Více o fandomu "Rowling Joan "Harry Potter"". Dary a pomoc pro obecné dobro
Cestovatel v tmavém plášti šel po lesní cestě, která jako by se zakousla do samotného srdce lesa a rozdělila ho na dvě části. Začíná být chladněji. Z nebe padaly vzácné sněhové vločky a cestovatel si myslel, že má všechny šance strávit noc pod širým nebem. Na těchto místech byl poprvé. Jeho cesta vedla ve starověkém městě Abion, kde tulák doufal, že doplní svou zásobu legend. Dlouhou dobu sbíral pohádky, eposy a písničky. S každým novým městem přibývalo záznamů v jeho otlučených sešitech a cestovatel věřil, že jednoho dne nezmizí s ním, ale ukážou se, že jsou pro někoho nezbytné.
Poryv větru málem strhl muži klobouk se širokou krempou. Objal ji a znovu se podíval na černající se nebe. Vypadá to, že přes noc bude sněžení přibývat. Obyvatelé malé vesnice, kterou dnes ráno opustil, vyprávěli, že hned za lesem stál majestátní hrad Aloria, který vlastnil místní šlechtic, a kolem něj se rozkládala velká osada. To je místo, kam cestovatel doufal, že se dostane.
V dálce byl slyšet zvuk loveckého rohu. Vypadá to, že se majitel hradu i přes nepřízeň počasí a blížící se noc baví. No, bohatí lidé mají své vlastní vtípky.
Les kolem začal řídnout. Cestovatel si uvědomil, že má ještě možnost schovat se před počasím, a zrychlil krok. Brzy skutečně uviděl poměrně velkou vesnici. Nedaleko se ale ukázalo, že většina domů je opuštěná, a ať už zaklepal na kterékoli dveře, nikdo s otevřením nespěchal.
Vypadá to, že dnes nemám svůj den,“ zašeptal muž.
Dostal se na druhý okraj vesnice, ale stále nenašel úkryt. Před námi byly jen tři domy. Vypadaly zchátralé, ale děravá střecha nad hlavou je lepší než žádná. Muž zaklepal na okno nejbližšího.
co potřebuješ Vypadni! – ozval se zvonivý chlapecký hlas.
Promiň,“ odpověděl vypravěč. - Jsem jen cestovatel. Nechal bys mě zůstat přes noc u tebe? Počasí se zhoršuje. Obávám se, že v noci bude sněžit.
Nikdo neodpověděl. Muž se chystal jít dál, když se najednou otevřely dveře a hubená postava majitele domu ztuhla ve svazku světla, které uniklo.
"Pojďte dál," řekl bez hněvu. "Vzal jsem tě za princovy služebníky."
Muž vstoupil do domu. Chlapci, který stál před ním, bylo asi šestnáct let, ale jeho pohled byl jako pohled dospělého, ostříleného muže. Jeho tvář byla bledá a unavená. Na chvíli si vypravěč dokonce myslel, že je nemocný.
"Neměl jsi se rozhodnout zastavit v naší vesnici," řekl chlapec. "Nebojíš se zemřít?"
Zemřít? Proč? – cestovatel ztuhl na prahu.
Oh, takže nevíš... - povzdechl si chlap. – Nevadí. Pojďte dál, usaďte se. Přihodím dřevo do ohně.
Muž studoval ubohé zařízení pokoje. Tady nebyly žádné kudrlinky, jen to nejnutnější. Vypadá to, že ten chlap žil sám. Nebo ne, někde musí být dítě, jehož otrhané hračky se válely na podlaze.
"Jmenuji se Eric," představil se host. – Pocházím ze Samarinu. Je to daleko, za mořem.
"Já vím," otočil se muž. – Odtamtud kdysi vyplul můj děd. Jmenuji se Rad.
bydlíš sám? – rozhodl se Eric zeptat, i když takové otázky byly nezdvořilé.
"S mojí sestrou," odpověděl Rad, když skončil s hraním kolem krbu. - Už spí. Kam jdeš, pokud to není tajemství?
Do Abionu. Sbírám příběhy a toto město je známé svou legendární historií. Chtěl bych se o tom dozvědět víc, vidět slavný knížecí palác, antické sloupy... A samozřejmě doplnit zásoby příběhů a písní,“ usmál se muž. Díky úsměvu byl jeho vrásčitý, ošlehaný obličej příjemný a téměř mladistvý.
No, zbývají vám asi dva týdny cesty a budete tam.
Jestli mě zajímavější příběhy nikde nedrží. Někdy malé vesničky skrývají více pokladů než starobylá města.
Moje rada je, abyste se v naší oblasti nezdržovali. To nepovede k dobru. máš hlad?
Mám s sebou jídlo. přidáte se? – Eric položil na stůl velký krajíc chleba a několik kousků smaženého masa z batohu.
Ne, děkuji,“ odpověděl Rad. Vzal hrnec s vařenou zeleninou ze sporáku a postavil ho před hosta. - Pomozte si.
Děkuju. co se to tu děje? Nikdo neotevírá dveře. To není podle zákona o pohostinnosti.
Zákony pohostinnosti v těchto zemích už dlouho neplatí,“ řekl chlapec. – Tady je každý sám za sebe. A v domech vládne neznámá nemoc. Lidé usínají, aby se nikdy neprobudili, takže odsud odejděte, jakmile se rozední, a nikdy se nevracejte stejnou cestou.
Jaký druh nemoci? – Eric se nebál. Často slýchal o podivných epidemiích, které tu a tam propukly. Snad se dá obyvatelům této vesnice pomoci.
kdo ví? “ Rad pokrčil rameny. "Lidé umírají jako mouchy." Chodí spát úplně zdraví a v noci umírají ve spánku. Nikdo nedokáže vysvětlit důvody. Ani jeden lékař.
Ten chlap zvláštním způsobem zdůraznil slovo „doktor“ a Eric, který toho v životě viděl hodně, to okamžitě zachytil.
A ne lékař? – zeptal se.
"To je dlouhý příběh," pokrčil rameny Rad.
Ale já chci poslouchat! Prosím, řekni mi to,“ vypravěči zajiskřily oči. Cítil, že tato vesnice mu dá nezapomenutelnou historii.
Pro místní to není žádné tajemství. Nebude to bolet, když to zjistíš taky.
Rad se posadil naproti hostovi. Teď vypadal ještě starší než na první pohled.
Kolik je Vám let? “ zeptal se Eric.
Patnáct,“ chlapec téměř potvrdil svůj předchozí odhad. – Stalo se to před třemi lety. Sotva si pamatuji podrobnosti a za poslední dobu se objevilo mnoho pověstí. Ale pokusím se vám říct, jak se to doopravdy stalo.
Eric byl připraven poslouchat. Pak na zastávkách cestou zapisoval historku do všech podrobností, ale teď už musel vynechat ani slovo.
Všechno to začalo docela jednoduše, chlapec jako by si shromáždil myšlenky. „Starý princ zemřel a na jeho místo nastoupil jeho nejstarší syn Sazar. Zpočátku se pro nás nic nezměnilo. Každý žil tak, jak žil. Princ pořádal na zámku plesy a hostiny, zval sousedy na lov. Lidé pracovali a připravovali se na zimu. V té době na kraji naší vesnice stál ženský dům. Jmenovala se Nikanora. Všichni ve vesnici věděli, že je čarodějnice a snažili se s ní nehádat. Ale chápete, že pro prince neexistuje jiný dekret než jeho vlastní. Jednoho dne byla na zámku velká slavnost. Dorazilo mnoho hostů a ráno se vydali na lov. Čarodějnice měla oblíbenou černou kozu. Jeho povaha byla hrozná. Často se utrhl a jednou mě dokonce málem dostal na rohy. Navzdory tomu se lidé koze vyhýbali, stejně jako její majitel. Lov toho dne nedopadl dobře a princ se vrátil domů ve špatné náladě. Koza se právě uvolnila z vodítka a procházela se poblíž lesa. Potom princ řekl: „Nemohu se vrátit bez kořisti! Ať je to koza, ale já ji zastřelím." Vystřelil a koza spadla. Nikanora přiběhla proti hluku. Viděla svého mrtvého mazlíčka a proklela prince.
