Opravdu existuje drak? Skutečnou existenci draků už vědci dokázali! Toto je klasifikace
Mnoho pohádek, středověkých ság a dokonce i ruských eposů vypráví o dracích nebo létajících hadech chrlících oheň, které se vyznačují svou záviděníhodnou nezranitelností. Tělo těchto monster bylo pokryto šupinami brnění a místo useknutých hlav jim narostly nové... (webová stránka)
Nabízí se otázka: jak pravdivé jsou takové legendy? Existovala taková monstra skutečně nebo byla vytvořena bohatou fantazií našich předků?... Co si o tom myslí moderní vědci?
Legendy o dracích jsou všudypřítomné
Pravděpodobně budete souhlasit, že legendy jakýchkoli lidí se velmi liší od mýtů a legend jiných etnických skupin. Každý epos oslavuje své hrdiny, každý z nich má své padouchy... Výjimkou jsou draci, o kterých se vypráví jak na Západě, tak na Východě...
Je třeba poznamenat, že východní drak vypadá jako obří okřídlený had (mimochodem, toto je náš „domácí“ had Gorynych), zatímco západní drak je ohnivé ďábelské monstrum obrovských rozměrů, které vypadá spíše jako dinosaurus.
Je třeba přiznat, že popisy draků v celém textu jsou docela realistické. Zdá se, že jak starověcí Helléni, tak i rytíři středověku se setkali s obrněnými okřídlenými plazy, kteří plivali oheň. Komu nakreslili portrét?...
Jako první mě napadnou velcí plazi z druhohorní éry. Podle vědců mezi nimi byly létající druhy. Mimochodem, pterosauři měli rozpětí křídel deset metrů!...
Úžasné vlastnosti draků
Moderní aerodynamika pochybuje, že by pterosauři mohli létat do vzduchu nebo dokonce klouzat. Existuje však hypotéza, že v té vzdálené době byla zemská atmosféra hustší než nyní, a proto bylo snazší létat. Dnešní vědci však neznají ani mnohá „aerodynamická tajemství“ moderního hmyzu, natož draků!...
Ale skutečnost, že těla těchto tvorů byla pokryta šupinami z kostěných plátů, které nebyly proraženy ani šípy, ani kopími, je velmi podobné pravdě. Vzpomeňte si, jak se je pohádkoví hrdinové při boji s draky snažili zasáhnout do zranitelných míst, trefili například jejich poměrně tenký krk.
Ale tytéž příběhy nám říkají, že useknuté dračí hlavy okamžitě vyrostly nebo dorostly. Mohlo by to tak být?.. Vzpomeňme na ještěrky (mimochodem také plazy) se schopností dorůstat ztraceným ocasům... Nebo kraby, kteří obnovují drápy utržené v bojích... Nebo hroznové šneky, kterým místo uříznuté hlavy narostou nové hlavy ty!... Ale mezi zvířaty jsou opravdoví držitelé rekordů v samoléčení. Pokud je tedy žížala rozřezána na kousky, z každého fragmentu vyroste celý organismus. A hydra se dokáže zotavit i po protlačení mlýnkem na maso!...
Na základě toho není těžké předpokládat, že kdysi na naší planetě existovaly organismy, které se vyznačovaly zvýšenou schopností regenerace. Je samozřejmě nepravděpodobné, že by jejich odříznuté části mohly znovu dorůst tak rychle, jak se říká v pohádkách. Ale nechť tato nadsázka zůstane na svědomí samotných válečníků, kteří tak dali větší váhu vlastním záletům...
Proč draci potřebují ohnivý dech?
Na tuto otázku je obtížnější odpovědět, i když to můžete také zkusit. Tito tvorové samozřejmě nepotřebují ke smažení své kořisti ohnivý proud. Jak víte, predátoři jedí syrové maso. Přistupme však k této problematice jinak. Víme, že všichni plazi jsou studenokrevní: jejich tělesná teplota zcela závisí na okolní teplotě.
To znamená, že aby obří plaz zůstal vždy pohyblivý a silný (jako drak), potřebuje vnitřní kamna, jakýsi chemický reaktor, který by tělo zahříval exotermickými reakcemi.
Vzpomeňme na slavného brouka bombometčíka, který výchozí látky pro takovou reakci syntetizuje a akumuluje v jednotlivých dutinách svého těla. Pro brouka je takové zařízení vynikající obranou proti nepřátelům. A ohnivý proud by drakovi nedovolil, aby otupěl. S takovým autonomním vytápěním by se plazi stali mobilnějšími a chytřejšími, protože někdy obviňujeme i hady z mazanosti a lsti. Co můžeme říci o tvorech jako jsou draci?...
Odkud se draci vzali a kam odešli?
Ano, chci, ach jak se mi chce věřit, že ty impozantní nejsou vůbec pohádka, ale skutečná vzrušující realita... Ale nabízí se otázka: kam se poděly dračí kostry? Pozůstatky dinosaurů byly objeveny v hojném množství (ačkoli žili na Zemi mnohem dříve) a kdo kdy našel pozůstatky draka?...
Závěr sám o sobě naznačuje, že legendy o dracích jsou podobné příběhům o Nessie, nepolapitelném Bigfootovi a dalších úžasných stvořeních, která, jak mnozí dnes věří, přicházejí do naší reality z paralelních dimenzí. To znamená, že tato inteligentní monstra mohou mít jakékoli kvality a vlastnosti.
Existuje však ještě jedna teorie – ta, která drakům přisuzuje mimozemský původ. Ani jedna, ani druhá verze však neodpovídá na velmi zajímavou otázku: proč jsou pro lidstvo všechna setkání s draky v minulosti? Například Bigfoot se v našem světě stále objevuje, stejně jako mimozemšťané z jiných planet...
Legendární monstra, která dokážou létat a spálit vše živé ohněm, strážci obrovských pokladů a majitelé bystré mysli – tak se objevují draci v legendách a pohádkách. Neexistuje jediný lid, v jehož mytologii by nebyly příběhy o těchto obřích monstrech. Mnoho lidí stále věří, že draci dnes existují nebo žili v minulosti. Popis těchto tvorů je mezi národy žijícími na různých kontinentech téměř stejný. A tato skutečnost naznačuje, že kdysi dávno naši předkové draky osobně viděli a dojmy z těchto setkání se navždy uchovaly v mýtech, pověstech a pohádkách. Existovali na Zemi draci? Zkusme na to přijít.
kdo jsou oni?
Existují potíže s přesnou identifikací těchto tvorů. Drak je souhrnné jméno. Každá země má o tomto mýtickém zvířeti individuální představy. Obraz draka je nejrozšířenější v mytologii a folklóru, horoskopech a fantasy.
S výjimkou některých odlišností vypadá vzhled obřího monstra asi takto: tělo plaza s částmi těl jiných zvířat. Často má drak křídla, umí létat a chrlí smrtící plameny.
Drak a had
Mezi těmito dvěma mýtickými zvířaty je zmatek. Malý počet výzkumníků se domnívá, že drak a had jsou odlišná stvoření. Obraz hada se nachází ve slovanských textech od 9. století, v Bibli a v lidové slovesnosti. V 19. století se slovo „drak“ začalo běžně používat. Nyní se věří, že tyto dva odkazují na stejnou bytost.
Oblíbená postava z bájí a pohádek
Existovali draci v dávné minulosti? Když vidíte jejich rozmanitost v kulturách různých národů, mimovolně vyvstává následující myšlenka.
Drak je nepostradatelným prvkem mytologie každé země. Může být zlým a zrádným netvorem, rozsévajícím smrt a zkázu, nebo se objevit v podobě moudré bytosti. Velmi rozšířený mýtus je o drakovi jako strážci pohádkových pokladů a únosci krásných dívek.
Had Gorynych je jednou z nejjasnějších postav slovanských pohádek a mytologie. Zde jeho obraz postrádá byť jen špetku přitažlivosti nebo moudrosti. Je nejdůležitějším zlem slovanských mýtů.
Kde to všechno začalo
Mýty o dracích vznikly už dávno. Předpokládá se, že tento obraz se poprvé objevil mezi Sumery před více než pěti tisíci lety. Poté se rozšířila do Egypta, Řecka a dalších zemí Evropy a východu. Jak tento obraz vznikl? A existovali skutečně draci? Existuje verze, že hadi vylézající ze země na jaře po hibernaci vedli ke vzniku prvního mýtu o neobvyklých tvorech mezi starověkými lidmi.
Podle jiné verze jsou tato stvoření starověcí dinosauři, jejichž paměť je zachována v tak báječném obrazu. Odpůrci této teorie poukazují na to, že první lidé se objevili mnohem později než v době, kdy žili dinosauři.
Existuje také předpoklad, že draci byli kdysi samostatným druhem zvířat, ale vyhynuli kvůli malé velikosti jejich populace.
Druhy draků
Opravdu existovali draci? Soudě podle hojnosti jejich druhů, popisovaných v různých mýtech a folklóru mnoha zemí, se zdá, že někdy v minulosti se lidé s těmito tvory skutečně setkali. Je nesmírně obtížné je zařadit. Obecně je vše, co se toho týká, extrémně matoucí. Každá země má svůj vlastní popis. Někdy navíc není úplně jasné, které z bájných zvířat lze zařadit mezi draky. Obvykle jsou rozděleny do následujících typů:
1. Lindworm- okřídlený had se dvěma nohami a jedovatými slinami. Tento druh zahrnuje Farfnir, slavné monstrum ze skandinávských ság. Plazil se po břiše. S tímto typem draka panuje zmatek, protože v některých legendách jsou červci bez křídel a nemusí mít dvě, ale čtyři nohy.
