Jaký kalendář používáme? Gregoriánský kalendář.
My ortodoxní křesťané žijeme podle gregoriánského kalendáře, tzn. podle starého stylu. Katolický svět žije podle juliánského kalendáře. Na rozdíl od juliánského kalendáře gregoriánský kalendář zohledňuje pouze jeden objekt – Slunce.
Gregoriánský kalendář je založen na zlomku 97/400, tzn. Ve 400letém cyklu je 97 přestupných let.
Samotné slovo kalendář pochází z latinského Calendae, což znamená „čas na placení dluhů“. Kalends začal každý měsíc římského občanského kalendáře, který založil Numa Pompilius a který se stal prototypem pro následující juliánský a gregoriánský kalendář. Nejdůležitějšími Kalendy během roku byly samozřejmě lednové Kalendy, kterými vlastně začal nový rok římského kalendáře. 1. ledna se konzulové vystřídali na nejvyšší státní funkci v Římě a přenesli na své nástupce záležitosti a dluhy státu. Nyní už lidé nepřemýšlejí o tom, že 1. leden je čas na nutnou úhradu dluhů a úroků a oslava Nového roku v den splacení dluhu odsuzuje oslavence k neustálé závislosti na státu, který všechny občany postavil do postavení dlužníků. Žít podle gregoriánského nebo juliánského kalendáře znamená uznat se jako dlužník a nést břemeno odpovědnosti za to, co nemůžeme změnit.
Je známo, že po dvě století se v ruském státě slavil Nový rok 1. září.
Petr I. se rozhodl srovnat ruskou chronologii s evropskou a nařídil, aby místo 1. ledna 7208 „od stvoření světa“ 1. ledna 1700 „od narození Pána Boha a našeho Spasitele Ježíše Krista ,“ by se mělo počítat. Občanský nový rok byl také posunut na 1. ledna. Rok 1699 byl pro Rusko nejkratší: od září do prosince, tedy 4 měsíce. Protože však car nechtěl konflikty s přívrženci starověku a církve, učinil v dekretu výhradu: „A pokud by někdo chtěl napsat oba tyto roky, od stvoření světa a od narození Krista, svobodně.
Následně došlo k přechodu ke gregoriánskému stylu. Princ Lieven, ministr veřejného školství, o této události v roce 1830 napsal: „Vzhledem k neznalosti mas převýší nepříjemnosti spojené s reformou očekávané výhody.“
Dekretem Rady lidových komisařů ze dne 26. ledna 1918 bylo schváleno, že po 31. lednu již není 1. únor, ale hned 14.
Moderní svět žije podle různých kalendářů. Zde jsou některé z nich.
Tak ve Vietnamu, Kambodži, Číně, Koreji, Mongolsku, Japonsku a některých dalších asijských zemích platí východní kalendář již několik tisíciletí. Byl sestaven za dob legendárního císaře Huang Di v polovině třetího tisíciletí před naším letopočtem. Tento kalendář je 60letý cyklický systém a je velmi odlišný od evropského číselného systému. Vychází z astronomických cyklů Slunce, Země, Měsíce, Jupitera a Saturnu. 60letý cyklus zahrnuje 12letý Jupiter a 30letý Saturn. 12leté období Jupitera bylo považováno za nejdůležitější pro život nomádů a v té době byly hlavními národy Východu nomádské kmeny. Staří Číňané a Japonci věřili, že normální pohyb Jupitera přináší výhody a ctnosti.
V zemích vyznávajících islám je slamský kalendář (neboli hidžra) čistě lunární. Rok obsahuje 12 synodických měsíců a jeho délka je pouze 12*29,53=354,36 dne. Kalendář vychází z Koránu (súra IX, 36-37) a jeho dodržování je posvátnou povinností muslimů.
Islámský kalendář je oficiální kalendář Saúdské Arábie a zemí Perského zálivu. Zbytek muslimských zemí jej používá pouze pro náboženské účely a gregoriánský jako oficiální.
Existuje také židovský kalendář. Je to židovský náboženský kalendář a oficiální kalendář Izraele. Jedná se o kombinovaný solárně-lunární kalendář, ve kterém se rok shoduje s tropickým a měsíce se synodickými.
