Umělecké rysy textů S. Yesenina
Umělecké rysy poezie S. Yesenina
Básník měl pravdu, když řekl, že jeho texty jsou živé jednou velkou láskou, láskou k vlasti. Tento pocit spojuje všechna Yeseninova lyrická díla: básně s jasně vyjádřeným sociálně-politickým tématem, milostné texty, básně o přírodě, lyrický cyklus děl adresovaný příbuzným - dědeček, matka, sestra, texty filozofických úvah. To byla jedinečná integrita básníka, navzdory vnitřním rozporům, které ho neopustily až do konce jeho života.
Láska k vlasti, k národnímu původu její současnosti se projevila nejen v obsahu děl, ale i v povaze básníkova básnického myšlení, v umělecké podobě jeho děl. To se projevuje především v hlubokém vnitřním propojení jeho poezie s lidovou ústní poezií.
Yesenin má blízko zejména k žánrům lidové poezie. A zde bychom měli mluvit hlavně o principu psychologického paralelismu, který prostupuje celým ruským lidovým uměním. Tento princip, talentovaně a variabilně vyvinutý básníkem, dává jeho textům jedinečnou jeseninskou chuť, která je rozpoznatelná v každém poetickém obrazu.
Stejně jako v lidovém umění nemá Yesenin téměř žádné čistě krajinářské básně, ale zároveň neexistují žádné básně, ve kterých by nebylo nějak cítit spojení s přírodním světem. Básník se neustále obrací k obrazům přírody v těch případech, kdy vyjadřuje nejintimnější myšlenky o sobě, o svém místě v životě, o své minulosti, přítomnosti a budoucnosti. Často v jeho básních příroda tak splývá s člověkem, že se sama ukazuje jako odraz nějakých lidských citů a člověk zase vystupuje jako částice přírody. Yeseninova krajina není ilustrací pocitů, které ho ovládají. Pro básníka je příroda součástí jeho vlastní duše a zároveň přítelem, jehož nálada se shoduje s jeho myšlenkami a zkušenostmi:
Kartáče jeřabin se nespálí,
Žlutost nezmizí trávu.
Jako strom tiše shazuje listy,
Tak vypustím smutná slova...
Nejcharakterističtějším rysem Yeseninových textů je vyjádření hlubokých lidských citů prostřednictvím maleb a obrazů přírody.
Yesenin si také mnoho barev své poezie vypůjčil z ruské přírody. Těžko jmenovat jiného ruského básníka, v němž by barva hrála tak velkou roli jako v Yeseninově díle. Ve svých básních je vyzýván, aby zlepšil vizuální vnímání obrazu, aby byl výraznější a výraznější. Zvláště často se v Yeseninově poezii setkáváme s modrou a světle modrou barvou. Nejde jen o individuální vztah básníka k takovým barvám. Modrá a světle modrá jsou barvy zemské atmosféry a vody; v přírodě převládá bez ohledu na roční období, mění se pouze odstíny. „Teplé modré výšiny“, „modrá zátoka“, „modré houštiny“, „modré háje“, „obyčejná modrá“, „vesnická modrá“, „obloha se barví všude kolem“ - to jsou časté znaky přírody v Yeseninových básních .
Yesenin se neomezuje na pouhou reprodukci barev přírody, nekopíruje je, každá barva má svůj vlastní význam a obsah. Modrá je pro básníka barvou klidu a ticha. Proto se tak často vyskytuje při zobrazování večera a časného rána: „modrý večer“, „modré večerní světlo“, „modrý soumrak“, „před úsvitem“. Modrý. Brzy." Sémantický obsah této barvy básník zcela přenáší do vnitřních vlastností člověka. To vždy znamená klid mysli, mír, vnitřní mír.
Modrá barva v Yeseninových básních je svým významem velmi blízká modré, stejně jako jsou tyto barvy blízké přírodě samotné. Další nuance Yeseninu je, že dává radostný pocit prostoru, šířky, vzdáleného horizontu: „modrá orná půda“, „modré pole“, „modrá voda“, „modré dveře dne“, „modrá hvězda“, „modrý prostor“ ” , “modrá Rus'”... Modrá a tmavě modrá v jejich kombinaci slouží k navození romantické nálady ve čtenáři. „Můj modrý máj! Červen je modrý! zvolá básník a my cítíme, že jarní a letní měsíce zde nejsou jen pojmenovány, jsou zde myšlenky o mládí a mládí. Poměrně často básník používá šarlatovou barvu, která má v lidových písních již dlouho svůj specifický význam („šarlatové tváře“, „šarlatový květ“, „šarlatový ruměnec“ atd.). „Šarlatová barva je drahá celému světu,“ říká lidové rčení. Šarlatová barva v Yeseninových básních vždy symbolizuje panenskou čistotu, čistotu a neposkvrněnost. Často je to ranní svítání: „Šarlatové světlo svítání je utkáno na jezeře...“, „V šarlatovém svítání je radostná melancholie...“. Ve svých raných básních napsal: „Modlím se za šarlatových úsvitů...“, „Stál jsem jako mnich v šarlatové nádheře...“
Zdá se, že růžová barva je nevýrazná, střední, poněkud zředěná. A co je ještě nápadnější, je Yesenin schopnost použít tuto barvu a dát jí neobvykle výraznou sílu. Jedno slovo „růžová“ tak vytváří nezapomenutelný obraz nálady, znázorněný například v následující sloce:
Nyní jsem se stal lakomějším ve svých touhách,
Můj život, snil jsem o tobě?
Jako bych byl vzkvétající předjaří
Jel na růžovém koni.
Zde žádné jiné přídavné jméno ke slovu „kůň“ nemohlo vytvořit tak hlubokou romantickou náladu.
Se šarlatovou šťávou z bobulí na kůži,
Něžné, krásné, bylo
Vypadáš jako růžový západ slunce
A jako sníh zářivý a lehký.
Červená, podobná šarlatové a růžové, má v poetice zvláštní sémantickou konotaci. To je alarmující, znepokojivá barva, je v ní cítit očekávání neznáma. Pokud je šarlat spojen s ranním úsvitem, který předznamenává jasný den, pak červená mluví o západu slunce, nástupu tajemné temnoty noci: „Červená křídla západu slunce mizí ...“, „Den se potápí za červený kopec ...“, „Cesta přemýšlí o červeném večeru ...“. Takové barvy, podobné odstíny, získávají v Yeseninu různé sémantické konotace.
K zobrazení vnitřního stavu člověka Yesenin dovedně používá kombinaci kontrastních barev. Působí jako symboly, jako symbol. Tyto protikladné barvy pomáhají ukázat přechod jednoho pocitu do druhého.
Jak básníkova tíživá a pochmurná nálada roste, černá barva stále více zasahuje do jeho básní. „Večer zvednuté černé obočí“ – tak začíná jedna z jeho básní, ve které básníka nacházíme ve stavu duchovního úpadku. „Černý muž“ tak Yesenin nazval své nejtragičtější dílo.
Prostřednictvím kontrastních barev - bílé a černé - kdysi Yesenin živě vyjádřil své myšlenky o svém životě. Bylo to v období „krčmy Moskva“, kdy bolestně pociťoval rozpory mezi prostředím, ve kterém se ocitl, a poetickou inspirací diktovanou citovou romantikou.
Zde vidíme symboly malování. Pro romantického básníka je velmi typické používat barvu ani ne tak v jejím přímém použití (modrá obloha, modré jezero), ale spíše v jejím podmíněném významu. To je důvod, proč barvy Yesenin často působí tak odvážně a nečekaně: ve větru se husté listí stromů houpe jako „zelený oheň“; západ slunce pluje po jezeře jako „červená labuť“; Brzy jarního rána se kolem prohání „růžový kůň“.
