Jaký je jiný název pro kalvínskou církev? Kalvínská církev
Jedním ze znaků modernity je rostoucí vliv církve na lidi. Spolu s pravoslavnými a katolickými církvemi se v Rusku stále častěji objevují tzv. protestantské církve. Jedním z nejstabilnějších je v tomto ohledu kalvínský kostel. V tomto článku můžete najít informace o jejím zakladateli J. Calvinovi, dozvědět se o kalvinistické doktríně, pochopit, jaké jsou její hlavní rozdíly a jak se provádějí rituály.
Jak došlo k oddělení víry?
Za předpoklad historického rozdělení vír lze považovat boj mezi feudálním systémem existujícím v západní Evropě a nastupujícím kapitalistickým. Církev hrála důležitou roli v politickém životě států ve všech staletích. Konfrontace, která vedla k rozdělení lidí skrze náboženství a víru, se projevila již v děloze
Vše začalo projevem Martina Luthera, slavného doktora teologie z univerzity ve Wittenbergu, který se konal na konci října 1517. Publikoval „95 tezí“, ve kterých si činil nároky na kánony:
- životní styl katolických kněží, utápěných v přepychu a neřestech;
- prodej odpustků;
- Katolíci a práva kostelů a klášterů na pozemky byla odepřena.
Reformátoři, kteří byli zastánci Martina Luthera, považovali hierarchii katolické církve, stejně jako duchovenstvo, za zbytečné.
Proč se objevila kalvínská doktrína?
Řady reformního hnutí se rozšiřovaly, ale to neznamená, že příznivci se zakladatelem konfliktního náboženství ve všem souhlasili. V důsledku toho vznikly různé směry v protestantismu. Kalvinismus lze považovat za jeden z nejvýraznějších příkladů. Často je přirovnáván k novým vitálním silám reformace.
Toto krédo bylo radikálnější. Martin Luther založil reformaci na potřebě očistit církev od všeho, co odporuje Bibli a jejím základním principům. A Kalvínovo učení naznačuje, že vše, co Bible nevyžaduje, by mělo být z církve odstraněno. Toto náboženství také pěstuje svrchovanost Boha, totiž jeho úplnou moc všude a ve všem.
Kdo je John Calvin (malá biografie)
Jaký byl světoznámý zakladatel kalvinismu? Toto hnutí ve skutečnosti dostalo svůj název na počest svého vůdce. A v jejím čele stál Jan Kalvín (1509-1564).
Narodil se na severu Francie ve městě Noyon v červenci 1509 a byl na svou dobu poměrně vzdělaným mužem. Studoval v Paříži a Orleansu, poté se mohl věnovat jak právní praxi, tak teologii. Oddanost myšlenkám reformismu pro něj neprošla beze stopy. Mladému muži byl v roce 1533 zakázán vstup do Paříže. Od této chvíle začíná nový milník v Calvinově životě.
Zcela se věnuje teologii a hlásání protestantismu. V té době se Jean vážně zabýval rozvojem základů kalvínské doktríny. A v roce 1536 byli připraveni. V té době žil John Calvin v Ženevě.
Vyhrává ten nejsilnější
Mezi Calvinovými příznivci a odpůrci probíhal neustálý urputný boj. Kalvinisté nakonec zvítězili a Ženeva se stala uznávaným centrem kalvínské reformace s neomezenou diktaturou a nezpochybnitelnou autoritou církve ve všech věcech moci a vlády. A od té chvíle nebyl Kalvín sám, vzhledem ke svým zásluhám o vytvoření nové větve náboženství, nazýván ničím méně než ženevským papežem.
John Calvin zemřel ve věku 55 let v Ženevě a zanechal po sobě své hlavní dílo „Výuka křesťanské víry“ a mocnou armádu následovníků z mnoha zemí západní Evropy. Jeho učení bylo široce rozvinuto v Anglii, Skotsku, Nizozemsku a Francii a stalo se jedním z hlavních směrů protestantismu.
Jak je organizována kalvínská církev?
Kalvín okamžitě nerozvinul myšlenku církve odpovídající tomuto vyznání. Nejprve si nekladl za cíl vytvořit církev, ale později, pro boj s protireformací a různými herezemi, byla potřeba církevní organizace, která by byla postavena na republikánských principech a měla by autoritu.