2. Guivre. Nemá tlapky ani křídla. Hlava je mohutná, rohatá.
3. Klasický nebo heraldický drak. Má čtyři nohy a křídla.
4. Wyvern. Má dvě nohy, křídla a ocas s hroty. Oheň nemůže vydechnout.
5. Amfiptér- okřídlený drak se zbytkovými končetinami, které se nepoužívají.
6. Draci východních zemí- čínština, japonština, korejština.
Mezi draky tradičně patří monstra ze starověké řecké mytologie - had Python a
Kdo je studuje?
Čas od času se objeví zprávy, že v různých částech planety byli spatřeni nebo dokonce chyceni záhadní tvorové. Věda kryptozoologie se zabývá hledáním a studiem zvířat, která jsou považována za smyšlená nebo dávno vyhynulá. Nepatří mezi akademické obory a oficiální zoologie ji považuje za pseudovědu. Pro kryptozoology je odpověď na otázku, zda draci existovali, jednoduchá a jasná. Domnívají se, že když ne dnes, tak v minulosti člověk skutečně žil vedle draků, jejichž vzpomínka se k nám dostala v pohádkách.
Noční zuřivost – fikce nebo realita?
Po vydání karikatury „Jak vycvičit draka“ se mnozí začali zajímat o otázku, zda drak Night Fury skutečně existuje? Bohužel je tato postava čistým vynálezem filmařů. Má nezapomenutelné rysy: tmavou, téměř černou barvu, osm výběžků na hlavě, které fungují jako uši (proto mají tito tvorové velmi citlivý sluch) a schopnost vydechovat nejen oheň, ale sraženinu modrého plamene. Noční zuřivost nemá mezi mýtickými draky obdoby.
Opravdu existují draci? A kde je můžete vidět?
Na otázku, zda draci nyní existují, lze s naprostou důvěrou odpovědět kladně. Samozřejmě v tomto případě budeme mít na mysli moderní zvířata, která tento čestný titul obdržela. Nejblíže z moderní fauny k bájným drakům je Komodo. Dravec o hmotnosti 150 kilogramů a délce těla kolem 3 metrů se velmi podobá legendárním příšerám.
Létající draci jsou dalším zástupcem ještěrek agamidae, kteří nesou toto slavné jméno. Na bocích mají kožené záhyby, se kterými mohou klouzat ve vzduchu. Pro tuto vlastnost dostali ještěrky své jméno.
Mořský drak je druh dravé ryby. Na páteřích má jedovaté žlázy, jejichž vpich může být pro člověka smrtelný.
Hadi a draci v eposech různých národů jsou často zaměňováni a nazývají jednoho jménem druhého. Je možné, že tito plazi jsou příbuzní, i když ne blízcí. Možná jsou hadi starší, protože v mýtech je mnohem častěji zmiňován světový had, který žil na počátku věků, a hrdinové, rytíři a dokonce i kováři bojují s draky. Jedinečnou odpovědí na tyto pochybnosti může být příběh korejského hada Imoogiho. Je to obrovské stvoření, které musí ležet nehybně na mořském dně po mnoho let a teprve poté, co prošlo proměnou, se z něj může stát drak. Po obdržení vzácné perly je tento drak schopen vystoupit do nebe. V Koreji je Imoogi považován za ducha, který přináší štěstí.
Z nějakého důvodu zanechali draci nejnápadnější stopu v kultuře Východu. Zde jsou považováni za laskavé k lidem, a ne za ďábla, jako v Evropě. Jeden z nejznámějších draků se jmenuje Longwang, což v čínštině doslova znamená „král draků“. Podle starověkých textů vynikal mezi svými druhy mimořádnou délkou (asi půl kilometru) a mohutností: podřizují se mu všechny přírodní živly. Má dar vlkodlaka a dokáže na sebe vzít podobu šedovousého staříka. Jak se na draky sluší a patří, Longwang žije v podvodním paláci a je správcem nevýslovného bohatství.
Kult tohoto draka, kterému se lidově říkalo prostě Lun, byl ve staré Číně extrémně rozšířený. V mnoha městech a vesnicích mu byly zasvěceny chrámy, byly postaveny poblíž řek, jezer, přechodů a studní. Jeho přímluvu žádali námořníci, rybáři, farmáři, ale i nosiči vody, kteří byli přesvědčeni, že podvodní prameny ovládá Lun a jsou spojeny s mořem. Během sucha byla z chrámu vynesena socha draka nebo starého muže s kyjem korunovaným dračí hlavou a umístěna na slunce, aby Měsíci dokázala rozsah katastrofy a tím ho uklidnila. Pokud to nepomohlo, pak byla socha jednoduše utopena ve vodě. Čínští císaři zacházeli se sochou draka jako s živým tvorem: žádali o radu, mohli jí přidělit hodnost nebo ji poslat do vyhnanství za nějaké prohřešky.
Vietnamský drak Tao Kuen, který by se také mohl proměnit v šedovlasého staříka, je svému čínskému protějšku velmi podobný. Ale na rozdíl od Longwanu bylo Tao jednodušší a dostupnější a nežilo v hlubinách moře, ale vedle lidí, ve stejném domě s nimi. A proto si Vietnamci byli jisti, že jejich dobrý duch všechno vidí a vždy přijdou na pomoc. Celý rok neúnavně pracoval a teprve před novým rokem si podle lunárního kalendáře vzal dovolenou: na sedm dní odešel do nebe, aby se ukázal před nejvyšším božstvem Nguacem Hoangem a zůstal s ním. Lidé měli v těchto dnech přísně zakázáno dotýkat se země nejen pluhem či branami, ale i motykou. V této době, trpělivě, odpočívala, probouzela se k novým věcem až první den nového roku.
Korejský drak Yongwan byl obklopen zvláštní ctí a respektem. I překlad jeho jména je fascinující, protože neznamená ani více, ani méně - „Světy“. Podléhají mu všechny vodní prvky: oceány, moře, řeky, rybníky. Dračí králové čtyř moří: východního, západního, jižního a severního tvoří spolu se svými manželkami, dcerami a veliteli jeho družinu. Poslouchají ho majitelé všech pěti pestrobarevných podvodních království: zelený drak, červený, žlutý, bílý. A dokonce i černý drak je strážcem Severu a Zimy.
Yongwan se ve svém voze volně pohybuje ve vodě a letí vzhůru do nebe, což vede ke změně vládnoucí dynastie lidí. V jeho paláci naleznou útočiště Slunce a Měsíc a mohou sem být pozváni i obyčejní smrtelníci. Existuje dokonce celá báseň věnovaná tomuto majestátnímu drakovi, „Óda na draky létající v oblacích“, napsaná v roce 1447.
Kult Yongwana a jeho poddaných byl zvláště rozvinut v Koreji během období tří království (1. století př. nl - 7. století n. l.). Mnoho zakladatelů dynastie bylo hrdých na svou příbuznost s draky. Matka zakladatele státu Silla tvrdila, že se narodila z levého žebra draka. Matka dalšího vládce, Baekje Uwan (VII. století), si byla jistá, že porodila syna ze vztahu s drakem. A to bylo považováno za velkou poctu.
Podle legendy v tento den sestoupil z nebe drak, aby do studny položil vejce. Věřilo se, že když naberete vodu ze studny dříve než ostatní a uvaříte v ní kaši, bude rok prosperující. Pokud si v tento den umyjete vlasy, porostou vám bujné a dlouhé jako u draka.
Na východě věřili, že draci přinášejí štěstí.
V Evropě to bylo jiné. Zeus lstí a lstí porazil draka Typhona. Bůh umění Apollo jednal s Pythonem. Herkules porazil lernajskou Hydru. Obři s hadími nohami, jak víte, byli odsouzeni k mukám: připoutaní ke skalám musí navždy zůstat v hlubinách země. Tvrdě bojovali skandinávsko-němečtí hadí bojovníci: Sigurd, Ragnar, Frodi, Lodbrok a Wolfdietrich. Slované za nimi nezaostávali: Ilya Muromets a Dobrynya Nikitich, Dunaj a Potok porazili draky meči, porazili draka, zapřáhli ho do pluhu a zorali obrovské Hadovité valy kolem města Kyjeva, které. přežily dodnes. Když drak dokončil dílo stanovené dohodou, Kosmodemyan ho zabil.
Kmen hadů byl všude a neustále ničen, každý rytíř považoval za svou povinnost zabít alespoň jednoho z nich. Navíc se drak neměl provinit krádeží dívek nebo manželek. Hymny věnované sumerskému hrdinovi-bohu Ningirasovi zdůrazňují, že porazil „dobrého draka“.
Opeřený had-drak Quetzalcoatl, opouštějící toltécké indiány, kteří ho uctívali, slíbil, že se za pár set let vrátí. Svůj slib dodržel.
Po návratu však Ameriku nepoznal: motoristé na něj ukazovali prstem, smáli se a považovali ho za nepovedený reklamní tah. Quetzalcoatl křičel bolestí a hanbou a spěchal pryč - dále, přes Atlantik, na východ. Tam, kde vychází slunce. Proto jsem to bral jako světlé
zářil skandinávský maják, který se srazil s ním a zřítil se k smrti. Později vyděšený strážce majáku řekl, že jeho noční host a sebevrah připomíná superobrovského motýla... Kdo však uvěří příběhům strážce majáku?
Možná byl opeřený had Quetzalcoatl posledním z kmene inteligentních hadů... Lidé zvítězili.
Podle védského učení a sumerských kronik se věří, že draci nejsou jen mýtické postavy. Mluvíme o celé rase, která žila ve stejné době jako lidé. V závislosti na hierarchii byla forma života plazů rozdělena do čtyř poddruhů: plazi, dagonci, argoni a draci. Pokud jste si všimli, draci jsou na vrcholu hierarchie.
Navzdory skutečnosti, že jejich stanoviště je v mnoha legendách a pověstech popisováno jako voda, žili tam Dagonové. Reptiliáni obývali pouštní oblasti. Dagonové i Reptiliáni jsou v podstatě dobyvatelé – jsou to titíž „špatní“ draci z pohádek a písní.