V Yeseninově díle tvoří barvy integrální podstatu poezie. Jejich mnohostranné využití lze definovat jako barevné vyjádření myšlenek a pocitů. Tato výjimečná kvalita básníkových textů ho odlišuje nejen v sovětské, ale v celé světové literatuře.
Odhalení vlastních zážitků prostřednictvím obrazů jeho rodné přírody vedlo Yesenina k polidštění přírody samotné, což umožnilo hlouběji zprostředkovat jemný a něžný pocit lásky ke všemu živému. Lidové umění zachytilo tuto vlastnost ruského člověka výjimečně rozmanitým způsobem („Co, slavíku, jsi smutný?“, „řeka promluvila, odpověděla“, „násilné větry, dones zprávu svému příteli“ a mnoho dalšího ). Na tomto základě vznikají Yeseninovy poetické obrazy a získávají jedinečnou příchuť: „Zlatý háj znechucený Birchovým veselým jazykem“, „Ptačí třešeň spí v bílém plášti“, „Někde na mýtině tančí opilý javor. “
Yesenin opírající se o lidovou poetickou symboliku (dub - dlouhověkost, borovice - přímočarost, osika - smutek, bříza - panenská čistota atd.) často rozvíjí a jakoby konkretizuje takové obrazy do metafor plných velké lyrické síly. Zvláště často se obrátil k obrazu břízy. Má břízu - „dívku“, „nevěstu“. Básník o ní mluví jako o člověku a vybavuje ji specifickými lidskými znaky: „Nad rybníkem stojí zelenovlasá bříza v bílé sukni“.
V lidovém umění se setkáváme i s opakem: s přenosem některých přírodních jevů na člověka. A tato vlastnost je velmi patrná v Yeseninově poezii a také získává zvláštní výraz. "Všichni jsme jabloně a třešně modré zahrady," říká Yesenin o lidech. Proto slova o tom, že „jeho milovaná vybledne z květů třešně ptačí“ zní v jeho básních tak přirozeně, že jeho přítelkyně má „v očích podzimní únavu“. Ale tento poetický prostředek zní obzvláště silně tam, kde básník mluví o sobě. "Ach, keř mé hlavy uschl," píše o svém ztraceném mládí a brzy se vrací k podobnému srovnání: "moje hlava je žlutý list." „Byl jsem jako zanedbaná zahrada,“ lituje minulosti. Obměňováním této techniky ji stále více prohlubuje, vytváří řadu obrazů, které jsou vnitřně propojené: „Chtěl bych stát jako strom, Podél silnice na jedné noze,“ „Jako strom tiše shazuje listy, Tak jsem vypusťte smutná slova." A nakonec, aniž by zmínil slovo „strom“, evokuje tento obraz slovy: „Brzy mi bude zima bez listí.“ Tak se v Yeseninově díle rozvíjí rys charakteristický pro ústní lidovou poezii.
Básníkovo umělecké myšlení se ukazuje býti organicky blízké lidovému, a to dává jeho poezii hluboce národní ráz.
Lyričnost, emocionalita Yeseninových veršů, bohatá škála nálad a pocitů v jeho dílech se odrazila i v básníkově osobitém použití aforistického stylu ruské řeči. Vzorec pocitů - tak můžete definovat Yeseninovy aforismy, které jsou tak vlastní jeho textům. Drží verš pohromadě, takže je snadno zapamatovatelný a dává mu velkou sílu. Jsou vždy smysluplné a snadno pochopitelné: „Tak málo cest bylo projetých, tolik chyb se udělalo“, „Pokud uprostřed zimy nejsou žádné květiny, není třeba po nich smutnit“, „Po všichni, nemůžete přestat milovat, stejně jako jste nedokázali milovat“, „Kdo miloval, nemůže milovat, kdo shořel, nemůže být zapálen“ atd.
V takových vzorcích pocitů v Yeseninu samozřejmě není třeba hledat přímé paralely s lidovými rčeními a příslovími. Hovoříme o zásadní podobnosti struktur a intonací. Ale dost často se dá zjistit významová podobnost. Je nepravděpodobné, že bychom se mýlili, když si všimneme, že základem Yeseninových linií jako „V zahradě hoří oheň červeného jeřábu, ale nemůže nikoho zahřát“ je výraz „Svítí, ale nehřeje“. A Yesenin má velmi upřímně blízko k hádance „Mává křídly, ale nemůže odletět“ v následujících řádcích: „Takže mlýn, mávající křídly, nemůže odletět ze země.“
Sergej Yesenin je jedním z velkých ruských básníků, kteří rozvinuli úžasnou a jedinečnou tradici ruských veršů - melodičnost. V jeho poezii se překvapivě a originálně spojily lidové písně a literární tradice, obohacené jedinečným lyrickým hlasem „zpěváka Rjazaňských rozloh“. Yesenin texty jsou zcela prostoupeny prvkem písně. „Byl jsem vtažen do zajetí písní,“ napsal o sobě básník. "Písničky, písničky, o čem křičíš?" - zeptal se s odkazem na své vlastní básně. "A zpíval jsem, když moje země byla nemocná," řekl o sobě. „Básník nazval své dílo stepním zpěvem. Není náhodou, že mnoho jeho básní je zhudebněno.
(Podle P.S. Vykhodtseva)
Z knihy Moje vzpomínky (v pěti knihách, s ilustracemi) [velmi špatná kvalita] autor Benois Alexandr NikolajevičKapitola 16 UMĚLECKÉ POKLADY PAŘÍŽE?mp. slepý konzervatismus! / slepý konzervatismus!140Pokud si nyní vzpomeneme, které obrazy v Louvru na mě zvlášť silně rezonovaly, pak tento seznam bude muset začít dvěma již zmíněnými „kontrasty“ –
Z knihy Cesta zmetka autor Želvy OlegČÁST 2. UMĚLECKÉ STRÁNKY ZJEVENÍ OD OLEGA Když jsem byl malý, z nějakého důvodu, z nějakého důvodu jsem věřil, že dorostu ke slunci a budu velký, velký jako topol, který rostl u mého domu, a možná ještě větší . Stanu se jako první kosmonaut na Zemi, jen poletím na Mars a
Z knihy Všechno, co si pamatuji o Yeseninovi autor Roizman Matvey Davidovich19 Večer v Polytechnickém muzeu. Yeseninova studentka Augusta Miklaševskaja. Co se stalo po Yeseninově smrti Opětovná registrace „Asociace“ Někteří kritici a literární vědci nabyli přesvědčení, že svým článkem „Život a umění“ Yesenin zahájil rozchod s Imagisty. To samé
Z knihy John R. R. Tolkien. Životopis od Bílého Michaela20 Yeseninův spor s Mariengofem. „Mužikovskie“ jednají. Incident v hospodě. Soud se 4 básníky. Yeseninův podezřelý kruh Ve stejném říjnu 1923 se Sergej setkal s Kozhebatkinem a šel s ním do nějaké kavárny. Alexander Melentyevich řekl Yeseninovi, proč nezaplatili
Z knihy Matvey Petrovič Bronstein autor Gorelik Gennadij Efimovič24 Yeseninův triumf ve Svazu básníků. Prototypy Yeseninových hrdinek. Kdo je severní žena v „Perských motivech“? Konec "Freethinker". Vysvětlení Vsevoloda Ivanova Začátek Yeseninova večera v klubu básníků byl naplánován na devět hodin, ale ještě dříve byl klub přeplněný členy Unie
Z knihy Nora Gal: Memoáry. články. Poezie. Dopisy. Bibliografie. od Gal Nora25 Yesenin a Mariengof v „Myší díře“. Yesenin sňatek s S. A. Tolstoy. Yeseninův projev v Domě tisku Naši novou kavárnu na rohu Kuzněckého mostu jsme nazvali „Myší díra“. Borya Erdman na stěnu poblíž bufetového pultu namontoval na dřevěný panel velkolepou vitrínu
Z knihy A. S. Ter-Oganyana: Život, osud a současné umění autor Nemirov Miroslav MaratovičBeletrie od J.R.R. Tolkienův „Hobit, aneb tam a zase zpátky“: Hobit: aneb tam a zase zpátky. George Allen a Unwin, Londýn, 1937. „Leaf By Niggle“, 1. vydání: The Dublin Review, leden 1945. Později publikováno s esejí „On Fairy-Stories“ jako součást sbírky „Strom a
Z knihy I.A. Gončarov autor Rybasov AlexandrVědecké a beletristické knihy 85. Sluneční hmota // Oheň. So. 2. L.; Detizdat, 1934; Ročník XVIII. Almanach osmý. M., 1935. S. 413-460 / GTredisl. S. Ya Marshak; L.: Detizdat, 1936; M.: Detgiz, 1959 / Předmluva. L. D. Landau a po něm. A. I. Shalnikova.85a. Ospalá řeč. Kharyav; Oděsa: Ditvidav, 1937.