Kalvín zpočátku viděl strukturu kalvínské církve jako svazek komunit v čele se starším, který byl volen ze světských členů komunity. Povinností kazatelů bylo vést kázání náboženského a mravního zaměření. Vezměte prosím na vědomí: neměli kněžské řády. Starší a kazatelé měli na starosti náboženský život komunity a rozhodovali o osudu jejích členů, kteří se dopustili nemravných a protináboženských provinění.
Později začaly všechny záležitosti obce spravovat konzistoře, které se skládaly ze starších a kazatelů (ministrů).
Vše, co se týkalo základů kalvínské nauky, bylo předloženo k projednání schůzi ministrů – kongregaci. Poté se reformovali do synodů, aby bojovali proti kacířství a bránili vyznání a kult.
Organizace kalvínské církve ji učinila efektivnější, jednotnější a flexibilnější. Nesnášela sektářské učení a s disidenty jednala zvlášť krutě.
Přísnost v životě a výchově je základem kalvinismu
Pokud jde o dominantní roli státu nebo církve, bylo rozhodnuto jednoznačně ve prospěch církví.
Vůdce zajistil přílišnou přísnost v morální výchově a v každodenním životě. O nějaké touze po luxusu a zahálejícím životním stylu nemohla být řeč. Kalvínská církev stavěla do popředí pouze práci a považovala ji za prioritní formu služby Stvořiteli. Všechny příjmy z práce věřících by měly být okamžitě uvedeny do oběhu a neměly by být odloženy na deštivý den. Odtud pochází jeden z hlavních postulátů kalvinismu. Kalvínská církev to stručně vykládá takto: „Osud člověka je zcela a ve všech projevech předem určen Bohem. Člověk mohl posoudit postoj Všemohoucího k němu pouze podle svých životních úspěchů.
Rituály
Kalvín a jeho následovníci uznávali pouze dva obřady: křest a eucharistii.
Kalvínská církev věří, že milost nemá nic společného s posvátnými obřady nebo vnějšími znameními. Na základě učení J. Kalvína poznamenáváme, že svátosti nemají ani symbolický význam, ani význam naplněný milostí.
Jedním z obřadů uznávaných kalvínskou církví je křest. Provádí se kropením. Kalvínovo učení o křtu má svůj vlastní pohled. Nepokřtěný člověk nemůže být spasen, ale křest není zárukou spásy duše. Neosvobozuje člověka od prvotního hříchu, zůstává po rituálu.
Pokud jde o eucharistii, lidé okusují milost, ale to není ochutnávka Těla a Krve Kristovy a člověk se může znovu sjednotit se Spasitelem čtením Božího slova.
Eucharistie se v tomto kostele koná jednou měsíčně, ale je nepovinná, takže na obřadu může zcela chybět.
Výklad bible podle Kalvína
Kalvinismus patří k protestantské víře, což znamená, že jeho základní pravidla jako by protestovala proti tomu, jak pravoslavní křesťané a katolíci vnímají Bibli. Kalvínův výklad Bible nemusí být pro mnohé jasný, ale pozici, kterou vytvořil, dodnes mnoho lidí věří, a tak je třeba jejich volbu respektovat. Calvin si byl například jistý, že člověk je zpočátku tvor zlý a nemůže nijak ovlivnit spásu své duše. Jeho učení také říká, že Ježíš nepřijal smrt za celé lidstvo, ale pouze proto, aby odstranil hříchy několika vyvolených, aby je „vykoupil“ od ďábla. Na základě těchto a z nich vyplývajících pozic se utvořily hlavní kánony kalvinismu:
- absolutní zkaženost člověka;
- být vyvolen Bohem bez důvodů nebo podmínek;
- částečné odčinění hříchů;
- neodolatelná milost;
- bezpodmínečná bezpečnost.
Zjednodušeně to lze vysvětlit následovně. Člověk zrozený z hříchu je již zkažený. Je absolutně rozmazlený a neumí se napravit. Pokud je z nějakého důvodu vyvolen Bohem, pak bude jeho milost spolehlivou ochranou před hříchy. A v tomto případě je vyvolený zcela bezpečný. Proto, aby se člověk vyhnul peklu, musí udělat vše, aby ho Pán označil svou milostí.
Vývoj pokračuje
Kalvínská církev a její příznivci se stále častěji objevují ve východní Evropě, což jasně dokládá rozšiřování geografických hranic nauky. Dnes jsou kalvinisté méně radikální a tolerantnější.