Argoni jsou civilizací, která prošla evolucí. Z Dagonů, kteří se snažili dobýt zdroje, se proměnili v jakési pomocníky. Argoni jsou strážci znalostí souvisejících s technologií. Těžko je však lze nazvat obránci. Přitom právě draci jsou těmi pravými bojovníky za spravedlnost. Protože byli nejvyšší formou vývoje mezi plazy, jejich povinností bylo chránit znalosti. V legendách různých národností je proto drak často popisován jako ochránce pokladů. A skutečným bohatstvím pro člověka vždy nebylo zlato a drahé kameny, ale znalosti.
Draci- létající ještěrky chrlící oheň. Draci ve světě Písně ledu a ohně jsou spojeni s magií. Na začátku ságy jsou ve Westerosu a Essosu považováni za vyhynulé – z Essosu draci zmizeli spolu s Doom of Valyria a ve Westerosu začali po Tanci draků degenerovat. Zbývající kolosální kostry a zkamenělá vejce slouží jako připomínka jejich existence. Do konce Hry o trůny se Daenerys Targaryen podaří vylíhnout z vajec tři draky, ale ve Westerosu jsou až donedávna zprávy o narození těchto tvorů jen fámy.
Dragon Viserion © Chris Burdett
Dračí šupiny jsou v jasných barvách, obvykle s kovovým leskem. Rohy, hřeben, břicho, letové kosti, blány a další části mohou být také natřeny různými barvami.
Draka je extrémně těžké zabít – dospělý drak má silné šupiny pokrývající celé tělo včetně břicha. Jediným zranitelným místem jsou oči a mozek za nimi, a ne břicho nebo hrdlo, jak říkají některé legendy. "Smrt vychází z dračích tlamy," napsal Septon Barth ve své Unnatural History, "ale smrt tudy nevstoupí."
Fyziologie
Mnohokrát déle než člověk, pokud ovšem věříte písním... - Ser Jorah pokrčil rameny. "Ale v Sedmi královstvích jsou nejlépe známí draci rodu Targaryenů." Byli vychováni pro válku a zemřeli ve válce.
Zabít draka není snadné, ale stále je to možné.<…>
- Balerion the Black Terror měl dvě stě let, když zemřel - stalo se to za vlády Jaehaeryse Dudlíka. Byl tak velký, že by dokázal spolknout celého bizona. Drak nikdy nepřestane růst, Vaše Veličenstvo, dokud má jídlo a vůli.<….>
- Will? - Denis se začal zajímat. -Jsou drženi na svobodě?
- Vaši předkové postavili pro své draky obrovský kupolovitý hrad v Králově přístavišti, kterému se říkalo Dračí doupě. Stále stojí na kopci Rhaenys, ale nyní je z něj jen ruina. Tam žili královští draci pod širým nebem. Železnými dveřmi tohoto hradu mohlo projet třicet rytířů na koních. Ale přes to všechno bylo zaznamenáno, že ani jeden z těchto draků nevyrostl ke svým předkům. Mistři říkají, že za to mohou stěny a strop.
Storm of Swords, Daenerys I
Draci jedí maso a pouze smažené maso. Potravu zřejmě tráví jako běžná zvířata: v The Vicious Prince je zmínka o „hromadě dračích exkrementů“. Není známo, jak běžný je kanibalismus mezi draky, ale mohou se navzájem napadnout. Během Tance draků žil drak přezdívaný Kanibal, který jedl vejce, mláďata a mrtvoly zesnulých příbuzných. Toto chování bylo zjevně výjimečné, ale Sunfire poté, co zabil Moon Dancer, pozřel i její ostatky.
Rozmnožování draků se však jeví jako bisexuální: je známo, že během války mezi Rhaenyrou a Aegonem II se Silverwing a Vermithor navzájem „propletli“ a Tessarion a Seasmoke místo boje prováděli akce, které by se daly považovat za pářící tanec
Draci žijí velmi dlouho – desítky let a dokonce i staletí. Nejstarší známý drak ve Westerosu, Balerion, žil asi dvě stě let a během této doby dosáhl velikosti, že „by mohl spolknout celého bizona a možná i chlupatého mamuta“. Vhagarovi bylo v době své smrti v letecké bitvě o Boží oko 181 let; téměř dosáhl velikosti Balerionu. Novorození draci měli velikost hubené kočky. Po nich Targaryeni přinesli lebky svých bývalých draků a nejstarší z těchto lebek byla stará více než 3000 let. Dvě nejnovější lebky, velikosti dogy, patřily posledním drakům z Dračího kamene, kteří zemřeli krátce po narození. Naopak lebky dlouhověkých draků, včetně Baleriona, se vyznačovaly svými monstrózními velikostmi. Draci potřebují k růstu potravu a svobodu.
Dračí vejce
Tři vejce Daenerys v seriálu "Game of Thrones"
Draci kladou vejce. Ve srovnání s gigantickou velikostí dospělých draků jsou jejich vejce překvapivě malá: jsou velká asi jako lidská hlava. Jsou však těžké jako kámen. Skořápka vejce je pokryta mnoha drobnými šupinami, které mají podobnou strukturu jako leštěný kov. Vejce se liší barvou, tónem a leskem a jejich zbarvení odpovídá zbarvení draka, který se právě z vajíčka vylíhne.
Jedno vejce bylo sytě zelené barvy se zlatými skvrnami, které se objevovaly a mizely podle toho, jak je otočila. Druhý se ukázal být světle žlutý s červenými pruhy. Ten poslední, černý jako půlnoční moře, vypadal jako živý, přebíhaly po něm šarlatové kadeře a vlny. Hra o trůny, Daenerys II
Zdá se, že draci kladou vejce velmi zřídka - je známo jen malé množství dračích vajec a po vyhynutí draků se tato vejce stala téměř neocenitelnou vzácností. Neexistuje žádné konkrétní období, během kterého se musí vejce vylíhnout; vejce mohou být skladována po desetiletí nebo dokonce staletí, než se vylíhnou do draka.
Oheň draků je velmi jasný. V Tanci s draky Quentin poznamenává, že plamen ve Viserionových ústech zářil stokrát jasněji než jeho pochodeň, a očití svědci bitvy mezi Sunfire a Moondancer si vzpomněli, že v jednom okamžiku byl oheň draka krále Aegona II jako druhé slunce v jeho jas. Dragonfire září barvami, které se v normálním ohni nevyskytují. Knihy obsahovaly černou, matně bílou, modrou, oranžovou, červenou, zlatou, kobaltovou, černo-červenou, zlato-oranžovou a červeno-žlutou barvu dračího ohně.
Je známo, že déšť dokáže uhasit dračí plamen.
Chování
Existují legendy, že dračí páni z Valyrie ovládali své draky pomocí omezujících kouzel a magických rohů, ale je známý případ, kdy stačilo slovo – takto Daenerys zpacifikovala Drogona. I divocí draci znají svá jména.
Daenerys Targaryen před jízdou na Drogonu © Marc Simonetti
V rodině Targaryenů se věřilo, že pouze nositelé krve Targaryenů - ať už to jsou legitimní děti nebo bastardi (potomci draka) - mohou draky ovládat, prostě nedovolí ostatním lidem se k nim přiblížit. Není však známo, zda tomu tak je: během Tance draků se Nettle, prostá selská dívka neznámého původu, která nemá žádné známky valyrijského vzhledu, stala milenkou dračího Ovce. Martin, když se ho čtenáři zeptali na „tři hlavy draka“, tedy tři jezdce pro draky Daenerys Targaryen, odpověděl „třetí hlava draka nemusí být Targaryen“.
O dracích vím jen to, co mi řekl můj bratr, když jsem byl malý, a některé další věci jsem četl v knihách. Ale říkalo se, že Aegon Dobyvatel se nikdy neodvážil jet na Vhagaru nebo Miraxes a jeho sestry nikdy nenasedly na Balerion of the Black Dread. Draci žijí déle než lidé, někteří stovky let, takže Balerion měl po smrti Aegona další jezdce... ale žádný jezdec v historii nikdy neseděl na dvou dracích. Tanec s draky, Daenerys
Draci a magie
Příběh
Původ a osídlení
Valyriané věřili, že draci jsou produktem řetězce sopek známých jako Čtrnáct ohňů. Některé starověké texty Asshai říkají, že draci se vynořili ze stínu. Stejné texty vyprávějí o prvních dračích pánech – velmi starověkém zapomenutém lidu, který přivedl draky ze Stínu do Valyrie, kde učili své umění Valyriany.
Podle Martina „draci kdysi žili všude“. Dračí kosti byly nalezeny jak na severu Ib, tak na jihu v džunglích Sothoryos. Pozůstatky draků byly také objeveny ve Westerosu. Existují také další důkazy o existenci draků ve Westerosu: přežilo mnoho legend, jako je příběh o Serwynovi Zrcadlovém štítu, a draci se objevují na erbu jednoho ze šlechtických rodů.
Draci ve Valyrii
Asi pět tisíc let před událostmi z knih se Valyrijcům – skromnému kmeni pastýřů pasoucích své kozy v Horách Čtrnácti ohňů – podařilo zkrotit draky. Není s jistotou známo, jak se jim to podařilo, ale sami Valyrianové se hlásili ke své příbuznosti s draky: podle jejich legend pocházeli valyrští lidé na rozdíl od všech ostatních přímo z draků a jsou pokrevními příbuznými těchto okřídlených tvorů. Draci se stali základem vojenské síly Valyrie a umožnili jí porazit další říše a státy. Ve velkých válkách mohla Valyria postavit na bojiště stovky draků současně - takže pro bitvu s Rhoynarskou armádou Garina Velikého poslala Valyria na hradby Volantis tři sta nebo více draků.