Z knihy Moje vzpomínky. Kniha druhá autor Benois Alexandr NikolajevičIII. Beletrie 221. Seznamte se: Článek Buben: Dvoutýdenní časopis mladých pionýrů, 1925, #7 (sub. NOR-GAL). 222. Bezdomovci: Stanice Baraban, 1926, #10 (sub. Detkor Nor Gal) 223. Jaro: Stanice Pionerskaja Pravda, 1926, 2. dubna (sub. NORGAL). 224. Kolka: Station Pionerskaya Pravda,
Z knihy Ruští spisovatelé 20. století od Bunina k Šukšinovi: učebnice autor Býková Olga PetrovnaUmělecká alba Jediný zdroj za sovětské nadvlády, z něhož avantgardně smýšlející umělci čerpali informace o stavu světového umění po kubismu (až po kubismus včetně, je dobře zastoupen v Ermitáži a Puškinově muzeu) - od r.
Z knihy Gončarov bez lesku autor Fokin Pavel EvgenievichKapitola sedmá Nové umělecké nápady Konec čtyřicátých let byl v Gončarovově životě poznamenán novými tvůrčími nápady. "...Brzy po zveřejnění, v roce 1847, v Sovremennik, Obyčejná historie," napsal Gončarov v článku "Lepší pozdě než nikdy."
Z knihy Andronikovova přitažlivost autor Biografie a paměti Kolektiv autorů --KAPITOLA 16 Umělecké poklady Paříže V předchozích kapitolách jsem se snažil nakreslit své první dojmy z Paříže, především do jejích tváří, které mě sice uchvátily a zaměstnaly, ale nemohly být považovány za to, z čeho jsem v podstatě udělal náš
Z knihy Dějiny umění 17. století autor Khammatova V.V.Umělecké rysy příběhů V. Šukšina Vasilij Šukšin je z hlediska své tvůrčí všestrannosti jedinečným fenoménem moderní literatury a umění: proslul nejen jako prozaik a scénárista, ale také jako režisér a herec
Z autorovy knihyUmělecký vkus Michail Viktorovič Kirmalov: Ivan Alexandrovič zjevně neměl rád hudbu. Takový dojem měl můj otec poté, co s Ivanem Aleksandrovičem poslouchali Dargomyžského „Rusalku“. Otec přesvědčil Ivana Alexandroviče, aby šel a poslouchal
Z autorovy knihyI. Fiktivní a dokumentární zvukové nahrávky ze 40. let „Znal Lermontov PUSHKIN?“ (10'45") I. L. Andronikova o díle velkých ruských básníků 1947 „KONVERZACE GENERÁLNÍCH CHANCIBADZŮ S NÁHRADNÍMI BOJOVNÍKY“ (18’40“) Povídka I. L. Andronikova v podání autora „SHTIDRI“ / autor
Z autorovy knihyUMĚLECKÉ SMĚRY V MALÍŘSTVÍ 17. STOLETÍ Barokní sloh vzniklý na počátku 17. století na rozdíl od klasicismu neměl svou podrobnou estetickou teorii. Dodnes není jasný ani přesný význam tohoto slova, které se poprvé začalo používat v 18. století.
Úvod………………………………………………………………………………………..2 - 3
Část 1. Originalita poetiky S. Yesenina............................................ ........... 4-19
1.1 Krása a bohatství Yeseninových textů................................................ ........ ...4-13
1.1.1. Rysy uměleckého stylu................................4 – 7
1.1.2. Rysy metafory v Yeseninově poezii................................7 - 8
1.1.3 Poetická slovní zásoba................................................................ .......................................8-10
1.1.4. Poetická technika S. Yesenina................................................ ........ 10-11
1.1.5. Měsíc v Yeseninově poezii............................................................ .......................11-13
2.1 Hlavní témata poezie................................................................ .......................15-19
2.1.1. Téma vesnice ................................................................ ...............................15-17
2.1.2 Téma vlasti v Yeseninových textech....................................... ........... ..........17-19
2.1.3. Téma lásky................................................. ................................................... 19
Část 2. Předchůdci a nástupci................................................ ......20 -33
2.1. Folklór jako základ uměleckého obrazu světa v poezii S. Yesenina
2.2. Yesenin a starověká ruská literatura
2.3. Paralely s Gogolem
2.4 Yeseninovy tradice v poezii dvacátého století
2.4.1 Jeseninovy tradice v poezii N. Rubcova
2.4.2. Zkušenost s analýzou básně N. Rubtsova z pohledu jeseninských tradic
Závěr
Zavedení
V roce 1914 byla Yeseninova báseň „Birch“ poprvé publikována v časopise „Mirok“ pod podpisem „Ariston“. Po „Birch“ se v tisku objevily „překvapivě srdečné“ a „rozsáhlé“ básně Sergeje Yesenina. Mohl si tehdy někdo v roce 1914 představit, že v osobě neznámého autora skrývajícího se pod pseudonymem Ariston, vstoupil do ruské poezie dvacátého století muž, který byl předurčen stát se důstojným pokračovatelem Puškinovy slávy.
Krásné březové houštiny!
Ty, země! A ty, obyčejné písky!
Před tímto zástupem odjezdu
A neschopný skrýt melancholii.
Yeseninova poezie, překvapivě „pozemská“, všem blízká, skutečná až ke svým kořenům a zároveň „univerzální“, univerzální, je osvětlena neutuchajícím světlem pravé lásky „ke všemu živému na světě“.
Zdá se, že o Yeseninově práci již bylo řečeno vše. A přesto každý, kdo otevře svazek svých básní, objeví svůj vlastní Yesenin.
Yesenin miluji od dětství. Když jsem byl velmi malý, maminka mi po večerech četla báseň „Bříza“. I když jsem nevěděl, komu tento výtvor patří, už od dětství mě fascinovaly tyto nádherné řádky.
O Yeseninovi je stěží možné říci, jako o Puškinovi: "To je naše všechno." Ale zároveň v Rusku není nikdo, kdo by neznal alespoň pár řádků z Yeseninových básní. V čem je jedinečný a originální?
