A péče je jedna z hlavních. Jak by měl být vyjádřen zájem MCH o mě? Jak mám pochopit, že ho to zajímá a nelže?
co je péče? Zdá se, že toto slovo známe již od dětství, ale někdy je stále dost těžké ho definovat. Pleteme si péči s pozorností? Tímto pojmem se obvykle rozumí jakákoli činnost, jejímž účelem je ochrana a blaho jakýchkoli živých bytostí, často bezbranných nebo slabých. Ale okruh oddělení lze interpretovat velmi široce a vágně. Existují dokonce obavy o předměty, které vyžadují komplexní péči, jako jsou počítače nebo auta. V tomto článku se ale zaměříme hlavně na pozornost k živým bytostem.
Historická definice
Staří Římané věděli, co je péče. V latině existují dokonce dvě slova pro tyto akce. Jedná se o tutio a tueor. První z nich znamená bezpečí, ochranu, péči. Podstata druhého spočívá v konceptu „sledovat, pozorovat“. V římském právu byl větší význam připisován „mistrovu oku“. Faktem je, že v této starověké říši byl majetek velmi důležitý. Byl vykládán velmi široce, často zahrnoval děti, otroky a rodinu jako celek. Rozvážný vztah k majetku, včetně majetku živého, byl rysem nejen dobrého majitele a pána, ale i římského občana jako takového. Cicero také napsal, že člověk, který se nestará o svou malou komunitu, tedy rodinu, si nebude vážit dobra státu. Proto byl plýtvač majetku – „marnotratný syn“ z evangelia – přirovnán k šílenci.
Filosofická definice
Co je péče z pohledu myslitele? V německé filozofii se tento termín přesunul z kategorie etiky do kategorie univerzálních. To platí zejména pro existencialismus. O péči v tomto filozofickém směru poprvé uvažoval Heidegger, který ji uznal za základní pocit lidské existence. Lidé jsou neustále v úzkosti a strachu o sebe, své blízké, majetek a plány. Péče je proto hlavním režimem a důvodem jejich činnosti, která je někdy zcela nesmyslná. Po Heideggerovi o tomto etickém konceptu začali psát další evropští filozofové tohoto směru, zejména Sartre a Camus, ale dali mu praktičtější význam. Pro teologii pozdního protestantismu je také charakteristický koncept „posledního zájmu“, tedy zájmu o konečný cíl života. Hodně o tom mluví zejména Paul Tillich. Proto má péče jakoby dvě definice – pozitivní (potíž, péče) a negativní (strach, strach). Oba se odrážejí ve výkladových slovnících.
Politická definice
Moderní stát není jen a ani ne tak aparátem násilí. Musí se také starat o lidi. Především jde o zvláštní pozornost k potřebám těch skupin obyvatelstva, které jsou bezbranné a málo konkurenční vůči ostatním. Jsou to děti, starší lidé, lidé se zdravotním postižením, nemocní, menšiny, které se mohou stát obětí diskriminace. Podle toho, jak s takovými skupinami zachází společnost kolem nich, lze posoudit jejich civilizační úroveň. Ne nadarmo jsou v mnoha zemích dobrovolníci, kteří navštěvují nemocné, děti v azylových domech a nezištně jim poskytují pomoc. To je zvláště cenné v případech, kdy stát nemá prostředky ani politickou vůli pokrýt svou péčí všechny potřebné.
Toto slovo má mnoho synonym, z nichž každé odráží nějaký jeho aspekt. To zahrnuje péči, horlivost, pozornost a touhu pomáhat. Všechny tyto termíny hovoří o ochotě člověka konat dobro, o jeho vstřícnosti a empatii vůči druhým. Pozornost vůči někomu, o koho je pečováno, také naznačuje lásku a úctu k němu. Ne nadarmo spisovatelé a filozofové opakovaně tvrdili, že tyto vlastnosti pomáhají lidstvu zůstat v jednotě a dávají nám alespoň nepatrnou naději na existenci společnosti, pokud ne na lásce, tak alespoň na vzájemném respektu. Mezi těmito synonymy je ale rozdíl. Například zatímco péče může být instinktivní, pozornost je obvykle účelová. Péče navíc obsahuje i negativní motivy, například strach. Vychází ze strachu, že teď nebo v budoucnu něco ztratíme.