Běžný rok se skládá z 353, 354 nebo 355 dnů - 12 měsíců, přestupný rok z 383, 384 nebo 385 dnů - 13 měsíců. Označují se jako „neúplné“, „správné“ a „úplné“.
Jak známo, ruská pravoslavná církev používá při své bohoslužbě juliánský kalendář, zatímco ruský stát spolu s většinou zemí již nějakou dobu používá gregoriánský kalendář. Přitom jak v samotné církvi, tak ve společnosti se čas od času ozývají hlasy volající po přechodu k novému stylu.
Argumenty zastánců juliánského kalendáře, které lze nalézt v pravoslavném tisku, se snižují hlavně na dva. První argument: juliánský kalendář byl posvěcen staletími používání v církvi a neexistují žádné pádné důvody, proč jej opouštět. Druhý argument: při přechodu na „nový styl“ při zachování tradičního Paschalia (systému pro výpočet data Velikonoc) vzniká mnoho nesrovnalostí a nevyhnutelné jsou porušování liturgických pravidel.
Oba tyto argumenty jsou pro pravoslavného věřícího zcela přesvědčivé. Zdá se však, že se nevztahují k juliánskému kalendáři jako takovému. Církev přece nevytvořila nový kalendář, ale přijala ten, který existoval již v Římské říši. Co kdyby byl kalendář jiný? Možná by to pak byl právě ten jiný kalendář, který by byl zasvěcen pro liturgické použití, a s ohledem na to by byl sestaven velikonoční kalendář?
Tento článek je pokusem zvážit některé aspekty problému kalendáře a poskytuje čtenáři materiál pro nezávislou úvahu. Autor nepovažuje za nutné skrývat své sympatie k juliánskému kalendáři, je si však vědom, že jeho nadřazenost nelze nijak dokázat. Stejně jako výhoda liturgického církevněslovanského jazyka oproti ruštině či ikonám sv. Andrey Rublev před Raphaelovým obrazem.
Prezentace bude probíhat ve třech fázích: nejprve stručné závěry, poté podrobnější matematické zdůvodnění a nakonec krátký historický náčrt.
K měření času a sestavení kalendáře lze použít jakýkoli přírodní jev, pokud se opakuje rovnoměrně a periodicky: změna dne a noci, změna fází Měsíce, roční období atd. Všechny tyto jevy jsou spojeny s určitými astronomickými objekty. V knize Genesis čteme: A Bůh řekl: ať jsou světla na nebeské klenbě po... časy, dny a roky... A Bůh stvořil dvě velká světla: větší světlo, aby vládlo dnem, a menší světlo, aby vládlo noci. , a hvězdy(Gn 1, 14-16). Juliánský kalendář je sestaven s ohledem na tři hlavní astronomické objekty – Slunce, Měsíc a hvězdy. To dává důvod považovat jej za skutečně biblický kalendář.
Na rozdíl od juliánského kalendáře gregoriánský kalendář zohledňuje pouze jeden objekt – Slunce. Je navržena tak, aby se bod jarní rovnodennosti (kdy jsou délky dne a noci stejné) co nejpomaleji odchýlil od data 21. března. Zároveň bylo zničeno spojení mezi kalendářem a Měsícem a hvězdami; kalendář se navíc stal složitějším a ztratil rytmus (ve srovnání s juliánským).
Podívejme se na jednu vlastnost juliánského kalendáře, která je nejčastěji kritizována. V juliánském kalendáři se jarní rovnodennost posouvá zpět podél kalendářních dat rychlostí přibližně 1 den každých 128 let. (Obecně je rozdíl mezi daty juliánského a gregoriánského kalendáře aktuálně 13 dní a každých 400 let se zvětšuje o 3 dny.) To znamená, že například den narození Krista, 25. prosince, se nakonec posune do jara. Ale za prvé se to stane asi za 6000 let a za druhé, i nyní se na jižní polokouli Vánoce neslaví ani na jaře, ale v létě (protože prosinec, leden a únor jsou tam letní měsíce).
Vezmeme-li v úvahu vše výše uvedené, můžeme dojít k závěru, že tvrzení „gregoriánský kalendář je přesnější než juliánský“ není ani zdaleka nesporné. Vše je zde určeno kritérii přesnosti a mohou se lišit.