A myslíte si, že tuto nemoc způsobila kletba?
Ano,“ přikývl chlapec. „Krátce po tomto incidentu zasáhl naše země strašlivý hurikán. Pak jsme zjistili, že se to dotklo jen hradu a naší obce. Samozřejmě, že pak nikdo nepřemýšlel o kletbě. Živly nelze zastavit ani předvídat. Ale jaro bylo strašně studené a léto tak horké, že i ty výsadby, které vydržely chlad, spálily k zemi. Princ se o nic nestaral. Mnoho lidí zemřelo hlady. Na hrad to samozřejmě mělo jen malý vliv. Sazar si pravděpodobně ani nevšiml, že se počet jeho poddaných snížil. A pak přišla tato nemoc... Není v obci rodina, která by jí nebyla postižena. Moje sestra a rodiče na to také zemřeli. Nejdřív matka, pak otec. Když epidemie dorazila na hrad, princ zpanikařil. Jeho nejmladší syn a matka také onemocněli a zemřeli. Pak se šel Nikanoře poklonit, ale čarodějnice ho nepřijala. Řekla, že je to jeho vlastní chyba, že se nic nezmění, dokud se nenapraví. A druhý den si Nikanora sbalila věci a navždy opustila vesnici. Potom Sazar shromáždil na hradě nejslavnější čaroděje a čaroděje země. Prováděli své rituály a říkali, že Nikanora probudila starověké bohy, a aby je uklidnili, bylo zapotřebí oběti - nejmladšího dítěte ve vesnici. Musí být spálena na hranici v den příštího novoluní.
A co princ? – Eric poslouchal se zatajeným dechem.
A co princ? Nařídil oběť. A novoluní začíná zítra. Jediná věc je, že nejmladší v naší vesnici je moje sestra Miranda.
Rad zmlkl. Seděl se skloněnou hlavou a Eric nenacházel ta správná slova.
Počkej,“ řekl tiše. - A lidé? Co na to obyvatelé vesnice? Vaši sousedé? Opravdu souhlasí s takovým zločinem?
Chlapec přikývl.
"Nevadí jim to," řekl. – Kdo se stará o dva sirotky? A epidemie je častým problémem. Myslí si, že bychom měli být hrdí, že můžeme obci prospět.
Ale proč se pak nepokusíte o útěk? Proč tu zůstáváš?
"Jsme sledováni," odpověděl Rad. "Myslím, že tě nikdo nezadrží, pokud se rozhodneš opustit náš dům." Ale jakmile já nebo moje sestra uděláme krok za práh, sousedi budou hned tam. zkusil jsem to. Dokonce nám vyhrožovali, že nás zavřou, abychom nikam nešli, ale pak se rozhodli prokázat milosrdenství a nechali nás doma.
"To je hrozné," zašeptal vypravěč. - Co bychom měli dělat?
nevím. Ale ať se stane cokoli, svou sestru jim nedám. Ať mě zabijí jako první.
V místnosti opět zavládlo ticho, které přerušovalo jen praskání dřeva v kamnech. Eric se podíval na klidnou, sebevědomou tvář svého partnera a pomyslel si, jak krutý může být osud. Proč? Proč jsou lidé tak připraveni vzít život někoho jiného pro své vlastní dobro? Život dítěte, dokonce dvou. A nemají jim s čím pomoci. Pokud tu nezůstanete sami a nepromluvíte si s obyvateli vesnice... Nemůže to být tak, že jejich srdce jsou tak zatvrzelá. To prostě nemůže být...
Brzy si zoufáš, Rade,“ promluvil nakonec Eric. – Vždy existuje východisko z každé situace, i té nejtěžší.
Ano? Tak mi to ukaž,“ odpověděl chlapec zachmuřeně a odvrátil se. Zdá se, že už nevěřil, že by pro něj všechno mohlo skončit dobře.
"Musíme přemýšlet," vypravěč vstal a obešel místnost. Za oknem zavyl vítr. I když se budete snažit, v tomhle počasí daleko nedojdete. I když na druhou stranu jim špatné počasí mohlo hrát do karet. Je nepravděpodobné, že by si vesničané Rady a Mirandy dokázali představit, že by se dvě děti v takové bouři odvážily opustit dům.
Víš co, Rade? – Eric se znovu posadil naproti chlapci. – Mám jeden nápad. Riskantní, samozřejmě, ale cokoli je lepší než smrt na sázce.
Rad mlčel a jen pohled jeho modrých očí prozrazoval, jak je napjatý a jak poslouchá každé slovo řečníka.
Budu potřebovat velkou tašku. Dokážete to najít?
Ano. Proč?
Pokusím se vaší sestře pomoci dostat se odsud. Řekni mi, jak dlouho je to pěšky do další vesnice?
Za příznivého počasí - asi hodinu.
No...Budeš riskovat, že mi svěříš Mirandin život? “ zeptal se Eric, i když už tušil odpověď.
Risknu to, když mi vysvětlíš, co budeš dělat,“ řekl Rad.
Dáme dívku do tašky a takto ji mohu odvézt z vesnice. Když budeme mít štěstí, dostaneme se do další vesnice. Tam nechám tu dívku v hostinci nebo s nějakými lidmi a vrátím se pro tebe. Samozřejmě to nestihneme a cestou zmrzneme. Ale na druhou stranu je to takhle lepší, než zítra zemřít hroznou smrtí. už se to blíží?
"Nemám na výběr," pokrčil Rad rameny. Vypadal naprosto klidně a Eric mohl jen hádat, na co chlapec doopravdy myslí. - Pouze…
Nemusíte se sem vracet. Zhruba v polovině zmrznete. Pokud nám opravdu chcete pomoci, postarejte se o Mirandu. Najděte jí nový domov. A zvládám to sám.
Eric stál uprostřed místnosti a nevěděl, co říct. Jaká síla pohnula chlapcem? Odhodlání? Láska k sestře? Nebo pokora, připravenost na smrt?
"Vrátím se pro tebe a o tom se nemluví," řekl muž. - Teď mi pomozte. Musíme najít tašku a připravit tvou sestřičku.
Taška byla nalezena během několika minut. Eric do ní udělal několik malých otvorů a spodek podložil teplou bundou, která zřejmě patřila otci dětí. Rad odešel do vedlejší místnosti a brzy se vrátil, držel ospalé dítě za ruku. Vypadala jako vrabec v šedých šatech a místo bundy přes ni přehozený šátek.
Ne, bez tebe nepůjdu,“ chytla dívka svou malou ruku.
Slíbil jsi matce, že mě poslechne. Pojď, obleč se.
Rad přetáhl svůj záplatovaný kabát přes sestru a zastavil se a čekal, co mu Eric přikáže udělat dál.
Neboj se, všechno bude v pořádku,“ muž se naklonil k miminku a zacuchal jí pšeničné copánky. - Slibuji ti.
Jsem ráda," popadla Miranda bratra, "bez tebe nepůjdu."
Tak to má být, sestřičko,“ chlapec se opatrně vymanil z jejího sevření. - Brzy budu s tebou.
Dívka tiše vzlykala, ale už se nepokoušela vzdorovat. Rad ji opatrně objal, jako by se bál dát najevo své city, a pak ji přitlačil k Ericovi. Miranda vzala špinavou panenku a vlezla do tašky.