V 11. třídě, při studiu literatury 20. století, jsem se seznámil s tvorbou mnoha Yeseninových současníků, básníků, kteří žili a pracovali po něm. Tehdy nás začalo zajímat, kde jsou počátky díla lidově oblíbeného básníka a zda má následovníky.
Takže téma práce: Poezie S. Yesenina. Tradice a inovace.
Účel díla: Odhalit originalitu poetiky S. Yesenina.
· Identifikovat rysy uměleckého stylu a básnické techniky.
· Zvažte hlavní témata básníkova díla.
· Určit roli tradic staroruské literatury a folklóru v díle S. Yesenina.
· Studujte gogolské tradice v dílech S. Yesenina.
· Shrňte, které jeseninské tradice se dědí v poezii 2. poloviny 20. století (na příkladu děl N. Rubcova a N. Tryapkina).
K vyřešení problémů byly použity následující metody:
· analytické;
· srovnávací;
· srovnávací
Hypotéza: jestliže S. Yesenin čerpal počátky své kreativity ze staré ruské literatury, folklóru a literatury 19. století, pak jeho objevy posloužily jako základ pro poezii básníků 20. století.
Práce na studii „Poezie S. Yesenina. Tradice a inovace,“ obrátili jsme se k literárním materiálům V. F. Chodaseviče, P. F. Jušina, V. I. Erlikha, V. I. Guseva. Kniha „Necropolis“ od V. F. Chodaseviče se stala základem naší práce. Tato kniha obsahuje vzpomínky některých spisovatelů nedávné minulosti, včetně S. Yesenina. Kniha byla sestavena během let emigrace V. F. Khodaseviče. Publikace je věnována také dílům Belyho, Brjusova, Gumiljova a Bloka, Geršenzona a Sologuba. Kniha byla sestavena v Bruselu již v roce 1939, ale v úplné podobě byla tato kniha poprvé vydána v 90. letech. Zdá se, že F. Chodasevič v této knize zvedá tajnou oponu Yeseninova díla a zkoumá jeho dílo pomocí osobních biografií a korespondence se současníky. Z toho plyne jednoduchost a přehlednost této publikace.
Část 1. Originalita poetiky S. Yesenina.
1.1 Krása a bohatost Yeseninových textů.
1.1.1. Vlastnosti uměleckého stylu.
Epiteta, přirovnání, opakování a metafory zaujímají v Yeseninově díle velké místo. Používají se jako prostředek malby, zprostředkovávají rozmanitost odstínů přírody, bohatost jejích barev, vnější portrétní rysy hrdinů („voňavá ptačí třešeň“, „rudý měsíc byl zapřažen do našich saní jako hříbě “, „ve tmě vlhký měsíc, jako žlutý havran... vznášející se nad zemí“). Opakování hraje důležitou roli v Yeseninově poezii, stejně jako v lidových písních. Používají se k vyjádření stavu mysli člověka a k vytvoření rytmického vzoru. Yesenin používá opakování s přeskupením slov:
Potíže postihly mou duši,
Potíže dopadly na mou duši.
Yeseninova poezie je plná apelů, často jsou to apely na přírodu:
Krásné březové houštiny!
S využitím stylových rysů lidových textů se zdá, že Yesenin je předává literárními tradicemi a svým poetickým viděním světa.
F. Chodasevič ve své knize „Necropolis“ tvrdil, že krása jeho rodné Rjazaně se rozprostírá a ruské slovo, písně jeho matky a babiččiny pohádky, bible jeho dědečka a duchovní básně tuláků, vesnická ulice a zemská škola, texty Kolcova a Lermontova, písně a knihy - všechny tyto, někdy extrémně protichůdné, vlivy přispěly k časnému poetickému probuzení Yesenina, kterého matka příroda tak velkoryse obdařila vzácným darem písňového slova.
Nejčastěji psal o venkovské přírodě, která mu vždy připadala jednoduchá a nekomplikovaná. Stalo se to proto, že Yesenin našel v lidové řeči epiteta, přirovnání, metafory:
Za hladkým povrchem chvějící se nebe
Vede mrak ze stáje za uzdu.
Vrabci jsou hraví,
Jako osamělé děti.
Stejně jako lidé se Yesenin vyznačuje oživující přírodou, připisuje jí lidské pocity, tedy technikou personifikace:
Jsi můj padlý javor,
ledový javor,
Proč stojíš skloněný?
pod bílou sněhovou bouří?
Nebo co jsi viděl?
Nebo co jsi slyšel?
Jako vesnice
šel jsi na procházku.
Yeseninovy nálady a pocity, stejně jako nálady lidí, jsou v souladu s přírodou, básník u ní hledá spásu a klid. Příroda je srovnávána s lidskými zkušenostmi:
Můj prsten nebyl nalezen.
Ze smutku jsem šel na louku.
Řeka se za mnou smála:
"Cutie má nového přítele."
E. S. Rogover vyjádřil názor, že Yeseninova poezie zralých let je také určena kráse. Básník ví, jak v přírodě, člověku, historii i moderně najít to, co je skutečně krásné, originální, okouzlující svou poezií a jedinečností. Zároveň dokáže tyto různé principy existence kombinovat tak, že se vzájemně prolínají. Yesenin proto opět polidšťuje přírodu a jedinec připodobňuje obrazy své rodné krajiny, oceňuje přírodní princip v člověku a vysoce oceňuje jeho přírodě konformní jednání. Oceňuje na sobě stejné vlastnosti:
V srdci jsem pořád stejný
Jako chrpy v žitě, oči kvetou v obličeji.
…………………………………………………………………..
... Moje hlava je jako v srpnu,
Z rozbouřených vlasů teče víno.
……………………………………………………………………
... V srdci jsou konvalinky vzplanulých sil.
…………………………………………………………………….
... Hlava toho starého javoru vypadá jako já.
Často nás udivuje Yeseninova schopnost zažít fascinaci krásou, vyjádřit se slovy Leskova Flyagina jako „milovník krásy“. Má báseň, kterou lze obrazně nazvat Leskovovou. Tato báseň je „Nelituji, nevolám, nepláču...“.
Báseň je strukturována jako monolog člověka shrnujícího svůj těžký, ale jasný, pohnutý život. Lyrický hrdina, stejně jako Leskovův tulák, kráčel nekonečnými cestami vlasti, tažen „duchem tuláků“, zažíval zvláštní kouzlo s tichem a smutně prožíval jeho blednutí. Lyrický hrdina s potěšením vypráví o „zemi březového chintzu“; cítí, jak „měď tiše teče z javorových listů“; zdá se mu, že zase je
... v bouřlivém časném jaru
Jel na růžovém koni.
Člověk si mimoděk vybaví Leskova Achilla Desnitsyna, který se také poprvé objevil na stránkách románové kroniky „Soborians“ na červeném koni, zalitém duhovými paprsky vycházejícího slunce. Někdejší hru pozoruhodných sil, nakažlivého nadšení a bezmezné šíře duše je cítit v nečekaném zvolání, které uniklo z hrudi Yeseninova lyrického hrdiny:
Toulavý duch! Jste stále méně často
Rozdmýcháš plamen svých rtů.
Ach moje ztracená svěžest,
Záplava očí a záplava pocitů.
Ale monolog-paměť tohoto poutníka je mluvená a esteticky navržená jako elegie. A proto v první a poslední sloce zaznívá související smutný motiv chřadnutí přírody a člověka:
Zvadlý ve zlatě,
Už nebudu mladý.