CALVINISMUS, jedno z hlavních hnutí protestantismu. Vznikl ve 30. letech. XVI století ve Francii. Název hnutí je spojen se jménem jeho zakladatele Jeana Covina (latinizovaná forma - Calvinus, Calvin), syna notáře z městečka Noyon nedaleko Paříže. Po dobrém vzdělání v oblasti teologie, práva a literatury v Paříži, Orleans a Bourges se pod vlivem Martina Luthera a dalších protestantských náboženských vůdců plně zapojil do boje za církevní reformu. V roce 1534 vyšla jeho první práce na teologické téma, Psychopannychia, ve které byla kritizována nauka o spánku duše. J. Kalvín, nucený opustit Francii a přestěhovat se do města Basilej ve Švýcarsku, publikoval v roce 1536 v latině své hlavní teologické dílo „Poučení v křesťanské víře“, které bylo mnohokrát přetištěno se změnami a doplňky provedenými autorem (tzv. poslední doživotní vydání vyšlo v roce 1560 ve francouzštině, pokud první vydání sestávalo ze 6 kapitol, pak poslední - ze 79). Dílo, pojaté jako jakýsi úvod do Bible, hlásalo zásady reformace tak, jak je chápal J. Kalvín, a podávalo jasné a úplné představení nejdůležitějších dogmatických ustanovení kalvinismu.
Koncem 16. - začátkem 17. stol. S kalvinismem se spojilo hnutí jemu velmi blízké – zwinglianismus (více o něm viz článek Reformace), založený švýcarským náboženským reformátorem Ulrichem Zwinglim.
Doktríny kalvinismu jsou zaznamenány s nepatrnými odchylkami v několika vyznáních: gallikánské (1559), belgické (1561), druhé helvetské (1566), westminsterské (1647) atd.
Kalvínská doktrína vychází z výkladu Bible navrženého J. Kalvínem. Na Písmo svaté se pohlíží jako na slovo Boží, napsané lidmi pod inspirací Ducha svatého a představující zjevení Boha člověku. Stejně jako v jiných protestantských hnutích je Bible v kalvinismu považována za jediný neomylný standard víry a života.
Kalvinisté věří, že Pád člověka radikálně změnil jeho povahu a změnil ji v čistě hříšnou: jediné, co člověk může udělat, je hřešit (i když navenek jeho činy vypadají jako dobré skutky). Stejně jako v luteránství je i v kalvinismu víra indikátorem toho, že člověk bude spasen, avšak podle kalvínské doktríny o absolutním předurčení Bůh již před Pádem člověka a ještě před stvořením světa předurčil některé ze svých tvorů. ke spáse a jiní k věčným mukám v pekle . Tato doktrína však byla později poněkud změkčena umírněnými kalvinisty. Věřící musí podle kalvinismu konat dobré skutky a vést dobrý život, ale to opět není prostředek, kterým lze dosáhnout spásy, ale pouze znamení, že Bůh předurčil člověka ke spasení.
V souladu s tímto hlediskem spásy jsou vykládány i svátosti. Kalvinisté mají dvě svátosti – křest a večeři Páně (přijímání), a nemají spásnou moc, ale jsou pouze znamením spásy člověka. Křest je považován za znamení členství člověka v církvi s jeho osvobozením od hříchů, protože víra v Krista takové osvobození poskytuje.
Kalvinisté také chápou společenství jedinečným způsobem. Na rozdíl od M. Luthera věřil J. Kalvín, že během eucharistie je tělo a krev Kristova přítomny v prvcích svátosti nikoli fyzicky, ale duchovně. V současnosti mnozí kalvinisté přijali výklad W. Zwingliho, který je poněkud odlišný od pohledu J. Kalvína, a na přijímání pohlížejí pouze jako na zvěčnění památky Večeře Páně, připomenutí smírné oběti Krista.
Kultovní praxe v různých kalvínských církvích se poněkud liší, ale obecně se vyznačuje výrazným zjednodušením bohoslužby nejen ve srovnání s pravoslavím, katolicismem, anglikánstvím, ale dokonce i ve srovnání s luteránstvím. Stejně jako luteráni i kalvinisté opustili úctu svatých, posvátné relikvie a relikvie nemají ve svých kostelech sochy ani ikony; Ale pokud luteráni, kteří opustili ikony, přesto souhlasili s povolením nástěnných maleb v kostelech, pak kalvinisté odmítli jakékoli obrazy. Jejich církevní prostory jsou nenáročné. Na rozdíl od luteránů a anglikánů nemají kalvinisté žádná zvláštní roucha pro duchovenstvo a při bohoslužbách se nezapalují svíčky. V kostelech není oltář, kříž není považován za povinný církevní symbol. Bohoslužby, stejně jako luteránští, se konají v jazycích věřících. Během bohoslužeb nejsou povolena extatická slavnostní vzývání.
