíčně.
Děti
Dětské téma je nyní hlavní. Můj soubor „Malá země“ přijel do slavného „Arteku“, dostali jsme 33 bezplatných výletů a máme téměř 90 dětí. To je úžasné. Proč nemají všichni vouchery Někteří rodiče je nepustili a zase máme děti, které studují od 2-3 let, ale Artek je přijímá od 8 let. Ale nechodí jen malí umělci? relaxovat - budeme koncertovat na Krymu .
Modlitby a žalmy
Mojí druhou hlavní činností jsou nyní modlitby a žalmy, jejich poetický překlad z církevní slovanštiny do ruštiny. Patriarcha Kirill mě velmi podporuje a říká, že veškerá naděje spočívá v těchto překladech, protože mladí lidé nerozumí církevnímu slovanskému jazyku. Nejlepší den mého života je každé ráno, když píšu modlitbu.
O víře
Minulý rok jsem byl pokřtěn na Jaltě, v Nizhnyaya Oreanda, v kostele na přímluvu Přesvaté Bohorodice. Rozhodl jsem se k tomuto kroku, protože jsem v podstatě Rus: miluji ruský jazyk, ne hebrejštinu, ne synagogu – mám rád kostely. V létě žijeme s manželkou v Oreandě. Minulý rok jsem v místním chrámu četl všechny nové modlitby. Cítím se tu velmi dobře – taková upřímná atmosféra. Miluji stádo, všechna tato setkání, nedělní jídla po liturgii. Jsem připraven vidět a mluvit s rektorem kostela v Oreandě, otcem Nestorem, každý den - je to téměř svatý!
Ruský muž - kdo to je?Michail Samarsky: Ruský muž - kdo to je?
Rus může vypadat jakkoli, dokonce i jako černovlasý kudrnatý muž, mongol s přivřenýma očima nebo dokonce americký Indián. Na tom vůbec nezáleží. Hlavní věc v ruském člověku je něco jiného.
27. prosince všichni zúčastnění oslavili narozeniny legendárního strýce Vasji - generála výsadkových sil Vasilije Filippoviče Markelova, který rád opakoval: „Sražený - bojuj na kolenou, nemůžeš chodit - postup vleže. ..“ Komu jsou tato slova určena? Je to jen pro výsadkáře? Ne, myslím, že jsou adresovány každému Rusovi.
O ruském člověku se nedá říct pár slovy. A také bude těžké vměstnat se do dvou nebo tří frází. Nicméně, jaká slova a fráze tam jsou... Do knihy se nevejdete, můžete ji naplnit v knihovně.
A to vše proto, že ruský člověk není jen nějaký homo erectus nebo sapiens, je to vesmír a vesmír takových rozměrů, že o něm astronomové raději mluví jen šeptem. Je děsivé mluvit nahlas.
Kolik toho bylo napsáno o ruském lidu, kolik toho bylo řečeno, kolik písní bylo zpíváno, kolik básní bylo složeno. Kdo by na světě neznal princeznu Olgu, Vladimíra Rudého slunce, Jaroslava Moudrého, Alexandra Něvského, Dmitrije Donskoye, Ivana Hrozného. Říkali jim Varjagové – Rurikovičové, prý jsou to cizinci. Ale všichni byli Rusové. Nikdo nepozval cizince, aby vládli. Již ve svých letech se Michailo Lomonosov stavěl proti této teorii, ale Petrovi I. se tato možnost líbila více.
Vzpomeňme, jak se naše německá Kateřina II stala velkou ruskou královnou? Tady není jen země ruská, tady je ruština všude - v řekách, jezerech, mořích, tady je ruská i obloha. Tady to jinak nejde, nejde to. Vezměme si příklad z moderního života: Ramzan Kadyrov prohlásil, že se považuje za ruského Čečence.
Kteří znalci ruského slova tvrdě pracovali na popisu ruské osoby: Karamzin, Puškin, Lermontov, Gogol, Turgeněv, Dostojevskij, Nabokov, Bunin... Je možné je všechny spočítat?
Někteří podezřívaví badatelé se noří do rodokmenu ruského člověka, hledají nějaké zvláštní kapky krve, jiní pozorně zkoumají barvu kůže a další nahlížejí do tvaru očí.
Co to znamená pro ruského člověka? A barva vlasů a hloubka očí a síla hlasu - to vše je od Boha! Pokud by bylo možné do všech těchto přitažených parametrů vměstnat „ruskost“, lidstvo by dávno zapomnělo, kdo jsou Rusové. Žádný!