Yesenin, citlivý k estetickému bohatství existence, „barví“ fenomény okolního světa: „Horský popel zčervenal, / voda zmodrala“; „Labutí zpěv / Nemrtvé duhové oči...“. Ale tyto barvy nevymýšlí, ale dívá se na ně ve své rodné přirozenosti. Zároveň tíhne k čistým, svěžím, intenzivním, zvonivým tónům. Nejběžnější barvou v Yeseninových textech je modrá, následovaná modrou. Tyto barvy ve svém celku vyjadřují barevnou bohatost reality.
Státní rozpočtová vzdělávací instituce
základní odborné vzdělání
Rostovská oblast
odborná škola č. 38
Plán
vedení otevřené lekce
Téma: S.A. Yesenin. Sekce: Literatura 20. let.
Téma lekce: Umělecká originalita díla S. A. Yesenina.
Vyvinul učitel první kategorie I. P. Pereverzeva.
zástupce metodické komise ředitelé
všeobecně vzdělávacích oborů o metodické práci PU č. 38
Protokol č. ___ ze dne „___“___________20__. _______________/V. I. Simbirskaya
Předseda MK ______________/L. V. Raitarovskaja
Zpracovala: učitelka ruského jazyka a literatury 1. kategorie ____________/Pereverzeva Irina Petrovna
Plán
vedení otevřené lekce
v akademickém oboru "Literatura"
Téma č. 2: S.A. Yesenin Oddíl č. 3: Literatura 20. let.
Téma lekce č. 1:
Umělecká originalita kreativity S. A. Yesenina.Cíle lekce:
Didaktický cíl:
formování zájmu o umělecký svět S. A. Yesenina; starostlivý postoj k poetickému slovu.Vzdělávací aspekt:
vytvořit podmínky pro studium uměleckých rysů textů S. A. Yesenina
definice sémantického významu pojmu „umělecká originalita“
rozvíjení dovednosti analyzovat lyrické dílo, vyjádřit svůj názor v podrobných, odůvodněných ústních prohlášeních
zvládnutí důležitých obecně vzdělávacích dovedností a vzdělávacích dovedností (formulovat cíle činnosti, vyhledat a zpracovat potřebné informace)
využití zkušeností z komunikace s beletristickými díly v běžném životě a vzdělávacích aktivitách, sebezdokonalování řeči
Vývojový aspekt:
vytvořit podmínky pro vytvoření estetické myšlenky ruského slova
kultivovat řečovou kulturu studentů; schopnost kompetentně, jasně a přesně vyjádřit své myšlenky
rozvíjet komunikační dovednosti prostřednictvím různých typů řečových aktivit (monolog, dialogický projev)
podporovat formování samostatné kognitivní činnosti, skupinové sebeorganizační schopnosti
vytvářet podmínky pro zdokonalování dovedností analýzy literárního textu, pro rozvoj myšlení
důsledný rozvoj dovedností číst, komentovat, analyzovat a interpretovat literární text
osvojení si možných algoritmů pro pochopení významů vložených do literárního textu, prezentace vlastních hodnocení a úsudků o přečteném
Vzdělávací aspekt:
vytvářet podmínky pro utváření zájmu o čtení jako prostředek k pochopení lidských pocitů a myšlenek
pěstovat kulturu citů: lásku ke kráse, k vlasti
podporovat rozvoj kultury komunikace, kultury vztahů při práci ve skupinách
vytvářet podmínky pro zapojení žáků do aktivní činnosti
nadále rozvíjet kladný vztah žáků k učebním činnostem
Metodický cíl:
formování schopnosti žáků k seberealizaci.Typ lekce:
učení nového materiáluTyp lekce:
problém-výzkumVzdělávací technologie:
verbální – rozhovor, výměna informací, odpovídání na otázky
vizuální – fotografie S. A. Yesenina
ICT – multimediální prezentace
praktická – práce s textem uměleckého díla
problem-search - výzkum
komunikativní – dialog, monolog, práce v tvůrčích skupinách, práce ve dvojicích
hraní rolí – rozbor konkrétní situace
pobídky - slovní povzbuzení
Plánované výsledky vzdělávání:
zlepšení duchovních a mravních kvalit jednotlivce, podpora uctivého přístupu k ruské literatuře
schopnost strukturovat materiál, vybírat argumenty pro potvrzení vlastního postoje, formulovat závěry k tématu lekce
schopnost analyzovat lyrické dílo pomocí obrazných prostředků ruského jazyka a citací z textu, vytvářet ústní monologická prohlášení, umět vést dialog
identifikace figurativních a výrazových prostředků jazyka v díle, pochopení jejich role při odhalování ideologického a uměleckého obsahu díla
formulování vlastního postoje k poezii S. A. Yesenina, její posouzení
Integrace literatury s:
Historie: „Rusko na počátku 20. století“
V ruštině: „Slovní zásoba. stylistika"
logistika:
PC s licencovaným softwarem
multimediální projektor
prezentace na téma: „Umělecká originalita díla S. Yesenina“
zvukový záznam čtení básně „Nelituji, nevolám, nepláču...“
fragment zvukového záznamu romance na motivy básní S. Yesenina „Nelituji, nevolám, nepláču...“
mapa technologické lekce
Průběh lekce:
Organizační fáze 1 min
Motivace k učebním činnostem
studentů. Stanovení cíle a tématu lekce 4 min
Aktualizace znalostí 5 min
Primární asimilace nových znalostí 5 min
Stanovení cílů a cílů lekce
Počáteční kontrola porozumění 23 min
Primární konsolidace 4 min
Informace o domácím úkolu 2 min
Odraz 1 min
KROKY LEKCE
PREZENTACE
AKTIVITA
UČITEL
AKTIVITA
STUDENTI
Organizační fáze
Snímek 1 (prezentace lekce)
Vítá studenty, kontroluje přítomné na hodině, jejich připravenost na hodinu.
Ahoj lidi! Informace o nepřítomnosti byly poskytnuty. Všichni jsou připraveni jít, začněme lekci.
Pozdravuj učitele. Zpráva o nepřítomnosti ve třídě.
Motivace ke vzdělávací činnosti žáků
Snímek 2
(text básně na pozadí hudby)
Snímek 3 (portrét Yesenina, otázky ohledně vnímání jeho poezie)
Snímek 4
(téma a účel lekce)
Vytváří emocionální náladu pro vnímání materiálu.
Tento název obsahuje slovo „esen“
Podzim, jasan, podzimní barva.
Je v tom něco z ruských písní -
Nebeské, tiché váhy,
Březový baldachýn a modrý svítání,
I v něm je něco o jaru
Smutek, mládí, čistota.
- Co myslíte, rysy kterého ruského básníka vidíme v tomto úryvku z básně?
Nicholas Brown?Samozřejmě, Sergej Yesenin... Toto jméno, stejně jako jeho dílo, je mnohým známé.
- Jak se vám líbí jeho poezie?
- Které z jeho děl máte nejraději a proč?
Sám básník o sobě řekl: "Nikdy nelžu srdcem." A skutečně, všechna jeho díla jsou velmi upřímná, v nich sama ruská duše zvoní, raduje se, touží, spěchá a prochází mukami.
Vyjádří téma a účel lekce.
Dnes máme schůzku se Sergejem Yeseninem.
Odhalit rysy básníkovy tvůrčí metody, originalitu technik v jeho poezii, bohatost lyrického obsahu básní – to je cílem naší lekce na téma „Umělecká originalita kreativity S. Yesenina“.
Výsledky vaší práce se promítnou do technologických map a podle nich bude práce v hodině hodnocena.