Oproti M. Lutherovi, který uznával nadřazenost státu nad církví, se J. Kalvín ve skutečnosti postavil za teokracii – podřízení státu církvi. Nyní si však kalvínské církve ve státě nenárokují žádná zvláštní práva. Tam, kde byly kdysi státem (Nizozemsko, většina švýcarských kantonů, americké státy Massachusetts a Connecticut atd.), ve většině případů ztratily svůj dřívější status a pouze Skotská církev si zachovala svou pozici „zavedené“ (státní) církev .
Kalvínské církve jsou řízeny buď presbytáři tvořenými kněžími a staršími z řad laiků několika sousedních komunit, nebo přímo schůzemi kongregací (komunity). Laičtí starší jsou povoláni, aby pomáhali kněžím udržovat kázeň a řídit církev. Kněžím také pomáhají jáhni, kteří sbírají dary a dohlížejí na jejich použití. Některé kalvínské církve dnes mají biskupy, ale biskup pro ně není stupeň kněžství, ale pouze pozice církevního vůdce.
V současnosti je kalvinismus znám ve třech formách: reformovaný, presbyteriánský a kongregační. První dvě formy se od sebe liší jen málo, nicméně pokud reformace vznikla v kontinentální Evropě (Francie, Švýcarsko, Německo), pak má presbyteriánství své kořeny na Britských ostrovech. Kongregacionalismus se liší od reformace a presbyteriánství v tom, že neexistují žádné presbytáře a každý sbor je zcela nezávislý.
V roce 1970 byla vytvořena Světová aliance reformovaných církví (presbyteriáni a kongregacionalisté), sdružující většinu světových kalvinistů. Řídící orgány aliance sídlí v Ženevě.
Někdy je termín „kalvínský“ chápán široce a odkazuje nejen na kalvínské hnutí protestantismu, ale také na všechny ostatní církve, které přijímají kalvínskou doktrínu absolutního předurčení (například většina baptistických církví).
Celkový počet stoupenců kalvinismu je 62 milionů lidí. V Evropě jsou zastoupeni především v Nizozemí (3,7 mil. lidí, čili 25 % z celkového počtu obyvatel – část Nizozemců a Frísů), Švýcarsku (2,5 mil., čili 38 % obyvatel, velký je podíl kalvinistů jak mezi německo-švýcarskými, tak mezi francouzsko-švýcarskými, Maďarskem (2 miliony, neboli 19 % populace), Německem (2 miliony nebo více než 2 % populace), Velkou Británií (1,9 milionu nebo více než 3 % populace - hlavně Skotové a Skoti-Irové - Ulstermeni). Kalvinisté jsou v takových evropských zemích, jako je Rumunsko (715 tisíc - převážně Maďaři), Francie (392 tisíc), Ukrajina (200 tisíc - převážně Maďaři), Švédsko (154 tisíc), Slovensko (150 tisíc - převážně Maďaři), Jugoslávie ( 21 tisíc - převážně Maďaři), Finsko (18 tisíc), Norsko (16 tisíc), Irsko (15 tisíc), Rakousko (15 tisíc), Španělsko (14 tisíc.).
V Americe jsou významné skupiny příznivců kalvinismu: USA (6,5 mil. lidí - obyvatelé holandského, skotsko-irského, skotského, švýcarského a jiného původu), Brazílie (502 tis.), Mexiko (441 tis.), Kanada (323 tis. - převážně lidé skotského a skotsko-irského původu, Peru (254 tisíc), Guatemala (51 tisíc), Trinidad a Tobago (40 tisíc), Argentina (31 tisíc), Kolumbie (21 tisíc), Guyana (19 tisíc), Chile (12 tisíc), Dominikánská republika (11 tisíc), Venezuela (11 tisíc), Portoriko (10 tisíc).