K doložení výše uvedených tvrzení uvádíme některé astronomické a aritmetické argumenty a fakta.
Jedním z hlavních období je pro nás rok. Ale ukazuje se, že existuje několik různých „typů“ roku. Uveďme dva, které jsou pro naše úvahy nejdůležitější.
- Siderický, nebo siderický, rok. To je to, co mají na mysli, když říkají, že Slunce prochází dvanácti znameními zvěrokruhu za rok. Například sv. Basil Veliký (IV. století) v „Rozhovorech šestého dne“ píše: „Sluneční rok je návrat Slunce v důsledku jeho vlastního pohybu od známého znamení ke stejnému znamení.“
- Tropický rok. Bere v úvahu měnící se roční období na Zemi.
Juliánský rok má průměrně 365,25 dne, to znamená, že je mezi hvězdným a tropickým rokem. Gregoriánský rok má v průměru 365,2425 dne, což je velmi blízko tropickému roku.
Pro lepší pochopení estetiky a logiky kalendáře je užitečné osvětlit problémy, které při jeho tvorbě vznikají. Přísně vzato, sestavení kalendáře zahrnuje dva poměrně nezávislé postupy. První je empirického charakteru: je nutné měřit dobu trvání astronomických cyklů co nejpřesněji. (Všimněte si, že trvání hvězdných a tropických let nalezl s velkou přesností ve 2. století př. n. l. řecký astronom Hipparchos.) Druhý postup je čistě teoretický: na základě provedených pozorování vytvořte systém měření času, který na na jedné straně by se co nejméně odchyloval od zvolených vesmírných orientačních bodů a na druhé straně by nebyl příliš těžkopádný a složitý.
Chcete-li například vytvořit kalendář zaměřený na tropický rok (po změření jeho trvání - 365,24220 dní). Je jasné, že každý rok takového kalendáře musí obsahovat buď 365 nebo 366 dní (v druhém případě se rok nazývá přestupný rok). V tomto případě se musíme snažit, aby se za prvé průměrný počet dní v roce co nejvíce přiblížil 365,2422 a za druhé, aby pravidlo pro střídání společného a přestupného roku bylo co nejjednodušší. Jinými slovy, je nutné určit cyklus trvající N let, z nichž M bude přestupných let. V tomto případě by se za prvé měl zlomek m/n co nejvíce blížit 0,2422 a za druhé by číslo N mělo být co nejmenší.
Tyto dva požadavky si odporují, protože přesnosti je dosaženo pouze za cenu zvýšení čísla N. Nejjednodušším řešením problému je zlomek 1/4, na kterém je založen juliánský kalendář. Cyklus se skládá ze čtyř let, každý čtvrtý rok (jehož pořadové číslo je zcela dělitelné 4) je rokem přestupným. Juliánský rok má průměrně 365,25 dne, což je o 0,0078 dne déle než tropický rok. V tomto případě se chyba jednoho dne akumuluje za 128 let (0,0078 x 128 ~ 1).
Gregoriánský kalendář je založen na zlomku 97/400, tzn. Ve 400letém cyklu je 97 přestupných let. Za přestupné roky se považují roky, jejichž pořadové číslo je buď dělitelné 4 a není dělitelné 100, nebo dělitelné 400. Gregoriánský rok má v průměru 365,2425 dne, což je o 0,0003 dne déle než délka tropického roku. V tomto případě se chyba jednoho dne akumuluje za 3333 let (0,0003 x 3333 ~ 1).
Z výše uvedeného je zřejmé, že výhoda gregoriánského kalendáře oproti juliánskému je diskutabilní, i když je zaměřen pouze na tropický rok - přesnosti je dosaženo za cenu složitosti.
Podívejme se nyní na juliánský a gregoriánský kalendář z hlediska korelace s Měsícem.
Změna fází Měsíce odpovídá synodickému neboli lunárnímu měsíci, což je 29,53059 dne. Během této doby se mění všechny fáze měsíce – novoluní, první čtvrť, úplněk, poslední čtvrť. Celý počet měsíců se do jednoho roku beze zbytku nevejde, proto se pro konstrukci téměř všech existujících lunárně-solárních kalendářů použil 19letý cyklus, pojmenovaný po řeckém astronomovi Metonovi (5. století př. n. l.). V tomto cyklu je vztah naplněn
19 let ~ 235 synodických měsíců,
to znamená, že pokud se začátek určitého roku shoduje s výskytem nového Měsíce na obloze, pak se tato shoda uskuteční o 19 let později.