Napište si téma do mapy lekce.
Poslouchejte učitele.
Zařazeno do vzdělávacích aktivit.
Vyjadřují svůj názor.
- Ruský básník – Sergej Yesenin.
Vyjadřují svůj názor.
Navrhovaná odpověď:
- Mám rád Yeseninovy milostné texty, které jsou plné dramatu. A zároveň je něžný, jasný a melodický.
- Zaujal mě cyklus „Perské motivy“, jehož básně jsou malovány v orientálním nádechu. Básník vytvořil imaginární zemi, zemi snů, takže každá báseň je vnímána jako něco mimořádného.
- A mám rád Yeseninova díla o vlasti, která jsou založena na lidových poetických obrazech. Je pozoruhodné, že v tomto pojetí básník zahrnuje život na vesnici, popisy přírody a básně o zvířatech. Jsou to básně muže, který miluje vše živé.
Poslouchejte učitele, zapište si téma lekce do technologické mapy.
Aktualizace znalostí
Snímek 5
(d/z)
Snímek 6
(otázky)
Snímek 7 (o životě básníka)
Snímek 8
(otázky)
Snímek 9
(hlavní témata a motivy)
Snímek 10
(otázky)
Snímek 11 (téma lekce)
Organizuje kontroly domácích úkolů.
jaký byl tvůj domácí úkol?
Které stránky básníkova života na vás udělaly největší dojem?
- Mírnost a vzpoura, zranitelnost a drzost - tato dualita přírody byla vyjádřena v Yeseninových textech.
- Jaká hlavní témata a motivy Yeseninových textů vyzdvihnete? Zapište je na kartičku, úkol č. 1, pracujte 2 minuty.
Vyjmenujte hlavní témata a motivy Yeseninovy poezie.
- Správně. Jeho tvorba kombinuje mnoho motivů, obrazů, témat a nápadů.
- Co můžete říci o roli S. Yesenina ve vývoji ruské poezie?
Shrnuje dokončení domácího úkolu.
- Osud básníka je skutečně složitý a zajímavý; hodně cestování, měnící se místa a životní styly v kombinaci s kreativním přístupem k pochopení reality určovaly bohatost a rozmanitost témat a motivů Yeseninových textů. Jeho tvůrčí cesta trvá desetiletí a půl. Je však nezvykle plná uměleckých hledání a experimentů.
Odpovězte na otázky.
Navrhované odpovědi:
- Seznámení s životem a dílem básníka, hlavními tématy a motivy jeho textů, báseň „Nelituji, nevolám, nepláču...“.
- Yesenin prošel „obtížnou cestou“. Po vstupu do literatury v roce 1914 (a z hodin dějepisu víme, že to bylo těžké a rozporuplné období), zažil spolu se svou zemí války a revoluce, které se podepsaly na jeho díle (zprvu nadšeně přijímal revoluce, ale ukázalo se, že mu je bližší patriarchální Rusko a výsledky revoluce ho zklamaly).
- Pochází z rolnické rodiny, muž, který většinu života prožil ve městě, ve světě, který mu byl citově i duchovně cizí.
- Za každým jeho básnickým vhledem se skrývala seriózní literární práce.
Dobře znal ruské klasiky, studoval lidové umění, shromáždil a nahrál čtyři tisíce písní a pochopil základy lidové poetické kultury, kterou považoval za vrchol kreativity.
- Ale obecně je Yeseninova práce, stejně jako jeho soukromý život, plná rozporů a bolestivých hledání. Jeho osobnost byla utkána z protikladů: vždy usiloval o duchovní mír, harmonii se sebou samým i lidmi a zároveň měl sklony ke vzpouře, vášni, která neznala hranic.
- Téma Vlast a příroda, láska, pomíjivost lidské existence.
Orientální a kosmické motivy, motiv putování.
- Yeseninova práce je jednou z nejjasnějších stránek v historii ruské poezie, naplněná láskou k lidem, krásou jeho rodné země, prodchnutou laskavostí, pocitem neustálého zájmu o osud lidí a všeho života na Zemi.
- Básníkovi se podařilo zachytit svou tragickou dobu a nejostřeji odrážet neshody, naděje, zoufalství, rozpory a iluze doby. To je právě historická zásluha Yesenina.
- Yesenin v mnoha ohledech předjímal umělecké objevy světové literatury 20. století: syntézu různých žánrů v textech, básních a dramatu, přitažlivost k alegorii a podobenství.
- Básník přišel s vlastním chápáním básnického slova, usiloval o nejednoznačnost básnického obrazu a tíhl k harmonii a jednoduchosti.
- Ve své tvorbě nejplněji odrážel různé tváře své milované Rusi - Rus bez domova, sovětskou Rus, odcházející Rus a nejrozmanitější aspekty národního charakteru a ruské duše. To určuje roli Yesenina, básníka nejen národního, ale i světového významu.
Primární asimilace nových znalostí Stanovení cílů a záměrů lekce
Snímek 12
(otázka/definice)
Snímek 13
(otázka/schéma)
Snímek 14
(problematická otázka)
Snímek 15
(cíle lekce)
Snímek 16
(úkoly)
Organizuje konverzaci k objasnění a upřesnění primárních znalostí.
Formuluje otázky.
O tom si dnes povíme. Tedy umělecké rysy. Jak této frázi rozumíte?
Právo.
Co a jak se projevuje?
Právo.
Vysloví problematickou otázku a cíle lekce.
V čem tedy spočívá umělecká originalita Yeseninovy poezie? - to je hlavní otázka naší lekce.
Jak na to můžeme najít odpověď?
Správně jste formuloval cíle naší lekce.
Uděláme si malou výzkumnou práci - rozebereme Yeseninovy básně „Nelituji, nevolám, nepláču ...“, zamyslíme se nad smyslem textu, odhalíme rysy dílo básníka; budeme i nadále rozvíjet dovednosti v analýze literárních textů; rozvíjet komunikační a výzkumné schopnosti; pěstovat kulturu čtení.
K dosažení těchto cílů je nutné vyřešit následující úkoly:
Analyzujte báseň podle plánu.
Výsledky analýzy prezentujte formou ústní zprávy s citováním poetických linií.
Odpovězte na otázky.
Navrhované odpovědi:
UMĚLECKÁ ORIGINALITA – jedinečné rysy a vlastnosti konkrétního literárního díla, které mu dodávají osobitost a odlišnost od jiných děl.
- Umělecká originalita se často projevuje v individuální autorské interpretaci obecných témat, motivů, problémů atd.
- Umělecká originalita díla se v největší míře projevuje ve figurativní podobě, v systému jednotlivých prostředků a technik. - Umělecká originalita se projevuje v metodách vytváření obrazu, způsobech vyjádření autorské pozice, v jedinečných kompozičních rysech, v povaze zobrazovaného světa, v organizaci umělecké řeči.
Poslouchejte učitele.
Odpovídají na otázku.
Navrhované odpovědi:
Podívejte se na básně básníka. Analyzujte jeho lyrická díla, vyzdvihněte výtvarné techniky charakteristické pro jeho tvorbu.
Prvotní kontrola porozumění
Snímek 17
(skupinový cíl/schéma)
Snímek 18
(text básně/audio nahrávky)
Snímek 19 (výsledky výzkumu v tabulce)
Snímek 20 (pokročilý úkol)
Formuluje úkoly pro práci v tvůrčích skupinách a dvojicích.
- Pokračujme v práci v tvůrčích skupinách a dvojicích.
- Účel díla: zvýraznit/všimnout si charakteristických rysů Yeseninovy poezie.