Rus může vypadat jakkoli, dokonce i jako černovlasý kudrnatý muž, mongol s přivřenýma očima nebo dokonce americký Indián. Na tom vůbec nezáleží. A může žít kdekoli na planetě. Hlavní věc je, že musí myslet rusky, musí milovat Rusa, musí být věrným synem své matky - ruské země.
Zároveň může Rus celou noc kritizovat svou vlast, rozlehlou Rus, nadávat jí do posledních slov, ale když o tom druhý den ráno od někoho uslyší špatné slovo, okamžitě to bez váhání udělá. , dát pachateli zabrat. A pokud bude i nadále trvat na svém, bude s ním Rus bojovat za Svatou Rus do poslední kapky krve, ale nikdy nebude souhlasit s jeho názorem. Ano, Rus může za svou vlast, ale cizinec ne. My sami s knírem přijdeme na to, kdo má a kdo ne.
O ruském lidu existuje mnoho mýtů. Nejběžnější je o údajně ruském těžkém pití. Ale ve skutečnosti se ukázalo, že Rusové pijí alkohol na hlavu mnohem méně než občané jiných zemí.
Nedávno nám někteří občané prorokovali, že Rusko brzy vymře. A dopadlo to takhle – porodnost přesáhla úmrtnost a porodnost se neustále plíživě zvyšuje. Průměrná délka života se prodloužila natolik, že lidé nedobrovolně začali uvažovat o zvýšení věku odchodu do důchodu. Jak na to nemůžeš myslet?
Bez hysteriky, koulení očí a lomení prstů, buďme logičtí. Současný věk odchodu do důchodu byl přijat, když průměrná délka života u nás nepřesáhla 35-40 let a nyní je to zhruba 70 let. Co bychom tedy měli dělat? Otázka je složitá. To je důvod, proč jak prezident, tak vláda s rozhodováním nespěchají, aby se věci nepletly.
Ale to jsem odbočil! O Rusovi se říkalo, že zapřahuje pomalu, ale jezdí rychle. To znamená, že není ješitný člověk. No a co naplat, když si brzy obléknete kalhoty, ale přesto nemůžete před medvědem utéct? Proto Rus říká: netahej se, bratře, oblékej se pomalu, rychle utíkej.
Ruský člověk ctí Kristova přikázání a může proměnit druhou tvář v ránu - najednou vás někdo omylem zasáhne. Omluví se a tím to končí, stát se může cokoliv. Ale pokud se tyran odváží udeřit vás na druhou tvář, pak, dítě, vydržte, nebude žádné slitování - budete muset sbírat zuby podél celé cesty.
A jestli si myslíš, že Rus před tebou je křehký a nedokáže si poradit s tyranem, je to velká chyba, bratře. V Rusi nehledí na velikost své pěsti. Všechno je to nesmysl.
Podívejte, vezměte mladého a hravého býka, bez ohledu na to, jak obrovský se může zdát, a zaženou ho do konzervy s gulášem. Je to stejné se všemi druhy velkých chlapů, kteří zasahovali do cti a důstojnosti ruského lidu. I kdyby nějaký byl, nemůže ho udeřit čelem, vymyslí a postaví nepřítele za sebe, když nemá meč, zbije ho holí.
Podívejte, v jiných zemích, když bohatý člověk zkrachuje, okamžitě spadne do smyčky. Ale Rus myslí jinak: "Jak to přišlo, tak to odešlo!" Pokud nemůže získat bohatství, říká: "Nežili jsme bohatě, nemá smysl začínat!" Ruští lidé jsou od přírody milosrdní, nebojácní, ale zároveň bohabojní. Každý ví, že žebrák dá žebrákovi svou poslední košili a hladový se podělí o svůj poslední kousek chleba.
Nejsme mstiví. Zdálo by se, že bojiště Velké vlastenecké války ještě do konce nevychladly, ale my už sami hostíme a jezdíme na návštěvu k Němcům. Stali se bratry s Tatary.
Jaká je síla ruského člověka? Protože pravoslaví nezaniká v jeho duši, žije v ruském srdci navždy, je základem jeho duše, na kterém je založena jeho víra a budoucnost jeho potomků. Když Rudé potíže přišly na ruskou půdu, když začaly ničit kostely a pálit ikony a zabíjet kněze, ukázalo se, že pravoslaví je neporazitelné. Zůstalo by i na spálené a vylidněné zemi.