Pokud je rok gregoriánský (365,2425 dne), pak chyba metonského cyklu je
235 x 29,53059 – 19 x 365,2425 ~ 0,08115.
Pro juliánský rok (365,25 dne) je chyba menší, totiž
235 x 29,53059 – 19 x 365,25 ~ 0,06135.
Zjišťujeme tedy, že juliánský kalendář lépe koreluje se změnami ve fázích Měsíce (viz také: Klimishin I.A. Kalendář a chronologie. - 3. vyd., revidováno a doplněno. - M., Nauka, 1990. - S. 92 ).
Obecně je juliánský kalendář kombinací jednoduchosti, rytmu (cyklus trvající pouze 4 roky), harmonie (korelace se Sluncem, Měsícem a hvězdami). Za zmínku stojí i jeho praktičnost: stejný počet dní v každém století a nepřetržité počítání času po dvě tisíciletí (přerušené při přechodu na gregoriánský kalendář) zjednodušují astronomické a chronologické výpočty.
S juliánským kalendářem jsou spojeny dvě překvapivé okolnosti. První okolnost je astronomická - blízkost zlomkové části délky roku (jak hvězdné, tak tropické) k takovému jednoduchému zlomku 1/4 (doporučujeme čtenáři obeznámenému s metodami testování statistických hypotéz vypočítat odpovídající pravděpodobnost ). O to překvapivější je však druhá okolnost – přes všechny své přednosti se juliánský kalendář až do 1. století nikdy nikde nepoužíval. př.n.l
Za předchůdce juliánského kalendáře lze považovat kalendář, který se v Egyptě používal po mnoho staletí. V egyptském kalendáři obsahoval každý rok přesně 365 dní. Chyba tohoto kalendáře byla samozřejmě velmi velká. Přibližně jeden a půl tisíce let „proběhl“ den jarní rovnodennosti všemi čísly kalendářního roku (který se skládal z 12 měsíců po 30 dnech a dalších pěti dnů).
Kolem roku 1700 př. n. l. se severní část delty Nilu dostala pod nadvládu nomádských kmenů Hyksósů. Jeden z hyksóských vládců, kteří tvořili XV dynastii Egypta, provedl reformu kalendáře. Po 130 letech byli Hyksósové vyhnáni, byl obnoven tradiční kalendář a od té doby každý faraon při nástupu na trůn přísahal, že nebude měnit délku roku.
V roce 238 př.nl se Ptolemaios III. Euergetes, který vládl v Egyptě (potomek jednoho z vojenských vůdců Alexandra Velikého), pokusil provést reformu přidáním dalšího dne každé 4 roky. Egyptský kalendář by se tak stal téměř totožným s juliánským. Z neznámých důvodů však k realizaci reformy nedošlo.
A nyní se přiblížil čas inkarnace a založení Církve. Někteří z účastníků událostí popsaných evangelisty již prošli Palestinu. Od 1. ledna 45 př. n. l. byl v Římské říši na příkaz Gaia Julia Caesara (100-44) zaveden nový kalendář. Tento kalendář, nyní nazývaný juliánský, vyvinula skupina alexandrijských astronomů vedená Sosigenem. Od té doby až do 16. století, tedy přibližně 1600 let, žila Evropa podle juliánského kalendáře.
Abychom neodbočili od našeho tématu, nebudeme uvažovat kalendářní systémy různých zemí a národů. Všimněte si, že některé z nich jsou docela neúspěšné (jeden z nejhorších, zdá se, byl kalendář používaný v Římské říši před zavedením juliánského). Uveďme jen jeden kalendář, zajímavý tím, že jeho kalendářní rok je blíže tropickému než u později vytvořeného gregoriánského kalendáře. Od roku 1079 do poloviny 19. stol. V Íránu se používal perský kalendář, který vyvinula komise vedená vědcem a básníkem Omarem Khayyamem (1048-1123). Perský kalendář je založen na zlomku 8/33, tedy cyklus je 33 let, z toho 8 přestupných let. 3., 7., 11., 15., 20., 24., 28. a 32. rok cyklu byly roky přestupné. Průměrná délka roku v perském kalendáři je 365,24242 dne, což je o 0,00022 více než v tropickém. Chyba jednoho dne se kumuluje za 4545 let (0,00022 x 4545 ~ 1).
