Období „válčících států“ je také charakterizováno významnými událostmi v této oblasti umělecké kultury. V Toto období výrazně rozšiřuje okruh témat, kterým se umění věnuje. První pojednání o architektura"Zhouli." který stanoví přísné zásady pro přehledné uspořádání města s uvedením velikosti a umístění budov, šířky hlavních ulic a komunikací.

Dosahuje velkého úspěchu literatura. Do této doby se vytvořila slavná památka čínské literatury - „Kniha písní“ - „Shijing“ (X1-VI století před naším letopočtem), která zahrnovala více než 300 básní, jejichž výběr a úprava je připisována Konfuciovi, byla dokončena.

V tomto období působil velký čínský básník Qu Yuan (340-278 př. n. l.), který byl lyrikem i tragédiem. Zdrojem jeho tvorby byla lidová poezie a báje. Jeho díla se vyznačují vynikající formou a hlubokým obsahem. Když se Qu Yuan ocitl v exilu, vytvořil ódu „Smutek exilu“, která se stala poetickou zpovědí staršího. Druhým velkým básníkem byl Sup Yu (290-222 př. n. l.), jehož díla jsou plná naděje a veselosti. Stal se prvním zpěvákem ženské krásy a lásky.

Kultura starověké Číny dosáhla největšího vzestupu ve své konečné fázi - od 111. století. př.n.l až 111 V. INZERÁT To bylo usnadněno hlubokými změnami v jiných oblastech života.

Ministr království Qin, Shang Yang, na základě myšlenek legalismu, zahájil rozsáhlé reformy, v důsledku čehož byla stanovena jednotná legislativa a právní postupy; byly zrušeny dědičné tituly a privilegia; místo vozů a bronzových zbraní v armádě zaujala jízda a železné zbraně atd. Reformy byly prováděny metodami nejtvrdšího násilí a nátlaku, ale díky nim si království Qin, opírající se o nejsilnější armádu, dokázalo podrobit všechna ostatní „bojující království“ a stalo se mocnou a centralizovanou mocností. . V roce 221 př.n.l. Vládce Qin přijal nový titul „Huangdi“ – „císař Qin“. V roce 206 př.n.l. Dynastie Qin ustupuje nové dynastii Han, která se drží u moci až do konce existence Starověké Číny – do roku 220 n.l.

Během éry HanČínské impérium se stává jedním z nejsilnějších na světě. Jeho populace dosáhla 60 milionů obyvatel, což byla 1/5 světové populace. Moderní Číňané si říkají Číňané Han.

Během tohoto období Čína zažívala skutečnou socioekonomickou prosperitu. Země je pokryta sítí silnic, které spojují provinční centra s hlavním městem. Byly vybudovány četné kanály jako levné dopravní tepny, které stimulovaly obchodní výměny.

Zemědělství využívá nejmodernější pěstitelské technologie využívající hnojiva a střídání plodin. Řemesla dosahují vysoké úrovně. Zvláštní zmínku si zaslouží výroba hedvábí, kde měla Čína absolutní monopol. Sousední země se marně snažily odhalit tajemství hedvábné technologie. Do 1. stol př.n.l Objemy produkce hedvábí dosahují obrovských rozměrů. Stává se hlavním čínským exportním produktem.

O mnohém lze říci totéž výroba laků. Lak vytvořený Číňany neměl obdoby. Používal se k pokrytí zbraní a vojenského vybavení, dřeva a látek, čímž se prodlužovala jejich trvanlivost a dodával jim nádherný estetický vzhled. Lakové výrobky byly velmi žádané u nás i v zahraničí.

Největší úspěch starověké Číny byl vynález papíru(II-I století před naším letopočtem), což způsobilo skutečnou revoluci v celé kultuře. Neméně důležitá byla dokonalost hieroglyfického písma, přijatá v Koreji, Vietnamu a Japonsku.

V uměleckých řemeslech tohoto období se ustálily rysy zralosti a vysoké dokonalosti, které se staly hlavními stylistickými vlastnostmi následujících epoch. Zejména bronzové nádoby mají proudnicovější a jednodušší tvary ztrácejí svůj magický význam. Ornament ustupuje intarzii s vícebarevnými kovy.

Během éry Qin-Han Čína navázala široké a intenzivní vztahy s jinými státy. V tom hrál zvláštní roli Velká hedvábná stezka o délce 7 tisíc km, po které obchodní karavany putovaly do střední Asie, Indie, Íránu a středomořských zemí. Kromě hedvábí Čína dodávala na mezinárodní trh železo, nikl, drahé kovy, lak, bronz, keramiku a další produkty.

V období Han se vytvořily příznivé podmínky pro rozvoj vědy.Čínští vědci jako by shrnuli výsledky, systematizovali již nashromážděné poznatky o světě a směle postupovali dál. V matematika Vzniká pojednání „Matematika v devíti knihách“, kde se poprvé v historii matematické vědy probírají záporná čísla a jsou uvedena pravidla pro operace s nimi.

V astrologie Zpřesňuje a rozšiřuje se mapa hvězdné oblohy, na které je vyznačeno 28 souhvězdí, je pořízen záznam o pozorování slunečních skvrn a vynalezena první nebeská zeměkoule. V lék sestavuje se katalog lékařských knih, který uvádí 36 pojednání. obsahující informace o různých nemocech, bylo napsáno první čínské pojednání o farmakologii. K tomu je třeba přidat vynález prvního seismografu na světě.

Neméně úspěšně se rozvíjejí humanitních věd. Vznikla zejména filologie a poetika, byly sestaveny první slovníky. Sima Qian (145-86 př. n. l.) – „otec“ čínských dějin – vytváří zásadní dílo „Historické poznámky“ (130 svazků), které popisuje nejen téměř celou starověkou čínskou historii, ale také poskytuje informace o historii sousední země a národy

Umělecká kultura zažívá nebývalý vzestup. V éře Qin-Han klasické formy tradiční čínštiny architektura, které přetrvávají dodnes. Urbanistické plánování dosahuje vysoké úrovně. Hlavní centra říše - Luoyang a Chang-an - se vyznačují přehledným uspořádáním a krásnými ulicemi. Čínští architekti úspěšně postavili domy o dvou nebo třech podlažích nebo více s vícepatrovou střechou vyrobenou z barevných tašek. Nejznámější architektonickou památkou starověké Číny byl Velká čínská zeď. Její nejznámější úsek (750 km) se nachází u Pekingu, kde je 5-8 m široký a až 10 m vysoký. Celá délka zdi se všemi jejími větvemi je více než 6 tisíc km.

Neméně úžasnou památkou je pohřební komplex císaře Qin Shi Huanga. Ohromuje nejen svým grandiózním měřítkem, ale také obsahem gigantického podzemního paláce. Prostory tohoto paláce zaplňují řady postav keramických válečníků v životní velikosti, koní a vozů stojících bok po boku. Celá tato hliněná armáda čítá tři tisíce pěšáků a jezdců.

Dosahuje významné úrovně sochařský reliéf. Nejzajímavější jsou reliéfy ze Shandongu, objevené v pohřebním chrámu šlechtické rodiny Wu, a také kamenné reliéfy jejich pohřebních krypt v Sichuanu. První zobrazují scény s náboženskou a mytologickou tematikou, scény bitev, lovu, přijímání hostů atd. Na druhém jsou výjevy z lidového života - žně, lov, těžká práce v solných dolech.

Objevuje se v období Han malířský stojan, jak dokládá nalezená část malby zobrazující dívku, fénixe a draka na hedvábí. Vynález štětce na vlasy a inkoustu měl velký význam pro rozvoj malířství a výtvarného umění.

Éra Han byla rozkvětem literatury a její poslední desetiletí (196–220 n. l.) jsou považována za zlatý věk čínské poezie. Mnoho císařů podporovalo rozvoj literatury a umění. přivedl ke dvoru ty nejlepší básníky, spisovatele a vědce. Přesně to udělal císař Wudi. který na svém dvoře vytvořil velkou knihovnu a hudební komoru, kde se sbíraly a zpracovávaly lidové písně a vznikala nová hudební díla.

Nejvýraznějším básníkem éry Han byl Sima Xiangru (179-118 př.nl). Zpíval obrovské rozlohy a krásu Impéria, jeho moc, stejně jako samotného „velkého muže“ – císaře Wudiho. Nejznámějšími díly jsou óda „Krása“ a píseň „Rybářský prut“, vytvořená jako imitace lidových lyrických písní. Lu Jia a Jia Yi byli také brilantní básníci Spolu s poezií vznikla v období Han první velká díla beletrie, legend, pohádek, knih zázraků a fantazie.

Čínská kultura dosáhne svého nejvyššího vzestupu a rozkvětu později, v polovině století, ale všechny potřebné základy a předpoklady byly položeny již ve staré čínské civilizaci a kultuře. Období Zhanguo-Qin-Han mělo pro Čínu a celou východní Asii přibližně stejný význam jako řecko-římská kultura pro západní Evropu.

6. Kultura starověké Indie

Indická kultura je jednou z nejoriginálnějších a nejjedinečnějších. Jeho originalita spočívá především v bohatství a rozmanitost náboženského a filozofického učení. Slavný švýcarský spisovatel G. Hesse k tomu poznamenává: „Indie je zemí tisíce náboženství, indický duch se mezi ostatními národy vyznačuje svým specificky náboženským géniem.“ V tom se indická kultura nevyrovná. Proto byla Indie již ve starověku nazývána „zemí mudrců“.

Druhý rys indické kultury souvisí s jeho přitažlivost pro vesmír, její ponoření do tajemství vesmíru. Indický spisovatel R. Tagore zdůraznil: „Indie měla vždy jeden neměnný ideál – splynutí s Vesmírem.“

Třetím důležitým rysem indické kultury, který se navenek zdá být v rozporu s tou předchozí, je jeho orientace v lidském světě, sebeponoření do hlubin lidské duše. Nápadným příkladem toho je slavná filozofie a praxe jógy.

Jedinečná jedinečnost indické kultury spočívá také v její úžasnosti muzikálnost a taneční schopnost.

Další důležitou vlastností je ve zvláštní úctě k lásce indiány - smyslné a fyzické, které nepovažují za hříšné.

Originalita indické kultury je z velké části dána vlastnostmi indického etnika. Na jeho vzniku se podílely četné mnohojazyčné kmeny a národnosti – od místních Drávidů až po nově příchozí Árijce. V podstatě indičtí lidé jsou superetnos, která zahrnuje několik nezávislých národů.

Kultura starověké Indie existovala přibližně od poloviny 3. tisíciletí před naším letopočtem. a až do 6. stol. INZERÁT Moderní název „Indie“ se objevil až v 19. století. V minulosti byla známá jako „země Árijců“, „země Brahmanů“, „země mudrců“.

Historie starověké Indie spadá do dvou velkých období. První je čas harappská civilizace, vznikl v údolí řeky Indus (2500-1800 př.nl). Druhé období - árijský - pokrývá celou následující indickou historii a je spojen s příchodem a osídlením árijských kmenů v údolích řek Indus a Ganga.

harappská civilizace, která měla svá hlavní centra ve městech Harappa (dnešní Pákistán) a Mohendžo-Daro („Hill of the Dead“), dosáhla vysokého stupně rozvoje. Svědčí o tom těch několik velkých měst, která se vyznačovala harmonickým uspořádáním a měla vynikající odvodňovací systém. Harappská civilizace měla své vlastní písmo a jazyk, jehož původ zůstává záhadou. V umělecké kultuře se zvláště úspěšně rozvíjela drobná plastika: drobné figurky, reliéfy na pečetích. Živými příklady tohoto výtvarného umění jsou busta kněze (18 cm) z Mohenjo-Daro a torzo tančícího muže (10 cm) z Harapie. Poté, co zažila vysoký vzestup a prosperitu, harappská kultura a civilizace postupně upadaly, způsobené klimatickými změnami, říčními záplavami a zejména epidemiemi.

Po úpadku harappské civilizace přišly árijské kmeny do údolí řek Indus a Ganga. Árijci byli nomádi, ale... Poté, co se usadili na indické půdě, stali se farmáři a chovateli dobytka. Smísili se s místním obyvatelstvem a zároveň spolu s novou krví jakoby vdechli nový život indickému etniku.