V Asii jsou kalvinisté v Jižní Koreji (přes 5 milionů), Indonésii (asi 5 milionů - hlavně ve východních oblastech země), Indii (0,6 milionu - hlavně na severovýchodě: Khasis, Mizo atd.) ,
Dějiny středověku. Svazek 2 [Ve dvou svazcích. Pod generálním redakcí S. D. Skazkin] Skazkin Sergey Danilovich
Kalvínská církev
Kalvínská církev
V souladu s těmito postuláty byl přebudován život a každodenní život v kalvínské Ženevě. Výrazně se snížil počet svátků. O zbývajících svátcích bylo předepsáno nezabývat se hrami, tancem a jinou zábavou, neoblékat se do krásných šatů, ale chodit do kostela ve skromném, ale úhledném oblečení a pak se oddávat odpočinku v rodinném kruhu, utrácet to ve čtení knih náboženského obsahu, zbožných rozhovorech a třídách. Církevní úřady pečlivě kontrolovaly provádění všech těchto pokynů a neváhaly podrobovat neposlušné lidi různým druhům trestů. Zpočátku Kalvín považoval za zbytečné vytvářet vlastní speciální církevní organizaci. Potřeba boje proti sílícímu náporu protireformace a revolučním plebejským herezím však přiměla Kalvína, aby uznal potřebu vytvořit vlastní církev. Oproti monarchickému principu budování katolické církve byla kalvínská církev postavena na republikánských principech. V čele kalvínské církevní obce stáli starší (presbyteři), kteří byli voleni a později kooptováni zpravidla z řad nejbohatších světských osob, a kazatelé, kteří pronášeli kázání náboženského a mravního obsahu. Kazatelé neměli zvláštní kněžskou hodnost. To byla jejich oficiální povinnost (ministerium) – odtud jejich název – ministři.
Presbyteři a ministři společně tvořili konzistoř, která měla na starosti náboženský život obce a posuzovala všechny přestupky členů komunity proti náboženství a morálce. Později v dalších evropských zemích začaly konzistoře řídit všechny záležitosti společenství jako celku. Otázky spojené s principy kalvinismu byly projednávány a řešeny na zvláštních setkáních ministrů - kongregací. Následně se kongregace proměnily v místní a celostátní sjezdy zástupců společenství – synody, jejichž úkolem bylo bojovat proti herezím a chránit jednotu kultu a nauky. Tato organizace kalvínské církve jí dala větší soudržnost, flexibilitu a bojovou účinnost.
Je třeba zdůraznit, že kalvínská církev netolerovala radikální sektářské učení o nic méně než katolicismus „kacíře“. Popravy v Ženevě nebyly výjimečným jevem. Tak byl v roce 1553 na naléhání Kalvína upálen na hranici významný španělský humanistický vědec Sorvet, který odmítl doktrínu o Boží trojici (antitrinitarianismus), kritizoval dogmata kalvinismu a udržoval spojení s anabaptisty. .
Z knihy 100 velkých památek Petrohradu autor Myasnikov senior Alexander LeonidovičChesme Church (kostel Narození sv. Jana Křtitele) a Chesme Palace Přesto je skvělé, že na světě existují výtvory, jejichž vnímání není ovlivněno ročními obdobími ani počasím. A každé setkání s nimi je svátek. Pohled dává takový pocit oslavy
Z knihy Náš princ a chán autor Michail WellerCírkev Aby bylo jasnější, co to byla církev, připomeňme si, že před čtyřmi lety žil velký metropolita Alexij. Skutečný vládce Ruska. Ten, kdo pohrozil rostovského princi anathemou, pokud neuzná senioritu Moskvy. Ten, kdo zasadil u svých knížecích stolů
Z knihy Pád Západu. Pomalá smrt římské říše autor Goldsworthy AdrianCírkev Konstantin je známý především jako císař, který šířil křesťanství po celé říši. Ve skutečnosti bylo vše mnohem složitější a v předchozí části jsme záměrně vynechali jakoukoli zmínku o jeho náboženství. Ne že by na jeho náboženských názorech nezáleželo:
od Nevilla Petera Z knihy Irsko. Historie země od Nevilla PeteraCÍRKEV Anglo-normanští dobyvatelé neměli s irskou církví téměř žádné potíže. Nejvlivnější osobnost církve, Lorcan O'Toole, dublinský arcibiskup (1162-1180), se snažil zalíbit oběma. Irští kronikáři ho za to odsuzovali, ale v podstatě udělal totéž