- Analýza lyrického textu vyžaduje určité dovednosti. Zpravidla to vyžaduje pochopení schématu analýzy.
Vaše tvorba výzkumného textu o básni bude založena na odhalení 4 směrů.
Každé skupině a dvojici zadá úkol.
- Výsledky vaší práce se promítnou do technologických map v tabulce, kterou budete krok za krokem vyplňovat úkol č. 2.
Analytická práce s poetickým textem, báseň „Nelituji, nevolám, nepláču...“:
Expresivní čtení básně.
Analýza básnického textu podle navrženého plánu.
Analytický rozhovor.
- Pracujeme ve skupinách 5 minut.
Sleduje provádění práce.
Čas. Než představíte výsledky svého bádání a zapíšete hlavní body do odpovídajících pracovních polí kartičky, vyslechněme si expresivní čtení básně „Nelituji, nevolám, nepláču ...“ v podání umělce.
1. pár
- Jak jsi pochopil význam této nádherné básně?
2. pár
- Jaké obrázky básník zobrazil a jaká je zvláštnost stavby básně?
3. pár
Jaké obrázky jste v této básni viděli?
1. skupina
- Jakými prostředky je dosaženo vnitřní jednoty a celistvosti básně?
- Jaké obrazové, expresivní a lexikálně-morfologické prostředky básník používá, jejich význam?
2. skupina
Jaká je role intonačně-syntaktických figur v básni?
- Formulujte a zapište závěr do mapy, úkol č. 3: jaké místo zaujímá tato báseň v Yeseninově díle?
- K jakým myšlenkám vás vedla lyrická zjevení básníka Yesenina?
- Výsledky výzkumu jsou uvedeny v tabulce.
Vede studenty k závěru.
- Pojďme si shrnout výsledky studia básnického textu: jaké umělecké techniky na vás udělaly největší dojem a které jste si zapamatovali?
Formulujte a zapište je do mapy, úkol č. 4, pracujeme 2 minuty.
Vedoucí úkol.
- Student, který připravil individuální zprávu, pomůže doplnit naše závěry: „Umělecká originalita poezie S. Yesenina.“ Jaké další rysy jsou vlastní Yeseninovým textům?
- Pozorně nasloucháme a doplňujeme vaše poznámky v úkolu č. 4.
Pracují ve skupinách, ve dvojicích.
Pracují s textem, vyjadřují své domněnky, uvádějí příklady, vysvětlují své volby, analyzují umělecké prostředky, vyjadřují své názory, formulují pozorovací závěry.
Analyzujte báseň a formulujte pozorovací závěry.
Prezentace výsledků práce.
Analytická práce s textem básně.
Poslouchejte projevy a zapište si hlavní body.
Odpovězte na otázky.
Navrhované odpovědi:
- Tato báseň má filozofický obsah - zamyšlení nad životem a předtuchou smrti. Hlavním tématem je účel člověka, jeho zralý pohled na život, který prožil, jeho chápání. Básník rozvíjí i tradiční motivy své tvorby: loučení s mládím, prchavé plynutí času, motiv podzimu života, doznívání a očekávání konce, motiv cesty, putování. Lyrický hrdina se snaží sám pro sebe vyřešit problém přijetí či odmítnutí pomíjejícího mládí a vitality. A autor přináší své řešení, které představuje hlavní myšlenku básně – potřebu pokory tváří v tvář nevyhnutelnosti: „Všichni jsme, všichni jsme na tomto světě pomíjející...“ Ale tato pokora není depresivní. To je přijetí světa v celé jeho rozmanitosti. A toto vnímání je pro Yeseninovy texty velmi typické. Stejně jako zpovědní charakter charakteristický pro filozofické texty. Celková nálada díla je klid, monotónnost, neuspěchanost; Vyprávění je klidné a odměřené, podporuje čtenářovy myšlenky.
- Obsah básně je konkrétní a zároveň
podmíněně. Vidíme poetické detaily skutečného pozemského světa (dým bílých jabloní, země břízy, ozvěna časného jara). A zároveň obsahuje symbolický obraz růžového koně (symbolizuje jaro, radost, mladý život, nesplněné sny).Báseň nám říká, že mládí pominulo, že každý jednou přijde na práh, kde se potřebuje rozloučit se svým starým životem a mít nový postoj k sobě a světu. Jde o rozloučení s bouřlivým mládím bohatým na city a události, které básník přirovnává ke kvetení jabloní. Je to oslava všeho krásného, co se v životě stalo: rozechvělý tlukot srdce, duchovní svěžest, divokost očí a záplava pocitů, svobodná komunikace s přírodou - země březového chřestu, pocit svobody (duch tulák) .
Kompozice je založena na principu antiteze
minulost, přítomnost a budoucnost. Tento protiklad je přítomen v každé sloce. Dílo je postaveno na postupném odhalování témat a myšlenek, s vrcholným zvukem v řádcích – „Můj život? nebo se mi o tobě zdálo?" - a rozuzlení v poslední sloce. Dva přírodní obrazy – bílé jabloně kouří – a javorové listy měď – tvoří prsten v básni. Prstencová kompozice je zdůrazněna i ve vývoji motivů - pokora (nelituji, nevolám, nepláču - ať jsi navždy požehnaná), nevyhnutelnost konce (vše pomine - my všechny na tomto světě podléhají zkáze). Můžeme tedy říci, že taková skladba je ospravedlněna svou filozofickou orientací.- Báseň je neobvykle expresivní, plná různých obrazů. Za prvé, obraz vlasti je neoddělitelný od básníkova vidění světa, a proto se setkáváme s tradičními obrazy bříz a javorů. Obraz růžového koně je významný a nese symbolický význam. To jsou sny lyrického hrdiny o krásném, nereálném ideálu. Obraz přírody a člověka - chřadnoucí ve zlatě, už nebudu mladý. Člověk je v básníkově pojetí součástí přírodního světa, proto lidský život podléhá stejným moudrým přírodním zákonům.
Lyrickým hrdinou básně je sám Básník (ne náhodou Yesenin poukázal na to, že jeho poezie je autobiografická). Přemýšlí o životě a smrti a nakonec se smiřuje s časem. Od beznaděje přechází ke klidu a míru, ke smíření s přírodou a životem.
Můžeme říci, že báseň je splétáním různých obrazů: alegorických (duch tulák), symbolických (růžový kůň), konkrétnějších (břízy, jabloně, srdce). To pomáhá zprostředkovat emocionální kombinaci uctivého vnímání světa kolem nás, filozofických toulek a odvolání k osobním pocitům každého.
- Básník používá různé umělecké výrazové prostředky.
Báseň se vyznačuje metaforou: (blednoucí zlato, země břízy, plamen rtů, vzpoura očí, záplava citů, listy mědi), která odráží celistvé vnímání světa lyrickým hrdinou. Srovnání nám také pomáhá přiblížit se poetickému vnímání (srdce dojaté mrazem, jako kouř z bílých jabloní, jako bych cválal na růžovém koni v ozvěně časného rána). Jasná epiteta jsou organicky zahrnuta do metafor a přirovnání (z bílých jabloní, veselé ozvěny časného rána, putujícího ducha, ztracené svěžesti, na růžovém koni). Bohatost emocí se odráží v používání slov různých stylových barev: najdeme slova hovorová - poflakovat se, běhat, bouřit - i vysokou, knižní slovní zásobu - chřadnoucí, chátrající, požehnaný i církevněslovanský tvar infinitivu - vzkvétat. V básni jsou použity i techniky zvukového psaní: linky podléhají zkáze, měď tiše stéká z javorových listů - asonance (zvuky - e, i) a aliterace (zvuky - l, m, n) - pro vyjádření monotónnosti, měkkosti, plynulosti . Báseň představuje širokou škálu barev: bílý kouř jabloní, zlato vadnoucí, měď listů. Navrhuje barvu a plamen rtů a březového chintzu. Tyto barvy jsou pro Yeseninovu tvorbu velmi tradiční. Barevné schéma pomáhá zprostředkovat nálady a dodává malebnou spiritualitu.