Samotné Valyrii vládlo čtyřicet šlechtických rodů, z nichž každý vlastnil draky. Nicméně pět set let před AC. Pevnina Valyria trpěla kataklyzmatem. Během ní ze země vyšlehly oheň a láva tak intenzivně a vysoko, že kromě stavu Valyrianů zničili i jejich draky na obloze. Několik draků zůstalo mimo pevninu, ve Svobodných městech, spolu se svými vládci, ale byli zabiti při povstáních. Draci však stále existovali, a to díky tomu, že se jeden z urozených valyrských rodů dvanáct let před Zkáza Valyrie přestěhoval s pěti svými draky na ostrov u východního pobřeží Westerosu. To byli Targaryeni.
Targaryenští draci
Balerion a Vhagar v Dorne © Michael Komarck
Rod Targaryenů se tak stal jedinou rodinou dračích lordů na světě. Říkali si draci a říkali, že dračí oheň se rozpustil v jejich krvi. Erb Targaryenů, pořízený již ve Westerosu, znázorňoval červeného tříhlavého draka na černém poli (ve skutečnosti vícehlaví draci neexistují). Z pěti draků, kteří opustili Valyrii, se jen jeden, Balerion, dočkal dobytí Westerosu; na Dračím kameni se však z vajec vylíhli noví draci. Tři draci (Balerion, Vhagar a Meraxes) bojovali v bitvách Aegon's Conquest, po kterých Targaryeni začali vládnout Westerosu. Ve válce s Dornishi ztratili Targaryeni Meraxes a během konfrontace mezi Maegorem a jeho synovcem byla dračice zabita. Za krále Maegora se začalo stavět Dračí doupě, které se v budoucnu stane sídlem draků nacházejícím se v Králově přístavišti.
V době nástupu Viseryse Prvního na trůn žilo v Dračím doupěti v Králově přístavišti a na ostrově Dračí kámen celkem dvacet draků různého věku a velikosti – někteří měli targaryenské jezdce, někteří ne, někteří jako např. Zloděj ovcí a kanibal vyrostli jako divocí a nepouštěli lidi dovnitř.
Během občanské války známé jako Tanec draků bojující členové rodu Targaryenů proti sobě ochotně používali draky, takže není divu, že většina draků ve válce zemřela, většinou ve vzájemné bitvě. Několik draků držených v Dračí jámě koncem roku 130 bylo zabito davem rebelujících občanů; Cannibal a Sheep Thief zmizeli - první odletěl z Dračího kamene neznámým směrem, druhý se prý usadil v Měsíčních horách se svou milenkou Nettle. Silverwing, poslední starý drak, zůstal bez jezdce a uhnízděný poblíž Scarlet Lake - nikdo ji nedokázal zkrotit. Ke konci Tanec draků v roce 131 měl tedy Aegon III Targaryen k dispozici pouze jednoho draka, Morning, který patřil Reyně Targaryen – mláděti vylíhnutému z vejce krátce před válkou.
Na Dračím kameni však zůstalo velké množství dračích vajec – nejméně jedno nebo dvě další se vylíhla později. Tyrion Lannister se zmínil mezi devatenácti lebkami, které byly drženy v Červené pevnosti, dva na Dračím kameni se vylíhly lebky posledních draků – „pár ne větší než lebky mastifů, zvláštní, ošklivé zbytky“. Arlan z Pennytree viděl posledního draka – byla to „žena, malá, zelená a zakrslá, se svěšenými křídly“; není jasné, zda bylo ráno nebo ne. Poslední drak zemřel v roce 153 n. l., když byl Aegon III stále na trůnu. Podařilo se jí naklást pět vajec, ale žádné se nevylíhlo. Král Aegon III dostal nezaslouženou a nespravedlivou přezdívku Dragonbane – kolovaly zvěsti, že nenáviděl draky a sám otrávil poslední z těchto tvorů: jednou před jeho očima Aegon II Targaryen nakrmil svého draka matku Aegona III Rhaenyru. Mistr Marvin však naznačil, že učení mistři Citadely by se mohli podílet na vyhynutí draků:
Kdo si myslíš, že zabil všechny draky toho dne? Drakobijeci s meči? Ve světě, který Citadela vytváří, není místo pro magii, proroctví a skleněné svíčky a zvláště ne pro draky. Svátek supů, Samwell V
Draci Daenerys Targaryen
Slavní draci
Dračí jméno | Patro | Data života | Jezdec | Komentář |
---|---|---|---|---|
Terrax | ♂ mužský | Jaenara Beleirisová | Drak z doby Valyrie. Jaenara Beleiris použila Terrax k cestě na jih od Sothoryos, ale nedokázala najít jižní cíp kontinentu. | |
Urrax | ♂ mužský | Podle populárního příběhu ho Ser Cerwyn Mirrorshield zabil za naleštěným štítem. Tento příběh může být fiktivní. | ||
Balerion Černý horor | ♂ mužský | cca. 106 před naším letopočtem - 94 AC | Aegon I, Maegor, Viserys I | Jeden ze tří draků Conquestu, ten největší, se vylíhl ve Valyrii. Žil 200 let a zemřel stářím za vlády Jaehaeryse I. Mírotvůrce. |
Meraxes | ♀ ženská | zabit v 10 AC | Rhaenys | Jeden ze tří draků Conquestu, druhý největší po Balerionovi. Meraxes bojoval při dobývání Bouřkových zemí. Ona a její majitel zemřeli v Dorne, když dostali železný blesk do oka. |
Vhagar | ♀ ženská | 51 před naším letopočtem - 130 AC | Visenya, Leina Velaryon, Aemond | Jeden ze tří draků Conquestu. Vhagar byla v době Dobytí ještě docela mladá, ale v době Tanec draků byla největším a nejobávanějším drakem Targaryenů. Zemřela v bitvě s Caraxesem u Božího oka v roce 130. |
♀ ženská | zabil 43 AC | Aenys, Aegon (syn Aenys) | Zabit v bitvě s Balerionem nad Božím okem, když se jeho mistr Aegon vzbouřil proti králi Maegorovi. | |
Sirax | ♀ ženská | ub. ve 130 AC. | Rhaenyra | Vlastní drak Rhaenyry Targaryenové. Během útoku na Dračí doupě Syrax shodila Joffreyho Velaryona a vrhla se do davu rebelů, kterým se ji podařilo zabít. |
Mořský kouř | ♂ mužský | ub. ve 130 AC. | Laenor Velaryon, Addam Velaryon | Mladý drak, který se po smrti svého prvního pána zbláznil. Seasmoke zemřel spolu se svým novým jezdcem Addamem ve druhé bitvě o Tumbleton zuby draka Vermithora. |
Tyraxes | ♂ mužský | ub. ve 130 AC. | Joffrey Velaryon | V době tance draků byl Tyraxes ještě mladý a nezpůsobilý k válce. Zemřel při útoku na Dračí jámu, když se zapletl do řetězů a byl davem ubit k smrti. |
Vermax | ♂ mužský | ub. ve 130 AC. | Jacaerys Velaryon | Během Dance of the Dragons během bitvy o hrdlo proti válečné flotile Tří dcer Vermax zemřel - byl buď zastřelen, nebo byl lasem s kotvou a řetězem. Již dříve Vermax a jeho pán Jackerys navštívili Zimohrad, kde podle Funguse zanechal snůšku vajec. |
Arrax | ♂ mužský | ub. v 129 AC. | Lucerys Velaryon | Mladý drak, sotva dost starý na to, aby létal. Byl zachycen a zabit Vhagarem a Aemondem Targaryenem nad Bay of Broken Ships. |
Caraxes krvavý had | ♂ mužský | ub. ve 130 AC. | Démon Targaryen | Divoká bestie. Zabil Vhagara nad Okem Božím, ale sám zemřel na následky zranění krátce po bitvě. |
Měsíční tanečnice | ♀ ženská | ub. ve 130 AC. (10 měsíců) | Baela Targaryenová | Na konci Dance of the Dragons byl Moondancer ještě velmi mladý. Když Aegon II dobyl Dragonstone, Baela a Moondancer se utkali s Aegonem a jeho Sunfire ve vzdušném boji, ale byli zabiti. |
Bouřkový mrak | ♂ mužský | ub. v 129 AC. | Aegon III | Na začátku Dance of Dragons se Aegonovi podařilo uprchnout na Stormcloud z válečné flotily Tří dcer. Mladému drakovi se podařilo odnést svého pána do Dračího kamene, ale byl tak těžce zraněn šípy, že téhož dne zemřel. |
Meleis Červená královna | ♀ ženská | ub. v 129 AC. | Rhaenys Targaryen | Zkušený boj s drakem. Během Dance of the Dragons byla nucena bojovat proti dvěma drakům najednou - Vhagar a Sunfire - a zemřela spolu se svou paní. |
Ohnivý sen | ♀ ženská | ub. ve 130 AC. | Reyna Targaryen, Helaena Targaryen | Ve válce nebyl použit. Při útoku na Dračí doupě se utrhla z řetězů, ale nedokázala opustit budovu a zřítila na sebe kamennou klenbu. |
Sluneční oheň, zlatý | ♂ mužský | mysl. v prosinci 130 AC. | Aegon II | Drak výjimečné krásy a ladnosti. Během Dance of the Dragons svedl několik bitev s jinými draky - a utrpěl těžká zranění, na která krátce po válce zemřel. |
Tessarion Blue Queen | ♀ ženská | ub. ve 130 AC. | Daeron Targaryen | Během Tance draků byl Tessarion dospělým, ale stále docela mladým drakem. Ve druhé bitvě u Tumbletonu byla tak vážně zraněna, že po bitvě skončila, aby se dostala z bídy. |
Stříbrokřídlý | ♀ ženská | 35-45 - 130 našeho letopočtu | Alisanna, Ulf Bílý, alias Opilec Ulf | Právě na tomto drakovi Alysanne Targaryen navštívila Zeď. Silverwing, které bylo v době Tanec draků již asi sto let, sehrála významnou roli v občanské válce, sloužila – kvůli zradě svého jezdce – oběma stranám. |
Vermitor | ♂ mužský | 32-35 - 130 našeho letopočtu | Jaehaerys I, Hugh The Hammer | V době událostí Tanec draků byl jedním z největších draků ve Westerosu. |
Zloděj ovcí | ♂ mužský | 45-50 - zmizel v 130 AC. | Nettle (bastard holka) | Jeden ze tří "divokých" draků Dračího kamene a jediný, který byl zkrocen. Na konci Dance of the Dragons zmizel spolu se svou milenkou, pravděpodobně se usadil v Měsíčních horách. |
Šedý duch | ♂ mužský | ub. ve 130 AC. | Jeden ze tří divokých draků Dračího kamene, nikdy neměl jezdce. Na konci Dance of the Dragons byl zabit a částečně pohlcen Sunfire. | |
Kanibal | ♂ mužský | mysl. po 130 AC. | Jeden ze tří divokých draků Dračího kamene, nikdy neměl jezdce. Pojedl mrtvoly, vejce a mláďata jiných draků a při Tanci draků odletěl z ostrova neznámým směrem. | |
Jestliže moderní věda kategoricky odmítá existenci všemožných kentaurů a jednorožců, pak se kolem tak bájného zvířete, jakým je drak, vedou už mnoho let ostré debaty.