S příchodem Árijců začíná nový začátek v indické historii a kultuře. Indoárijské období. O hlavní části tohoto období tvoří hlavní zdroj informací árie Veda(od slovesa „vědět“, „vědět“). Jsou souborem náboženských textů - hymnů, zpěvů a magických formulí. Hlavní náplní Véd je příběh o složitém a bolestném procesu sebeprosazení Árijců v novém místě života, o jejich boji s místními kmeny.

Jsou psány védským jazykem, nejstarší formou sanskrtu. Védy se skládají ze čtyř částí:

§ Rigveda(náboženské hymny);

§ Samaveda(zpěvy);

§ Yajurveda(obětní formule):

§ Ltharvaveda(kouzelná kouzla a vzorce).

Védská literatura také zahrnuje komentáře Védy – bráhmanové a upanišády.

Védy tvoří základ veškeré následné duchovní kultury Indie: teologie, filozofie a vědy. Obsahují informace o všech aspektech života starých Indů. Zejména hlásí rozdělení indické společnosti do čtyř varnas:

§ bráhmani (kněží);

§ kšatrijové (bojovníci);

§ vaišjové (farmáři, řemeslníci, obchodníci);

§ Shudras (otroci a váleční zajatci).

Tyto čtyři varny byly později doplněny o četné kasty (více než dva tisíce), které se dochovaly dodnes.

Počínaje Védami se v Indii vytvořila jedinečná mozaika náboženství. První z nich byl védismus- náboženství samotných Véd. Vyznačuje se polyteismem a antropomorfismem. Hlavním ze všech božstev byl Indra - bůh hromu, mocný válečník, patron Árijců v jejich boji s místními kmeny. V Rig Veda je mu věnována většina hymnů. Následuje: Varuna - bůh oblohy a vesmíru: Surya - bůh slunce; Višnu - zosobňující rotaci Slunce; Agni - bůh ohně atd.

V nové - epické - etapě (1. tisíciletí př. n. l.) se védismus proměňuje v Brahmanismus. Představuje harmoničtější nauku o světě, v níž se redukuje dřívější množství bohů Trojice. Absolutní a neurčitá podstata - Brahman - se projevuje v Trimurgech neboli v trojjediném božstvu: Brahma - stvořitel světa; Višnu je ochráncem světa; Šiva je ničitel světa.

Ve druhé půli já tisíc před naším letopočtem Brahmanismus se mění v Hinduismus, která asimiluje mnoho indických přesvědčení – od pohanských po buddhismus. Hinduismus je nejrozšířenějším náboženstvím v Indii, zahrnuje více než 80 % věřících. Existuje ve formě dvou hlavních směrů: vaišnavismus A saivismus. Zároveň je dnes samostatnou větví hinduismu Krišnaismus. Začlenění různých kultů do hinduismu se provádí prostřednictvím koncept avatarů (inkarnací) Višnua. Podle tohoto pojetí Višnu sestupuje do světa. transformovat do různých obrazů. Existuje deset takových avatarů, z nichž sedmý, osmý a devátý jsou hlavní. V nich přijímá Višnu podoby Rámy, Krišny a Buddhy.

Posvátným písmem hinduismu je "Bhagavadgita"(Píseň Páně) je jednou z částí Mahábháraty. Základem hinduismu je doktrína věčného stěhování duší ( samsára), vyskytující se v souladu s zákon odplaty (karma) za všechno, co jsi v životě udělal.

V VI PROTI. př.n.l se objevuje v Indii Buddhismus- jeden z hříchů světových náboženství. Jeho tvůrcem byl Siddhártha Gautama, který ve věku čtyřiceti let dosáhl stavu osvícení a dostal jméno Buddha(osvícený).

Ve 3. stol. př.n.l Buddhismus dosáhl největšího vlivu a rozšíření a vytlačil bráhmanismus. Ale od poloviny 1. tisíciletí našeho letopočtu. jeho vliv postupně upadá a na počátku tisíciletí n.l. rozplývá se v hinduismu. Jeho další život jako nezávislého náboženství se odehrává mimo Indii – v Číně, Japonsku a dalších zemích.

Základ buddhismu tvoří doktrínu „čtyř vznešených pravd“: existuje utrpení; jeho zdrojem je touha: záchrana z utrpení je možná; existuje cesta ke spáse, k vysvobození z utrpení. Cesta ke spáse spočívá ve zřeknutí se světských pokušení, v sebezdokonalování, v neodolávání zlu. Nejvyšší stav je nirvána a znamená spásu. Nirvána(zánik) je hraniční stav mezi životem a smrtí, znamená úplné odpoutání od vnějšího světa, absenci jakýchkoli tužeb, naprosté uspokojení, vnitřní osvícení. Buddhismus slibuje spásu všem věřícím bez ohledu na příslušnost ke konkrétní varně nebo kastě.

V buddhismu existují dva myšlenkové směry. První – hínajána (malé vozidlo) – zahrnuje úplný vstup do nirvány. Druhá – mahájána (velké vozidlo) – znamená dostat se co nejblíže k Nirváně, ale odmítnout do ní vstoupit kvůli pomoci a záchraně druhých.

Simultánní buddhismus v Indii vzniká džinismus, která má blízko k buddhismu, ale přežila boj proti hinduismu, protože přijala rozdělení na varny a kasty. Obsahuje také koncept nirvány, ale ten hlavní je princip ahimsy - nezpůsobování újmy všemu živému.

V 16. stol se vynořil z hinduismu jako nezávislé náboženství sikhismus, který se postavil proti hierarchii varnů a kast, za rovnost všech věřících před Bohem.

Náboženský život indiánů se vyznačuje zachováním nejranějších forem náboženství – fetišismu a totemismu, jak dokládají např. uctívání mnoha zvířat. Mezi posvátné patří krávy a býci plemene Zebu (kteří se na rozdíl od krav používají při domácích pracích). Indové věnují zvláštní pozornost opicím. Žijí v tisících v chrámech, dostávají jídlo a péči od lidí. Kobry jsou ještě populárnější.

V Indii existuje skutečný hadí kult. Staví se pro ně velkolepé chrámy, tvoří se o nich legendy a píší se příběhy. Had ztělesňuje věčný pohyb. Indiáni umísťují znak hada na obě strany předních dveří svého domova. Každý rok se na konci července slavnostně slaví Hadí slavnost. Jsou ošetřeny mlékem a medem, posypány pylem a do jejich otvorů jsou umístěny květy jasmínu a červeného lotosu. Z vděčnosti za takovou pozornost hadi v tento den nekoušou. Některá zvířata jsou tradičně spojována s určitými bohy, které zosobňují: kráva s Krišnou, kobra se Šivou, husa s Brahmou.

Hrát důležitou roli v životě indiánů kasty, kterých je více než dva tisíce. Vznikly na základě čtyř varna a existovaly již od raného středověku. Nejnižší z nich je nedotknutelná kasta. Její členové vykonávají tu nejšpinavější a nejponižující práci. Mají zakázáno vstupovat nejen do chrámů vysoké kasty, ale dokonce i do kuchyně. Nemohou také používat věci vyšších kast.

V současné době je role kast v politickém životě právně omezena. V každodenním životě však tato role zůstává významná, zejména v rodinných a manželských vztazích. Sňatky se zpravidla uzavírají v rámci kast a nejčastěji bez zohlednění názorů budoucích manželů. Mezi vyšší a střední kastou se svatby konají v domě nevěsty a vyznačují se okázalostí a luxusem. V nižších kastách je vyžadována cena nevěsty.

Kromě náboženství dosáhly ve starověké Indii vysoké úrovně i další oblasti kultury. V první řadě to platí pro filozofie. Mezi tzv. ortodoxní, tzn. Uznávajíce autoritu Véd, existuje šest filozofických škol: Vaisheshika, Vedanta, Yoga, Mimamsa, Nyaya a Samkhya. Některé z nich jsou blízko sebe. Zejména obsah Vedanta A mimansas jsou úvahy o způsobech lidského osvobození, problémy společenského života. Atomistická doktrína Vaisesikas měl mnoho společného s logikou a teorií vědění nyai. což nakonec vedlo k jejich sloučení. V srdci dualistické filozofie sanyahya je zde problém dvou protikladných principů světa – hmoty a ducha. Škola dává přednost duchu, zkoumá možnosti a způsoby jeho osvobození.

Všechny filozofické koncepty, kterých se dotýkáme, úzce souvisí a prolínají se s jakýmkoli náboženstvím. V té či oné míře se jmenované trendy odehrávají ve filozofickém myšlení moderní Indie a zachovávají si svůj vliv. Nejznámější a nejznámější je však filozofická škola jógy, kterou založil Pataňdžali. Jóga je založena na myšlence hlubokého spojení mezi lidskou psychofyziologií a vesmírem. Jeho cílem je dosažení stavu nirvány, osvobození od zákona karmy.

Prostředkem k dosažení tohoto cíle je systém speciálních snah a cvičení – fyzických i duchovně-intelektuálních. První z nich jsou určeny pro tělo, zahrnují určitá cvičení pro zvládnutí speciálních pozic - ásany a také dechová cvičení. Ty jsou zaměřeny na uvedení lidské psychiky do stavu sebepohlcení a koncentrace. Meditace v tom hraje výjimečnou roli.

Spolu s filozofií se starověká Indie úspěšně rozvíjela věda. Indové dosáhli nejvýznamnějších úspěchů v matematice, astronomii, medicíně a lingvistice. indický matematici hodnota pí byla známá, vytvořili desítkovou číselnou soustavu pomocí nuly. Známé arabské číslice s největší pravděpodobností vymysleli Indové. Matematické výrazy „číslice“, „sinus“, „kořen“ jsou také indického původu. indický astronomové hádal o rotaci Země kolem své osy. Indián dosáhl vysoké úrovně lék, který vytvořil vědu o dlouhověkosti (Ájurvéda). Indičtí chirurgové provedli 300 typů operací za použití asi 120 chirurgických nástrojů. Lingvistika za svůj zrod vděčí především indickým vědcům.

Samostatná práce č. 2 na téma „Hlavní technické vynálezy Číňanů“.

1. Formulujte základní představy starých Číňanů o technice a mechanických zařízeních a také v oblasti tavení a zpracování kovů.

2. Formulujte úspěchy starých Číňanů v umělecké oblasti.

3. Formulujte úspěchy starých Číňanů v oblasti vzdělávání.

1. Představy starých Číňanů o technologii a mechanických zařízeních, jakož i v oblasti tavení a zpracování kovů

K měření času se používaly vodní hodiny, které již v dávných dobách měly dosti složitou konstrukci zaručující vysokou přesnost měření.

Technické vynálezy. Dokonce i v království Yin to bylo rozvinutá tradice odlévání bronzu. Výrobky ze železa se objevují v 7.–6. př.n.l. Ze železa se vyráběly zbraně a vojenská zbroj, části zemědělského nářadí, nádobí, kuchyňská kamna, obklady do paláců a dokonce i sochy. Od konce 1. tisíciletí př. Kr. používané v Číně vodní mlýny a tkalcovské stavy. V čínských kronikách kolem roku 130 našeho letopočtu je zmínka o vynálezu přístroje dvorního astronoma Zhang Henga, který se podobal modernímu. seismograf. (Tímto zařízením byl válec s kyvadlem zavěšeným uvnitř. Otřesy půdy uvedly kyvadlo do pohybu, načež bylo kyvné kyvadlo zajištěno speciálním zámkem v posunuté poloze. Na víku válce bylo osm postaviček draků s s otevřenými ústy az tlamy draka, který se díval tím směrem, kde došlo k zemětřesení, se vyvalila koule.) V pramenech z éry Han se zmiňuje o jistém „vozu mířícím na jih“ a vědci již dlouho vidět v tomto zařízení důkaz o použití ve starověké Číně buzola. S největší pravděpodobností se však jednalo o jakési mechanické zařízení, které v dané poloze fixovalo speciální šíp, který usnadňoval orientaci na zemi. Od přelomu našeho letopočtu Číňané věděli, jak využít vlastnosti magnetického pole k určení světových stran. První kompas měl podobu magnetické lžíce, která se mohla otáčet kolem své osy a byla umístěna ve středu kompasu. Odtud pochází původní název tohoto zařízení: „lžíce, která ovládá jih“. Mezi nejznámější vynálezy Číňanů patří také střelný prach. Je známo, že již v prvních stoletích našeho letopočtu dokázali taoističtí alchymisté získat směs síry a ledku, která spolu s uhlím tvoří základ chemického vzorce střelného prachu.