To je jeden ze základních instinktů u lidí i zvířat. Slabé a bezbranné děti by bez péče rodičů a starších nepřežily. Můžeme říci, že přítomnost tohoto instinktu je předpokladem pro zachování rodu nebo druhu. Psychologové poznamenávají, že taková péče je nejčastěji charakteristická pro ženy. Přichází zevnitř, nikoli zvenčí a je realizován jako výsledek silné touhy. Pokud jde o muže, často se v takových případech mluví spíše o povinnosti a odpovědnosti. Ale samozřejmě, že lidská péče o potomstvo není jen instinkt. Láska, kulturní paradigma a sociální vzory mohou být mechanismy pro vyjádření péče o děti.
Všichni podléháme stárnutí. I velmi aktivní rodiče, když přichází stáří nebo překonávají nevyhnutelné nemoci, zpomalí, někdy je pro ně obtížné se i samostatně pohybovat. Pak se na nás stanou závislými. A nejde o peníze, ale o naši přítomnost, laskavé slovo. Lidé, kteří se blíží ke smrti krůček po krůčku, opravdu potřebují naši lásku. A my je musíme převzít do péče, vstoupit do opačné role a stát se rodičem našeho vlastního otce nebo matky. Ale ne vždy se nám daří být k nim ohleduplní a laskaví. Koneckonců, moderní společnost je často sbírka osamělých egoistů. A my vždycky nemáme čas, máme své vlastní starosti, oprášíme staré rodiče a vše odložíme na „později“. A tato chvíle možná nikdy nepřijde. Skutečně starostlivá matka by proto neměla zapomínat rozvíjet u svých dětí empatii a chuť starat se o slabé a pomáhat jim.
Péče o domácí mazlíčky
Tento druh pozornosti a lásky je nesmírně potřebná vlastnost. Vaši mazlíčci jsou totiž jako děti, které jsou na vás zcela závislé a nikdy nevyrostou. Psy a kočky je potřeba pravidelně kartáčovat, správně a vyváženě krmit, pravidelně vodit k veterináři, samozřejmě je nebít, ale vychovávat. A hlavně – věnujte se jim, mluvte s nimi, hrajte si, procházejte se a pamatujte, že jste za ně zodpovědní! Taková péče se nejčastěji ukáže jako nezájem. Můžeme-li v situaci s péčí o děti či rodiče hovořit o pudu či společenském respektu, tedy o obavách o svou budoucnost či postavení, pak se lidem při péči o psy a kočky, zejména o nemocné a staré, často nedostává ani sociální, ani materiální výhody, ale naopak o ně přicházejí. To znamená, že péče je v zásadě nezištná.
K čemu vede nedostatek péče nebo její přemíra?
Nedostatek pozornosti a snížení prahu odpovědnosti, zejména ve vztahu k dětem a zvířatům, může mít katastrofální následky. To je teze, která nepotřebuje žádný důkaz, to je zřejmé. Každý den uvažujeme o výsledcích tohoto chování. Děti ulice a opuštěná zvířata jsou jen špičkou ledovce. Nemoc, smrt, včetně předčasné smrti, agresivita, skrytá nebo zjevná nenávist k vlastnímu druhu – to jsou hlavní důsledky nedostatku pozornosti vůči živým bytostem. Pokud je ale péče vyjádřena příliš intenzivně a nemístně, pak to může vést i k negativním důsledkům. Ti, kterým se taková pozornost dostává, ji často berou jako samozřejmost a přestávají přemýšlet o samostatném životě. Takový člověk se může stát skutečným domácím tyranem. Na druhou stranu přehnaně starostlivá matka, která se o děti stará na každém kroku a nechce se smířit s tím, že dospívají, jejich vůli potlačuje. Buď vyrostou bez páteře a neschopní samostatného rozhodování, nebo začnou protestovat v dospívání a pak v domě začnou skutečné rodinné války. Péče by se proto neměla rozvinout v ponižování ani toho, o koho se pečuje, ani toho, kdo dává pozor.
aktivní postoj k člověku, zaměřený na poskytování pomoci, podporu dobra a štěstí člověka a vyplývající ze soucitu nebo povinnosti. 3. projevuje se pozorností, účastí, podporou, péčí, prospěšností. Příklad max. úplné a obětavé 3. - mateřství. Ve vztazích mezi lidmi se 3. vždy projevuje jako solidarita. Nicméně v psychologii a etické Pokud jde o termíny, lidé vstupující do vztahů 3. nemohou mít stejná práva, protože 3. zdánlivě implikuje na jedné straně patronát a na druhé straně závislost. Proto realizace 3. vyžaduje, aby se lidé chovali způsobem, který zaručí zachování mravů. důstojnost toho, kdo se ukáže jako 3., a toho, kdo to ukazuje. R. G. Apresyan.