Příběhy draků a hadů existují na všech kontinentech. Starověký římský spisovatel Plinius popsal čtyřicetimetrového draka zabitého Regulem během punské války, jehož kůže a tesáky byly po dlouhou dobu vystaveny veřejnosti v Římě. Keltové a Vikingové mluvili o dracích, Rusové skládali eposy o bitvách hrdinů s hadem Gorynychem. Indický opeřený had Quetzalcoatl je velmi podobný slovanskému bohu Velesovi, který byl zobrazován jako obrovský had a „ve svém vzhledu kombinoval chlupatost a šupiny“. V Číně sahají legendy o dracích do starověku. Navíc na rozdíl řekněme od Evropy, kde byla drakům přisuzována ďábelská esence, v Číně stále symbolizují udatnost a vznešenost.
Takže, žila někdy tato neuvěřitelná zvířata? A pokud ne, co přispělo ke vzniku tolika legend a mýtů? Zoolog Walter Auffenberg z Floridské státní univerzity například naznačuje, že první mýtus o drakovi vznikl před 100 tisíci lety, v době, kdy primitivní člověk pozoroval hady vylézající ze země na jaře – „znovuzrozené“ po zimě. Auffenberg píše, že první důkaz, který lze přesně definovat jako „draka“, se týká sumerské kultury, která vznikla před 5 tisíci lety v oblasti mezi Tigridem a Eufratem. Dále podle Auffenberga kolem roku 1500 př.n.l. Válečníci ze Střední Asie přinesli fragmenty sumerského mýtu na západ – do Evropy a na východ – do Číny. Árijští dobyvatelé možná přinesli dračí legendu s sebou do Indie a obchodníci ji pak mohli přenést do Indonésie a Austrálie, kde existuje mýtus o létajícím hadovi.
Domácí vědci A. Čemochoněnko a Y. Česnov se domnívají, že drak kdysi působil jako totemové zvíře. Obraz draka „se objevil v těch kmenových mystériích, kde mluvili o jednotě lidí mezi sebou a s vnějším světem“, ale později „přestal hrát svou společensky sjednocující a výchovnou roli“. Lidé se s ním však dlouho nemohli rozloučit, naplnili ho novými rysy a udělali z něj postavu v mýtech a pohádkách.
Ale taková vysvětlení pro výskyt legend o dracích neuspokojí každého. Kreacionisté (odpůrci Darwinovy teorie) například tvrdí, že draci skutečně existovali. A nechyběli ani starověcí ještěři, kterým říkáme dinosauři. Podle Kena Hama z Answers in Genesis, St. George ve skutečnosti bojoval s dinosaurem, ne s hadem. Říká se, že draci a legendy o nich jsou vzpomínkou našich vzdálených předků na setkání s vyhynulými vlastníky Země. Evolucionisté správně namítají, že v oněch vzdálených dobách, kdy na naší planetě zemřel poslední dinosaurus, nebylo po lidech ještě žádné stopy.
Někteří vědci se domnívají, že některé z prehistorických monster na Zemi přežily dodnes v neprobádaných koutech planety. A protože ještě před několika staletími byli tito tvorové mnohem běžnější než nyní, mohli být mezi našimi předky dobře známí jako draci. Ve 30. letech 20. století vědecké časopisy shromáždily svědectví šedesáti očitých svědků, kteří tvrdili, že na vlastní oči viděli podzemního červa Stollenwurm. Všechny popisy vzhledu Stollenwurma se shodovaly: délka protáhlého těla je asi 90 centimetrů, ostře se zužuje směrem k ocasu; není tam vůbec žádný krk, hlava je zploštělá a jsou na ní dvě obrovské kulovité oči. Šelma je pokryta šupinami a vydává hadí trn. Říkali, že Stollenwurm byl agresivní, skákal a „mohl zabít člověka pouhým dechem“. Ale bohužel nebylo možné podzemního červa chytit ani vyfotografovat. A v 60. letech minulého století se ve světovém tisku objevily zprávy o dalším drakovi naší doby - Sirrush. Zprávy o jeho vzhledu přicházely z různých částí světa: ze Skotska a Irska, Norska a Švédska, Afriky a dalších míst. Za počátek tohoto příběhu lze považovat rok 1887, kdy německý profesor Robert Koldewey při vykopávkách starověkého Babylonu našel fragment staré cihly, na jejíž jedné straně byl vyobrazen fragment úžasného zvířete. O více než 10 let později, během druhé expedice, Kolvedey objevil brány královny Ishtar, které byly postaveny ze stejných cihel. Brána byla zdobena opakujícími se obrazy dvou zvířat. Jeden z nich připomínal zubra a druhý jako drak. Říká se mu babylonský drak, v některých pramenech je označován jako Sirrush. Drak byl zobrazován jako tvor s úzkým dlouhým tělem pokrytým šupinami, dlouhým krkem zakončeným hadí hlavou s rovným rohem a tenkým šupinatým ocasem. Koldewey, který se pokoušel najít podobnosti mezi Sirrushem a některým ze známých ještěrů, dospěl k závěru, že zvíře, pokud existovalo, mělo být klasifikováno jako ptačí dinosaurus.
Existuje také názor, že draci byli samostatným druhem, který vyhynul z přirozených důvodů, protože byli vždy extrémně vzácní. Malá změna klimatu, která vyhnala draky z jejich obvyklých stanovišť, nebo snížení přídělu potravy, stačily k tomu, aby se počet jedinců prudce snížil a obnova populace byla nemožná.
Existují i naprosto fantastické verze. Například, že draci mohou být stvoření z paralelního světa, nebo že tato zvířata k nám svého času přivezli mimozemšťané z vesmíru.
Informace z webu: http://dragons-nest.ru/def/dragon-mith_or_real.php
ZMEY GORYNYCH: MÝTY A SKUTEČNOST
(Materiál poskytl Vladimir Shigin)
Dnes je náš tisk plný senzačních článků o nejrůznějších neobvyklých jevech a zázracích, které jsou bohužel často založeny pouze na planých spekulacích jejich autorů. Někdy při hledání senzací nepohrdnou ničím, včetně záměrného klamání důvěřivého čtenáře a hrubé manipulace se skutečnými fakty. Ale co je jednodušší, stačí se pozorně rozhlédnout kolem sebe, nahlédnout do starých knih, které se zdají být každému dobře známé, a sesype se na vás skutečná vlna tak neuvěřitelných faktů, z jejichž přemíry se ten nejodvážnější spisovatel sci-fi vrávorat! K tomu stačí být pozorný a pilný, jen v tomto případě vám zažloutlé svazky starověkých svazků odhalí svá odhalení!
Kdo z nás od školních let neslyšel o slavné PSRL (Kompletní sbírka ruských kronik). Nejsou slova, četné svazky obtížně čitelných textů jsou údělem úzkého okruhu odborných specialistů. Mezi desítkami a desítkami starověkých rukopisů, mnohokrát přetištěných, se však najdou i takové, které jsou dobře přizpůsobeny jazyku moderního čtenáře. Studované a znovu prostudované mnoha generacemi domácích i zahraničních historiků jako by neobsahovaly nic nového, tím méně neobvyklého, ale zdá se to jen na první pohled. Stačí se odpoutat od dnešního shonu a nadechnout se vůně minulých dob, dotknout se minulosti, která vás jistě odmění těmi nejneuvěřitelnějšími objevy!
Kolik kontroverzí se dnes vede o tak slavné postavě mnoha ruských pohádek a eposů - hadu Gorynychovi! Jak se historikům a publicistům nedaří vysvětlit podstatu tohoto velmi neobvyklého tvora. Někteří v něm vidí produkt sil hrozivého živlu, konkrétně tornáda, jiní v něm dokonce vidí obří mongolsko-čínský plamenomet. Ozývají se však hlasy, že had Gorynych měl možná velmi reálný předobraz nějakého reliktního dinosaura, ale zároveň všichni hned konstatují, že neexistuje žádné faktické potvrzení této hypotézy.
Úplnost! Verze o skutečné existenci Hada je potvrzena, jen si musíte pečlivě znovu přečíst původní texty stejných známých eposů, stačí pomalu listovat ve starověkých kronikách.