Jak poznamenal Nikolaj Vasiljevič Gogol: „Pokud Rusům zůstane jen jedna farma, Rusko se znovu zrodí. Chci dodat: i kdyby nepřátelé a poslední farma byli vymazáni z povrchu zemského, země stále zůstane ruská a Rusové se na ní znovu narodí, protože to je přesně ten případ, kdy „tady je ruský duch , tady to voní Ruskem“!
Rus nikdy nevěří ve vlastní porážku, žádný jiný národ nezná takovou nezištnost. Jednou z nejhlubších vlastností ruského charakteru je nelitovat se a nehrbit se nad svým vlastním údělem. Všechno, co se děje, je osud: slovo, které pochází z fráze „Boží soud“ a Rusové nevstupují do sporu s Bohem.
A bez ohledu na to, co naši současní nepřátelé a protivníci píší, hlavní důstojností ruské osoby je svědomí. A kde je svědomí, tam je pravda, vítězství a život. Tak vydržíme, přežijeme a naši svatou zemi, svou víru, naději, lásku předáme svým potomkům.
Šťastný nový rok, Rusové. Šťastné nové štěstí, bratři!
Od Bagnoli, předměstí Neapole, až po ostrou kosu Pozzuoli, která se zařezává do moře, je celé pobřeží hustě poseto kabinkami ke koupání. Ve večerních hodinách, když vedra polevují, vyhazují vagony tří linek metra, které sem vedou, tramvaj a elektrický vlak, hlučný dav veselých plavců. Kabina stojí dvě stě lir. My, Banjoles Dipiians, si takové výdaje nemůžeme dovolit. A k čemu to je, když můžete po volbě průchodu mezi chatovými vesničkami v klidu přelézt plot na nábřeží, vybrat si pod něj vhodný plochý kámen a na něm ležérně sedět a užívat si všechny radosti moře zcela zdarma . Ještě zajímavější: tady jsou medúzy, tady krabi, tady pravé neapolské lazzaroni, za jejichž pózování před fotoaparáty platí američtí turisté peníze.
A poté, co si zaplavete a postavíte se v Puškinově póze (podle Aivazovského), v dálce budete obdivovat modře modrého Capri, můžete se také podívat do pobřežní jídelny. Půl litru Chianti je šedesát lir a sedět s ním celý večer, poslouchat moře, křik oslů, písně potulných zpěváků - ta Itálie, kterou už neuvidíte ani v Římě, ani ve Florencii, popř. v Miláně. Neapolský jih miluje svou minulost a nechce se s ní rozloučit.
Je neděle a já mám problém najít místo v plavecké kavárně plné plavců. Plavky zde mají všechna občanská práva; vypijte šálek husté kávy nebo doušek koňaku a pak znovu do modrého tepla vlny!
Je zde také více hudebních zájezdů než ve všední dny a jejich repertoár je rozmanitější. Nyní se kudrnatý chlapík s harmonií, vzdávající hold tradici „Santa Lucia“, viskózní jako sirup, odvděčil moderně posedlým módním foxtrotem a pak zahrál „Kaťušu“. To je v pořadí věcí: po válce „Kaťuša“ úspěšně konkuruje zastaralé „Lucii“ a „Stenka Razin“ dokonce vytlačuje „Stellu del Mare“.
V jeho kadeřích je něco neitalského a jaksi známého. Kde jsem je viděl? Vzpomenete si na to teď, najdete tento snímek v kaleidoskopickém filmu, který vám prošel před očima? Ale známý... známý...
Chlápek si hodí třířadý provázek za záda a teď má na pravou ruku malou harmoniku a levou si ke rtům přináší jakýsi projektil, který vypadá jako černá mušle. Akordeon stoupá vzhůru, rychle klesá a začíná jasně vyslovovat:
Jako ve Varvarinské ulici Muž Komarinsky chodil a běžel...
A skořápka jí píská jako slavík loupežník:
Eh, ty šlechtično Markovno, Je tvůj kožich sametový...
Bronzový mladý koupač v šortkách se snaží dostat do skotačícího rytmu s foxtrotovou pumpou, ale nedaří se mu to a začíná stepovat s holými podpatky. Moji sousedé čepují svými půllitry. Píseň ruské bezbřehé roviny se vlní jako jasná, pestrá stuha nad modrým vlnitým zálivem.
Chlápek přeruší křiklavý hvizd a hrdě říká:
Jo sono homo rueso! Jsem ruský člověk!