Skvělá definice
Neúplná definice ↓
PÉČE
soustavná činnost směřující k dosažení prospěchu někoho (něčeho). Mezi objekty Země patří svět jako celek, životní prostředí, zvířata a veřejné instituce. Z. také charakterizuje postoj člověka k sobě samému a k druhým lidem. Interpretace lásky jako aktivně zaujatého postoje k druhému (druhým), protikladu nepřátelství, sobectví, lhostejnosti a vycházející z vědomí významu spojení mezi lidmi a jejich vzájemné závislosti, má kořeny v různých kulturních tradicích. Například ve starověké kultuře vzniká téma z jako zvláštního vztahu mezi lidmi. v rámci diskusí o důstojnosti každého svobodného člověka. Příkladem mravně krásné jednoty je podle antických filozofů zejména přátelská láska a náklonnost. Nejvyšší hodnotu v přátelství má sám přítel. V křesťanství tvoří jeho základní normativní a hodnotový obsah starostlivý postoj k bližnímu jako milosrdná láska, která se vyznačuje sebeobětováním. Podstatný rozdíl mezi milosrdenstvím a přátelskou láskou-náklonností je v tom, že je zprostředkována absolutním ideálem – láskou k Bohu. Podle křesťanského učení je přirozená vzájemná přitažlivost lidí naplněna duchovním obsahem a přeměněna v lásku k bližnímu láskou k Bohu. V moderní evropské morální filozofii byla morálka rovněž předmětem zkoumání. Například z pohledu I. Kanta by láska k lidem neměla být klasifikována jako cit, ale jako aktivní dobrotivost, která je zprostředkována vědomím mravní povinnosti. Kant přitom nepopíral pomocný význam mimomorální spontánní laskavosti jako „ženské“, krásné ctnosti, kterou považoval ve srovnání se skutečnou mravní – „mužskou“, vznešenou ctností založenou na univerzálních principech spravedlnosti. Z. analýza v kontextu kontrastu ženské morální pozice jako pečující a mužské jako pozice nestranné spravedlnosti byla provedena v moderní feministické etice.
Interpretace péče jako aktivního a zainteresovaného postoje k druhým, založeného na uvědomění důležitost spojení mezi lidmi, má kořeny v různých kulturních tradicích. Například Konfucius považoval za hlavní kvalitu „ušlechtilého manžela“ a měřítko všech ctností filantropii – „Zhen“. V antické filozofii se Péče jeví jako zvláštní vztah mezi lidmi, jehož cílem je udržovat a posilovat jednotu lidské rasy, založenou na důstojnosti každého z jejích členů. Podle Cicera jsou „vazby mezi lidmi“ udržovány a) spravedlností; b) ochota konat dobro (laskavost, štědrost).
Přátelství jako dohoda předpokládá důvěru a nutně vylučuje nepřátelství, vlastní vůli a objetí rozdělujících vášní (Pythagoras). Projevuje schopnost soucítit, ochotu pomáhat a sdílet útrapy každodenního života. Aristoteles poukázal na aktivní povahu přátelství: jeho cílem je čin-láska. Jedním z jeho projevů je dobročinnost, jejímž podstatným rysem je stejně jako přátelství nezištnost.
Seneca považoval dobročinnost za „nejdůležitější článek“ společnosti a „společenství lidské rasy“ obecně. Podstatu dobročinnosti spatřoval nikoli ve hmotě, ale v duševním rozpoložení, s nímž je vykonáván konkrétní čin přinášející druhému prospěch. Aby dobrý skutek dosáhl svého cíle, musí člověk milovat. Nejdůležitějším klíčem v práci na sobě a v péči o druhé je tedy udržení správného STAVU duše, kdy nelze projevit choulostivost, chladnost a člověk sám je v tuto chvíli vřelost, péče, porozumění, láska.