V roce 1582 zavedl gregoriánský kalendář papež Řehoř XIII. Při přechodu z juliánského kalendáře na gregoriánský bylo vyhozeno 10 dní, t.j. po 4. říjnu přišel hned 15. říjen. Kalendářní reforma z roku 1582 vyvolala mnoho protestů (zejména se proti ní vyslovily téměř všechny univerzity v západní Evropě). Přesto katolické země z pochopitelných důvodů téměř okamžitě přešly na gregoriánský kalendář. Protestanti to dělali postupně (např. Velká Británie - až v roce 1752).
V listopadu 1917, bezprostředně poté, co bolševici převzali moc v Rusku, byla otázka kalendáře předložena k diskusi Radou lidových komisařů RSFSR. 24. ledna 1918 byl přijat „Výnos o zavedení západoevropského kalendáře v Ruské republice“.
Místní pravoslavné církve se držely juliánského kalendáře až do 20. let 20. století, kdy jej Ekumenický (cařihradský) patriarchát opustil. Hlavním účelem tohoto rozhodnutí bylo zřejmě slavení křesťanských svátků společně s katolíky a protestanty.
Během následujících desetiletí přijala nový styl většina místních církví a formálně se nepřešlo na gregoriánský, ale na takzvaný nový juliánský kalendář, založený na zlomku 218/900. Do roku 2800 se však zcela shoduje s gregoriánským.
Vyjadřuje se ve společném slavení Velikonoc a s nimi spojených tzv. pohyblivých svátcích (výjimkou je pouze finská pravoslavná církev, která slaví Velikonoce ve stejný den jako západní křesťané). Datum Velikonoc se vypočítává podle zvláštního lunisolárního kalendáře, který je nerozlučně spjatý s kalendářem juliánským. Obecně je metoda výpočtu data Velikonoc nejdůležitějším srovnávacím bodem mezi juliánským a gregoriánským kalendářem jako kalendářem církevním. Toto téma, které vyžaduje vědeckou i teologickou úvahu, však přesahuje rámec tohoto článku. Poznamenejme pouze, že tvůrci pravoslavných Velikonoc dosáhli stejného cíle jako tvůrci juliánského kalendáře – co největší jednoduchosti s přiměřenou mírou přesnosti.
Kalendář používáme celý život. Tato zdánlivě jednoduchá tabulka čísel s dny v týdnu má velmi starou a bohatou historii. Nám známé civilizace již věděly, jak rozdělit rok na měsíce a dny. Například ve starověkém Egyptě vznikl podle vzoru pohybu Měsíce a Síria kalendář. Rok měl přibližně 365 dní a byl rozdělen do dvanácti měsíců, které byly zase rozděleny do třiceti dnů.
Inovátor Julius Caesar
Kolem roku 46 př. Kr. E. Došlo k proměně chronologie. Římský císař Julius Caesar vytvořil juliánský kalendář. Od egyptského se mírně lišil: faktem je, že místo Měsíce a Síria bylo za základ vzato slunce. Rok měl nyní 365 dní a šest hodin. První leden byl považován za začátek nového času a Vánoce se začaly slavit 7. ledna.
V souvislosti s touto reformou se Senát rozhodl poděkovat císaři jmenováním jednoho měsíce na jeho počest, který známe jako „červenec“. Po smrti Julia Caesara si kněží začali plést měsíce, počet dní – jedním slovem, starý kalendář se už nepodobal novému. Každý třetí rok byl považován za rok přestupný. Od roku 44 do roku 9 př. n. l. bylo 12 přestupných let, což nebyla pravda.
Poté, co se císař Octavian Augustus dostal k moci, nebyly po šestnáct let žádné přestupné roky, takže se vše vrátilo do normálu a situace s chronologií byla napravena. Na počest císaře Octaviana byl osmý měsíc přejmenován ze Sextilis na Augustus.