Cítíte se pohodlně? “ zeptal se Eric. - Vy se nebojíte?
Ne,“ zavrtěla dívka hlavou.
Sedněte si v klidu, zvláště dokud neopustíme vesnici. Souhlasíte?
Ano,“ prskla Miranda a Eric zavázal tašku.
Je co dýchat? – zeptal se.
Ano, přišel z tašky.
To je dobře.
Muž si nasadil klobouk a plášť. Celou tu dobu Rad pozoroval, ale chlapec stál u krbu, jako by si vůbec neuvědomoval, co se děje.
Uvidíme se. "Určitě se vrátím ráno," slíbil Eric.
Není potřeba. "Radši se starej o svou sestru," odpověděl Rad tiše.
Muž mu chtěl ještě něco říct, ale ta správná slova se nenacházela. Pak opatrně zvedl tašku.
Jsi v pořádku, Miro? – zeptal se.
Ano, přišel z tašky.
Odcházíme. Teď buď zticha.
Rad je doprovodil ke dveřím. Sníh opravdu padal ve velkých vločkách, ale vítr trochu utichl a Eric doufal, že mu vše vyjde. Koutkem oka viděl, jak se okenice na okně sousedního domu mírně pootevřela. Byl sledován. A tak to bude. Přišel s taškou a odešel s taškou. Má u sebe více či méně věcí - věnoval se tomu někdo?
Ve skutečnosti mu nikdo neblokoval cestu. Svou roli v tom sehrálo i to, že Rad zůstal v prázdném domě. Chlapec stál na prahu asi minutu, aby sousedé viděli, že zůstává, a pak za sebou práskl dveřmi.
Bylo těžké chodit. Jeho nohy klouzaly ve sněhu a Eric se ze všech sil snažil nespadnout. Miranda byla zticha. Dívka musela usnout, ukolébána houpáním tašky. Času bylo málo. Musíme dívku schovat a dostat se zpět, než si vesničané uvědomí, že jim oběť utekla. Pospěšte si, musíme si pospíšit...
Rad ležel na posteli a snažil se usnout, ale spánek mu nepřišel. Chlapec myslel na Mirandu, na toho podivného muže, který se jim rozhodl pomoci, když Rad už pomoc nečekal. Snažil se zahnat myšlenky, že Eric možná nedorazil do sousední vesnice. Vánice za oknem zesílila. Křičela, sténala a plakala jako ztracené dítě. A druhé, lidské dítě poslouchalo její vytí a ptalo se sám sebe, zda uvidí příští noc.
Uběhla hodina, pak další. Eric už pravděpodobně dosáhl svého cíle a s Mirandou se ohřívají u něčího ohně. Nakonec Rad usnul, ale ani ve spánku neměl klid. Uviděl bílé údolí, černou oblohu a pytel ve sněhu a vedle něj rozvalené tělo. Rad k muži přiběhl a pokusil se ho zvednout, ale proměnil se v ledovou sochu. Pak se chlapec pokusil tašku rozvázat, i když věděl, co tam uvidí...
Ozvalo se hlasité zaklepání na dveře. Rad otevřel oči – venku se rozednívalo. Sněhová vánice utichla a modré nebe přineslo duši radost. Někoho, ne jeho.
Otevři, frajere! Otevřete, nebo vyrazíme dveře!
Realita vtrhla do jeho života jako nezastavitelný proud. Tady to je, už to začalo. Ale Eric se nikdy nevrátil. Rad se snažil přesvědčit sám sebe, že se vypravěči nic nestalo. Jen se neodvážil vrátit. Nebo nechtěl.
Chlapec sklouzl z postele a uhladil si rozcuchané vlasy. Musíte být odvážní a otevřít dveře. Podívejte se svému strachu do očí.
Hej, přestaň s ním být na obřadu! - zaburácel soused z domu vlevo, v jehož náručí si Rad jako dítě hrál.
Není třeba nic rozbíjet,“ otevřel chlapec dveře. - Jsem tady.
"Nepotřebujeme tě sto let," vyštěkl soused. - Přiveď sem svou sestru.
"Není tady," zavrtěl Rad hlavou.
Neudělejte chybu! – jiný muž ho popadl za zátylek a shodil z prahu do sněhu. Někdo se vloupal do domu a pak se ozval výkřik:
Nejsou žádné dívky!
kde je? – zatřásl Radou chlapík, který bydlel na druhém konci vesnice. – Kde je, koho se ptám?
"Raději jsem ji vzal do lesa a nechal ji tam," usmál se Rad. "Je lepší zmrazit než spálit zaživa."
Tady je štěně! – křičela mladá žena s růžovými tvářemi.
jak jsi mohl?
Co sis myslel, sakra?
Myslíš, že se z toho dostaneš?
Rad se snažil nevšímat si toho, co se kolem něj děje, ale srdce mu vyskočilo z hrudi. Chtěl jsem propuknout v pláč a utéct, ale nemohl jsem jim dát takovou radost.
„Roztrhají mě,“ pomyslel si chlapec, když ho někdo trhl na nohy, a pak ho drozd popadl za vlasy.
V sázce! Ať zaplatí! - křičeli ze všech stran. - Jaký spratek! Myslel jsem jen na sebe! To je nutné! Smrt mu! Smrt!
kdo budeš? - zeptal se šedovousý stařec a prohlížel si omrzlý obličej vypravěče.
Jmenuji se Eric. "Sbírám písničky a příběhy," odpověděl, zastavil se vedle chlapce a položil mu ruku na rameno.
Zapomněl jsi tady, vypravěči?
Jeho,“ kývl Eric směrem k chlapci. "Doufám, že nám nezabráníš v odchodu?"
Oh, takže máte komplice! – zakřičel někdo z davu a lidé se opět pohnuli vpřed.
Uklidni se,“ zastínil Radu vypravěč. – co budeš dělat? Zabít nevinné dítě?
Nevinen z ničeho? - náčelník vykročil vpřed. - Je nevinný? Ať je vám známo, že tento chlapec odsoudil k smrti celou vesnici. Už jsme trpěli dost. Jakmile se před námi objevila cesta k vysvobození, toto štěně si představilo, že může rozhodnout o osudu celé vesnice. Všichni lidé, kteří v něm žijí.
Vyčítáte mu, že bránil svou sestru?
Co s tím má společného? Jeho sestra byla klíčem k ukončení epidemie. Co bychom teď měli dělat? Zemřít?
Bylo by podle vás jednodušší usmrtit tu dívku strašlivou smrtí?
To je pravda, ty a on jste zároveň! – zaburácel starcův hlas. "Ale nebyl jsi v naší kůži, vypravěči." Nevíte, jaké to je, když je každý týden někdo pohřben ve vesnici a nikdo se nenarodí. Ano, všichni vymřeme! Jaký je život jednoho člověka proti stovce osudů? Soudce.
"Každý člověk má právo na život," odpověděl Eric sebevědomě. „Předpokládejme, že by Miranda mohla zachránit vaši vesnici a vy jste se rozhodli, že máte právo využít nějakou hloupou předpověď a zabít ji. A Rad? Nezachrání vás před smrtí. Jste však připraveni ho roztrhat. Ale znáte ho od dětství. Znal tuto rodinu. A také je postihla epidemie. Ale to vás nezastaví, že se jen snažil chránit jedinou blízkou osobu. Žádný! Ztratili jste jednu oběť – a na oplátku toužíte po další.
Mluvíš krásně, vypravěči," prohnul se ředitel hrudníku jako kolo, "ale tak jsme se rozhodli."
Myslíte si, že předpověď může být mylná? Samozřejmě je snadné obrátit se proti dětem. Proč nikdo z vás nepromluvil proti princi, který na vás způsobil epidemii? Proč? Protože je na tebe moc tvrdý? Opravdu v nikom z vás není jiskra soucitu?