3. Formulujte úspěchy starých Číňanů v umělecké oblasti.

Umělecká kultura starověké Číny

Období „válčících států“ je také charakterizováno významnými událostmi v této oblasti umělecké kultury. V Toto období výrazně rozšiřuje okruh témat, kterým se umění věnuje. První pojednání o architektura"Zhouli." který stanoví přísné zásady pro přehledné uspořádání města s uvedením velikosti a umístění budov, šířky hlavních ulic a komunikací.

Dosahuje velkého úspěchu literatura. Do této doby se vytvořila slavná památka čínské literatury - „Kniha písní“ - „Shijing“ (X1-VI století před naším letopočtem), která zahrnovala více než 300 básní, jejichž výběr a úprava je připisována Konfuciovi, byla dokončena.

V tomto období působil velký čínský básník Qu Yuan (340-278 př. n. l.), který byl lyrikem i tragédiem. Zdrojem jeho tvorby byla lidová poezie a báje. Jeho díla se vyznačují vynikající formou a hlubokým obsahem. Když se Qu Yuan ocitl v exilu, vytvořil ódu „Smutek exilu“, která se stala poetickou zpovědí o starším.

Kultura starověké Číny dosáhla největšího vzestupu ve své konečné fázi - od 111. století. př.n.l až 111 V. INZERÁT To bylo usnadněno hlubokými změnami v jiných oblastech života.

Ministr království Qin, Shang Yang, na základě myšlenek legalismu, zahájil rozsáhlé reformy, v důsledku čehož byla stanovena jednotná legislativa a právní postupy; byly zrušeny dědičné tituly a privilegia; místo vozů a bronzových zbraní v armádě zaujala jízda a železné zbraně atd. Reformy byly prováděny metodami nejtvrdšího násilí a nátlaku, ale díky nim si království Qin, opírající se o nejsilnější armádu, dokázalo podrobit všechna ostatní „bojující království“ a stalo se mocnou a centralizovanou mocností. . V roce 221 př.n.l. Vládce Qin přijal nový titul „Huangdi“ – „císař Qin“. V roce 206 př.n.l. Dynastie Qin ustupuje nové dynastii Han, která se drží u moci až do konce existence Starověké Číny – do roku 220 n.l.

Během éry HanČínské impérium se stává jedním z nejsilnějších na světě.

Zemědělství využívá nejmodernější pěstitelské technologie využívající hnojiva a střídání plodin. Řemesla dosahují vysoké úrovně. Zvláštní zmínku si zaslouží výroba hedvábí, kde měla Čína absolutní monopol. Sousední země se marně snažily odhalit tajemství hedvábné technologie. Do 1. stol př.n.l Objemy produkce hedvábí dosahují obrovských rozměrů. Stává se hlavním čínským exportním produktem.

O mnohém lze říci totéž výroba laků. Lak vytvořený Číňany neměl obdoby. Používal se k pokrytí zbraní a vojenského vybavení, dřeva a látek, čímž se prodlužovala jejich trvanlivost a dodával jim nádherný estetický vzhled. Lakové výrobky byly velmi žádané u nás i v zahraničí.

Největší úspěch starověké Číny byl vynález papíru(II-I století před naším letopočtem), což způsobilo skutečnou revoluci v celé kultuře. Neméně důležitá byla dokonalost hieroglyfického písma, přijatá v Koreji, Vietnamu a Japonsku.

Umělecká kultura zažívá nebývalý vzestup. V éře Qin-Han klasické formy tradiční čínštiny architektura, které přetrvávají dodnes. Urbanistické plánování dosahuje vysoké úrovně. Hlavní centra říše - Luoyang a Chang-an - se vyznačují přehledným uspořádáním a krásnými ulicemi. Čínští architekti úspěšně postavili domy o dvou nebo třech podlažích nebo více s vícepatrovou střechou vyrobenou z barevných tašek. Nejznámější architektonickou památkou starověké Číny byl Velká čínská zeď. Její nejznámější úsek (750 km) se nachází u Pekingu, kde je 5-8 m široký a až 10 m vysoký. Celá délka zdi se všemi jejími větvemi je více než 6 tisíc km.

Neméně úžasnou památkou je pohřební komplex císaře Qin Shi Huanga. Ohromuje nejen svým grandiózním měřítkem, ale také obsahem gigantického podzemního paláce. Prostory tohoto paláce zaplňují řady postav keramických válečníků v životní velikosti, koní a vozů stojících bok po boku. Celá tato hliněná armáda čítá tři tisíce pěšáků a jezdců.

Dosahuje významné úrovně sochařský reliéf. Nejzajímavější jsou reliéfy ze Shandongu, objevené v pohřebním chrámu šlechtické rodiny Wu, a také kamenné reliéfy jejich pohřebních krypt v Sichuanu. První zobrazují scény s náboženskou a mytologickou tematikou, scény bitev, lovu, přijímání hostů atd. Na druhém jsou výjevy z lidového života - žně, lov, těžká práce v solných dolech.

Objevuje se v období Han malířský stojan, jak dokládá nalezená část malby zobrazující dívku, fénixe a draka na hedvábí. Vynález štětce na vlasy a inkoustu měl velký význam pro rozvoj malířství a výtvarného umění.

Období „válčících států“ je také charakterizováno významnými událostmi v této oblasti umělecké kultury. V Toto období výrazně rozšiřuje okruh témat, kterým se umění věnuje. První pojednání o architektura"Zhouli." který stanoví přísné zásady pro přehledné uspořádání města s uvedením velikosti a umístění budov, šířky hlavních ulic a komunikací.

Dosahuje velkého úspěchu literatura. Do této doby se vytvořila slavná památka čínské literatury - „Kniha písní“ - „Shijing“ (X1-VI století před naším letopočtem), která zahrnovala více než 300 básní, jejichž výběr a úprava je připisována Konfuciovi, byla dokončena.

V tomto období působil velký čínský básník Qu Yuan (340-278 př. n. l.), který byl lyrikem i tragédiem. Zdrojem jeho tvorby byla lidová poezie a báje. Jeho díla se vyznačují vynikající formou a hlubokým obsahem. Když se Qu Yuan ocitl v exilu, vytvořil ódu „Smutek exilu“, která se stala poetickou zpovědí staršího. Druhým velkým básníkem byl Sup Yu (290-222 př. n. l.), jehož díla jsou plná naděje a veselosti. Stal se prvním zpěvákem ženské krásy a lásky.

Kultura starověké Číny dosáhla největšího vzestupu ve své konečné fázi - od 111. století. př.n.l až 111 V. INZERÁT To bylo usnadněno hlubokými změnami v jiných oblastech života.

Ministr království Qin, Shang Yang, na základě myšlenek legalismu, zahájil rozsáhlé reformy, v důsledku čehož byla stanovena jednotná legislativa a právní postupy; byly zrušeny dědičné tituly a privilegia; místo vozů a bronzových zbraní v armádě zaujala jízda a železné zbraně atd. Reformy byly prováděny metodami nejtvrdšího násilí a nátlaku, ale díky nim si království Qin, opírající se o nejsilnější armádu, dokázalo podrobit všechna ostatní „bojující království“ a stalo se mocnou a centralizovanou mocností. . V roce 221 př.n.l. Vládce Qin přijal nový titul „Huangdi“ – „císař Qin“. V roce 206 př.n.l. Dynastie Qin ustupuje nové dynastii Han, která se drží u moci až do konce existence Starověké Číny – do roku 220 n.l.

Během éry HanČínské impérium se stává jedním z nejsilnějších na světě. Jeho populace dosáhla 60 milionů obyvatel, což byla 1/5 světové populace. Moderní Číňané si říkají Číňané Han.

Během tohoto období Čína zažívala skutečnou socioekonomickou prosperitu. Země je pokryta sítí silnic, které spojují provinční centra s hlavním městem. Byly vybudovány četné kanály jako levné dopravní tepny, které stimulovaly obchodní výměny.

Zemědělství využívá nejmodernější pěstitelské technologie využívající hnojiva a střídání plodin. Řemesla dosahují vysoké úrovně. Zvláštní zmínku si zaslouží výroba hedvábí, kde měla Čína absolutní monopol. Sousední země se marně snažily odhalit tajemství hedvábné technologie. Do 1. stol př.n.l Objemy produkce hedvábí dosahují obrovských rozměrů. Stává se hlavním čínským exportním produktem.

O mnohém lze říci totéž výroba laků. Lak vytvořený Číňany neměl obdoby. Používal se k pokrytí zbraní a vojenského vybavení, dřeva a látek, čímž se prodlužovala jejich trvanlivost a dodával jim nádherný estetický vzhled. Lakové výrobky byly velmi žádané u nás i v zahraničí.

Největší úspěch starověké Číny byl vynález papíru(II-I století před naším letopočtem), což způsobilo skutečnou revoluci v celé kultuře. Neméně důležitá byla dokonalost hieroglyfického písma, přijatá v Koreji, Vietnamu a Japonsku.

V uměleckých řemeslech tohoto období se ustálily rysy zralosti a vysoké dokonalosti, které se staly hlavními stylistickými vlastnostmi následujících epoch. Zejména bronzové nádoby mají proudnicovější a jednodušší tvary ztrácejí svůj magický význam. Ornament ustupuje intarzii s vícebarevnými kovy.

Během éry Qin-Han Čína navázala široké a intenzivní vztahy s jinými státy. V tom hrál zvláštní roli Velká hedvábná stezka o délce 7 tisíc km, po které obchodní karavany putovaly do střední Asie, Indie, Íránu a středomořských zemí. Kromě hedvábí Čína dodávala na mezinárodní trh železo, nikl, drahé kovy, lak, bronz, keramiku a další produkty.

V období Han se vytvořily příznivé podmínky pro rozvoj vědy.Čínští vědci jako by shrnuli výsledky, systematizovali již nashromážděné poznatky o světě a směle postupovali dál. V matematika Vzniká pojednání „Matematika v devíti knihách“, kde se poprvé v historii matematické vědy probírají záporná čísla a jsou uvedena pravidla pro operace s nimi.

V astrologie Zpřesňuje a rozšiřuje se mapa hvězdné oblohy, na které je vyznačeno 28 souhvězdí, je pořízen záznam o pozorování slunečních skvrn a vynalezena první nebeská zeměkoule. V lék sestavuje se katalog lékařských knih, který uvádí 36 pojednání. obsahující informace o různých nemocech, bylo napsáno první čínské pojednání o farmakologii. K tomu je třeba přidat vynález prvního seismografu na světě.

Neméně úspěšně se rozvíjejí humanitních věd. Vznikla zejména filologie a poetika, byly sestaveny první slovníky. Sima Qian (145-86 př. n. l.) – „otec“ čínských dějin – vytváří zásadní dílo „Historické poznámky“ (130 svazků), které popisuje nejen téměř celou starověkou čínskou historii, ale také poskytuje informace o historii sousední země a národy

Umělecká kultura zažívá nebývalý vzestup. V éře Qin-Han klasické formy tradiční čínštiny architektura, které přetrvávají dodnes. Urbanistické plánování dosahuje vysoké úrovně. Hlavní centra říše - Luoyang a Chang-an - se vyznačují přehledným uspořádáním a krásnými ulicemi. Čínští architekti úspěšně postavili domy o dvou nebo třech podlažích nebo více s vícepatrovou střechou vyrobenou z barevných tašek. Nejznámější architektonickou památkou starověké Číny byl Velká čínská zeď. Její nejznámější úsek (750 km) se nachází u Pekingu, kde je 5-8 m široký a až 10 m vysoký. Celá délka zdi se všemi jejími větvemi je více než 6 tisíc km.

Neméně úžasnou památkou je pohřební komplex císaře Qin Shi Huanga. Ohromuje nejen svým grandiózním měřítkem, ale také obsahem gigantického podzemního paláce. Prostory tohoto paláce zaplňují řady postav keramických válečníků v životní velikosti, koní a vozů stojících bok po boku. Celá tato hliněná armáda čítá tři tisíce pěšáků a jezdců.