Když vyvstala otázka, jaký je účel slavit Velikonoce, začaly neshody. Právě tato otázka byla řešena na ekumenickém koncilu. Nikdo nemá právo měnit pravidla, která byla na této Radě stanovena dodnes.
Inovátor Řehoř XIII
V roce 1582 nahradil Gregory XIII. juliánský kalendář gregoriánským.. Hlavním důvodem změn byl pohyb jarní rovnodennosti. Podle toho se vypočítával den Velikonoc. V době, kdy byl zaveden juliánský kalendář, se za tento den považoval 21. březen, ale kolem 16. století byl rozdíl mezi tropickým a juliánským kalendářem asi 10 dní, proto se 21. březen změnil na 11.
V roce 1853 v Konstantinopoli Rada patriarchů kritizovala a odsoudila gregoriánský kalendář, podle kterého se katolická Svatá neděle slavila před židovskými Velikonocemi, což bylo v rozporu se zavedenými pravidly ekumenických koncilů.
Rozdíly mezi starým a novým stylem
Jak se tedy juliánský kalendář liší od gregoriánského?
- Na rozdíl od Gregoriana byl Julian adoptován mnohem dříve a je o 1 tisíc let starší.
- V současné době se pro výpočet oslav Velikonoc mezi ortodoxními křesťany používá starý styl (juliánský).
- Chronologie vytvořená Gregorym je mnohem přesnější než ta předchozí a nebude podléhat změnám v budoucnu.
- Přestupný rok podle starého stylu je každý čtvrtý rok.
- V gregoriánštině roky, které jsou dělitelné čtyřmi a končí dvěma nulami, nejsou přestupnými roky.
- Všechny církevní svátky se slaví podle nového stylu.
Jak vidíme, rozdíl mezi juliánským a gregoriánským kalendářem je zřejmý nejen ve výpočtech, ale i v oblíbenosti.
To vyvolává zajímavou otázku. Podle jakého kalendáře nyní žijeme?
Ruská pravoslavná církev používá julián, který byl přijat během ekumenického koncilu, zatímco katolíci používají gregorián. Odtud je rozdíl v datech slavení Narození Krista a Velikonoc. Ortodoxní křesťané slaví Vánoce na základě rozhodnutí ekumenické rady 7. ledna a katolíci 25. prosince.
Tyto dvě chronologie byly pojmenovány - starý a nový styl kalendáře.
Oblast, kde se používá starý styl, není příliš velká: srbské, gruzínské a jeruzalémské pravoslavné církve.
Jak vidíme, po zavedení nového stylu se život křesťanů po celém světě změnil. Mnozí změny s radostí přijali a začali podle nich žít. Ale jsou i takoví křesťané, kteří jsou věrni starému stylu a žijí podle něj i nyní, i když ve velmi malém množství.
Mezi pravoslavnými a katolíky budou vždy neshody, a to nemá nic společného se starým nebo novým stylem chronologie. Juliánský a gregoriánský kalendář – rozdíl není ve víře, ale v touze používat ten či onen kalendář.
strana 2
Kalendář.
Kalendář, který v současnosti používáme, vznikl jako výsledek dlouhého hledání v průběhu lidských dějin, bylo jich více než 200;
Již v první fázi vývoje civilizace některé národy začaly používat lunární kalendáře.
Tyto kalendáře střídaly měsíce po 29 a 30 dnech. Novoluní bylo vždy považováno za začátek měsíce. Ale od jednoho novoluní k dalšímu uplyne přibližně 29 1/2 dne - to je periodicita fázových změn Měsíce spojených s jeho oběhem kolem Země. S tímto kalendářem je délka roku 12 „lunárních“ měsíců pouze 354 dní.
V sluneční kalendář
Základem je trvání tropického roku, tedy časový interval mezi dvěma po sobě jdoucími průchody středu Slunce bodem jarní rovnodennosti. Tropický rok má 365 dní 5 hodin 48 minut 46,1 sekund. Vzhledem k tomu, že počet dní v roce nemůže být zlomkový, ve všech kalendářích bylo konvenčně přijímáno, že rok obsahuje 365 dní a každý čtvrtý (přestupný) rok - o 1 den více (5 hodin 48 minut 46,1 s x 4 g ~ 24 hodin) .