Z pestré změti paměti se vynoří snímek ztracený v kaleidoskopu a objeví se mi před očima.
Alyosha, - křičím, - Alyosha Pshik! Ruský muž!
Dekorativní část vznikajícího rámu je velmi vzdálená prostředí kolem nás.
... Nákladní vůz plný uprchlíků. Uprostřed něho jsou hořící kamna; kolem ní je hustý, zplstnatělý prstenec lidské hmoty a nad ním, stojící na hromadě pytlů, hraje ten samý Aljoša na harmoniku tu samou bouřlivou píseň a křičí:
Bavte se! Pojďme žít! Jsme Rusové!...
Alyosha Frolov je můj krajan ve Stavropolu. Jeho tchyně tam má dům v ulici Podgornaja. Ale věděli a nevolali Aljošu Frolovovi, ale Pshikovi. To byl jeho pseudonym, popový hudební iluzionista, který hrál na harmonie, košťata, lahve Rykovskaja, sirény v autě a na některé zcela nepochopitelné nástroje.
Najednou se stanou tři události najednou: kočár se zatřese spínačem, dveře se samy otevřou, píseň skončí a Aljoša ze svého jeviště zařve:
Zatraceně pop-eyed! Našli jsme si čas hrát písničky!
Jsem ruská osoba, matka, a nemohu žít bez písně...
Málem jsem se zabil přes tvé idolové písně... Proč se rozčiluješ? A já nasednu do auta sám!
Po příjezdu do Kyjeva jsme se s Aljošou navzájem ztratili, abychom se znovu setkali zde, na břehu Neapolského zálivu. Cesty ruského lidu se v dnešní době proplétají v bizarním vzoru.
Co tě sem sakra přivedlo, Aljošo? - Zatřepu s ním za rameno. - Posaď se, napij se a řekni mi, proč jsi tady?
"Jsem tady, protože jsem Rus," odpovídá Aljoša sebevědomě a sebevědomě.
Ale tato logická konstrukce je pro mě nepochopitelná a požaduji upřesnění.
Je to velmi jednoduché,“ odpovídá Aljoša, v Kyjevě, na místě uprchlíků, se zaregistruji, napíšu své umělecké jméno, samozřejmě známé... Major čte a začíná něco brblat německy. Já, jak víte, kromě „střeva“ – ne žvýkačky... Nicméně vidím, že se věci točí na mém kole: major řekne „Pshik“, šťouchne mě prstem do břicha a usměje se . Plánuji: pravděpodobně mě zná z jeviště a odpověď zní: „střeva“. Také mi řekl: „střeva“? A já mu řekl: "Střevo." Dal mi nějaký papír k podpisu, kupony do kantýny pro celou rodinu a desátník mě odvedl na pokoj. Moc pěkný pokoj a dříví... Neuplynul ani týden - přichází hlídač s překladatelem. "Připravte se," říká, "do Německa s celou rodinou." "Co mě sakra zajímá, Německo," odpovídám, "já jsem Rus!" "Žádný. Jsi Němec, Volksdeutsch, podle vlastního vyjádření...“ Babička se hned zbláznila: „Hele,“ křičí, „k čemu nás ta tvoje hudba přivedla!“ Obrátili se na Němce a hnali je do Německa, ale já mám, díky bohu, stále ještě neodvezený dům se třemi pokoji a stodolou...“
Nedá se však nic dělat, Němci mají vše v pořádku a ještě tentýž večer jsme odjeli do Mnichova.
A tam máš práci v Ostovcích?
Ne, omlouvám se, Němci nemají takový postup, jak postavit umělce na lavičku! V Německu jsme měli světský život! V Mnichově mi vrátili můj pokoj, plnou podporu, plat 300 marek a každodenní vystoupení v klubech vojáků. Celosvětový úspěch!...
Naučil ses tam německy?
Co to sakra je? Jsem Rus a všechny Němce jsem tam učil ruské písně. Kde jsou u nás jejich Beethovenové a jejich „Lili Marlene“! Jakmile vyjdu na pódium, celé publikum křičí: „Trojka! Trojka!" Byl jsem to já, kdo je učil „Hyde Troika“ a „Troika Is Rushing“ – předvádím je s tupými rolničkami a celý voják zpívá. Tak to je!
No a jak ses dostal do Itálie?