- K vyjádření emocionality v básni používá autor rétorické výkřiky, otázky a časté výzvy (teď už nebudeš tolik bít, srdce; toulavý duch, můj život).
V řádku – nelituji, nevolám, nebrečím – autor používá gradaci – trojnásobné opakování negace, které zvyšuje emoci projevu. K vyjádření významu se používá protiklad (jarní jabloně a podzimní chřadnutí zlata). Využívá techniku paralelismu - vzpouru očí a záplavu pocitů - která vytváří obrazy přírody pro lepší vnímání stavu hrdiny. Melodičnost a lyričnost básně je zdůrazněna refrény - repeticemi (jste stále méně často; my všichni, my všichni). Báseň je velmi muzikální, což je obecně charakteristické pro Yeseninovy texty. Této muzikálnosti a melodičnosti je dosaženo neuspěchaným, odměřeným zvukem trochaického pentametru a poměrně přesnými rýmy.
- V systému básníkových filozofických děl hraje významnou roli, neboť jasně odráží básníkův světonázor. Je to zvláště důležité pro veškerou kreativitu, protože obecně v Yeseninových textech je věnována mnohem více pozornosti tématu vlasti a tématu lásky. Každá filozofická báseň Yesenina si proto zaslouží zvláštní pozornost.
Zaznamenejte svá pozorování do technologické mapy.
Poslouchejte řeč, zapište si teze řeči o problému: rysy Yeseninovy poezie.
Primární konsolidace
Snímek 21 (problematický problém/umělecké prvky)
(zvukový záznam romance)
Snímek 22 (téma/cíle lekce)
Vraťte se k tématu a cílům lekce.
- Vraťme se tedy k hlavní otázce naší lekce: v čem spočívá umělecká originalita Yeseninovy poezie?
- Jaké vlastnosti si pamatujete? Pojmenujte je.
- Když už mluvíme o muzikálnosti básníkových děl, nelze si nevšimnout, že mnoho Yeseninových básní se stalo oblíbenými romancemi.
Poslechněme si úryvek romance s verši
S. Yesenin „Nelituji, nevolám, nepláču...“ v podání Viky Tsyganové.Zaměřuje pozornost na konečné výsledky vzdělávací činnosti.
- Dobře. Pojďme si naši práci shrnout. Bylo dosaženo cílů, které jsme si stanovili? Bylo téma vyřešeno?
Odpovídejte na otázky, formulujte a zapisujte závěry.
Navrhované odpovědi:
- hluboká lyrika
- mimořádné snímky
- vizuální dojmy
- barevná malba
- princip krajinomalby
- základ lidové písně
- metaforický
- princip psychologického paralelismu
- aforistický jazyk
- asociativnost
- syntaktická harmonie a jednoduchost
- autobiografický
- dialektický
- muzikálnost (zpěvnost)
Formulujte konečný výsledek své práce ve třídě.
Hotovo. Odhaleno.
Informace o domácím úkolu
Snímek 23
(d/z)
Informuje o domácích úkolech.
- Zapište si domácí úkol:
Expresivní čtení básní S. Yesenina o vlasti s prvky analýzy.
- Končíme lekci. Odevzdejte kartičky lekcí.
Děkuji za vaši práci a chci ocenit vaši aktivitu hodnocením.
Hodnotí práci ve třídě.
Poslouchejte učitele.
Zapište si domácí úkol.
Odraz
Snímek 24
(otázky k zamyšlení)
Snímek 25
(Děkuju)
Provádí odraz.
- Co nového jste během lekce objevili?
- Co bylo zajímavé?
Jmenují hlavní pozice nového materiálu a jak se je naučili.
V historii vývoje národního spisovného jazyka ve 20. století byla Yeseninova role jako inovátora nepopiratelná. Ruský klasik, rolnický rodák, navazující na velké dílo Puškina, Gogola, Tolstého, „posunul hranice“ lidového jazyka v poezii ještě dál. Yeseninův princip obrazné řeči, jeho ornamentální styl a „pocit vlasti“ určovaly podstatu jeho díla. Objevy, ke kterým došlo v literárním jazyce ve 20. století, přímo souvisejí s Yeseninovými inovativními úspěchy. To se projevilo zejména na jeho stylu.
Po vstřebání tradic lidové kultury předával tyto zkušenosti, rozvíjel a obohacoval je novým generacím. Yeseninovy texty podle jeho vlastních slov „žijí jednou velkou láskou – láskou k vlasti“ a podporují ty nejčistší, nejvyšší morální a vlastenecké city. Od prvních kroků tvůrčí cesty Sergeje Yesenina určoval jeho postoj ke světu, člověku a literatuře intimní a vše pohlcující „pocit vlasti“. formuláře. Systém hodnot v poezii S. Yesenina je jediný a nedělitelný, všechny jeho složky jsou propojeny a ve vzájemném působení tvoří jeden celistvý obraz lyrického díla.
Aby básník zprostředkoval stav mysli lyrického hrdiny, jeho postavu, popsal obrazy přírody „Milované vlasti“, zprostředkoval své pocity a myšlenky, využívá vizuální, výrazové, estetické možnosti uměleckého styl. Yeseninova první sbírka básní vyšla, když básníkovi... bylo pouhých 20 let. V raných básních S. Yesenina se setkáváme s mnoha takovými náčrty, které lze nazvat malými lyrickými náčrty nebo obrázky života na vesnici. Síla Yeseninových textů spočívá ve skutečnosti, že v nich není cit lásky k vlasti vyjádřen abstraktně a rétoricky, ale konkrétně ve viditelných obrazech, v obrazech přirozené přírody. Krajina často není inspirativní. Básník s bolestí volá:
Jsi moje opuštěná země, jsi moje opuštěná země. Ale Yesenin viděl nejen smutnou krajinu, neradostné obrazy; viděl jinou vlast: v radostné jarní výzdobě, s voňavými květinami a bylinkami, s bezednou modří nebe. Již v Yeseninových raných básních jsou vyznání lásky k Rusku. Jedním z jeho nejznámějších děl je „Jdi pryč, můj milý Rusi...“ Jednou z Yeseninových nejranějších stylistických technik bylo psaní poezie v jazyce, který tíhl ke staré ruské řeči (například „Píseň Evpatiye Kolovrata“ ). Básník používá ke stavbě obrazů starodávná slova jako obrazový prostředek Další skupina Yeseninových stylistických postupů je spojena s orientací na romanizaci venkovského života a s touhou vyjádřit krásu silného lyrického cítění (. např. pocity obdivu k přírodě, zamilovanosti do ženy, lásky k muži, k životu), kráse bytí obecně.
- Podání elektronického hlášení finančnímu úřadu přes internet
- Vyloučení právnické osoby z Jednotného státního rejstříku za nepravdivé informace: důvody, odvolání proti rozhodnutí Federální daňové služby o nadcházejícím vyloučení
- Co je to hostinec, můžete to zjistit kontaktováním pověřeného orgánu
- Žádost o zrušení registrace UTII IP Důvody zrušení registrace UTII