Z knihy Irsko. Historie země od Nevilla PeteraCírkev Během 13. a 14. století pokračovaly pokusy učinit irskou církev anglickou. S příchodem slavných mnišských řádů, dominikánů (1224) a františkánů (1231), se zdejší církev do jisté míry stále více integrovala do evropské
Z knihy Irsko. Historie země od Nevilla Petera Z knihy Historie města Říma ve středověku autor Gregorovius Ferdinand4. Nové schizma v církvi. - synodus palmaris. - Boj stran v Římě - Rimmah zdobí kostel sv. Petra. - Staví také kulatou kapli sv. Ondřeje, baziliku sv. Martina, kostel sv. Pankráce. - Papež Gormizdas, 514 - Papež Jan I. - Theodorichův rozchod s katolickou církví Nicméně
Z knihy Světové dějiny: v 6 dílech. Svazek 3: Svět v raném novověku autor Tým autorůCÍRKEV Katolická církev hrála v životě zámořského majetku zvláštní roli. Jeho služebníci jako vojenští kaplani doprovázeli dobyvatelská vojska, přispěli k nastolení tradičního světového řádu pro katolické země v jimi vytvořených osadách,
Z knihy Vasilij III autor Filjuškin Alexandr IljičCírkev Po získání autokefalie (nezávislosti) od Konstantinopolského patriarchátu v roce 1448 byl hlavou ruské církve metropolita, jehož rezidence se nacházela v Moskvě. Bylo mu podřízeno devět pravoslavných diecézí - Novgorod, Vologda,
Z knihy Byzantská civilizace od Guillou AndreCírkev Správa byzantské církve, kterou předtím vykonávali tři patriarchové: římský papež, alexandrijský papež a antiochijský biskup, držitelé tří velkých apoštolských stolců, - ve 4. a 5. století. byla v r doplněna výstavbou biskupského stolce
Z knihy Říše Karla Velikého a arabský chalífát. Konec starověkého světa od Pirenne Henri2. Církev Je zcela přirozené a zřejmé, že postavení církve na Západě zůstává stejné jako před pádem Západořímské říše. Kostel je nápadným příkladem kontinuity římských řádů a tradic, které se nazývají romanismus. Víra Církve v
Z knihy Obecné dějiny [Civilizace. Moderní koncepty. Fakta, události] autor Dmitrieva Olga VladimirovnaCírkev v 5.–11. století Jednou z institucí pozdní římské říše, která úspěšně přežila neklidnou dobu barbarské invaze, byla křesťanská církev, jejíž teoretická doktrína se obecně formovala ve starověku. Ujali se křesťanští kazatelé
Z knihy Ruské dějiny v biografiích jejích hlavních postav. Druhé oddělení autor Kostomarov Nikolaj IvanovičVII. Politika církevní vlády vůči církvi. - Německý vliv. – Případ Theofylakta Lopatinského. - Pokusy nevěřících. - Odpadlictví. - Schizma. – Racionálně-mystické sekty. - Pověry. – Opatření k výchově duchovních. - Kláštery. – Management
Z knihy Islámská intelektuální iniciativa ve 20. století od Cemala Orhana Z knihy Procházky předpetrinskou Moskvou autor Besedina Maria BorisovnaJedna z hlavních protestantských tradic, spojená s činností francouzského reformátora J. Kalvína (1509-1564). Když Kalvín přijal hlavní ustanovení luteránství, dal jim následující podobu: 1) Bůh je naprosto všemocný a je hlavní příčinou všeho, co se ve světě děje, Jeho spravedlnost a milosrdenství nejsou tak důležité jako Jeho předem určující vůle; 2) člověk je po Pádu od přírody zlý a poté, co se ponořil do království zla, nemůže mít ani spásu, ani vůli ke spasení, ani dobré skutky, ani víru v Boha a duchovní blaženost; 3) zásluhy Krista, který zemřel na kříži, otevírají člověku příležitost získat víru a milost, jakož i ospravedlnění pro své zbožné skutky; 4) Bůh předurčuje spasení nebo zničení a Jeho rozhodnutí je neměnné, proto spásná milost, je-li přijata, nemůže být nikdy ztracena; 5) víra v Boha je ekvivalentní víře v neměnnost milosti, která zachraňuje na věčnosti; 6) Bible obsahuje vše, co je nutné ke splnění naší povinnosti vůči Bohu, její autorita je potvrzena svědectvím Ducha svatého; 7) svátosti jsou vykládány symbolicky - jako důkaz milosti; 8) stát musí být teokraticky podřízen církvi.