V Buddhově učení zaujímá pojem soucit (láska, neubližování) důležité místo, jehož význam je způsoben myšlenkou propojenosti a vzájemné závislosti všech živých bytostí. "Nesmrtelnosti lze dosáhnout pouze neustálými dobrými skutky; a dokonalosti lze dosáhnout pouze soucitem a milosrdenstvím." Soucit a účelnost jsou jasně vyjádřeny v následujícím dialogu:
- Vyslovuje Vznešený nějaké slovo, pokud je falešné, destruktivní a nepříjemné?
- Ne.
- Pokud je to pravda, destruktivní a nepříjemná
- Ani ne.
- Je-li to pravdivé, užitečné a nepříjemné?
- Ano, když to považuje za nutné.
- Je-li to pravda, užitečné a příjemné?
- Ano, až najde správný čas.
- Proč se chová tímto způsobem?
- Protože má soucit se všemi bytostmi.
Potřebnou míru soucitu prozrazuje citát z „Hlasu ticha“, který vydala Helena Petrovna Blavatská (řádky této knihy, kdysi napsané v tibetštině nebo ještě ve starověkých jazycích, četlo mnoho očí, hledalo a hledalo pro jednu věc - Cesta):
„Kéž tvá duše naslouchá každému výkřiku utrpení, stejně jako posvátný lotos vystavuje tvé srdce k pití v paprscích ranního slunce.
Nedovol, aby spalující slunce uschlo ani jedinou slzu utrpení, než ji sám setřeš z očí truchlícího. A ať každá žhavá lidská slza spadne do hlubin tvého srdce a ať tam zůstane: neodstraň ji, dokud nebude odstraněn smutek, který ji zrodil."
"Jako matka, která svým životem chrání své jediné dítě, pěstujte v sobě takovou bezmeznou lásku ke všem bytostem." „Ať už o vás lidé říkají cokoli, ať je to spravedlivé nebo nespravedlivé, zdvořilé nebo neslušné, chytré nebo hloupé, s laskavostí nebo zlobou, moji studenti, musíte si na to zvyknout. Vaše mysl musí zůstat čistá, neposkvrněná. Stejně tak by z vašich úst nemělo vycházet zlé slovo. Musíte být laskaví a soucitní, s milujícím srdcem a nesmíte v sobě skrývat nenávist. Obklopujte osobu neustálým proudem láskyplných myšlenek. A pokračuj odtud a naplň celý svět neustálými myšlenkami na milující laskavost, myšlenkami širokými, rostoucími a nezměrnými, jako je svět, prostý nenávisti, prostý zloby. Takže, žáci, musíte se vzdělávat." (Gautama Buddha)
„Prošli jsme všechny Danteho kruhy a dojdeme ke spolupráci. Spolupráce, soucit – stejná láska. Láska, kterou ovládají všechny hieroglyfy srdce, je Matkou světa. Nevyčerpatelná tvůrčí láska, která vytvořila kmen Svatých, lidí, kteří neznají zemi ani národnost; spěchání na křídlech ducha k pomoci, soucit, spolupráce; spěchání k dobru; nesoucí kapky Vše-Porozumění, Vše-Sjednocené Milosti.“
PÉČE, -s, w. 1. Starostná, neklidná, tíživá záležitost. Žijte bez starostí. Někdo má spoustu starostí. Domácí práce. 2. Myšlenka nebo činnost zaměřená na něčí blaho. 3. o člověku. 3. Pozornost, péče, péče.. Obklopte někoho. péče. 4. o koho se stará, význam. předložky s rodem n. Díky někomu. úsilí, úsilí. Rezervace byla vytvořena díky úsilí vědců. * Don't care (hovorově) – vyjádření nespokojenosti s něčím. Ne moje starost (hovorově) - ne moje věc, netýká se mě. Chtěl bych tvé starosti (hovorový vtip) - říká se ve významu: moje starosti a trápení jsou mnohem vážnější než ty tvoje. Jaká starost! (hovorový) - nedůležitý, nedůležitý. Je naštvaný, ale proč by mě to mělo zajímat?
Zobrazit hodnotu PÉČE v jiných slovnících
Obavy 1- péče
poručnictví
poručnictví
Slovník synonym
Péče 2- smutek
Slovník synonym
Péče- a. péče, péče, péče; pečující; péče; pilné úsilí, neklidná péče, srdečný zájem o někoho nebo něco; veslování Každý den si zaslouží péči.........