Začněme tím, že kromě četných pohádkových a epických obrazů Hada nám starověká ruská mytologie přinesla úžasný a velmi specifický obraz jistého posvátného ještěra - praotce, který údajně stvořil vše živé na Zemi. Právě z vajíčka vylíhnutého tímto prvním ještěrem se zrodil náš svět. Počátky tohoto mýtu sahají k počátkům starověké árijské kultury a jsou zjevně jedním z nejstarších. A nyní si položme velmi logickou otázku: proč existovalo tak dlouholeté a neuvěřitelně vytrvalé uctívání nějakého fiktivního tvora, zatímco všechna ostatní uctívání a totemy (zbožštěné zvíře, považované za praotce klanu) mezi starověkými Rusy a Slovany byly vždy spojovány s velmi reálnými a specifickými představiteli světa zvířat: leopardy a medvědy, býky a labutěmi?
Z nějakého důvodu byl kult ještěřích šelem obzvláště silný v severozápadních oblastech Ruska, v Novgorodské a Pskovské zemi. Možná proto tento kult existoval, protože tam kdysi žily ještěrky? Všeobecně je tedy znám mýtus o jistém zázračném dvouhlavém ještěrovi, který jednou hlavou spolkl zapadající slunce a druhou vychrlil ranní slunce na oblohu. Hérodotos také hovořil o jistých lidech Neuroi, kteří žili „na zemi obrácené k severnímu větru“ a byli odtamtud nuceni uprchnout do země Budinů (kmeny juchnovské kultury) jen proto, že jejich zemi zachvátila nějaká hrozná hadi. Tito historici datují události přibližně do šestého století před naším letopočtem. Samozřejmě, že se žádní lidé nikdy nepohnou kvůli mýtickým příšerám, ale je více než pravděpodobné, že utečou před velmi reálnými příšerami, zvláště pokud by byli velmi krvežízniví.
Svého času se světově proslulý odborník na starověkou Rus, akademik B. A. Rybakov, zabýval výzkumem otázek souvisejících s „ruskými ještěry“. Zvláště nás zajímá jeho analýza známého eposu o novgorodském kupci Sadkovi. Tento epos se ukázal být natolik zašifrovaný, že jeho podstatě a významu mohl porozumět jen tak velký vědec.
Nejprve si udělejme rezervaci, že B.A. Rybakov, stejně jako slavný historik 19. století N.I. Kostomarov, považovaný epos o Sadkovi za jeden z nejstarších v novgorodských zemích, pocházející z předkřesťanských dob. Navíc v původní verzi Sadko necestuje, ale prostě přichází s harfou na břeh jezerní řeky a hraje tam své písně jistému vodnímu králi. Obraz krále v eposu je implikován jako antropomorfní, není nijak popsán. V řadě případů je však označován jako jistý „strýc Ilmen“ nebo „královna Belorybitsa“. Poté z vody vychází vodní král, kterému se Sadkova hra líbila, a slibuje mu pro radost, že se mu dostává neustálého bohatého úlovku ryb a dokonce i zlaté rybky („ryby zlatého pírka“). Poté Sadko rychle bohatne a stává se nejuznávanější osobou v Novgorodu. Akademik B.A. Rybakov ve svém zásadním díle „Pohanství starověké Rusi“ k této věci píše: „V souvislosti s naším tématem (téma ještěra. – pozn. V.Sh.) autentická harfa první poloviny z 12. století z vykopávek v Novgorodu je zvláště zajímavý. Gusli je plochý žlab s drážkami pro šest kolíků. Levá (od guslaru) strana nástroje je tvarovaná jako hlava a část těla ještěrky. Pod hlavou ještěrky jsou nakresleny dvě malé hlavy „ještěrek“. Na zadní straně guselu jsou vyobrazeni lev a pták. Ve výzdobě guselu jsou tedy přítomny všechny tři životní zóny: obloha (pták), země (kůň, lev) a podmořský svět (ještěrka). Ještěrka neovládne každého a díky své trojrozměrné plastice spojuje obě roviny nástroje. Takto zdobená harfa je vyobrazena na guslarském náramku z 12.-13. století. Je zde harfa s vyobrazením dvou koňských hlav (kůň je obyčejná oběť pro mořského muže); jsou harfy, na kterých jsou stejně jako ornament na ukrajinských bandurách vyobrazeny vlny (harfy 14. století)... Ornamenty novgorodských harf z 11.-14. století přímo naznačují spojení tohoto podvodního království s ještěrem. To vše je zcela v souladu s archaickou verzí eposu: guslar potěší podvodní božstvo a božstvo změní životní úroveň chudého, ale mazaného guslara.“
A hned otázka: proč je harfa mezi skutečnými zvířaty najednou vyobrazena jedna bájná - ještěrka? Takže možná to není vůbec mýtické, ale stejně skutečné jako ostatní, a dokonce jim převyšuje sílu a moc, a proto je více uctívané?
Četné obrazy ještěrky nalezené při vykopávkách v Novgorodské a Pskovské oblasti, především na stavbách domů a násadách kbelíků, jsou téměř obrazem velmi skutečného tvora s velkou, protáhlou tlamou a obrovskou tlamou s jasně definovanými velkými zuby. Tyto snímky mohou dost dobře odpovídat mososaurům nebo kronosaurům, které mate vědce stále novými a novými fámami o jejich současné existenci. A povaha obětí učiněných „podvodnímu králi“ také mnohé objasňuje. Nejedná se o nějaký abstraktní fetiš, ale o velmi skutečné zvíře a zároveň docela velké, aby uspokojilo velmi nenasytné jezerní božstvo. Toto zvíře se podvodnímu monstru obětuje ne v případě potřeby, ale většinou v zimě, tedy v době největšího hladu. Slavný historik a folklorista A.N. Afanasjev o tom napsal takto: „Sedláci si koupí koně, vykrmují ho chlebem na tři dny, pak mu nasadí dva mlýnské kameny, potřou mu hlavu medem, zapletou mu do hřívy červené stuhy a o půlnoci ho spustí do ledové díry. ..“
Náročný „podmořský král“ se však zjevně ne vždy spokojil s obětním koňským masem, jak říkají spisy, které se k nám dostaly, a proměňující se „v obraz divokého zvířete korkodila“ poměrně často napadal rybáře a obchodníky plující. kolem něj na člunech, potápěli své čluny a jedli se. Takového „krále“ se bylo čeho bát a proč mu přinášet hojné oběti.
Akademik Rybakov, který analyzoval původní verze eposu o Sadkovi, dokonce našel velmi reálné místo „komunikace“ mezi guslarem a podvodním králem. Podle jeho výpočtů se to odehrálo na jezeře Ilmen, poblíž pramene Volchov, na západním (levém, tzv. „Sofijském“) břehu řeky. Toto místo je známé jako Peryn. V roce 1952 byl během vykopávek archeologů v Perynu objeven chrám, o kterém Rybakov mluví jako o svatyni „krokodýla“ v Perynu. Existuje názor, že právě odtud došlo k pozdějšímu zjevení boha Peruna...
Na velmi stabilní a jasně definovaný biotop „podvodního krále“ upozornil i akademik Rybakov: „Kult vládce podmořského podsvětí měl jen malou souvislost se zemědělským světonázorem slovanských kmenů lesostepního jihu... Ale v jezeře na severu je obraz ještěrky častý a stabilní... Ale také ve Slovanech Ve starověku se ještěrka vyskytuje, zejména v severní oblasti...“
No, co říkají kroniky? Nejstarší zmínka o podmořském hadovi pochází z 11. století. Jedná se o takzvané „Rozhovory Řehoře Teologa o procesu s městem“, namířené proti pohanství a zahrnuté v kronice pod rokem 1068. V části věnované rybaření a pohanským rituálům s tím spojeným se píše: „...Ov (někdo, kdo) sežral svou novou rybu, majíc mnoho (vděčná oběť za bohatý úlovek)... bůh, který stvořil nebe a země se třásly. Pojmenuje řeku bohyní a šelmu, která v ní žije, nazývám ji bohem, požaduji stvořit.“
A zde píše neznámý pskovský kronikář ze 16. století: „V létě roku 7090 (1582) ... Téhož léta vyšla z řeky loutnová zvířata a uzavřela cestu; je tam hodně lidí. A lidé byli zděšeni a modlili se k Bohu po celé zemi. A ona se zase schovala a zmlátila je“ (Pskovské kroniky. M., 1955, sv. 2, s. 262).
Vzhled „corcodilů“ však nebyl vždy tak hrozný. Německý cestovatel-vědec Sigismund Herberstein nám v této věci zanechal senzační zprávy ve svých „Poznámkách o pižmové“, napsaných v první polovině 16. století. Fakta citovaná Herbersteinem (a dnešní historici nepochybují o jejich pravdivosti) mohou každého skeptika uvrhnout do úžasu, protože německý vědec mluví o ještěřích zvířatech domestikovaných ruským lidem! Herberstein tedy píše, když mluví o severozápadních zemích Ruska: „Stále je tam spousta modloslužebníků, kteří se ve svých domovech živí, jako by to byli penáti, jakési hady se čtyřma krátkýma nohama, jako ještěrky s černým a tlusté tělo, které nemá více 3 sáhů (60-70 cm) na délku a nazývá se givoitové. Ve stanovené dny lidé uklízí svůj dům as určitým strachem je celá rodina uctivě uctívá, když se plazí k poskytnutému jídlu. Neštěstí se připisuje tomu, jehož hadí božstvo bylo špatně krmeno“ (S. Herberstein. Poznámky k moskevským záležitostem. Petrohrad, 1908, str. 178).
Můžeme tedy s jistotou říci, že skuteční ještěři, několika druhů (jak podvodní predátoři, tak domestikovaní suchozemští), se před několika staletími cítili docela dobře, takže přežili téměř až do našich historických dob (ostatně z popsaných událostí oddalujeme život nějakých osmi generací!)