Někteří vesničané se oddělili od davu a plahočili se domů. Jiní se naopak nechystali ustoupit.
"Dáváme ti poslední šanci, vypravěči," řekl ředitel. - Jdi pryč, my se tě nedotkneme. Chlapec ale zaplatí za svou zradu.
"Neopustím ho," zavrtěl Eric hlavou.
Dav se uzavřel. Eric vytáhl dýku, kterou měl uloženou. Nesnášel zbraně, ale teď byla doba, kdy život přímo závisel na kousku železa v jeho ruce. A nejen Eric sám.
Muž bojoval, jak nejlépe mohl. Byla jsem ráda, že jsem s ním. Nemaje dýku, škrábal a kousal jako divoká kočka, ale vesničanů bylo víc. Dýka spadla na zem. Erica měla ruce zkroucené za zády a odtáhli ji do středu vesnice - tam, kde už byla připravena hromada větví a suchého sena, aby spálila Miru. On a Rad byli přivázáni k tyči. Někdo přinesl zapálenou pochodeň.
Odpusť mi,“ zašeptal Rad. - Děkuji, že ses vrátil.
slíbil jsem. "Počkej, příteli," odpověděl Eric.
Seno začalo hořet. Oheň se k odsouzeným ještě nedostal, ale vypravěč ucítil ve tváři pach tepla. Rad tiše plakal.
Ať tato oběť zastaví smrt v naší vesnici! – křičel nahlas ředitel. – Ať zaplatí za své sobectví!
A najednou oheň vyhasl. Z ohořelých větví se valil jen kouř.
co to je? – šeptali vyděšení vesničané. -Co se stalo?
Eric otevřel oči. Provazy už ho nezadržovaly a muž chlapce, polomrtvého strachem, k sobě přitiskl. Přes kouř viděl vysokou ženskou postavu s holí v rukou.
Vy ubohé verze lidí! - ozval se ženský zvučný hlas. "Vidím, že kletba správně padla na vaše hlavy, pokud jste připraveni zabít svůj vlastní druh." Co ti ten chlapec a jeho ochránce udělali?
Nikanoro! – zvolal přednosta a padl na kolena. - Smiluj se! Prolomte své kouzlo! Chtěli jsme tu dívku dát tvým bohům, ale tahle,“ ukázal ředitel zahnutým prstem na Rad, „nám ji vzal.
Opravdu jste se rozhodli, že smrt jednoho člověka vás může všechny zachránit? "Vždycky mě udivovala lidská hloupost," zasmála se čarodějnice. "Pojďte sem," obrátila se k zmrzlým obětem.
Eric se k ní přiblížil. Nikanora už byla stará, ale rysy její tváře prozrazovaly autoritu a silnou vůli a její oči vypadaly se soucitem a vřelostí.
"Nikdo ti už neublíží," řekla. – Můžete si sbalit věci a klidně opustit vesnici. A tobě, cestovateli, to chci říct. Pouze vy a tento chlapec ze všech, kteří jsou nyní ve vesnici, máte právo nazývat se lidmi. "Kdo se jich dotkne," obrátila se Nikanora k davu, "v tu chvíli padne mrtvý."
V očích lidí byl strach a jen málokdo se zahanbeně podíval jinam. Eric vzal Rada s sebou do domu na předměstí a Nikanora se o ně starala.
Rozejděte se,“ obrátila se ke svým vesničanům. "Mohu jen doufat, že jednoho dne pochopíš závažnost svého činu."
Ale co je to jeden život, když jsou v sázce stovky? – zvolal ředitel.
Co když tohle byl tvůj život, ne život té dívky? Mysleli byste si totéž?
Muž chtěl něco říct, ale mlčel a jen sklopil oči.
Přišlo jaro. Květiny voněly a větve po dlouhé zimě ožily a rozkvetly zelenými poupaty. Vysoký muž v tmavém plášti kráčel po cestě ze starověkého Abionu k moři. Podíval se na modrou oblohu a usmál se. Za zády mu visel batoh s nahrávkami písniček a pohádek, kterým zasvětil celý život. Muž nesl v náručí spící dívku. Pokojně podřimovala, naprosto důvěřovala svému ochránci. Šel vedle něj asi šestnáctiletý chlapec. Nesl vak se zbytkem jejich věcí.
"Nic," řekl Eric. - Teď je jaro. Je čas pokračovat v cestě. Navštívíme zámořské země. Uvidíš, rád, kolik zajímavých věcí tam můžeš napsat.
"Nemůžu se dočkat," odpověděl chlapec. "Ani jsem si nemyslel, že na světě je tolik různých příběhů." Pravděpodobně je nikdy nebudu znovu číst nebo poslouchat znovu.
Proč? "Máte před sebou mnoho dlouhých let," usmál se vypravěč.
Ano, díky tobě,“ odpověděl chlapec.
Ne, co s tím mám společného? Kdyby Nikanora nezasáhla, naše záležitosti by byly špatné.
Kdybyste se nerozhodl jít během vánice do sousední vesnice a schovat mou sestru, byli bychom prostě zabiti.
"Nemysli na to, synu," zavrtěl Eric hlavou. - Teď je po všem. Jsme živí, zdraví a můžeme jít, kam chceme. A vaši bývalí spoluobčané jsou nešťastní lidé. Můžeme jim jen odpustit.
"Máš pravdu, tati," přikývl Rad. - Nemluvme o tom. Řekněte mi jeden ze svých příběhů.
"Dobře, poslouchej," odpověděl vypravěč. - Kdysi, velmi dávno...
A cesta se před nimi kroutila a volala po nich – složitá, ale opojná a žádoucí, jako život sám.
Čtenářů dnes 987 2
Co motivuje člověka a způsobuje, že se projevuje jeho životní a tvůrčí síla? Primární impulsy mohou mít zcela jiný charakter. Stejně jako v průběhu činnosti člověka se jeho postoj k prováděným činům může měnit, někdy přesně naopak. Nyní, v éře tržních vztahů, se mnohým zdá, že jde o zcela přirozený běh věcí, když se množství duševní nebo fyzické energie investované do něčeho automaticky oceňuje v penězích. Dožili jsme se proto takového stavu, že než hlava začne myslet a ruka nebo noha se začne pohybovat, zapne se v takovém člověku jakýsi taxametr: „Za tu částku udělám to a to, za méně – a ať nikdo nepočítá s polovinou, ale pod touto hranicí nehnu ani prstem, nepromarním jediné zkroucení.“
Někteří lidé již podobný přístup používají i v rodinných vztazích – v primární a opravdové minikomunitě, která vzniká a rozvíjí nikoli koupí či prodejem něčeho, ale právě posilováním nezištné spolupráce a kooperace, rozvojem a posílení výměny energie srdce. Ale nejošklivější obrázek v interakci s ostatními se ukáže, když začneme (a již existují pokusy) hodnotit penězi nebo hmotnými hodnotami sebemenší pohyb naší duše, množství tepla našeho srdce (i když s tak pragmatickým Tento přístup již bude založen na srdečním proudu a antik astrální rovině a rozkoších nahé mentální).
Například: „Dnes ocením svou inspiraci (vhled) na 1 000 rublů a zítra je den volna - to znamená 1 500 rublů. Ale navštívil jsem nádherné místo, měl jsem jedinečné pocity, mé srdce bylo prostě plné, tak budiž, podělím se o ně s vámi za pouhých 2000 rublů. A pokud „sestoupilo na mě nebeské zjevení“, pak jsem připraven pro sérii přednášek v hodnotě 10 000 rublů odhalit vám všechna nebeská tajemství. (To znamená, že jsme připraveni vyměnit trvalé energie a hodnoty za ty, které patří do království smrti, obléci se, abychom se do něj ponořili, ačkoli je nám přikázán opačný proces – vysvobození z okovů hmotného světa a pohyb vpřed do výšin ducha - k získání nesmrtelného života našeho vědomí).