Dosahuje významné úrovně sochařský reliéf. Nejzajímavější jsou reliéfy ze Shandongu, objevené v pohřebním chrámu šlechtické rodiny Wu, a také kamenné reliéfy jejich pohřebních krypt v Sichuanu. První zobrazují scény s náboženskou a mytologickou tematikou, scény bitev, lovu, přijímání hostů atd. Na druhém jsou výjevy z lidového života - žně, lov, těžká práce v solných dolech.

Objevuje se v období Han malířský stojan, jak dokládá nalezená část malby zobrazující dívku, fénixe a draka na hedvábí. Vynález štětce na vlasy a inkoustu měl velký význam pro rozvoj malířství a výtvarného umění.

Éra Han byla rozkvětem literatury a její poslední desetiletí (196–220 n. l.) jsou považována za zlatý věk čínské poezie. Mnoho císařů podporovalo rozvoj literatury a umění. přivedl ke dvoru ty nejlepší básníky, spisovatele a vědce. Přesně to udělal císař Wudi. který na svém dvoře vytvořil velkou knihovnu a hudební komoru, kde se sbíraly a zpracovávaly lidové písně a vznikala nová hudební díla.

Nejvýraznějším básníkem éry Han byl Sima Xiangru (179-118 př.nl). Zpíval obrovské rozlohy a krásu Impéria, jeho moc, stejně jako samotného „velkého muže“ – císaře Wudiho. Nejznámějšími díly jsou óda „Krása“ a píseň „Rybářský prut“, vytvořená jako imitace lidových lyrických písní. Lu Jia a Jia Yi byli také brilantní básníci Spolu s poezií vznikla v období Han první velká díla beletrie, legend, pohádek, knih zázraků a fantazie.

Čínská kultura dosáhne svého nejvyššího vzestupu a rozkvětu později, v polovině století, ale všechny potřebné základy a předpoklady byly položeny již ve staré čínské civilizaci a kultuře. Období Zhanguo-Qin-Han mělo pro Čínu a celou východní Asii přibližně stejný význam jako řecko-římská kultura pro západní Evropu.

6. Kultura starověké Indie

Indická kultura je jednou z nejoriginálnějších a nejjedinečnějších. Jeho originalita spočívá především v bohatství a rozmanitost náboženského a filozofického učení. Slavný švýcarský spisovatel G. Hesse k tomu poznamenává: „Indie je zemí tisíce náboženství, indický duch se mezi ostatními národy vyznačuje svým specificky náboženským géniem.“ V tom se indická kultura nevyrovná. Proto byla Indie již ve starověku nazývána „zemí mudrců“.

Druhý rys indické kultury souvisí s jeho přitažlivost pro vesmír, její ponoření do tajemství vesmíru. Indický spisovatel R. Tagore zdůraznil: „Indie měla vždy jeden neměnný ideál – splynutí s Vesmírem.“

Třetím důležitým rysem indické kultury, který se navenek zdá být v rozporu s tou předchozí, je jeho orientace v lidském světě, sebeponoření do hlubin lidské duše. Nápadným příkladem toho je slavná filozofie a praxe jógy.

Jedinečná jedinečnost indické kultury spočívá také v její úžasnosti muzikálnost a taneční schopnost.

Další důležitou vlastností je ve zvláštní úctě k lásce indiány - smyslné a fyzické, které nepovažují za hříšné.

Originalita indické kultury je z velké části dána vlastnostmi indického etnika. Na jeho vzniku se podílely četné mnohojazyčné kmeny a národnosti – od místních Drávidů až po nově příchozí Árijce. V podstatě indičtí lidé jsou superetnos, která zahrnuje několik nezávislých národů.

Kultura starověké Indie existovala přibližně od poloviny 3. tisíciletí před naším letopočtem. a až do 6. stol. INZERÁT Moderní název „Indie“ se objevil až v 19. století. V minulosti byla známá jako „země Árijců“, „země Brahmanů“, „země mudrců“.

Historie starověké Indie spadá do dvou velkých období. První je čas harappská civilizace, vznikl v údolí řeky Indus (2500-1800 př.nl). Druhé období - árijský - pokrývá celou následující indickou historii a je spojen s příchodem a osídlením árijských kmenů v údolích řek Indus a Ganga.

harappská civilizace, která měla svá hlavní centra ve městech Harappa (dnešní Pákistán) a Mohendžo-Daro („Hill of the Dead“), dosáhla vysokého stupně rozvoje. Svědčí o tom těch několik velkých měst, která se vyznačovala harmonickým uspořádáním a měla vynikající odvodňovací systém. Harappská civilizace měla své vlastní písmo a jazyk, jehož původ zůstává záhadou. V umělecké kultuře se zvláště úspěšně rozvíjela drobná plastika: drobné figurky, reliéfy na pečetích. Živými příklady tohoto výtvarného umění jsou busta kněze (18 cm) z Mohenjo-Daro a torzo tančícího muže (10 cm) z Harapie. Poté, co zažila vysoký vzestup a prosperitu, harappská kultura a civilizace postupně upadaly, způsobené klimatickými změnami, říčními záplavami a zejména epidemiemi.

Po úpadku harappské civilizace přišly árijské kmeny do údolí řek Indus a Ganga. Árijci byli nomádi, ale... Poté, co se usadili na indické půdě, stali se farmáři a chovateli dobytka. Smísili se s místním obyvatelstvem a zároveň spolu s novou krví jakoby vdechli nový život indickému etniku.

S příchodem Árijců začíná nový začátek v indické historii a kultuře. Indoárijské období. O hlavní části tohoto období tvoří hlavní zdroj informací árie Veda(od slovesa „vědět“, „vědět“). Jsou souborem náboženských textů - hymnů, zpěvů a magických formulí. Hlavní náplní Véd je příběh o složitém a bolestném procesu sebeprosazení Árijců v novém místě života, o jejich boji s místními kmeny.

Jsou psány védským jazykem, nejstarší formou sanskrtu. Védy se skládají ze čtyř částí:

Rigveda(náboženské hymny);

Samaveda(zpěvy);

Yajurveda(obětní formule):

Ltharvaveda(kouzelná kouzla a vzorce).

Védská literatura také zahrnuje komentáře Védy – bráhmanové a upanišády.

Védy tvoří základ veškeré následné duchovní kultury Indie: teologie, filozofie a vědy. Obsahují informace o všech aspektech života starých Indů. Zejména hlásí rozdělení indické společnosti do čtyř varnas:

bráhmani (kněží);

kšatrijové (bojovníci);

vaišjové (zemědělci, řemeslníci, obchodníci);

Shudras (otroci a váleční zajatci).

Tyto čtyři varny byly později doplněny o četné kasty (více než dva tisíce), které se dochovaly dodnes.

Počínaje Védami se v Indii vytvořila jedinečná mozaika náboženství. První z nich byl védismus- náboženství samotných Véd. Vyznačuje se polyteismem a antropomorfismem. Hlavním ze všech božstev byl Indra - bůh hromu, mocný válečník, patron Árijců v jejich boji s místními kmeny. V Rig Veda je mu věnována většina hymnů. Následuje: Varuna - bůh oblohy a vesmíru: Surya - bůh slunce; Višnu - zosobňující rotaci Slunce; Agni - bůh ohně atd.

V nové - epické - etapě (1. tisíciletí př. n. l.) se védismus proměňuje v Brahmanismus. Představuje harmoničtější nauku o světě, v níž se redukuje dřívější množství bohů Trojice. Absolutní a neurčitá podstata - Brahman - se projevuje v Trimurgech neboli v trojjediném božstvu: Brahma - stvořitel světa; Višnu je ochráncem světa; Šiva je ničitel světa.

Ve druhé půli já tisíc před naším letopočtem Brahmanismus se mění v Hinduismus, která asimiluje mnoho indických přesvědčení – od pohanských po buddhismus. Hinduismus je nejrozšířenějším náboženstvím v Indii, zahrnuje více než 80 % věřících. Existuje ve formě dvou hlavních směrů: vaišnavismus A saivismus. Zároveň je dnes samostatnou větví hinduismu Krišnaismus. Začlenění různých kultů do hinduismu se provádí prostřednictvím koncept avatarů (inkarnací) Višnua. Podle tohoto pojetí Višnu sestupuje do světa. transformovat do různých obrazů. Existuje deset takových avatarů, z nichž sedmý, osmý a devátý jsou hlavní. V nich přijímá Višnu podoby Rámy, Krišny a Buddhy.

Posvátným písmem hinduismu je "Bhagavadgita"(Píseň Páně) je jednou z částí Mahábháraty. Základem hinduismu je doktrína věčného stěhování duší ( samsára), vyskytující se v souladu s zákon odplaty (karma) za všechno, co jsi v životě udělal.

V VI PROTI. př.n.l se objevuje v Indii Buddhismus- jeden z hříchů světových náboženství. Jeho tvůrcem byl Siddhártha Gautama, který ve věku čtyřiceti let dosáhl stavu osvícení a dostal jméno Buddha(osvícený).

Ve 3. stol. př.n.l Buddhismus dosáhl největšího vlivu a rozšíření a vytlačil bráhmanismus. Ale od poloviny 1. tisíciletí našeho letopočtu. jeho vliv postupně upadá a na počátku tisíciletí n.l. rozplývá se v hinduismu. Jeho další život jako nezávislého náboženství se odehrává mimo Indii – v Číně, Japonsku a dalších zemích.

Základ buddhismu tvoří doktrínu „čtyř vznešených pravd“: existuje utrpení; jeho zdrojem je touha: záchrana z utrpení je možná; existuje cesta ke spáse, k vysvobození z utrpení. Cesta ke spáse spočívá ve zřeknutí se světských pokušení, v sebezdokonalování, v neodolávání zlu. Nejvyšší stav je nirvána a znamená spásu. Nirvána(zánik) je hraniční stav mezi životem a smrtí, znamená úplné odpoutání od vnějšího světa, absenci jakýchkoli tužeb, naprosté uspokojení, vnitřní osvícení. Buddhismus slibuje spásu všem věřícím bez ohledu na příslušnost ke konkrétní varně nebo kastě.

V Buddhismus Existují dva směry. První – hínajána (malé vozidlo) – zahrnuje úplný vstup do nirvány. Druhá – mahájána (velké vozidlo) – znamená dostat se co nejblíže k Nirváně, ale odmítnout do ní vstoupit kvůli pomoci a záchraně druhých.

Simultánní buddhismus v Indii vzniká džinismus, která má blízko k buddhismu, ale přežila boj proti hinduismu, protože přijala rozdělení na varny a kasty. Obsahuje také koncept nirvány, ale ten hlavní je princip ahimsy - nezpůsobování újmy všemu živému.

V 16. stol se vynořil z hinduismu jako nezávislé náboženství sikhismus, který se postavil proti hierarchii varnů a kast, za rovnost všech věřících před Bohem.

Náboženský život indiánů se vyznačuje zachováním nejranějších forem náboženství – fetišismu a totemismu, jak dokládají např. uctívání mnoha zvířat. Mezi posvátné patří krávy a býci plemene Zebu (kteří se na rozdíl od krav používají při domácích pracích). Indové věnují zvláštní pozornost opicím. Žijí v tisících v chrámech, dostávají jídlo a péči od lidí. Kobry jsou ještě populárnější.

V Indii existuje skutečný hadí kult. Staví se pro ně velkolepé chrámy, tvoří se o nich legendy a píší se příběhy. Had ztělesňuje věčný pohyb. Indiáni umísťují znak hada na obě strany předních dveří svého domova. Každý rok se na konci července slavnostně slaví Hadí slavnost. Jsou ošetřeny mlékem a medem, posypány pylem a do jejich otvorů jsou umístěny květy jasmínu a červeného lotosu. Z vděčnosti za takovou pozornost hadi v tento den nekoušou. Některá zvířata jsou tradičně spojována s určitými bohy, které zosobňují: kráva s Krišnou, kobra se Šivou, husa s Brahmou.

Hrát důležitou roli v životě indiánů kasty, kterých je více než dva tisíce. Vznikly na základě čtyř varna a existovaly již od raného středověku. Nejnižší z nich je nedotknutelná kasta. Její členové vykonávají tu nejšpinavější a nejponižující práci. Mají zakázáno vstupovat nejen do chrámů vysoké kasty, ale dokonce i do kuchyně. Nemohou také používat věci vyšších kast.