Návrat je velmi jednoduchý. Byl jsem přidělen na zájezd na italskou frontu. V Benátkách přišla kapitulace. Naši ruští Arméni říkají: "Půjdeme do našeho kláštera - jeden je tady - schováme se a ty budeš mít ambu... "Stál tam arménský prapor... Říkají: "Ty vstoupíš." Bologna, jsou tam Poláci. Bavte se s nimi...“
Našli jste nějaké Poláky? Byli jste přijati?
No a co s tím? Přijdu za plukovníkem a říkám: „Tak a tak, jsem Rus a nemám kam jít, než k vám. Rakev." Polák byl svědomitý, soucitný a vyhodnotil situaci. "Dobře," říká, "zůstaň." Zapište si vás jako Poláka, s příjmením Pshek, je tam jen jedno písmeno, ale v polštině to funguje hladčeji...“ „Mně,“ říkám, „nevadí mi tento dopis, plukovníku, sakra, ale já jsem Rus...“ „A já sám,“ říká, „jsem v podstatě ruský důstojník a zároveň Polák.“ Nedá se nic dělat!... "No, změnil jsem "i" na "e" a stal jsem se takříkajíc Vrid-Polákem...
Jaký byl pro vás život?
Světově proslulý! Hrál po večerech v důstojnické kantýně. Pravda, nedali nám žádnou mzdu, ale dostali jsme anglické příděly pro celou rodinu. Moje žena a tchyně praly vojákům prádlo... dokud Poláci neodešli do Anglie.
kam jdeš?
Plukovník mi řekl, že je nemožné mě dostat do Anglie – kontrola byla velmi přísná a poslal mě k Ukrajincům, do Milána... Měl jsem radost, ale dopadlo to úplně naopak.
Jak je to naopak?
Velmi jednoduché. Jdu k nim celým svým srdcem, svými vlastními lidmi... „Já, říkám, jsem Rus,“ a oni „nerozumějí moskevskému jazyku“... Samozřejmě jsem obyvatel Stavropolu , Neumím blábolit v ukrajinštině o nic hůř než oni, ale pak mě to chytlo... Jsi tak laskavý, myslím, že když jsem ti zpíval verše v Kyjevě, tak to mysleli? Vytáhl své „dítě“ a přitáhl ho pod něj:
Ukrajina se ještě nestala starostou, Můžeš brzy zemřít Bo má velký hlad Jet k smrti
Dobře? - ptám se.
Sotva jsem vstal z nohou, takže „dobře“. Italští karabiniéři se bránili, ale byli eskortováni do tábora Rimini za dráty.
Bylo to před vydáním Sovětům, nebo až potom?
Přesně za týden. Nastává naprostá panika... Všichni Rusové, někteří jako Češi, někteří jako Srbové, někteří jako Maďaři, předstírají, že jsou...
V koho jste se museli proměnit?
Nikdo. Jsem z toho unavená. Velitel mi říká: „Vrať se do své vlasti“ a já mu říkám: „Promiň, jsem Rus, jdi tam sám a počkám...“ Přestřihnu drát v noci a... do esa deset - jsi pryč! Arivederchi, dobře, milosti!
Co vaše žena a babička?
A vylezli ven. Přehodil jsem díru jako Stachanov. Záznam. A vytáhl bednu s nářadím. Měl jsem nějaké peníze, přestěhoval jsem se sem do Neapole, dostal bílé sogiorno... No, žiju!
A co v zámoří? IRO se nevyhnete.
Nechte ji plavat v zámoří samotnou. Jsem Rus, mám to odtud blíž. Budu žít a žít. Syndikát vás nepustí na pódium? Nevadí mi to. Není dost osterií? Způsob, jakým mě vítá přístavní námořník, je celosvětový úspěch! Proč protahujeme tyhle kyselé věci kvůli schůzce? - Camariero! Una butilla asti da mille lire! Šumivé... Jsme Rusové!
Láhev na ledu vyvolává mezi Italy senzaci.
Russi... russi... - prochází kavárnou.
Aljoša si švihácky načechrá kadeře. Cinkáme skleničkami.
K čertu s tímto oceánem a jeho Amerikou? Ale tady jsem Rus, dokonce si mě dejte na plakát... Špatná je jen jedna věc,“ rozčesává si Aljoša vlasy z čela.
Italové písmeno „ona“ vůbec nemají.
co ti na ní záleží?
S mým příjmením to zní neslušně. "Psi. "ke" mě volá námořník... Ukáže se, že je to buď blázen, nebo špatný pes... Kvůli mé slávě není scénický...