To vše by bylo vtipné, kdyby to nebylo všechno tak smutné. Zajímalo by mě, co když nám Pán všemohoucí předloží účet za předané evangelium, archanděla za dobrou zprávu, Matku Boží za zázračné ikony, Krista za utrpení kříže? Budeme s nimi počítáni až do konce našich dnů? Žádné pozemské bohatství nebude stačit na zaplacení ani těch dojmů, které poskytují výživu lidskému duchu (toto vůbec není zábava a potěšení (pro astrální a duševní), které nás skutečně stojí a stojí nejvíce, v každém smyslu. ). A lidstvo se zlepší a dokonce jednoduše bude existovat pouze tehdy, když se jeho kultura vyvine (a ne vybledne a degeneruje). Tato sféra samozřejmě nemůže existovat bez peněžních nákladů a výdajů a skutečnou kulturu (ne komerční - zástup za pseudosubkulturu a showbyznys) prakticky nelze převést na soběstačnost. Jaká je cesta ven z tohoto zdánlivě začarovaného kruhu?
Díky bohu, že v každé době a zvláště v Rusku byli a jsou filantropové (i u nás se tento den začal slavit). Tento jev je třeba chápat šířeji, než se běžně soudí. Nejsou to jen ti lidé, kteří z přebytečných peněz nebo z nějakého náhlého popudu věnují určitou částku na nějaký (zpravidla kulturní) projekt. Patroni jsou lidé s určitým stavem mysli (a přítomnost a velikost kapitálu v tom hraje malou roli). Obvykle se tento termín používá pro činnosti související tak či onak s rozvojem lidské duše. A chápeme, že je-li pro pracovníka (totéž platí pro prostého asketa, milovníka, opravdového znalce) kultury důležité, v první řadě to, aby se krása umění dotkla lidí „k rychlému“, takže oheň jeho osobní kreativita (nebo nějaká jiná aktivita k rozšíření sféry kultury) odhalila v srdcích diváků nové aspekty lásky, radosti a další světlé stránky, pak je filantrop.
Tento fenomén lze ale považovat i šířeji (nejen v oblasti umění a kultury). Pokud je například pro učitele důležité, aby jeho žák nejen ukázal výsledky, ale dosáhl svého vlastního, vnitřního úspěchu, pokaždé vyhrával další a další vítězství, především sám nad sebou, nad svou nedokonalou povahou (aniž by myslel na svou čas a množství jeho srdečního ohně přeneseného na studenta) – pak bude určitě filantrop. Jestliže lékař, spěchající za nemocným za špatného počasí, zapomínající na spánek, přemýšlí o tom, jak zmírnit utrpení, kdo je pak jiný než filantrop? Když v těžkých časech lidé obětují své životy, aby jen jeho země, jeho rodina a blízcí mohli žít bez utrpení – a kdo jsou oni, když ne velcí filantropové?
Co je motivuje? Koneckonců, je nepravděpodobné, že by za to dostali další rubl a není pravda, že jejich jména budou vyryta do historie. Je to tak, že skuteční filantropové nemohou žít jinak. Patronát je jejich hlavní hvězdou. Jejich velká oběť se samozřejmě vyplácí, ale ne z hlediska pozemského bohatství. Co se dotýká jejich srdce a dává jim impuls k další činnosti? Ne potlesk a slova uznání, ne sláva a sláva. Dostávají něco víc a z vyššího zdroje. Jakékoli nezištné dávání zajišťuje přijímání. Ale co?
Co může být většího než radost učitele, když jeho žák mohl odhalit svůj talent a realizovat se ve prospěch druhých? Co může být lepšího než pýcha lékaře, který vyrval svého souseda z objetí smrti? Jak lze vyjádřit potěšení tvůrce, když jeho umění v druhých probouzí ty nejlepší city a vyvádí je ze slepé uličky utrpení? Koneckonců, tyto nadpozemské dojmy z nich (patronů) jsou klíčem k jejich další kreativitě a štěstí. Štěstí není obyčejné, osobní. Cítí, jak se s nimi nebe v těchto krásných chvílích raduje a posílá jim své požehnání.
"To vše je úžasné a úžasné," namítnou proti nám. "Ale ty chceš jíst každý den a víc než jednou." je to tak. To vyžaduje další dovednost, definovanou smlouvou – dát Bohu, co je Boží, a Caesarovi, co je Caesarovo. Když získávání hmotného bohatství naplňuje celé naše vědomí, zapomínáme na svůj skutečný účel. Vpřed nás nemají vést prostředky, ale cíle. A bez ohledu na to, jak obtížné je někdy spojit pozemské zájmy s vyššími aspiracemi, naučit se to bude nejvyšší umění. Jinak skončíte tím, že nebudete sloužit múzám, ale mamonu. Ale skutečný filantrop se s tímto úkolem vyrovná. A pak se skutečně, stojíc pevně nohama na zemi, dotkne hvězd. A odpověď na otázku bude jasná: „Proč stále žijeme, proč se stále radujeme, navzdory všem katastrofám, katastrofám, nepořádku, vředům ducha a společenským nemocem společnosti? Protože ti, kteří jako Atlanťané drží Zemi energií svého srdce, stále žijí. A nejenom drží, ale ze všech sil jej „malují“ světlými barvami.
Připomeňme si v tento den, co lidé říkají o obecném dobru, proč je potřeba a co dává tomu, kdo nezištně dělá něco pro druhé.
(Program „Pomozte Rusku“)
Výhody jsou na hodinu, zásady jsou na staletí.
Henry Beecher
Cokoli děláme, děláme tak, abychom neměli žádnou bolest nebo úzkost.
Epikuros
Všichni lidé vědomě či nevědomě usilují o dobro nebo se vyhýbají zlu.
Lev Tolstoj
Nikdo nezanedbává nic, co považuje za dobré, leda v naději na větší dobro nebo ze strachu z větší škody; a netrpí nic zlého, než aby se vyhnul většímu, nebo v naději na větší dobro.
Benedikt Spinoza
Všichni lidé neustále usilují o své vlastní štěstí, skutečné nebo zdánlivé, a všechny projevy naší vůle jsou pouze důsledky této touhy.
Claude Helvetius
Štěstí je motivačním motivem pro jakékoli jednání každého člověka, dokonce i toho, kdo se chystá oběsit.
Blaise Pascala
Nejkrásnější a zároveň nejšťastnější lidé jsou ti, kteří svůj život prožili v péči o štěstí druhých.
Suchomlinskij V. A.
Nejvyšší osobní štěstí je bojovat za něco většího, než jsou osobní zájmy.
Suchomlinskij V. A.
Člověk zvyšuje své štěstí do té míry, do jaké ho dává druhým.
Bentham I.
Touha sloužit obecnému dobru musí být jistě potřebou duše, podmínkou osobního štěstí.
Čechov A.P.
Osobní štěstí je nemožné bez štěstí druhých.
Chernyshevsky N. G.
V životě je jen jedno nepochybné štěstí – žít pro druhého.
Tolstoj L. N.
Člověk žije skutečný život, pokud je spokojený se štěstím druhých.
Goethe I.
Štěstí se zvyšuje tím, že je sdílíme s ostatními.
Lametrie J.
Každý, kdo si chce vybudovat své vlastní individuální štěstí, musí být kovářem, stavitelem štěstí všech dělníků a rolníků, a když bude kovářem štěstí všech, bude kovářem svého vlastního štěstí.
Kalinin M.I.
Cílem společnosti je všeobecné štěstí.