Ale co se stalo potom? Proč tato zdánlivě tak uctívaná a posvátná zvířata nepřežila dodnes? S největší pravděpodobností proto nežili, protože byli příliš uctíváni! A opět se vraťme ke kronikám. Faktem je, že pro křesťanství, které bylo implantováno v 11.-16. století v severozápadních ruských zemích, byl pohanský ještěří bůh samozřejmě nejnebezpečnějším ideologickým protivníkem, protože bylo nemožné přesvědčit lidi, aby se vzdali mocného a zbožštěného zvířete, které dobře znali. V této situaci by s největší pravděpodobností mohlo existovat jediné východisko: nemilosrdné fyzické vyhlazení všech posvátných zvířat a zároveň úplné vymýcení veškeré paměti na ně. To je důvod, proč jsou ještěři v křesťanských kronikách označováni jako „bezbožní a démony posedlí říční čarodějové“, „ďábelci pekla“ a „ďábelští plazi“. Taková epiteta znamenala jasný rozsudek smrti pro reliktní zvířata. Odveta proti „podmořským králům“ byla nemilosrdná. Nejprve se zřejmě vypořádali s ochočenými malými tvory a poté se začali zabývat říčními predátory. Kroniky vyprávějí velmi malebný příběh o konkrétních krocích tímto směrem.
Rukopis Velké synodální knihovny ze 17. století, mezi odborníky známé jako „Květinová zahrada“, vypráví: „Naše křesťanské pravdivé slovo... O tomto prokletém čaroději a čaroději – jak bylo zlo rychle zlomeno a udušeno démony v řece Volchov a prokleté tělo neseno démonickými sny vystoupilo po řece Volchov a uprchlo proti městu Volchov, které se nazývá Perynya. A za velkého pláče neznámého hlasu byl prokletý pohřben s velkou špinavou pohřební hostinou. A navršil svůj hrob vysoko nad sebou, jako by byl špinavý."
„Květinová zahrada“ velmi výmluvně říká, že „korodýl“ neplaval dolů, ale nahoru po řece, tzn. byl naživu, pak byl nějak „uškrcen“ v řece, možná zemřel přirozenou smrtí, ale nejspíše ho ještě zřejmě zabili křesťané, načež jeho tělo vyplavené na břeh s největší vážností pohřbili místní pohané. Nelítostné vyhubení ještěrek říčních probíhalo současně s velmi aktivním přesvědčováním obyvatel, že „korodýl“ není vůbec bůh, ale jen obyčejná, i když velmi „hnusná“ šelma. Připomeňme si již výše zmíněnou pasáž o protipohanských „Rozhovorech Řehoře Teologa o zkoušce města“, kde se jednoznačně uvádí, že někteří lidé přinášejí oběti („provádějí obřady“) na počest obyčejné zvíře žijící v řece a nazývané Bůh.
S největší pravděpodobností, když se severozápadní okraj Ruska christianizoval, byli na jeho řekách a jezerech zničeni poslední zástupci starověkého rodu říčních ještěrů. Je možné, že z pohledu tehdejší dominantní ideologie bylo vše provedeno naprosto správně. A přesto je mi upřímně líto, že naši sousedé v historické éře - ještěrky - byli zcela vyhubeni a nežili dodnes, zůstali jen na stránkách kronik, v eposech a příbězích z dob minulých!
Nicméně, kdo ví...
GIANTI VE VZDUCHU
Byl jednou jeden had Gorynych
Etnograf a historik Ivan Kirillov naznačuje, že to bylo kdysi velmi skutečné stvoření, které žilo na území Ruska.
Kirillov se s úsměvem nazývá „odborníkem na draky“. Po mnoho let se zabývá studiem mýtů a legend o tomto tvorovi. A jednoho dne jsem došel k závěru, že had Gorynych z ruských pohádek mohl mít klidně živý prototyp.
„Vše začalo, když jsem se rozhodl objasnit původ okřídleného hada na erbu Moskvy,“ říká Ivan Igorevič. - Hadí stíhací jezdec se poprvé objevil na erbu Moskevského knížectví za Ivana III. Zachovala se pečeť velkovévody Ivana (1479), na které je vyobrazen válečník udeřící kopím do malého okřídleného draka. Brzy se obraz této scény stal známým každému obyvateli Ruska. Kopiník se začal razit na nejmenší minci. Mimochodem, lidé jí přezdívali „penny“...
Mnoho badatelů vnímá obraz Svatého Jiřího Vítězného, který probodává hada, jako krásný umělecký obraz, symbolizující konfrontaci Dobra a Zla. Kdysi si to také myslel. Jednoho dne ale narazil na obraz fresky z 12. století z kostela svatého Jiří ve Staraya Ladoga. A je tam jezdec s kopím, ale na té fresce není okřídlený had zabit, ale tažen na laně jako vězeň nebo mazlíček.
Tento obrázek, který se objevil mnohem dříve než oficiální erb pižmové, vnáší podle Kirillova do známého obrázku s oštěpem nové sémantické prvky. Věž s okny, žena vedoucí podivné stvoření připomínající krokodýla nebo obří ještěrku, to vše působí velmi živě a působí spíše jako skica ze života než jako nějaký umělecký obraz-symbol.
"Pak jsem si pomyslel: opravdu se taková událost nestala?" - Ivan Igorevič pokračuje v příběhu. „Brzy jsem narazil na další dokument potvrzující mou fantastickou verzi. Rakouský velvyslanec Sigismund Herberstein, který v letech 1517 a 1526 působil v Rusku, se ve svých pamětech zmínil o podivných ještěrkách netypických pro naši faunu. Toto si napsal do svého deníku: „Tato oblast je plná hájů a lesů, ve kterých lze pozorovat hrozné jevy. Právě tam je dodnes mnoho modloslužebníků, kteří ve svých domovech krmí hady se čtyřmi krátkými nohami, jako ještěrky, s černým a tlustým tělem...“
Viděli naši předkové skutečně na vlastní oči pohádkové „horské hady“ a dokonce věděli, jak je zkrotit? Ivan Kirillov shromáždil historické dokumenty, které mohou sloužit, ne-li přímým, tak nepřímým důkazem, že „ruští draci“ mohou ve skutečnosti existovat. Zde jsou některé z těchto materiálů.
V Ruské národní knihovně je mezi rukopisy starý deník kněze. Titulní list se ztratil, takže jméno očitého svědka není známo. Ale záznam, který učinil v roce 1816, je docela pozoruhodný: „Při plavbě na člunu po řece Volze jsme viděli obrovského létajícího draka, který nesl muže se vším oblečením v ústech. A od tohoto nešťastníka bylo slyšet jen: "Oni!" Jejich!" A had přeletěl přes Volhu a spadl s mužem do bažin...“
Dále kněz hlásí, že toho dne měl možnost znovu spatřit Hada: „Poblíž Kolominského okresu ve vesnici Uvarov je pustina zvaná Kashirjaziva. Přijeli jsme tam strávit noc s více než 20 lidmi. Uběhly dvě hodiny nebo více, oblast se náhle rozsvítila a koně se náhle rozběhli různými směry. Vzhlédl jsem a uviděl ohnivého hada. Kličkoval se nad naším táborem ve výšce dvou nebo tří zvonic. Byl dlouhý tři aršíny nebo více a stál nad námi čtvrt hodiny. A celou tu dobu jsme se modlili...“
Zajímavý důkaz byl objeven v archivech města Arzamas. Zde je krátký úryvek z tohoto dokumentu: „V létě června 1719 byla v okrese po 4 dny velká bouře, tornádo a kroupy, zahynulo mnoho dobytka a všeho živého. A had spadl z nebe sežehnutý Božím hněvem a nechutně páchl. A při vzpomínce na Boží dekret z milosti našeho všeruského panovníka Petra Alekseeviče z léta 1718 o Kunštkamorě a sbírání různých divů, nestvůr a všemožných zrůd, nebeských kamenů a jiných zázraků, byl tento had hozen do sudu silného dvojitého vína...“
Papír podepsal zemský komisař Vasilij Štykov. Sud se bohužel do petrohradského muzea nedostal. Buď se to cestou ztratilo, nebo si pohrdaví ruští rolníci nalévali ze sudu „dvojí víno“ (tak se říkalo vodce). Škoda, možná by se dnes had Gorynych konzervovaný v lihu choval v Kunstkameře.
Mezi memoáry lze vyzdvihnout příběh uralských kozáků, kteří se stali očitými svědky neuvěřitelného incidentu v roce 1858. Zde je záznam jejich vzpomínek: „V kyrgyzské bukejevské hordě se stal zázrak. Ve stepi, nedaleko chánova sídla, za bílého dne spadl z nebe na zem obrovský had, tlustý jako největší velbloud a dlouhý dvacet sáhů. Had chvíli ležel nehybně, a pak, stočený do kroužku, zvedl hlavu dva sáhy ze země a zasyčel silně, pronikavě, jako bouře.
Lidé, dobytek a všechno živé padali strachem na tváře. Mysleli si, že nastal konec světa. Náhle se z nebe snesl mrak, přiblížil se k hadovi asi na pět sáhů a zastavil se nad ním. Had vyskočil na oblak. Obklopilo ho to, zavířilo a letělo do nebe.“
„To vše je tak neuvěřitelné, že takové příběhy samozřejmě neberu příliš vážně,“ říká expert na draky Kirillov. - Ale někde v duši věřím, že něco takového není vyloučeno... Podle nejrozšířenější verze vděčí mytologický Had-Dragon za svůj vznik pozůstatkům dinosaurů, které čas od času nacházeli naši předkové. Na první pohled je vše jednoduché a přehledné... Pečlivý rozbor této verze ale odhalí řadu jejích nedostatků.
Za prvé, mýty o drakovi jsou velmi rozšířené a snadno dostupné pozůstatky dinosaurů se nacházejí pouze v pouštních oblastech Střední Asie (v jiných oblastech jsou fosilní pozůstatky nejčastěji objeveny pouze pod silnými vrstvami sedimentu - je nepravděpodobné, že by staří lidé takto kopali hluboký). Za druhé, kosti dinosaurů se od sebe velmi liší a draci různých národů jsou si podobní, jako dvojčata. Možná, že pohádky nevznikly na prastarých kostech, ale po setkáních s žijícími dinosaury, kteří přežili dodnes? Je to bláznivá domněnka, ale jak se k ní člověk nedostane při čtení svědectví a není tak daleko od vzdálené minulosti?