Dahlův vysvětlující slovník
Péče- starosti, w. 1. Úzkost, obavy. Otec byl utlačován obavami o budoucí osud svého syna. Melancholie, předtuchy, starosti ti neustále tlačí na hruď. Puškin. 2. pouze množné číslo. Problémy.........
Ušakovův vysvětlující slovník
Péče- Starost, starosti o někoho nebo něco; starat se o někoho.
O významu, charakteru.
Bezohledný, nezištný, bolestivý, každodenní, skvělý, velkorysý,.......
Slovník epitet
Péče J.— 1. Úzkost, obava. 2. Obavy o někoho nebo něco. // Péče, péče. 3. dekomprese Naléhavá záležitost, úkol.
Vysvětlující slovník Efremové
Péče- -s; a.
1. o někom nebo něčem. Neklidné přemýšlení o něčem; soustředění myšlenek na dělání něčeho, na uspokojení něčeho. potřeby. Žijte bez starostí. Někdo má hodně starostí............
Kuzněcovův výkladový slovník
Péče— Staroruský útvar od slovesa zobatisya. Starost o psaní vznikla v souvislosti s konsolidací akanya v písemné formě. Sloveso zobatisya je tvořeno podstatným jménem struma,.......
Krylovův etymologický slovník
Péče o potomstvo- akce zvířat, které poskytují lepší podmínky pro přežití a vývoj potomstva. Někdy se 3. o p. omezuje na vytvoření přístřešku a přípravu jídla (preventivní 3.........
Biologický encyklopedický slovník
Péče- (Péče). Psychosociální kvalita, která dává člověku schopnost cítit, že mu na někom nebo něčem záleží.
Psychologická encyklopedie
O sebe, péče— 1. Sebepozorování. 2. Vysoké sebevědomí. 3. Starat se o své osobní zájmy.
Psychologická encyklopedie
Péče— - činnost zaměřená na dosažení dobra člověka. Mezi předměty 3. jmenují svět jako celek, prostředí, zvířata, veřejné instituce. Jako zvláštní věc...........
Filosofický slovník
Péče a. péče, péče, péče; pečující; péče; pilné úsilí, neklidná péče, srdečný zájem o někoho nebo něco; veslování Každý den si zaslouží jeho péči. Přijde den a přinese péči. Je špatné žít bez starostí, je špatné žít bez laskavého slova. Není práce bez péče, ale péče žije bez práce. Nevysušuje práce, ale péče. Nejde o to, že je tu hodně práce, ale o to, že žádná není! Práce pro dělníka, péče o majitele. Peníze navíc znamenají starosti navíc. Od pátku do soboty noste boty bez obav, tvrdě. Dráždí Kimryaky. Starostlivý, problémový, problémový. Je to snadné, ale pečující, opotřebovává se víc než šrot, tvrdá práce, Pečující, pečující, pečující, pilný, Pečující člověk, sezení. Stejný. Ruce pod hlavou, pečující spí. Pečující g. majetek, příslušnost pečující osoby. Pečující g. patřící pečující osobě. Starat se o někoho něčím, starat se o to, nutit se starat, způsobovat péči. Někomu záleží na všem, jinému na všem. - o čem, zaměstnávat se, trápit se, zkoušet, trápit se, starat se; starosti. strach. správce m -nitsa f. poručník, prospektor, opatrovník, živitel. Ve svatbě písně otce a matky nevěsty.
Péče, -y, w. 1. Starostná, neklidná, tíživá záležitost. Žijte bez starostí. Někdo má spoustu starostí. Domácí práce. 2. Myšlenka nebo činnost zaměřená na něčí blaho. 3. o člověku. 3. Pozornost, péče, péče.. Obklopte někoho. péče. 4. o koho se stará, význam. předložky s rodem n. Díky někomu. úsilí, úsilí. Rezervace byla vytvořena díky úsilí vědců. * Don't care (hovorově) – vyjádření nespokojenosti s něčím. Ne moje starost (hovorově) - ne moje věc, netýká se mě. Chtěl bych tvé starosti (hovorový vtip) - říká se ve významu: moje starosti a trápení jsou mnohem vážnější než ty tvoje. Jaká starost! (hovorový) - nedůležitý, nedůležitý. Je naštvaný, ale proč by mě to mělo zajímat?