V současné době je role kast v politickém životě právně omezena. V každodenním životě však tato role zůstává významná, zejména v rodinných a manželských vztazích. Sňatky se zpravidla uzavírají v rámci kast a nejčastěji bez zohlednění názorů budoucích manželů. Mezi vyšší a střední kastou se svatby konají v domě nevěsty a vyznačují se okázalostí a luxusem. V nižších kastách je vyžadována cena nevěsty.

Kromě náboženství, ve starověké Indii jiné oblasti kultury dosáhly vysoké úrovně. V první řadě to platí pro filozofie. Mezi tzv. ortodoxní, tzn. Uznávajíce autoritu Véd, existuje šest filozofických škol: Vaisheshika, Vedanta, Yoga, Mimamsa, Nyaya a Samkhya. Některé z nich jsou blízko sebe. Zejména obsah Vedanta A mimansas jsou úvahy o způsobech lidského osvobození, problémy společenského života. Atomistická doktrína Vaisesikas měl mnoho společného s logikou a teorií vědění nyai. což nakonec vedlo k jejich sloučení. V srdci dualistické filozofie sanyahya je zde problém dvou protikladných principů světa – hmoty a ducha. Škola dává přednost duchu, zkoumá možnosti a způsoby jeho osvobození.

Všechny filozofické koncepty, kterých se dotýkáme, úzce souvisí a prolínají se s jakýmkoli náboženstvím. V té či oné míře se jmenované trendy odehrávají ve filozofickém myšlení moderní Indie a zachovávají si svůj vliv. Nejznámější a nejznámější je však filozofická škola jógy, kterou založil Pataňdžali. Jóga je založena na myšlence hlubokého spojení mezi lidskou psychofyziologií a vesmírem. Jeho cílem je dosažení stavu nirvány, osvobození od zákona karmy.

Prostředkem k dosažení tohoto cíle je systém speciálních snah a cvičení – fyzických i duchovně-intelektuálních. První z nich jsou určeny pro tělo, zahrnují určitá cvičení pro zvládnutí speciálních pozic - ásany a také dechová cvičení. Ty druhé jsou zaměřeny na přinášení lidská psychika do stavu sebepohlcení a koncentrace. Meditace v tom hraje výjimečnou roli.

Spolu s filozofií se starověká Indie úspěšně rozvíjela věda. Indové dosáhli nejvýznamnějších úspěchů v matematice, astronomii, medicíně a lingvistice. indický matematici hodnota pí byla známá, vytvořili desítkovou číselnou soustavu pomocí nuly. Známé arabské číslice s největší pravděpodobností vymysleli Indové. Matematické výrazy „číslice“, „sinus“, „kořen“ jsou také indického původu. indický astronomové hádal o rotaci Země kolem své osy. Indián dosáhl vysoké úrovně lék, který vytvořil vědu o dlouhověkosti (Ájurvéda). Indičtí chirurgové provedli 300 typů operací za použití asi 120 chirurgických nástrojů. Lingvistika za svůj zrod vděčí především indickým vědcům.

Umělecká kultura starověké Indie

Umělecká kultura dosáhla stejně vysoké úrovně, kde zvláštní místo zaujímá literatura. Nejstarší literární památkou jsou Védy. Počátek jejich vzniku se datuje do 2. tisíciletí před naším letopočtem. O něco později, v 1. tisíciletí př. n. l., se objevily další dvě velké literární památky – Mahábhárata a Rámájana. Hlavní náplní první je spor o moc mezi bratry Kauravy a Panduovci, který skončil mezi nimi vícedenní bitvou, ve které zvítězili Pánduovci. Hlavními postavami událostí jsou Ardžuna a jeho vozataj a mentor Krišna, jehož učení tvoří samostatnou část monumentu – Bhagavadgíty.

Z pozdějších literárních památek si zvláštní zmínku zaslouží Panchatantra (Pentateuch, III-IV století n. l.) - sbírka pohádek, bajek, podobenství a moralizujících příběhů. Zvláštní zmínku si zaslouží i dílo básníka a dramatika Kalidasy. Celosvětovou slávu mu přineslo drama „I Pakuntala“, stejně jako básně „The Messenger Cloud“ a „The Birth of Kumara“.

Pokud jde o starověké Indy architektura, pak má jeho vývoj některé zvláštnosti. Faktem je, že před 3. stoletím neexistovaly žádné památky hmotné kultury starověké Indie, včetně architektonických. př. n. l., nepřežily a nepřežily dodnes. To se vysvětluje tímto. že v té době bylo hlavním stavebním materiálem dřevo, které neobstálo ve zkoušce času. Teprve ve 3. stol. př.n.l Ve stavebnictví se začalo používat kámen a od té doby se dochovalo mnoho architektonických staveb. Protože dominantním náboženstvím v tomto období byl buddhismus, hlavními památkami jsou buddhistické stavby: stúpy, stambhy, jeskynní chrámy.

Buddhistické stúpy jsou kruhové cihlové stavby o průměru 36 m a výšce 16 m. Podle legendy byly ve stúpách uchovávány relikvie Buddhy. Nejznámější z nich byla „Velká stúpa č. 1“, obehnaná plotem s bránou. Stambhy jsou monolitické sloupy vysoké asi 15 m, na jejichž vrcholu je postava posvátného zvířete a povrch je pokryt nápisy buddhistického obsahu.

Jeskynní chrámy byly obvykle součástí komplexu budov spolu s kláštery. Nejznámějším chrámem je komplex v Ajanta, který spojuje 29 jeskyní. Tento chrám je zajímavý i tím, že obsahuje krásné ukázky starověkého indického malířství. Obrazy Ajanta zobrazují výjevy ze života Buddhy, mytologické výjevy i výjevy ze světského života: tanec, královský lov atd.

Indickou kulturu si nelze představit bez hudby, tance a divadla, které spolu organicky splývají. Vokální hudba Indové to chápou jako začátek a konec všech umění. Starobylé pojednání „Natyashastra“ je věnováno zvláštnostem hudby, kánonů a tanečních technik. Říká: "Hudba je strom přírody sám, její rozkvět je tanec." Origins tanec a divadlo se nacházejí v kultovních rituálech a hrách starověkých indiánských kmenů. Za tvůrce tance je považován Šiva, kterému se říká Natarádža (král tance). Krišna je také známý jako tanečník, i když v menší míře. Většina klasických a lidových tanců je však věnována konkrétně Krišnovi a Rámovi.

Kultura starověké Indie zaujímá výjimečné místo ve světové kultuře. Být východní, to mělo obrovský vliv na západní kulturu. Mnohé z jeho památek a úspěchů tvoří organickou součást jiných kultur.

7. Kultura starověkého Řecka (periodizace, stručný popis jednotlivých období, představy o člověku a kosmu, výdobytky starořecké kultury).

Kultura starověkého Řecka existovala od 28. století. př.n.l a do poloviny 2. stol. př.n.l Nazývá se také starověká - pro odlišení od jiných starověkých kultur a samotného starověkého Řecka - Hellas, protože sami Řekové tak nazývali svou zemi. Starověká řecká kultura dosáhla největšího vzestupu a rozkvětu ve V-IV století. př. n. l., stal se výjimečným, jedinečným a v mnoha ohledech nepřekonaným fenoménem v dějinách světové kultury.

Rozkvět kultury starověké Hellas se ukázal být tak úžasný, že stále vyvolává hluboký obdiv a dává důvod mluvit o skutečném tajemství „řeckého zázraku“. Podstata tohoto zázraku spočívá především v tom, že pouze Řekům se téměř současně a téměř ve všech oblastech kultury podařilo dosáhnout nebývalých výšin. Žádný jiný národ – ani předtím, ani potom – nic takového nedokázal.

Vzhledem k tak vysokému hodnocení úspěchů Helénů je třeba objasnit, že si hodně vypůjčili od Egypťanů a Babyloňanů, což bylo usnadněno řeckými městy Malé Asie - Milétus, Efesos, Halikarnassus, které sloužily jako jedinečná otevřená okna. na východ. Vše vypůjčené však použili spíše jako výchozí materiál a dovedli to ke klasickým formám a skutečné dokonalosti.

A pokud Řekové nebyli první, byli nejlepší, a to v takové míře, že jimi v mnoha ohledech zůstávají dodnes. Druhé upřesnění se týká skutečnosti, že v oblasti ekonomiky a materiálové výroby nemusely být úspěchy Helénů tak působivé. Avšak ani zde nebyli nad některými svými současníky nejen horší, ale i předčili, o čemž svědčí i vítězství v perských válkách, kde si počínali ani ne tak do počtu, jako spíše dovedností a inteligencí. Pravda, vojensky byly Athény – kolébka demokracie – horší než Sparta, kde byl celý způsob života vojenský. Co se týče dalších oblastí společenského života a zejména duchovní kultury, v tom všem neměli Řekové sobě rovného.

Hellas se stala rodiště všech moderních forem státu a vlády, a především - republiky a demokracie, z nichž nejvyšší nastaly za vlády Perikla (443-429 př. Kr.). V Řecku poprvé Byly jasně rozlišeny dva druhy práce: fyzické a duševní, z nichž první byl považován za nehodný člověka a byl údělem nuceného otroka, zatímco druhý byl jediný hodný svobodného člověka.

Přestože městské státy existovaly i v jiných starověkých civilizacích, tento typ společenské organizace přijali právě Řekové formulář politiky, ukázal všechny své přednosti s největší razancí. Řekové úspěšně kombinovali státní a soukromé formy vlastnictví, kolektivní a individuální zájmy. Stejně tak spojili aristokracii s republikou a šířili hodnoty šlechtické etiky - princip protivníka, touha být první a nejlepší, dosáhnout toho v otevřeném a spravedlivém boji - pro všechny občany politiky.

Soutěživost tvořila základ celého způsobu života Helénů, prostupovala všemi jeho sférami Olympijské hry, debata, bojiště nebo divadelní scéna, kdy se slavnostních představení zúčastnilo několik autorů, kteří publiku představili své hry, z nichž se pak vybírala ta nejlepší.

polis demokracie, která vylučovala despotickou moc, umožnila Řekům plně si užívat ducha svoboda, což pro ně byla nejvyšší hodnota. Pro její dobro byli připraveni zemřít. Dívali se na otroctví s hlubokým opovržením. Dokládá to známý mýtus o Prométheovi, který nechtěl být v pozici otroka ani samotného Dia, hlavního božstva Helénů, a za svobodu zaplatil mučednickou smrtí.

Životní styl starých Řeků je nemožné si představit bez pochopení místa, které je obsadilo hra. Milovali hru. Proto se jim říká skutečné děti. Hra pro ně však nebyla jen zábavou nebo způsobem, jak zabít čas. Prostupovala všemi druhy činností, včetně těch nejzávažnějších. Hravý princip pomohl Řekům odklonit se od životní prózy a hrubého pragmatismu. Hra vedla k tomu, že se jim dostalo potěšení a potěšení z každé činnosti.

Způsob života Helénů byl také určen takovými hodnotami, jako je pravda, krása a dobro kteří byli v těsné jednotě. Řekové měli zvláštní pojem „kalokagathia“, což znamenalo „krásný-dobrý“. „Pravda“ v jejich chápání byla blízká tomu, co znamená ruské slovo „pravda-spravedlnost“, tzn. překročilo hranice „pravdy“, správného poznání a získalo morální hodnotový rozměr.

Neméně důležitý byl pro Řeky opatření, která byla nerozlučně spjata s proporcionalitou, uměřeností, harmonií a řádem. Od Demokrita se k nám dostala známá zásada: „Správná míra ve všem je vynikající. Nápis nad vchodem do Apollónova chrámu v Delfách nabádal: "Nic moc." Proto Řekové na jedné straně věřili vlastní integrální atribut osoby: spolu se ztrátou majetku ztratil Hellene všechna občanská a politická práva a přestal být svobodnou osobou. Zároveň byla odsouzena touha po bohatství. Tato vlastnost se projevila i v architektura,Řekové nevytvářeli jako Egypťané gigantické stavby, jejich stavby odpovídaly možnostem lidského vnímání, člověka nepotlačovali.