Výborná definice
Neúplná definice ↓
CALVINISMUS
reformovaná církev) je jedním z hlavních směrů reformace, založené J. Kalvínem. Nauka kalvinismu důsledně rozvíjí principy protestantismu: pouze Bible je uznávána jako posvátná (božsky inspirovaná) kniha, katolická církevní hierarchie a její zprostředkování ve věci spásy jsou odmítány; lidská svobodná vůle je popírána; hřích je uznáván jako nevyhnutelný jev; Pouze osobní víra (sola fide) zachraňuje; Ze sedmi svátostí je zachován křest a přijímání, ale jako symbolické obřady (Kristus je v eucharistii přítomen pouze pomyslně) je zrušeno mnišství, uctívání svatých, ikony a pompézní katolický kult. Charakteristickým rysem kalvinismu je nauka o absolutním předurčení, podle níž Bůh ještě před stvořením světa na základě nepochopitelného rozhodnutí „vybral“ některé lidi ke spáse, jiné k věčnému zničení a žádné úsilí nemůže zachránit kteří jsou odsouzeni k záhubě.
Základ kalvínské církve tvoří autonomní společenství (kongregace), řízené konzistoriemi složenými z faráře, jáhna a starších vybraných z řad laiků. Sbor je v rozhodování o duchovních věcech zcela nezávislý. Největší vliv na rozvoj nejen protestantismu, ale i západní společnosti jako celku mělo Kalvínovo učení o vztahu světské moci a církve. Na rozdíl od luteránství, které ostře rozlišovalo oblast evangelia a světského práva, kalvinismus uplatňoval povinnost státu nejen spolupracovat s církví při řízení společnosti, ale také se řídit jejími pokyny a vytrvale usilovat o Boží spravedlnost. Kalvín tento postoj uplatnil během své vlády v Ženevě a postupně soustředil veškerou náboženskou i světskou moc do rukou jemu poslušné konzistoře.
Kalvinismus, který maximálně spojil církevní a světskou sféru činnosti, nebyl pouze církví, ale také monolitním náboženským a politickým hnutím, které hrálo významnou roli v sociálních bojích své doby. Podle kalvinismu Bůh čas od času posílá na zem „nebeské mstitele“, aby rozdrtili „krvavá žezla tyranů“, tedy odpůrce reformace. Tato myšlenka dala kalvínským vůdcům víru ve vlastní prozřetelnostní povolání, nevyčerpatelnou sílu a energii v boji proti panovníkům a katolickým hierarchům. Příkladem jsou aktivity „železného kancléře“ O. Cromwella a skotského kazatele J. Knoxe. Významnou roli ve vývoji kapitalismu sehrálo hodnocení vypracované Calvinovými stoupenci profesionální práce jako nejlepší formy služby Bohu a jeho úspěch jako nepřímý důkaz „vyvolenosti“. Vzhledem k tomu, že podle nauky kalvinismu neexistuje spása mimo církev, jakýkoli odpor je zločinem proti zákonu a musí být odstraněn. Ale formování buržoazního systému, ideály individualismu a svobody svědomí se stále více dostávaly do konfliktu s náboženským despotismem. Tak tomu bylo v Anglii na počátku 17. století, kdy v boji proti kalvinismu, který zde dostal název presbyteriánství, začaly vznikat odrůdy sektářství (baptisté, kvakeři, metodisté atd.), hlásající náboženskou toleranci a úplné oddělení světské a církevní moci. Klíčovou roli v tom sehrál spor o svobodnou vůli člověka. Historie se opakovala v Severní Americe: tam se první presbyteriánští kolonialisté pokusili zavést teokratický režim v Nové Anglii, což vyvolalo aktivní odpor ostatních protestantských denominací. Ve 20. století Vliv kalvinismu na protestantskou teologii znatelně narůstá (neoortodoxie, evangelikální křesťanství, náboženské právo). Nyní nejmocnější kalvínské církve (reformované, presbyteriánské, kongregační) působí v Nizozemí, USA, Německu, Francii, Skotsku, Jižní Africe Viz lit. k čl. Calvin.
Výborná definice
Neúplná definice ↓
kalvinismus(jménem zakladatel Jean Cauvin, latinsky - Calvin) - Protestantská větev křesťanství, který vznikl v prvním poločase 16. století ve Francii.
Jean Covin, který obdržel dobré vzdělání v oboru teologie, literatury a práva, spadající pod vliv protestantských myšlenek, především Martin Luther, se aktivně účastnil reformace křesťanské církve. Ve svých dílech napsaných po nucený přesun do Švýcarska, jasně nastínil hlavní dogmata kalvinismu.
Calvine vyloučen ze své církve vše, co lze vyloučit, aniž bychom porušili pokyny Bible. Výsledek tohoto přístupu byl jedním z nejvíce racionální a nemystické směry křesťanství.