Babeuf G.
Tím, že se snažíme o štěstí druhých, nacházíme své vlastní.
Platón
Člověku není vlastní ctnost a je pro něj zvláště charakteristické, že má sloužit k prospěchu a pohodlí druhého.
Mor T.
Člověk nežije na zemi proto, aby zbohatl, ale aby se stal šťastným.
Stendhal
Existuje způsob, jak být v životě šťastný: být užitečný světu a hlavně vlasti.
Karamzin N.M.
Nejšťastnější je ten, kdo dává štěstí největšímu počtu lidí.
V předvečer kulatého stolu „Problematika zachování a aktualizace dědictví Roerich v moderních podmínkách“ ve Veřejné komoře Ruské federace se na webu „Hnutí za obrodu ruské vědy“ objevil článek doktora filozofie A. V. Ivanov a doktor filozofie I.V. Fotieva (Barnaul) „Roerichovo hnutí na křižovatce“. Autoři v něm píší o krizi hnutí Roerichů, promítají do Roerichových organizací situaci konfrontace mezi Ministerstvem kultury a Mezinárodním centrem Roerichů (ICR) a vytvářejí jejich odporný obraz.
A.V. Ivanov a I.V. Fotieva tvrdí, že současné vedení ICR „vyzývá Roerichovy organizace, aby bojovaly se státem za veřejný status Centra až do hořkého konce“. Zároveň s odkazem na finanční problémy MKČR je zdůrazněno, že „stát má nejen právní, ale i morální důvody k ukončení činnosti MKČR“, což není pravda. Je třeba říci, že Roerichovy organizace jako součást státu a společnosti, uplatňující své ústavní právo, se vládním složkám nestaví na odpor. Existuje mnoho příkladů jejich plodné spolupráce s vládními agenturami a místními samosprávami. Tato dlouhodobá praxe potvrzuje možnost konstruktivního dialogu mezi veřejnými organizacemi a vládními orgány s bilaterálním a rovným respektem k zájmům.
Hájením veřejného statutu ICR Roerichovy organizace nehájí něčí úzké osobní cíle, ale vůli svého zakladatele Svyatoslava Nikolajeviče Roericha. Svyatoslav Nikolaevič nastínil svůj koncept centra - muzea v článku „Nemůžete váhat! . Podotkl, že „podřízení Centra Ministerstvu kultury, a tím spíše Muzeu orientálních umění, by vedlo k neodůvodněnému, dle mého názoru, záměrnému zúžení úkolů a možností Centra. Centrum by podle mého názoru mělo mít výraznou nezávislost, flexibilitu a schopnost fungovat přes resortní bariéry, využívat nové, netradiční přístupy a přímo oslovovat mezinárodní společenství. Středisko je produktem nové doby, nových úkolů a zřejmě je třeba vzít v úvahu zkušenosti jiných organizací, které v poslední době v Sovětském svazu vznikly, a tyto cenné zkušenosti využít ve prospěch nového snažení .
Podstatou konceptu Centra-Muzea je, že jeho nejoptimálnější fungování může být ve statutu veřejné organizace...“
A.V. Ivanov a I.V. Fotieva nepřikládají důležitost právní formě veřejné Centrum - Muzeum. Ale máme mnoho příkladů, kdy se status státu nestal garantem bezpečnosti kulturních hodnot. Odkaz vynikajícího orientalisty Jurije Nikolajeviče Roericha tak nebyl chráněn státem a místo vytvoření pamětního muzea v bytě vědce, jeho umělecká sbírka více než stovky obrazů N.K. a S.N. Roerichovi a další cennosti skončily v uzavřených soukromých sbírkách bohatých znalců umění v Rusku, na Ukrajině a v dalších zemích. Tragický příběh sbírek zanechaných v bytě po smrti Yu.N. Roerich, je podrobně popsán v knize D.Yu. Revyakin "Umírající dědictví".
Další příklad. Sbírka darovaná S.N. Roerich do Mezinárodního centra Roerichů měl mít původně z vůle dárce status dědictví zařazeného do nestátní části Muzejního fondu Ruské federace. Na rozdíl od vůle S.N. Roerich, Ministerstvo kultury převedlo část sbírky na S.N. Roericha, odkázal ICR, konkrétně 288 obrazů, do Muzea východu, kde byly v roce 1993 převedeny z dočasného do trvalého úložiště. Později příkazem č. 633 ze dne 13. září 1999 zařadilo Ministerstvo kultury uvedenou část sbírky do muzejního fondu Státního muzea orientálního umění. Takže sbírka S.N. Roerich, vlastněný ICR, byl rozdělen ministerstvem kultury a plán S.N. Roericha o integritě dědictví, které předal a které mělo být realizováno ICR jako veřejná organizace, byla porušena. Toto jsou fakta, postavená na základě dokumentů, přesvědčivá, že neexistují žádné záruky bezpečnosti ze strany vládních organizací.
A.V. Ivanov a I.V. Fotiev vyšel na podporu projektu „O vytvoření, s podporou státu, ruské veřejné organizace pro zachování a studium dědictví rodiny Roerichů“, vyvinutého pod vedením A.P. Losjukova, ignorujíc historickou zkušenost hnutí Roerich, jehož centrem byla a zůstává ICR, a předpokládá se, že dědictví rodiny Roerichů, které je majetkem ICR, bude znárodněno. Autoři článku zapomínají, že ICR jako veřejnou organizaci vytvořil jeden z Roerichů, který podle poznámky akademika L.V. Shaposhnikova, „jednala podle plánu učitelů“. Ljudmila Vasilievna, které autoři článku ústně vyjadřují svou úctu, opakovaně zdůrazňovala, že je povinností všech stoupenců Roerichových nezapomínat na to, kdo vytvořil ICR a kdo byl jeho mentorem, a „neužívat si jen plodů práce Velkých, ale také je chránit.“
Když mluvíme o krizi moderního hnutí Roerich, autoři článku jmenují čtyři hlavní problémy. Pojďme se na ně podívat.
První problém je identifikován jako neochota mnoha účastníků hnutí Roerich střízlivě analyzovat situaci a touha fetišizovat ICR. Připomeňme, že představitelé hnutí Roerich, vystupující na obranu ICR, nefetišizují Centrum - Muzeum, ale brání jeho čest a dobré jméno před útoky. Zakladatel ICR Svyatoslav Nikolaevič Roerich k tomu vyzval již v roce 1992 ve svém projevu k Roerichovým společnostem Ruska a dalších nezávislých států. „Mezinárodní centrum Roerichů, vytvořené z mé iniciativy a jehož jsem čestným prezidentem, se stalo organizací, jejímž prostřednictvím mohu kontaktovat Roerichovy společnosti a spolupracovat s nimi,“ napsal. –<…>Noste vysoko prapor Učení a našich Učitelů, nenechte jej zneužít k negativním účelům. Chraňte Mezinárodní centrum Roerichů, pomáhejte jeho zaměstnancům, nedovolte nikomu, aby zasahoval do jeho práce...“
Lyudmila Vasiljevna Shaposhnikovová ve svých článcích opakovaně psala o útocích na ICR. Citujme její slova. „Po celou dobu své existence byl ICR neustále napadán jinými organizacemi a jednotlivci. Někteří věří, že příčinou všech potíží jsou „temní“ lidé, kteří infiltrovali ICR. Jiní se domnívají, že důvodem je to, že ICR neví, jak pracovat.<…>Ale pak lze stejně přistupovat k aktivitám samotných Roerichů.