Ve starověkém Egyptě v 5. tisíciletí před naším letopočtem. E. byl zaveden kalendář, který byl v souladu s měnícími se ročními obdobími a sestával z 12 měsíců po 30 dnech a dalších 5 dnů na konci roku. Takový kalendář udával roční zpoždění 1/4 dne nebo 1 rok za 1460 let.
Bezprostřední předchůdce moderního kalendáře byl vyvinut ve starém Římě na příkaz císaře Julia Caesara a byl proto nazýván Juliánský kalendář.
Rok se podle tohoto kalendáře skládal z 12 měsíců obsahujících 365 nebo 366 dní. Další dny se přidávaly každé čtyři roky, takové roky se nazývaly přestupné roky.
Vezmeme-li v úvahu přestupné roky, délka roku podle juliánského kalendáře se lišila od délky tropického roku pouze o 11 minut 14 sekund, což dalo chybu 1 den za 128 let nebo 3 dny za asi 400 let. Juliánský kalendář byl přijat jako křesťanský v roce 325 našeho letopočtu. e. a do druhé poloviny 16. století. Nesrovnalost již dosáhla 10 dnů.
S cílem napravit situaci zavedl papež Řehoř XIII v roce 1582 tzv. nový styl - Gregoriánský kalendář.
Rok podle gregoriánského kalendáře je v průměru o půl minuty delší než ten tropický, takže rozdíl za 400 let je jen 2 hodiny 53 minut, nebo den přes 3300 let.
Bylo rozhodnuto, aby se snížil rozdíl mezi kalendářním rokem a tropickým rokem, odstranit 3 dny z počítání každých 400 let snížením počtu přestupných let. Bylo dohodnuto, že všechny roky století budou považovány za jednoduché, nikoli přestupné, s výjimkou těch, jejichž počet století je beze zbytku dělitelný 4. Roky 1600 a konec 20. století byly považovány za přestupné roky. 2000 Ve stejnou dobu 1700, 1800 a 1900 byly jednoduché.
V Rusku byl nový styl představen teprve 1. února 1918. Do této doby se mezi ním a starým stylem nashromáždil rozdíl 13 dní. Tento rozdíl zůstane až do roku 2100, který by měl být podle starého stylu považován za přestupný rok a podle nového stylu - jednoduchý. Rozdíl mezi starým a novým stylem je obvykle naznačen, když se zabýváme událostmi souvisejícími s minulostí. Tak například říkáme, že K. E. Ciolkovskij se narodil 5. (17. září) 1857.
Roky jsou číslovány podle nového i starého stylu z roku Narození Krista. V Rusku byla nová éra zavedena výnosem Petra I., podle kterého po 31. prosinci 7208 „od stvoření světa“ přišel 1. leden 1700.
Zeměpisné materiály:
Státní podpora sociálně-ekonomického rozvoje Republiky Dagestán
Ekonomická základna pro fungování místní samosprávy je výrazně diferencovaná správním územím a vyžaduje razantní opatření ze strany orgánů samosprávy i republikových orgánů směrem k rozvoji ekonomického potenciálu samosprávných území. Stávající diferenciál...
Investiční politika
Omezené investiční zdroje v letech 1991–2000 vedly k procesu omezování investiční výstavby. Od roku 1991 se meziroční pokles kapitálových investic pohybuje v rozmezí od 8,0 do 20,0 procent ve srovnání s předchozím rokem. Do začátku roku 1999 se investice snížily o více než...
Zónování v moderním Rusku
V současné době ruské statistické úřady využívají rozdělení území Ruské federace na 11 ekonomických regionů. Všeruský klasifikátor ekonomických regionů (OKER) je podporován ruským ministerstvem hospodářského rozvoje. Tato mřížka téměř zcela odpovídá složení ekonomických regionů...
Kalendář je číselný systém pro velká časová období, založený na periodicitě viditelných pohybů nebeských těles.
Základem moderního slunečního kalendáře je tropický rok - doba, za kterou se Země vrátí do bodu jarní rovnodennosti, která se rovná 365,2422196 průměrným slunečním dnům.
Moderní kalendář se nazývá gregoriánský (nový styl), který zavedl papež Řehoř XIII v roce 1582 a nahradil juliánský kalendář (starý styl), který se používal od 45. století před naším letopočtem.