Hlavní věc, která odlišuje kalvinismus od katolické církve, je jeho postoj k bible jak na to jediný a neomylný standard víry a života. Podle názoru většiny protestantů, například luteránů, po pádu Adama člověk může být spasen pouze vírou v Boha, zatímco bez ohledu na to, jaké akce v životě podniká - všechny z definice považován za hříšný. Kalvinisté šli ve své doktríně ještě dál – podle svých představ spása či věčné trápení v pekle pro každého jednotlivého člověka předem určený Bůh stále před stvořením světa a tuto situaci změnit nemožné. Podle logiky kalvinismu, pokud člověk dělá dobré skutky, to není způsob, jak jít po smrti do nebe, ale znameníže tato osoba byl původně předem určen Bůh ke spáse. V souladu s tím v kalvinismu existují dvě svátosti- křest a přijímání, které jsou znamení spásy, ale nenesou přímo úspornou energii, protože vše je již od začátku předem dané.
Kultovní praxe Kalvinismus je extrémně jednoduchý, například žádná úcta ke svatým a relikvie. V kostelech žádný nejen ikony a sochy, ale i nástěnné malování, charakteristické pro jiné oblasti protestantismu. Ani oltář a kříž nejsou v kostelech povinnými předměty. Respektive služby v kalvinismu se konají velmi skromně- nezapalují se svíčky, nehraje hudba, duchovní nenosí zvláštní oděv, který by je odlišoval od mše laiků.
Řízení Kalvínské kostely provozují zvláštní orgány - presbytáře, kam patří kněží a zástupci laických společenství.
Je zajímavé, jaký názor má kalvinismus příroda jako jedno z božských zjevení, spolu s nesmírně uctívanou Biblí. Tedy pro člověka nepochopitelné v čistě abstraktní podobě Boží plán vtělený do přírody, vzory a projevy, kterých člověk by měl studovat abychom se přiblížili porozumění božská harmonie.
V krátká forma hlavních zásad Kalvinismus je vyjádřen ve formě „tulipánu“ (z tulipánu):
- T (Totální zkaženost) — úplná zkaženost(člověk se po Adamově vzpouře stal zcela hříšným);
- U (bezpodmínečné volby) — bezpodmínečné volby(spása nezávisí na člověku, ale pouze na Bohu);
- L (Limited Atonement) — omezené odčinění(Kristus svými mukami vykoupil spásu pouze těch, kteří byli původně Bohem předurčeni);
- Já (neodolatelná milost) - překonání milosti(efektivní volání);
- P (Vytrvalost svatých) — vytrvalost svatých(nemožnost změny Božího vyvolení).
Narozen v podmínkách tvrdý boj mezi katolicismem a reformací byl kalvinismus nejblíže spojené s politikou. Calvin sám byl horlivým zastáncem teokratický model, při kterém církev si podrobila stát. Zatímco bojoval proti katolicismu, Kalvín je přesto přijal středověké křesťanské principy Jak intolerance, bezpodmínečné podřízení individuální církevní osobnosti, téměř asketický kodex morálky. To bylo vyjádřeno v aplikacích v kalvínských komunitách mučení a popravy za kacířství a disent.
Velkou roli sehrál kalvinismus konfrontace mezi protestanty (hugenoty) a katolíky, který existoval ve Francii, a v mnoha se zřetelně projevil umělecká díla. Nejdramatičtější stránka tohoto konfliktu byla Bartolomějská noc 1572, kdy zemřelo více než 6 tisíc kalvinistů a 200 tisíc hugenotů bylo nuceno opustit Francii, aby unikli pronásledování.
V dnešní době existují tři hlavní formy kalvinismu:
- reformismus,
- presbyteriánství,
- Kongregacionalismus.
První dvě formy se od sebe liší místo původu(reformace – kontinentální Evropa, presbyteriánství – Britské ostrovy) a kongregacionalismus má některé specifické funkce správy.
Podle různých odhadů dnes Počet kalvinistů je asi 60 milionů. lidé, kteří žijí v různých zemích Evropa, Amerika, Asie a Afrika. Nejvyšší procento vyznavači kalvinismu mezi obyvatelstvem jsou zaznamenáni v Švýcarsko (38%), Nizozemsko (25%), Maďarsko (19%).
V provozu od roku 1970 Světová aliance reformovaných církví, která sdružuje převážnou část kalvínských církví existujících ve světě. Centrum aliance se nachází ve Švýcarsku v Ženevě.
Dnes je kalvinismus jedním z zakládal protestantské církve, má to vážné politický a náboženský vliv v řadě zemí.