Kdo řekl, že Roerichovi se všechno povedlo? Kdo řekl, že nebyli pomlouváni? Kdo řekl, že do nich nebylo zasahováno? Všechno, co se jim stalo, bylo stokrát silnější než to, co se dělo s ICR. Jdeme po vyšlapané cestě. Co je stál jen Horschův proces, když se proti nim u soudu postavili tři milovaní studenti Eleny Ivanovny a Nikolaje Konstantinoviče a zničili nově vytvořené muzeum! Je tedy nutné říkat, že Roerichové nejsou skutečnými následovníky těch učitelů, které ctíme? .
Výzva k ochraně ICR, L.V. Shaposhnikova poznamenala, že „nyní zažíváme dobu, kdy obrana je také formou spolupráce, obrana je také naší platformou“.
Druhý problém je v článku identifikován jako neznalost a intelektuální lenost většiny představitelů Roerichových organizací. Tyto vlastnosti jsou samozřejmě vlastní některým lidem a organizacím, které se připojily k hnutí Roerich! A nikdo nebude popírat, že člověk, který se považuje za stoupence myšlenek rodu Roerichů, musí neustále zlepšovat svou kulturní úroveň a věnovat se sebevzdělávání. Ale potíž je v tom, že to můžete udělat pouze sami a dobrovolně. Nikdo nemůže druhého nutit, aby se zlepšoval. L.V. Shaposhnikova hovořila o problému sebezdokonalování účastníků hnutí Roerich již v roce 1997. Poznamenala, že „je to hodně práce. Jedno usnesení nebo projekt nemůže takovou věc nastolit. Je to proces, tvůrčí proces, obtížný proces, bez kterého nemůže skutečné Roerichovo hnutí existovat.“ A v hnutí Roerich je samozřejmě osvícená část lidí a nelze z toho slevit.
Autoři článku upozorňují čtenáře na skutečnost, že „kvalita zpráv na výročních konferencích v IDC ve všech letech ponechává mnoho přání“. Zároveň A.V. Ivanov a I.V. Fotiev nezmiňuje účast na těchto mezinárodních konferencích tak slavných akademiků Ruské akademie věd, jako je A.L. Yanshin, V.V. Struminský, V.B. Rauschenbach, B.S. Sokolov, E.I. Shemyakin, V.N. Bolshakov, V.A. Námořníci a mnoho dalších, o jejichž vysoké kvalitě zpráv nelze pochybovat. Projevy L.V. Shaposhnikova, která učinila průlom v procesu chápání Living Ethics jako základního paradigmatu filozofie kosmické reality, také nejsou brány v úvahu.
„Tvůrčí spojení výuky s moderní vědou a filozofií je nejdůležitějším úkolem hnutí,“ poznamenávají autoři článku a nelze než souhlasit. Vědecká činnost je jednou z platforem spolupráce mezi ICR a hnutím Roerich. A v tomto směru se již udělalo mnoho – jak při pořádání mezinárodních vědeckých a veřejných konferencí v ICR, tak při pořádání Mezinárodní rady Roerichových organizací pojmenované po S.N. Roerich dvanáct mezinárodních společensko-vědních fór v Rusku i v zahraničí s širokou účastí vědecké komunity z celého světa.
Navzdory obtížím představitelé skutečného Roerichova hnutí pokračují v práci na formování nového kosmického myšlení prostřednictvím vědy.
Třetím problémem uvedeným v článku je nedostatek hloubkového studia samotných primárních zdrojů lidmi, kteří se považují za stoupence Roerichů. Co je podle autorů důvodem nepochopení základů Učení a především myšlenky duchovní hierarchie. Problematika studia primárních zdrojů přímo souvisí s problémem sebevzdělávání, jak již bylo zmíněno výše. Navíc, jak ukazuje článek A.V. Ivanovova „Living Ethics as Metaknowledge“, publikovaná v novinách „Levsha“ v roce 2001, studium primárních zdrojů nevede vždy k jejich skutečnému pochopení. Článek jasně ukazuje rozpor v otázce chápání Hierarchie. Na jedné straně autor hovoří o významu Hierarchie, přičemž primární důležitost připisuje knihám Living Ethics, E.I. a N.K. Roriham, E.P. Blavatská na druhé straně uvádí, že „obrovské kopírování sekundárních zdrojů, jako jsou „Facety Agni jógy“ nebo „Učení chrámu“, je nepřijatelné. Co se pro Ivanova, pro Elenu Ivanovnu Roerich stalo druhotnými zdroji, byly nejcennější perly vznešených výroků a zdroje jediné božské moudrosti. Známá je její recenze na Zápisky B.N. Abramova: „...s radostí třikrát potvrzuji to, co mi sdělujete, jako přesně vycházející z Nejvyššího Zdroje.<…>Velmi bych si přál, aby vám bylo odhaleno více řádků Výroků. Nechte si ty perly..." A její slova o „Učení chrámu“: „Učení poskytl bratr Bílé lóže, učitel Hilarion. Toto učení je známé jako „chrámové učení“.
Citujme slova Borise Andrejeviče Danilova, šéfa novosibirského nakladatelství Algim, studenta B.N. Abramov o tomto článku A.V. Ivanova. „Člověk musí být překvapen, že lidé na jedné straně mluví o významu Hierarchie ve vesmíru a v životech lidí, o nezpochybnitelnosti autority Velkého Učitele E.I. a N.K. Roerichs a okamžitě pochybují o správnosti Jejich Instrukcí. Začnou zasévat do myslí lidí pochybnosti o smyslu B.N. Abramov a jeho poznámky. Zároveň se pro větší přesvědčivost snaží falešně ztotožňovat Učení etiky života a Záznamy B.N. Abramov - informace, které k němu přišly z Vysokého zdroje. Ale nikdo nikde nemůže najít důkaz, že Boris Nikolajevič sám učinil tuto rovnost mezi Učením a svými poznámkami. Žádný takový důkaz neexistuje! Ve vydaných svazcích Rekordů není nikde ani náznak toho, že by Učení a Rekordy byly rovnocenné. Výuka živé etiky zde vždy byla a zůstává primární. Protože v textech Záznamů není žádné přímé ani nepřímé prohlášení o jejich rovnosti s Učením, pak se zdá, že není o čem mluvit. Ale... někdo chce opravdu přispět svým vlastním vynálezem.“
Tento příklad jasně ukazuje, že autorův výklad pojmu „hierarchie“ se významově liší od vysvětlení E.I. Roericha na tuto otázku a že čtení Učení k hlubokému pochopení jeho základů zjevně nestačí.
Vrátím se k článku A.V. Ivanov a I.V. Fotieva „Hnutí Roerich na rozcestí“, připomeňme si řádky z knihy Učení „Hierarchie“: „Projev řetězu Hierarchie se buduje naplněním Vyšší Vůle“; „Pouze projevem naplnění Nejvyšší Vůle je Hierarchie služby“; "Jak si lidstvo myslí, že se přiblíží k Nejvyššímu, aniž by poznalo pozemské Správce Hierarchie?" . Pro vyznavače Living Ethics se rodina Roerichových stala takovými pozemskými Správci Hierarchie a jejich vůle je Vůlí Učitele. Vůli Svyatoslava Nikolajeviče Roericha vyjádřil jasně a jasně - ICR by měla zůstat ve statutu veřejné organizace. A Lyudmila Vasilievna Shaposhnikova vždy následovala tuto linii. A pokud někdo z jejích současníků poruší tuto linii, znamená to, že nemůže být článkem v řetězu duchovní hierarchie, což je zřejmé.