Ideálem Řeků byl harmonicky rozvinutý, svobodný člověk, krásný duší i tělem. Formování takového člověka bylo zajištěno promyšleným systém vzdělávání a výchovy. který zahrnoval dva směry - „gymnastický“ a „hudební“. Cílem prvního byla fyzická dokonalost. Jejím vrcholem byla účast na olympijských hrách, jejichž vítěze obklopovala sláva a čest. Během olympijských her se všechny války zastavily. Hudební, neboli humanitní směr obnášel školení ve všech druzích umění, zvládnutí vědeckých disciplín a filozofie včetně rétoriky, tzn. schopnost krásně mluvit, vést dialog a debatu. Všechny typy vzdělávání byly založeny na principu soutěže.

Tohle všechno se stalo Řecká polis výjimečný, ojedinělý jev v dějinách lidstva. Heléni vnímali polis jako nejvyšší dobro, nepředstavovali si svůj život mimo jeho rámec a byli jeho skutečnými vlastenci.

Je pravda, že hrdost na jejich polis a vlastenectví přispěly k vytvoření řeckého kulturního etnocentrismu, kvůli kterému Helléni nazývali své sousední národy „barbary“ a dívali se na ně svrchu. Nicméně právě tento druh politiky dal Řekům vše, co potřebovali, aby ukázali nebývalou originalitu ve všech oblastech kultury, vytvořili vše, co představuje „řecký zázrak“.

Téměř ve všech oblastech duchovní kulturaŘekové předložili „otce zakladatele“, kteří položili základ jejich moderních forem. Především se to týká filozofie.Řekové jako první vytvořili moderní formu filozofie, oddělili ji od náboženství a mytologie, začali vysvětlovat svět sám od sebe, aniž by se obraceli na pomoc bohům, na základě primárních prvků, kterými pro ně byly voda, země. , vzduch, oheň.

Prvním řeckým filozofem byl Thales, pro kterého byla voda základem všech věcí. Vrcholem řecké filozofie byli Sokrates, Platón a Aristoteles. Přechod od nábožensko-mytologického pohledu na svět k jeho filozofickému chápání znamenal zásadní změnu ve vývoji lidské mysli. Filosofie se zároveň stala moderní jak svou metodou – vědeckou a racionální, tak i způsobem myšlení, založeném na logice a důkazech. Řecké slovo „filosofie“ se dostalo téměř do všech jazyků.

Totéž lze říci o jiných vědách a především o matematika. Pythagoras, Euclid a Archimedes jsou zakladateli jak matematiky samotné, tak i základních matematických disciplín – geometrie, mechaniky, optiky, hydrostatiky. V astronomie Aristarchos ze Samosu jako první navrhl myšlenku heliocentrismu, podle kterého se Země pohybuje kolem nehybného Slunce. Hippokrates se stal zakladatelem moderny klinická medicína, Hérodotos je právem považován za otce dějiny jako věda. Aristotelova „Poetika“ je prvním zásadním dílem, které žádný teoretik moderního umění nemůže ignorovat.

Přibližně stejná situace je pozorována v oblasti umění. Téměř všechny druhy a žánry moderního umění se zrodily ve starověkém Řecku a mnohé z nich dosáhly klasických forem a nejvyšší úrovně. To poslední platí především pro sochařství, kde se Řekům právem dává dlaň. Představuje ji celá galaxie velkých mistrů vedená Phidiasem.

To platí stejně k literatuře a jeho žánry - epika, poezie. Zvláštní zmínku si zaslouží řecká tragédie, která dosáhla nejvyšší úrovně. Mnoho řeckých tragédií se na jevišti hraje dodnes. Narozen v Řecku architektura zakázky, který také dosáhl vysokého stupně rozvoje. Je třeba zdůraznit, že umění mělo v životě Řeků velký význam. Chtěli nejen tvořit, ale i žít podle zákonů krásy. Řekové jako první cítili potřebu naplnit všechny sféry lidského života vysokým uměním. Zcela vědomě usilovali o estetizaci života, o pochopení „umění existence“, aby ze svého života vytvořili umělecké dílo.

Staří Řekové projevovali výjimečnou originalitu v náboženství. Navenek se jejich náboženské a mytologické představy a kulty příliš neliší od ostatních. Zpočátku bylo rostoucí množství řeckých bohů docela chaotické a konfliktní. Poté je po dlouhém boji nastolena třetí generace olympských bohů, mezi nimiž je nastolena poměrně stabilní hierarchie.

Zeus, pán nebes, hromů a blesků, se stává nejvyšším božstvem. Druhý po něm přichází Apollo - patron všech umění, bůh léčitelů a jasného, ​​klidného principu v přírodě. Apollónova sestra Artemis byla bohyní lovu a patronkou mládí. Neméně důležité místo zaujímal Dionýsos (Bacchus) – bůh produktivních, násilných sil přírody, vinohradnictví a vinařství. S jeho kultem bylo spojeno mnoho rituálů a veselých svátků - Dionysia a Bacchanalia. Bohem Slunce byl Geli os (Helium).

Helénům byla zvláště ctěna bohyně moudrosti Athéna, která se zrodila z hlavy Dia. Její stálou společnicí byla bohyně vítězství Nike. Symbolem Athéniny moudrosti byla sova. Neméně pozornosti přitahovala bohyně lásky a krásy Afrodita zrozená z mořské pěny. Demeter byla bohyně zemědělství a plodnosti. Hermes měl zřejmě největší počet povinností: byl poslem olympských bohů, bohem obchodu, zisku a materiálního bohatství, patronem podvodníků a zlodějů, pastýřů a cestovatelů, řečníků a sportovců. Také doprovázel duše zemřelých do podsvětí. do panství boha Háda (Hádes, Pluto).

Kromě jmenovaných měli Řekové mnoho dalších bohů. Rádi vymýšleli stále nové a nové bohy a dělali to s vášní. V Athénách dokonce postavili oltář s věnováním: „neznámému bohu“. Heléni však nebyli ve vymýšlení bohů příliš originální. To bylo pozorováno i u jiných národů. Jejich skutečná originalita spočívala ve způsobu, jakým zacházeli se svými bohy.

Základ náboženských představ Řeků o všemohoucnosti bohů nebylo ani ponětí. Věřili, že svět není ovládán ani tak božskou vůlí, jako spíše přírodními zákony. Zároveň se vznáší nad celým světem, všemi bohy a lidmi. neodolatelný Rock, jehož rozhodnutí ani bohové nemohou změnit. Osudný osud je mimo kontrolu nikoho, a tak mají řečtí bohové blíže k lidem než k nadpřirozeným silám.

Na rozdíl od bohů jiných národů jsou antropomorfní, i když v dávné minulosti měli Řekové také zoomorfní božstva. Někteří řečtí filozofové prohlásili, že lidé sami vymysleli bohy ve své vlastní podobě, a že pokud se zvířata rozhodnou udělat totéž, jejich bohové budou jako oni sami.

Nejjasnější a nejvýznamnější rozdíl mezi bohy a lidmi byl v tom, že byli nesmrtelní. Druhý rozdíl byl v tom, že byly také krásné, i když ne všechny: například Héfaistos byl chromý. Jejich božská krása však byla považována za docela dosažitelnou pro lidi. Ve všech ostatních ohledech byl svět bohů podobný světu lidí. Bohové trpěli a radovali se, milovali a žárlili, hádali se mezi sebou, ubližovali si a mstili se navzájem atd. Řekové se neztotožňovali, ale ani nedělali nepřekonatelnou hranici mezi lidmi a bohy. Mezi nimi byli prostředníci hrdinové, kteří se narodili ze sňatku boha s pozemskou ženou a kteří se pro své činy mohli uvést do světa bohů.

Blízkost mezi člověkem a Bohem měla významný vliv na náboženské vědomí a praxi Helénů. Věřili ve své bohy, uctívali je, stavěli jim chrámy a přinášeli oběti. Ale neměli slepý obdiv, úctu a hlavně fanatismus. Dá se říci, že již dávno před křesťanstvím se Řekové drželi známého křesťanského přikázání: „Nedělej ze sebe modlu“. Řekové si mohli dovolit dělat kritická prohlášení o bozích. Navíc je často napadali. Nápadným příkladem toho je stejný mýtus o Prométheovi, který vyzval bohy tím, že jim ukradl oheň a dal ho lidem.

Jestliže jiné národy zbožňovaly své krále a vládce, pak to Řekové neudělali. Vůdce athénské demokracie Perikles, za něhož dosáhla svého nejvyššího bodu, neměl k dispozici nic jiného než vynikající mysl, argumenty, řečnictví a výmluvnost, aby přesvědčil své spoluobčany o správnosti svého pohledu.

Má zvláštní originalitu Řecká mytologie. Vše, co se v něm děje, je lidské jako samotní bohové, kteří jsou popsáni v řeckých bájích. Spolu s bohy zaujímají významné místo v mýtech činy a činy „božských hrdinů“, kteří jsou často hlavními postavami vyprávěných událostí. V řecké mytologii prakticky neexistuje mystika, nadpřirozené síly nemají velký význam. Hlavní je v něm umělecká obraznost a poezie, začátek hry. Řecká mytologie má mnohem blíže k umění než k náboženství. Proto tvořilo základ velkého řeckého umění. Ze stejného důvodu nazval Hegel řecké náboženství „náboženstvím krásy“.

Řecká mytologie, stejně jako celá řecká kultura, přispěla k oslavení a oslavení ani ne tak bohů jako člověka. Právě v osobě Helénů si člověk poprvé začíná uvědomovat své neomezené síly a schopnosti. Sofokles k tomu poznamenává: „Na světě je mnoho velkých sil. Ale v přírodě není nic silnějšího než člověk.“ Ještě smysluplněji zní Archimédova slova: "Dejte mi oporu - a já obrátím celý svět vzhůru nohama." V tom všem je již jasně vidět budoucí Evropan, transformátor a dobyvatel přírody.

Čína je jednou z nejstarších zemí, jejíž kultura má své vlastní charakteristiky a svou originalitou přitahuje miliony cestovatelů z celého světa. Nejstarší památky čínské kultury pocházejí z 5. – 3. tisíciletí před naším letopočtem. Právě v Číně byly nalezeny pozůstatky jednoho z nejstarších předků člověka – Sinanthropus, který žil před více než 400 tisíci lety.

Archeologické důkazy však naznačují, že civilizace přišla do Číny později než do Egypta, Indie nebo Sumeru – kolem 11. tisíciletí před naším letopočtem. Po dlouhou dobu, až do poloviny 1. tisíciletí př. n. l., v Číně neexistovaly zavlažovací systémy a samotná civilizace existovala velmi izolovaně.

Jednou z prvních kultur starověké Číny byla kultura Yangshao - přibližně 3 tisíce let před naším letopočtem. Již v tomto období si obyvatelé Číny stavěli domy zapuštěné do země, obdělávali půdu, domestikovali zvířata, ovládali různá řemesla. Existují zdokumentované důkazy o jejich schopnostech piktografického psaní. Chválili Slunce, Měsíc, různé přírodní jevy, vychvalovali kult předků.

Čínská kultura má řadu znaků Zbytky keramických nádob - nádobí, džbány, mísy - se dochovaly dodnes. Řemeslníci je zdobili různými geometrickými vzory, ale i zoomorfními vzory. Ve 2. tisíciletí spolu s formováním civilizace prošla čínská kultura velkými změnami. Toto období je charakteristické rozpadem primitivní společnosti a vznikem prvních států. Pozůstatky městského státu Shang, které se dochovaly dodnes, naznačují, že již v té době mělo město jasný půdorys a bylo obehnáno 6 metrů silnou nepálenou zdí. Palác šangského vládce stál na nepálené plošině, tyčící se nad ostatními budovami. Uvnitř byly objeveny kamenné sochy zvířat a lidí, nástěnné malby provedené jasnými barvami červené, bílé a černé. Éru Shang charakterizuje vynález bronzového odlitku a vzhled písma hieroglyfy. Dokumentární důkazy o tom lze vidět na pozůstatcích obětních zvířat a na želvích štítech. V této době se výrazně změnily čínské představy o posmrtném životě a rostl význam kultu předků. Hrobka vládce Shanga se tedy vyznačuje svou dvouvrstvou strukturou, přítomností v ní celého arzenálu předmětů, které by mohly být pro vládce „užitečné“ pro posmrtný život - vozy, zbraně, domácí potřeby vyrobené z bronzu a nefrit, keramika. Hrobku hlídaly stráže v podobě napůl lidí, napůl zvířat.