V juliánském kalendáři, navrženém Juliem Caesarem, byla průměrná délka roku v intervalu čtyř let 365,25 dne, což je o 11 minut a 14 sekund déle než v tropickém roce. Postupem času docházelo k nástupu sezónních jevů podle juliánského kalendáře ve stále dřívějších datech. Obzvláště silnou nespokojenost vyvolal neustálý posun data Velikonoc, spojený s jarní rovnodenností. V roce 325 rozhodl Nicejský koncil o jednotném datu Velikonoc pro celou křesťanskou církev.
V následujících stoletích bylo učiněno mnoho návrhů na vylepšení kalendáře. Návrhy neapolského astronoma a lékaře Aloysia Lilia a bavorského jezuity Kryštofa Clavia schválil papež Řehoř XIII. 24. února 1582 vydal bulu (poselství), v níž zavedl dva důležité dodatky k juliánskému kalendáři: z kalendáře roku 1582 bylo odstraněno 10 dní – po 4. říjnu hned následoval 15. říjen. Toto opatření umožnilo zachovat 21. březen jako datum jarní rovnodennosti. Navíc tři roky z každých čtyř století měly být považovány za běžné roky a pouze ty, které byly dělitelné 400, byly roky přestupné.
Rok 1582 byl prvním rokem gregoriánského kalendáře, nazývaného nový styl.
Gregoriánský kalendář byl v různých zemích zaveden v různé době. První země, které přešly na nový styl v roce 1582, byly Itálie, Španělsko, Portugalsko, Polsko, Francie, Holandsko a Lucembursko. Poté v 80. letech 16. století byl představen v Rakousku, Švýcarsku a Maďarsku. V 17. století se gregoriánský kalendář začal používat v Německu, Norsku, Dánsku, v 18. století - v severním Nizozemsku, Velké Británii, Švédsku a Finsku, v 19. století - v Japonsku. Na počátku 20. století byl gregoriánský kalendář zaveden v Číně, Bulharsku, Srbsku, Rumunsku, Turecku, Egyptě a Řecku.
V Rusku byl gregoriánský kalendář zaveden po říjnové revoluci v roce 1917 - od 14. února 1918. Ruská pravoslavná církev, zachovávající tradice, žije podle juliánského kalendáře.
Rozdíl mezi starým a novým stylem je: 11 dní pro 18. století, 12 dní pro 19. století, 13 dní pro 20. a 21. století.
Přestože je gregoriánský kalendář přesný, kumuluje chybu 0,0003 dne za rok, což jsou tři dny za 10 tisíc let. Gregoriánský kalendář také nezohledňuje zpomalující se rotaci Země, která prodlužuje den o 0,6 sekundy za 100 let.
Moderní struktura gregoriánského kalendáře také plně neodpovídá potřebám společenského života. Mezi jeho nedostatky patří především variabilita počtu dnů a týdnů v měsících, čtvrtletích a pololetích.
Gregoriánský kalendář má čtyři hlavní problémy:
- Teoreticky by měl mít občanský (kalendářní) rok stejnou délku jako astronomický (tropický) rok. To je však nemožné, protože tropický rok neobsahuje celý počet dní. Vzhledem k tomu, že je nutné čas od času přidat do roku další dny, existují dva typy let – běžný a přestupný rok. Vzhledem k tomu, že rok může začínat kterýmkoli dnem v týdnu, dává to sedm typů běžných let a sedm typů přestupných let – celkem 14 typů let. K jejich plné reprodukci je třeba počkat 28 let.
- Délka měsíců je různá: mohou obsahovat 28 až 31 dní a tato nerovnoměrnost vede k určitým potížím v ekonomických výpočtech a statistice.
- Běžné ani přestupné roky neobsahují celý počet týdnů. Pololetí, čtvrtletí a měsíce také neobsahují celý a stejný počet týdnů.
- Z týdne na týden, z měsíce na měsíc a z roku na rok se korespondence dat a dnů v týdnu mění, takže je obtížné určit okamžiky různých událostí.
Projekty na zavedení nového kalendáře po celém světě byly projednávány v OSN v roce 1954, ale řešení problému bylo odloženo.