Biologové mi tedy nedávno potvrdili, že „oheň chrlící Gorynych“ z pohádky vůbec neodporuje vědě. Je teoreticky možné, že v těle zvířete jsou dutiny, kde v důsledku rozkladu vzniká metan (bažinový plyn). Při výdechu se tento plyn může vznítit (předpokládejme požáry v bažinách). Mimochodem, tento předpoklad je potvrzen svědectvím očitých svědků, které vždy naznačují zápach nebo odporný dech vycházející z Hada...
Mohl náš známý letět přes Atlantik? Nebo je tam snad Gorynych?
Kronika potápěčského hada
Čas od času tisk uvádí, že v Novém světě jsou dobytek a dokonce i lidé napadeni tajemnými létajícími tvory, kteří vypadají jako obrovští ptáci nebo netopýři a někdy mají vzhled monster připomínajících pohádkové draky.
25. července 1977, asi v osm hodin večer, zažil 10letý Marlon Lowe z Lawndale v Illinois těžký šok z incidentu, který se podle vědců vůbec nemohl stát - chlapec sebral ze země a vzduchem jej nesl obrovský pták.
První, kdo si uvědomil, že se na obloze děje něco neobvyklého, byl místní obyvatel jménem Cox. Viděl, že z jihozápadní strany se do vesnice noří dva ptáci, podobní obřím kondorům. A pak se k jeho naprostému úžasu stalo následující. Jeden z ptáků, který klesl velmi nízko, tiše přiletěl zezadu k Marlonovi, který v tu chvíli běžel po ulici za svými přáteli, popadl drápy do ramen a zad smrtelně vyděšeného chlapce a zvedl ho do vzduch. Druhý pták, jako by chránil prvního, zůstal vzadu a trochu výš.
Celý tento nepochopitelný obraz se rozvinul před očima Marlonovy matky Ruth Loweové, která se s hlasitým křikem vrhla za ptáky. Dravý tvor, který unesl zoufale křičícího a kopajícího chlapce vzduchem asi deset metrů, rozepnul drápy a Marlon se svalil na zem, naštěstí utrpěl jen škrábance a modřiny. A obrovští ptáci, skoro jako závěsný kluzák, se vznesli nahoru a odletěli severovýchodním směrem. Šest lidí bylo očitými svědky incidentu.
Podle paní Loweové připomínali černí ptáci monstrózní kondory s rozpětím křídel nejméně 2,5 metru, jejich zobáky dosahovaly 15 centimetrů a na téměř půl metru dlouhých krkech se jasně vyjímal bílý prsten.
I přes přítomnost šesti svědků se incident, který se brzy stal známým po celé zemi, zdál tak neuvěřitelný, že v něj s výjimkou očitých svědků jen málokdo věřil. A místní kontrolor zvířat přímo obvinil Ruth Loweovou ze lži.
A asi 1500 kilometrů jihozápadně, poblíž texasko-mexické hranice, se odehrály ještě podivnější události. V půl jedenácté večer 14. ledna 1976 seděl Armando Grimaldo na dvoře svého domu ve městě Raymondville na samém jihu státu. Byl tichý, nezimně teplý večer, Armando si vyšel zakouřit na čerstvý vzduch.
"Najednou jsem se chtěl projít po domě," řekl později. “ Vstal jsem z lavičky a udělal pár kroků podél zdi. Jakmile jsem ale zahnul za roh, něco mě zezadu popadlo a ostrými drápy mi chytilo oblečení a kůži. Podařilo se mi osvobodit, ohlédl jsem se a uviděl to „něco“. Vždycky jsem byla považována za nesmělého člověka, ale pak jsem se tak bála, že mi vstávaly vlasy na hlavě.
Tvor, který popadl Armanda, se na něj snesl. Nikdy předtím nic podobného neviděl. Téměř dva metry vysoký, s křídly roztaženými přes čtyři metry, s tmavě hnědou hladkou kůží s mastným nádechem a s obrovskými kulatými očima zářícími červeným světlem.
Armando zakřičel a začal utíkat, ale zakopl a upadl. Zvedl se na nohy a cítil, jak mu mocné drápy neznámé šelmy trhají šaty, ale podruhé se mu podařilo uniknout – rozběhl se k velkému rozložitému stromu a přitiskl se zády ke kmeni. A tvor, který zaútočil na Armanda, těžce a chraplavě dýchal, se vznesl a zmizel z dohledu.
Můžeme uvažovat, že Armando Grimaldo měl větší štěstí než koza Joe Suareze ze sousedního města, kterou 26. prosince 1975 nechal majitel přes noc v ohradě pro dobytek přivázanou k plotu za stodolou. Ráno ji Joe našel doslova roztrhanou na kusy. Kolem toho, co zbylo po koze, nebyly žádné stopy a přivolaná policie nebyla schopna nabídnout žádnou rozumnou verzi smrti zvířete.
Tajemný krvelačný tvor více než měsíc terorizoval obyvatele údolí na dolním toku řeky Rio Grande, oddělující jižní část Texasu od Mexika. Místní obyvatelé mu již začali říkat „ten velký divoký pták“. U těch, kteří jen slyšeli historky o jejích loupežích, zpravidla vyvolávaly údiv spojený s nedůvěrou. Ti, kteří ji viděli na vlastní oči, odpovídali na otázky střídmě a jejich tváře se zachmuřily. A poblíž nedalekého města Brownsville podobný tvor kdysi nevysvětlitelně vstoupil do karavanu Alverica Guajarda, který mu sloužil jako domov. Poté, co Alverico vešel dovnitř a rozsvítil světlo, uviděl, jak říká, „něco zcela nepodobného pozemskému stvoření“. Když se v místnosti rozsvítilo, toto „něco“ se zvedlo na nohy, omotalo kolem sebe křídla s plovací blánou, podobná křídlům obrovského netopýra, a zíralo na Alverica zářícíma rudýma očima. Otupělý Alverico se nemohl pohnout a jen tiše hleděl do těch nemrkajících, hypnotizujících očí. Takhle uběhly dvě nebo tři minuty. Nakonec se stvoření pohnulo, s tupým zavrčením se stáhlo k protějším dveřím, pak seskočilo na zem a zmizelo ve tmě.
K dalšímu setkání s podobným tvorem došlo 24. února 1976, asi 400 kilometrů severně, ve městě San Antonio. Zde tři mladí učitelé, jedoucí do práce po opuštěné předměstské silnici, spatřili, jak později řekl jeden z nich, „obrovského ptáka, jehož křídla měla rozpětí šest metrů, ne-li více. A přeletěla nad námi tak nízko, že její stín zcela pokryl celou cestu.“ Pak dívky uviděly druhého „obrovského ptáka“, jak krouží nad stádem krav pasoucích se na pahorku nedaleko silnice, zdálky jim „pták“ připadal jako gigantický racek.
Později se učitelé rozhodli zjistit, zda existuje něco podobného tomu, co viděli na ranní obloze ve speciálních knihách. Nalezeno. Jediný háček byl v tom, že „ptáci“, které potkali na cestě, překvapivě připomínali pteranodony – létající dinosaury, kteří vyhynuli před 150 miliony let.
V polovině roku 1976 v údolí Rio Grande postupně utichly řeči o „velkých ptácích“, jak se s nimi místní obyvatelé přestali setkávat. Nicméně 14. září 1982, přibližně v 16:00, James Thomson, pohotovostní lékař z Harlingenu, asi šedesát kilometrů severně od Brownsville, spatřil velmi velkého, ptáka podobného tvora letícího velmi nízko nad dálnicí 100 ve vzdálenosti asi 45 metrů od něj.
"Nejdřív jsem si myslel, že je to rádiem řízený model letadla, který přistává," řekl Thomson místním novinám Valley Morning Star. "Ale když stvoření, které přeletělo dálnici a sestoupilo do samé trávy, náhle mávlo křídly, uvědomil jsem si, že je to něco živého." Nebyl pokrytý peřím, jeho kůže byla černá nebo tmavě šedá. Sledoval jsem, jak se zvedl a odletěl pryč. Myslím, že to vypadalo hodně jako pterodaktyl."
Mezinárodní společnost kryptozoologů, která analyzovala informace o pozorováních „velkých ptáků“, poznamenala, že k nim došlo pouze 300 kilometrů východně od mexického území Sierra Madre Oriental, jedné z nejméně prozkoumaných oblastí Severní Ameriky.
V přírodě existují dva druhy ptáků, které velikostí a rozpětím křídel nejsou horší než kondor andský - královští a putovní albatrosové Tito velmi velcí mořští ptáci mohou vážit až 12 kilogramů a mají rozpětí křídel více než čtyři metry žijí výhradně v pobřežní zóně moří a oceánů, v barvě jejich opeření převládají šedé a bílé tóny a žádný z nich není schopen létat, když drží v pařátech 35kilogramovou kořist.
V roce 1980 vystavilo přírodovědné muzeum okresu Los Angeles kosterní fragmenty největšího známého ptáka, který kdy létal na obloze. Tyto zkamenělé fragmenty byly objeveny v nalezištích slaných mokřadů podél břehů řeky Salinas Grandes de Hidalgo v argentinské provincii La Pampa, 540 kilometrů jihozápadně od Buenos Aires. Soudě podle nalezených částí kostry měl obrovský pták zvaný Argentavis magnificens rozpětí křídel více než osm (!) metrů a jeho délka od zobáku k ocasu přesahovala 3,5 metru. Tento pták žil v období miocénu kenozoické éry, tedy před 23 až 5 miliony let.
Informace z webu: http://www.smoliy.ru/lib/000/001/00000180/nepomn_100_velikih_zagadok_prirody6.htm