Kulturní charakteristiky Číny v době bronzové se vyznačují zvýšenou vírou v mytologické a náboženské patrony. Svědčí o tom obrovské množství bronzových nádob na obětiny. Víka a rukojeti takových nádob byly vyřezány ve tvaru hlav nejuctívanějších zvířat - býka, tygra, berana, draka. Povrch takových nádob byl vytesán ve formě šupin, což zvyšovalo magický účinek oběti.

V 1. tisíciletí př. Kr. Život starověké Číny se mění ve všech oblastech civilizace. Na začátku tohoto období došlo ke změně z vlády Shang na vládu Západního Zhou, kteří si také začali říkat králové – „wang“. V tomto období skončilo formování a zefektivňování náboženské doktríny o „božském“ původu všech „dodávek“. Vycházel z mytologické reprezentace tohoto kultu Nebe jako nejvyššího božstva. Vznikly první harmonické a jednotné starověké dějiny Číny, které byly založeny na kultu čínských mudrců – vládců starověku. Wang Zhou byl prohlášen za Syna nebes a jeho jedinou pozemskou inkarnací. Byly mu připisovány magické schopnosti – „de“, které mu umožňovaly být prostředníkem mezi nebem a lidem Číny. Začali mu říkat vládce Nebeské říše. Později moc přechází na východní Zhou – v 8. století př. Kr. Konec prvního tisíciletí před naším letopočtem je charakteristický převahou kulturního etnocentrismu, který později ještě více vzkvétal. Etnikum Huaxia velebí čínské předky jako jediné, které si zaslouží respekt a uctívání. Všechny ostatní národy se nazývaly barbaři.

Charakteristika čínské kultury

Starověká čínská kultura se od ostatních starověkých kultur liší svou originalitou a jedinečností. Jeho racionalismus, pragmatismus a apel na hodnoty skutečného pozemského života jej výrazně odlišují od indické kultury. Dalším z jeho hlavních charakteristických rysů je obrovská role tradic, rituálů a obřadů. To je důvod, proč vznikl výraz „čínské obřady“. Čínská kultura je úzce spojena s náboženstvím a uctíváním božských sil přírody. Nejvyšším božstvem je pro ně Nebe, hlavním chrámem je Chrám nebes a svou zemi nazývají Nebeská říše. Od starověku Číňané uctívali Slunce a další svítidla, hory a vodní živly.

Taneční kroky Rysy Číny se projevují v estetizaci a poetizaci. V Číně se krajinomalba, architektura a lyrická díla o přírodě objevila dříve než kdekoli jinde.

V civilizaci nastává období, kdy aktivně rostou nová obchodní centra a počet obyvatel měst se zvyšuje o půl milionu. Začalo se používat železo a domácí nástroje z něj vyrobené a rozvíjela se řemesla. Poprvé se objevily hydraulické struktury, které umožnily aktivně rozvíjet zemědělství.

Období od 5. do 8. století před naším letopočtem se nazývá obdobím „válčících států“, kdy v Číně probíhal boj o moc mezi několika mocnými královstvími. Království Qin hrálo důležitou roli ve vývoji Číny během tohoto období. Během tohoto období, nazývaného také obdobím „soupeření sta škol“ došlo k nebývalému rozkvětu vědy a kultury. Vznikl solárně-lunární kalendář, upřesnila se délka roku, vytvořil se katalog hvězd, vypočítávala se období zatmění Měsíce a vznikla teorie pohybu nebeských těles – „Tao“. Velké úspěchy dosahují také v oblasti matematiky. Rozvoj astronomie, geografie, matematiky a filozofie vede k rozvoji skeptického postoje k náboženskému přesvědčení. Důkaz toho lze nalézt v pojednání „Otázky do nebe“, které kritizuje mytologické aspekty náboženství.
Toto období je také považováno za zlatý věk čínské filozofie. Právě odtud pocházejí hlavní proudy filozofie – konfucianismus, legalismus a taoismus.

Velký Konfucius a jeho následovníci

Velký Kun Tzu žil v letech 551 až 479. př. n. l. a jako téma pro své filozofické úvahy si vybral vztahy mezi lidmi. Věřil, že cesta k míru a pořádku spočívá v dodržování norem a prastarých tradic čínského lidu. Konfucius věřil, že hlavním úkolem výchovy člověka je osvojit si určité normy a přísná pravidla chování, která mohou regulovat vztahy mezi různými skupinami lidí, například mezi staršími a mladšími lidmi, mezi lidmi různých sociálních úrovní, mezi dětmi a jejich rodiče a pod.

Konfucius - muž, který změnil svět

Byl kategorickým odpůrcem zavádění čehokoli nového do vztahů, včetně reforem. Podle jeho názoru se klíčem k řešení moderních problémů může stát pouze prastará moudrost našich předků. Jedině staletá zkušenost minulých generací a tradic pomůže člověku najít své místo v životě a přijmout pravdu, že vládce musí být vládcem, otec musí být otcem a syn musí být synem! Konfucius pohlížel na stát jako na projekci rodiny, v níž hlavní roli, hlavní nositel norem a pravidel, má bezesporu moudrý vládce.

Konfucius a jeho následovníci rozšířili své učení nejen na náboženství a filozofii, ale i na celý způsob života. Pomáhá najít odpověď na jakoukoli otázku, počínaje otázkou po smyslu života a konče jakoukoli životní situací. Právě toto učení tvořilo základ starověkého čínského vzdělávacího systému, kde byly humanitní obory základem. Konfucianismus přispěl k tomu, že se v čínské společnosti vytvořila široká třída vzdělaných úředníků, kteří tvořili privilegovanou elitu. Toto učení přispělo k rozvoji kulturního čínského etnocentrismu.

Rysy Číny - filozofická doktrína taoismu

Ve stejném období se v Číně formuje další filozofický směr – taoismus. Lao Tzu je považován za jeho zakladatele a duchovního vůdce. Hlavním rysem této filozofie je odmítání aktivního života a kontemplace všeho kolem. Hlavní náplní této výuky je studium přírodních zákonů a dodržování těchto zákonů. Učení je založeno na myšlence „cesty přírody“ a věčné proměnlivosti světa. Taoismus, stejně jako Konfuciovo učení, přesahuje náboženství a filozofii a rozšiřuje se na celý způsob života. Velká část tohoto učení pochází z buddhismu a jógy, například z dechových praktik. Konečným cílem v tomto směru je dosažení nesmrtelnosti. Taoismus hlásá teorii „nečinnosti“, a to i pro vládce, přičemž tvrdí, že nejlepší vládce je ten, o kterém lidé vědí pouze to, že existuje.

Jednou z oblastí života, kam se rozšířil zájem taoismu, je přírodní věda, astrologie a alchymie. Nakonec pokusy alchymistů vedly k vynálezu střelného prachu. Věda o spojení mezi vesmírem a zemským povrchem vedla k vynálezu kompasu. Astrologické předpovědi pro všechny příležitosti se staly velmi populárními a ani jeden sebeúctyhodný vládce neučinil důležité rozhodnutí bez rady osobního astrologa.

Kromě toho mnoho principů taoismu tvořilo filozofický základ mnoha čínských bojových umění, zejména wushu.

Legalismus – filozofie tvrdého práva

Třetím vlivným filozofickým hnutím v Číně byl legalismus. Zpočátku byl odpůrcem zastánců konfucianismu, ale později se k tomuto filozofickému hnutí téměř úplně přidal. Hlavním základním kritériem pro vytvoření silného a silného státu, jak věřili legalisté, je dodržování zákonů. Věřili, že morálka a tradice nemohou být základem politiky. Byli zastánci přísné disciplíny, poslušnosti a krutých trestů za špatné chování. Vyvinuli systém vlády založený na diktatuře. Téměř až do počátku 20. století ležel v základech čínské státnosti koncept despotického státu s prvky konfucianismu.

Umělecká kultura starověké Číny

Během éry Válčících států se slaví mnoho událostí v jejich umělecké kultuře. Spektrum témat reflektovaných v umění se rozšiřuje. Právě v této době vzniklo první architektonické pojednání, Zhouli. Jasně stanovuje základní principy architektonického uspořádání města s uvedením šířky komunikací, rozměrových parametrů budov, tloušťky stěn budov a staveb.

Literární úspěchy tohoto období jsou poznamenány slavnou „Knihou písní“, která obsahuje asi tři sta písní a básní. Redakce této literární památky je připisována Konfuciovi. Mezi básníky je slavný Qu Yuan, který vytvořil lyrická i tragická díla. Jeho „Óda na smutek“ je v Číně široce známá. Prvním oslavovatelem ženské krásy a hlubokého citu lásky mezi mužem a ženou byl Sup Yu.

Čínská kultura dosáhla svého vrcholu v období od 3. století před naším letopočtem do 3. století našeho letopočtu. Důvodem byly rozsáhlé změny ve všech oblastech života.

Zastánce legalismu, ministr království Qin, Shang Yang, zahájil rozsáhlé reformy ve všech oblastech života. Díky němu se v zemi objevilo jednotné zákonodárství, rozvinulo se soudní řízení, zrušilo se dědění titulů a privilegií, proběhly reformy v armádě. V něm byly všechny vozy nahrazeny jízdou a bronzové zbraně byly nahrazeny železnými. Přísná disciplína, přísný řád a podřízenost, kruté tresty a násilí – to jsou základní principy, podle kterých byly reformy prováděny. Avšak právě díky realizaci všech reforem si Qinské království dokázalo podrobit všechna ostatní „Wrestling Kingdoms“ a stalo se mocnou centralizovanou mocností. V roce 221 př. n. l. se vládce Čchin začal nazývat císař Čchin. Po 15 letech je dynastie Qin nahrazena dynastií Han, která vládla až do samého konce starověké Číny, tedy do roku 220 našeho letopočtu. Během tohoto období byla Čínská říše považována za jednu z nejmocnějších na světě. Jeho populace tvoří jednu pětinu celkové světové populace (přibližně 60 milionů lidí).

Země se nám mění před očima. Objevují se silnice spojující města s vesnicemi a rozvíjí se zemědělství využívající mnoho nových technologií pro pěstování plodin. V zemi se staví mnoho kanálů, které se staly vynikající levnou alternativou dopravních tepen. Obchod vzkvétá.

Hudba je jednou z nejdůležitějších oblastí čínské kultury

Řemesla byla široce rozvinutá. Čínská říše se stává výhradním světovým dodavatelem hedvábí. Vyrábí se ve velkém množství a stává se hlavním exportním produktem. Také lak vynalezený v Číně získal široké uznání. Používal se k potahování zbraní, různých domácích potřeb, bojové techniky, dřevěných výrobků atd. Lak nejen dokonale ochránil produkty před negativními vnějšími vlivy, ale dodal jim i krásný vzhled. Hodně se diskutuje o tom, kdo jako první vynalezl papír. Číňané považují tento vynález za svůj dar celému lidstvu. První papír se objevil mezi 2. a 1. stoletím před naším letopočtem. Hieroglyfické písmo je široce používáno a je rozšířeno v Japonsku, Vietnamu a Koreji.

Za vlády těchto dvou dynastií Čína navázala rozsáhlé obchodní vztahy s dalšími zeměmi. Velký význam měla Velká hedvábná stezka, jejíž celková délka byla více než sedm tisíc kilometrů. Obchodní karavany přivážely do Indie, středomořských zemí, Íránu a střední Asie nejen vysoce kvalitní hedvábí, ale také železo, lak, nikl, drahé kovy, bronzové předměty a keramiku.

Filosofie Číny má mnoho rysů, vstoupila do dějin jako zakladatel matematického počtu se zápornými čísly, jak je uvedeno v pojednání „Matematika v devíti knihách“. Čínští vědci neignorují astrologii, vznikají nové rozšířené mapy hvězdné oblohy a vzniká nebeský glóbus. Lékařská věda je doplněna 36 pojednáními, která shromáždila kompletní informace o nemocech a způsobech jejich léčby, a vzniká první farmakologické pojednání. Samostatným bodem, který stojí za zmínku, je vynález prvního seismografu na světě.

Architekti starověké Číny mají zvláštní pohled na plánování města a výstavbu domů. Jedním ze slavných architektonických výtvorů této éry byla Velká čínská zeď. Celková délka této stavby je více než šest tisíc kilometrů. Zeď u Pekingu je široká pět až osm metrů a vysoká deset metrů. Jednou z grandiózních architektonických památek starověké Číny je také pohřebiště císaře Qin Shi Huang. Jeho rozsah a obsah jsou úžasné. Uvnitř podzemní palácové hrobky střeží císařův mír keramickí válečníci stojící bok po boku, vozy a koně, připraveni vyrazit do bitvy každou vteřinou na císařův rozkaz. Hliněná armáda tisíců válečníků je v životní velikosti. K národním charakteristikám Číny patří hluboká víra v posmrtný život. Proto byla pohřebiště největších panovníků tak rozsáhlá a bohatá.

Vynálezy, které dala Čína světu

Nejznámějšími vynálezy, které Čína světu odhalila, jsou střelný prach, kompas, hedvábí, tisk, papír, čaj, porcelán, akupunktura, větrné mlýny, padák, zápalky a mnoho dalšího. Někdy se vynález určitého předmětu vyskytuje nezávisle na sobě v různých částech světa. Existují doklady o vynálezu dvojitého kotle, vidle, různých zařízení pro pěstování, zemědělství atd.

Národní charakteristika čínské kuchyně

Lidé v Číně milují a umí vařit, ale naučit se to můžete jen od mistra doma. Neexistují žádné speciální instituce, kde by učili kuchařskému umění. Jedním z rysů čínské kuchyně je příprava zeleniny. Nepodávají se syrové. Zelenina musí být vařená. Jako nikde jinde, i v Číně najdete vařený různý hmyz – sarančata, kobylky, mravence, ale i hady. Jako exotickou možnost můžete ochutnat kuře s cukrem; Co se týče alkoholických nápojů, v Číně není zvykem pít je bez vážného důvodu. Rodiny nikdy nepijí doma. K tomu se scházejí v baru a vždy ve skupině. Jedním z jejich oblíbených nápojů je pivo, které má zvláštní chuť a je poněkud slabší, než na co jsou Evropané zvyklí (asi 4 stupně). Číňané rádi s každým „cinkají skleničkami“ s povinnými přáními.

Rysy kultury čínské populace

V Číně většina mužské populace kouří, ženy prakticky nekouří. Problémy se zrakem se vyskytují u 70 % populace. Světlá pokožka je považována za ženskou ozdobu, takže opalování není v Číně zvykem. Mnoho lidí považuje Číňany za „úzkooké“ Číňané sami věří, že jejich velikost očí odpovídá obyvatelům evropských zemí a celý problém je hrozící oční víčko. Přísloví „Čistý není tam, kde se uklízí, ale tam, kde nezahazují odpadky“, pro Čínu vůbec neplatí. Čína je velmi čistá jen proto, že se tam neustále uklízí. Číňané milují odpadky ještě více než naši krajané.

Čínská populace neví, co je to „Dovolená“. V jejich každodenním životě takové slovo neexistuje. Jsou velmi pracovití a odpočívají jen o víkendech. Jen dvakrát do roka jsou tyto víkendy poněkud dlouhé – v únoru na čínský Nový rok a v říjnu při oslavách založení Čínské lidové republiky.

Čínská příjmení nejsou příliš rozmanitá. Celkem je to asi stovka příjmení. Nejběžnější příjmení jsou Li a Wang. Vzhledem k rozmanitosti dialektů je učení čínštiny velmi obtížné. Celkem jich je kolem dvou set a některé připomínají spíše úplně jiný jazyk. Nejoblíbenějším dialektem je mandarínština. Vzhledem k obrovské populaci mluví v Číně anglicky více lidí než v Americe nebo Anglii.

V Číně vás na návštěvu nikdo nepozve, není to zvykem. Při setkání s dívkou nemůžete obejmout nebo políbit. Také byste se neměli chovat příliš emotivně, zvyšovat hlas a gestikulovat, můžete Číňany urazit takovým projevem pocitů. Pokud chcete dát vizitku Číňanovi, měli byste to udělat oběma rukama. V našem obvyklém chápání Číňané nemají pojem „fronta“. "První, kdo vstane, dostane pantofle!" Tady jde o Čínu! Mnoho Číňanů se neobtěžuje převléknout se, aby šli do obchodu, takže se nedivte, když v obchodě potkáte Číňana v pyžamu, to je samozřejmě samozřejmost. Starší lidé v Číně se často věnují speciální gymnastice, která připomíná pomalé kung-fu. Dělají to přímo na ulici, aniž by někoho ztrapnili, častěji ráno. Pokud se rozhodnete použít veřejnou dopravu, budete se muset strkat, protože v Číně není zvykem nejprve pustit lidi ven a pak si sednout. Čína je známá svým vysokorychlostním vlakem Maglev, který jezdí ze Šanghaje na letiště. Dlouhou dobu byl nejrychlejší na světě, neboť dosahuje rychlosti až 413 km/h. Zvláštností jeho pohybu je, že se pohybuje na magnetickém „polštáři“, aniž by se dotýkal kolejnic.

Čínská medicína má dlouhou historii a je založena na studiu lidského těla, jeho biologicky aktivních bodů, jeho reakcí při vystavení mechanickým či jiným metodám. Léčivé vlastnosti rostlin, které rostou v Číně, byly studovány mnoha generacemi léčitelů a mají vědecké potvrzení. Tisíce lidí ročně přijíždějí do Číny za uzdravením.

Jaké typy léčby lze nalézt na čínských klinikách:

• akupunktura - dopad speciálních jehel na biologicky aktivní body. Reflexní terapie je technika zaměřená na zmírnění stavu pacienta a normalizaci všech procesů v jeho těle. Tato technika je široce používána k léčbě onemocnění nervového systému, kardiovaskulárního systému, k posílení imunitního systému, snížení bolesti atd. Právě v Číně pracuje mnoho klinik, které pomáhají dětem s dětskou mozkovou obrnou zlepšit jejich zdraví a zotavit se z vážných nehod a zranění;
• klasické masáže, masáž nohou, pomocí různých přístrojů (vakuum). Masáž dokonale pomáhá vyrovnat se s nervovým napětím, aktivuje krevní oběh, zmírňuje bolest a posiluje imunitní systém;
• bahenní terapie;
• ošetření pomocí hlíny;
• škrábání kanálů vám umožní zbavit se stagnujících procesů v těle;
• fytoterapie. Bylinné infuze se zpravidla připravují individuálně pro každého pacienta v závislosti na jeho onemocnění, závažnosti jeho stavu a jeho toleranci k určitým složkám. Bylinné nálevy podle starodávných receptur jsou vytvářeny ze surovin pěstovaných v ekologicky šetrných podmínkách. Z odvarů a nálevů bylin se připravují také koupele pro pacienty, různé výplachy a zábaly, pleťové vody a výplachy;
• léčba minerálními prameny;
• ošetření termálními vodami.

Například návštěva letoviska v Baidakh dokonale obnovuje vlastní obranyschopnost těla posílením vlastního imunitního systému pomocí starověkých technik čínských léčitelů. Pět minerálních jezírek, která mají skutečně zázračné vlastnosti, tvoří základ zlepšení zdraví letoviska Udalyanchi. Pokud chcete spojit dovolenou na jednom z nejčistších míst planety a unikátní wellness techniky, pak byste měli navštívit letoviska Sanya. Slavné termální prameny tohoto letoviska jsou známé po celém světě.

Dobré články, které je třeba sledovat:

• - nejlepší dovolená
• – nejlepší místo pro dovolenou u moře

Zavedení

Jednou z nejstarších civilizací, která existovala tisíce let a přes všechna katastrofa si zachovala svou celistvost a originalitu, byla čínská civilizace, která vznikla v povodí řek Žluté a Jang-c'-ťiang.

Během tří a půl tisíciletí velká čínská kultura ve svém vývoji opakovaně předstihla kulturu jiných zemí: byli to Číňané, kteří dali lidstvu umění výroby papíru, vynalezli tisk, vytvořili střelný prach a vynalezli kompas. Rozvoj čínské kultury je zarážející v její neobvykle důsledné touze zlepšit lidské myšlení.

Kořeny čínské kultury sahají hluboko do starověku. Již ve 3. – 2. tisíciletí př. Kr. E. Čína byla rozlehlá země, kde vlastnili orné nářadí, uměli stavět domy, pevnosti a silnice, obchodovali se sousedními zeměmi, plavili se po řekách a odvážili se vyplout na moře. Zřejmě již v onom prehistorickém období byly stanoveny některé z nejdůležitějších rysů čínské kultury: vysoká úroveň stavebního umění, tradiční stavby a náboženské rituály, kult předků, racionalistická pokora před mocí bohů. Navzdory bezpočtu válek, povstání a zkázy způsobených dobyvateli země kultura Číny nejen neoslabila, ale naopak kulturu dobyvatelů vždy porazila.

V průběhu historie čínská kultura neztratila svou aktivitu a zachovala si svou monolitickou povahu. Každá z kulturních epoch zanechaných potomkům oceňuje jedinečnou krásu, originalitu a rozmanitost. Díla architektury, sochařství, malířství a řemesla jsou neocenitelnými památkami čínského kulturního dědictví.

Mnoho národů východní Asie přispělo k obecné kultuře Číny, žilo na jejím území a vytvářelo svébytné kultury, jejichž syntézou v průběhu staletí vznikl jedinečný fenomén nazývaný čínská civilizace. Teprve od konce 3. tisíciletí př. Kr. vedoucí roli v této syntéze určuje lid Han, který dal jméno lidem, kteří vytvořili největší civilizaci starověku.

Jméno „Han“ nebo „Hanren“ (jak se Číňané nazývají) pochází z názvu obrovské despotické říše pozdní antiky - Han (202 př.nl). A jméno jeho předchůdce - Qin - se vrací k evropským jménům Číny od starověku: latina - sinae, francouzština - čína, angličtina - čína.

Starověká společnost na území Číny byla uzavřeným sociálním a multietnickým komplexem se vzory vlastní všem starověkým společnostem a klíčovými milníky v interakci různých etnických skupin a způsobů života:

II - I tisíciletí př. n. l. - vznik státu, období Shang (Jin);

století XI-VIII př. n. l. - stát Zhou (Západní Zhou);

VIII-VI století př. n. l. - období „mnoha království“ (Lego);

století V-III př. n. l. - éra „válčících států“ (Zhan Guo);

III století př.nl - II století INZERÁT - říše Qin a Han;

III-VI století AD - období „tří království“.

Čínská kultura všech dob se vyvíjela v podmínkách různých rozporů uvnitř země, nastolení nadvlády a zotročení Číny kapitalistickými státy.

Velký vliv měla kultura Číny, nejprve na rozvoj kultury mnoha sousedních národů, které obývaly rozsáhlá území pozdějšího Mongolska, Tibetu, Indočíny, Koreje a Japonska. Později velké množství předních mocností středověkého světa. Čínská kultura významně přispěla k rozvoji světové kultury. Jeho originalita, vysoká umělecká a morální hodnota hovoří o tvůrčím talentu a hlubokých kořenech čínského lidu.

Do počátku 19. stol. Číňané neměli příležitost porovnávat svou kulturu s kulturou jiných zemí, protože věděli málo o vnějším světě. Evropané byli nazýváni „zámořskými ďábly“ a byli postaveni na stejnou úroveň jako mořští lupiči. Číňané žili zcela odděleně a nebyli duchovně ani materiálně závislí na vnějším světě. Produkovali ve své obrovské říši vše potřebné k životu, považovali Konfuciovo učení za neměnnou pravdu.

Účelem této práce je studovat rysy vývoje dějin umělecké kultury a uměleckého vzdělávání ve starověké Číně

Popište dějiny umělecké kultury a vzdělanosti starověké Číny

Charakterizujte rysy umělecké výchovy ve staré Číně (filosofie, mytologie, náboženství a jejich vliv na školní záležitosti)

Čínská kultura je opravdu velmi zajímavá a rozmanitá. Je velmi odlišná od naší kultury a je pro nás často nepochopitelná, ale to nás jen nutí ji stále více studovat.