Čtvrtý problém identifikovaný v článku A.V. Ivanov a I.V. Fotieva, vyústí ve výzvu účastníkům hnutí Roerich, aby prudce zintenzivnili své společensko-politické aktivity. I povrchní seznámení s pracemi členů rodiny Roerichových dává jasně najevo, že ani oni sami, ani instituce, které založili, se nikdy neangažovali v politice. Nicholas Konstantinovich Roerich ve svém článku „Kultura“ napsal: „Nikdy jsme nebyli zapojeni do politiky a vím, že tato okolnost někdy způsobila zmatek a dokonce i nedůvěru. Nebyli členy žádné politické strany a dokonce o tom vedli dlouhé a nepříjemné rozhovory. Ale jak od počátku, tak dodnes zůstáváme nestranickými pokrokáři, oddanými kulturní a vzdělávací věci. Oblast kultury je tak jedinečná a rozsáhlá, že do ní nelze zavádět neustále se měnící politické úvahy. Je to oblast kultury, která je neotřesitelná a její dveře jsou otevřené všemu, co přemýšlí o stvoření, o míru, o dobru, o prosperitě národů.“
Nabízí se otázka, za co autoři A.V. článku jednají. Ivanov a I.V. Fotieva. L.V. Shaposhnikova, když postavila do protikladu pozice „ve jménu obecného dobra“ a „vlastním jménem“, s lítostí poznamenala, že v moderní tradiční vědě „je přístup „vlastním jménem“ velmi vzkvétající: to je, když není nikdo vyšší než on sám...“. Autoři článku se otevřeně povyšují nad ICR a Roerichovo hnutí a považují se za vzdělané lidi, znalé lépe než ostatní v tvůrčím dědictví Roerichů, poučují čtenáře o otázkách, kterým sami dostatečně nerozumí.
Pokud člověk pracuje ve jménu lásky k Nejvyššímu, nebude snižovat ostatní, ale bude následovat cestu Velkého Pána, „který vydržel“, jak napsal E.I. Roerich, „všechny hrůzy a muka pozemského pekla a který ukázal cestu vykoupení skrze skutky nezištnosti a lásky ve jménu obecného dobra“.
E.S. Kulakova, kandidátka dějin umění, vedoucí Lidového muzea rodiny Roerichů,
Novokuzněck
________________________
Literatura a poznámky:
- Ivanov A.V., Fotieva I.V. Roerichovo hnutí je na rozcestí. [Elektronický zdroj]: Režim přístupu:
- Roerich S.N. Nemůžeš váhat! [Elektronický zdroj] // Sovětská kultura. 1989. 29. července. Režim přístupu: http://lib.icr.su/node/11
- Revyakin D.Yu. Umírající dědictví: Moskevský byt Yu.N. Roerich. Katalog. Foto kronika. Archivní dokumenty. M.: MCR, 2010.
- Další podrobnosti viz: Závěr veřejné zkoušky k projektu „O vytvoření, se státní podporou, ruské veřejné organizace pro zachování a studium dědictví rodiny Roerichů“ [Elektronický zdroj]: Režim přístupu:
- Shaposhnikova L.V. Některé rysy moderního hnutí Roerich // L.V. Šapošnikovová. Moc Roerichů. V. 2 t. T. 2. M.: MCR, 2006. S. 409 – 422.
- Roerich S.N. Výzva k Roerichovým společnostem Ruska a dalším nezávislým státům // Chraňme jméno a dědictví Roerichů. T. 1. M.: MCR, 2001.
- Shaposhnikova L.V. O spolupráci a sebevzdělávání // L.V. Šapošnikovová. Moc Roerichů. V. 2 t. T. 2. M.: MCR, 2006. S. 430 – 435.
- Ivanov A.V. Živá etika jako metaznalost // Lefty. 2001. č. 6 (33). P. 7.
- Roerich E.I. Dopisy: v 9 svazcích T. 5. M.: MCR, 2003.
- Roerich E.I. Dopisy: v 9 svazcích T. 9. M.: MCR, 2009.
- "Učení chrámu" (angličtina.) – Chrámové učení.
- Roerich E.I. Dopisy: v 9 svazcích T. 8. M.: MCR, 2008.
- Danilov B.A. Ještě jednou o Hierarchii // „A Boris přinese cihlu na stavbu Nového chrámu“: Soubor vybraných článků, projevů, dopisů, vzpomínek, věnovaných 85. výročí narození B.A. Danilová. Novokuzněck, 2013. S. 99 - 100.
- Živá etika. Hierarchie.
- Roerich N.K. Kultura // N.K. Roerich. Listy deníku: ve 3 svazcích T. 3. M.: MCR, 1996.
Být v jednotě neznamená, že by každý z vás měl přilnout k druhému, že by lidé měli být nerozlučně spolu. To neznamená, že byste měli do středu svého života klást jiné lidi – pamatujte, že každý z vás je středem svého vlastního Vesmíru – ale zároveň by ani jeden váš čin nebo slovo nemělo ublížit vám ani ostatním. .
Můžete být sami – jak duchovně rostete, vaše potřeba samoty se může dokonce zvyšovat – ale zároveň musíte žít a jednat, uvědomění si sebe jako součásti jediného organismu. Abyste prospěli sobě, musíte žít a jednat ve prospěch celku. Jinak není možné být šťastní, drazí. Kontrolovat každé vaše slovo, každou myšlenku, každou touhu, každý záměr, každý čin s cílem společného dobra, dobra pro celek – to znamená usilovat o jednotu, ne o rozdělení.
Sjednocující silou je láska. Dělící síly – nepřátelství, nenávist, zlá vůle, odsuzování druhých.
Přemýšlejte o tom, jak podporujete jednotu ve své rodině, v každodenním životě, v rámci organizace, kde pracujete, v komunikaci s lidmi, které znáte a s cizími lidmi, v samotné struktuře vašich myšlenek. Vždy můžete opravit chyby ve svém myšlení a chování, pokud nějaké objevíte. Jen se za tyto chyby netrestejte. Pamatujte, že po mnoho tisíciletí se lidstvo posunulo od jednoty k nejednotě. Během této doby se vyvinuly silné stereotypy odpovídajícího myšlení – zaměřené na dělení. Odtud váš zvyk odsuzovat, kritizovat, stavět zdi mezi lidmi. Odtud široce praktikované metody magické, energetické ochrany. Tyto metody již nefungují! Nemusíte se chránit jeden před druhým, pokud jste obklopeni tou nejmocnější ochranou – multidimenzionální zářící skořápkou energií lásky. Tato skořápka vám umožňuje zůstat sami sebou, ponechat si svou sílu pro sebe, být nezranitelný vůči jakémukoli zlu – a zároveň se neoddělit od celku, neprotivit se světu.
Jakákoli opozice vůči světu nyní bude k vaší škodě. Vše, co vás spojuje, vše, co máte společné s ostatními, je pro vás dobré.
Pamatujte, že sjednocení neznamená vyrovnání. Jediný celek se může skládat z různých částí, které se od sebe zcela liší. Váš biologický organismus je také jeden celek, ale kolik je v něm skupin buněk, které se od sebe zcela liší! Krvinky se vůbec nepodobají nervovým buňkám, buňky kosterního a svalového systému jsou jinak strukturované, buňky každého orgánu jsou jedinečné a nenapodobitelné, mají zcela odlišné funkce a principy působení, a přesto tvoří jeden celek - živý organismus. Kdyby byly všechny buňky stejné, byl by to velmi primitivní organismus. Pokud si představíte každého člověka jako buňku organismu Vesmíru, pochopíte, jak složitý a obsáhlý tento organismus je, obsahuje-li tak odlišné, nepodobné buňky!
Pochopte rozdíly mezi různými lidmi. Pokud někdo myslí a žije úplně jinak než vy, klidně to přijměte. A pamatujte, že přes všechny vaše rozdíly jste spojeni na velmi hluboké úrovni. Je jako strom, který má mnoho listů, větví, květů, poupat, které se mohou zdát existovat odděleně, ale ve skutečnosti jsou všechny spojeny společným kořenem. Pro lidstvo je tento kořen společenstvím božského původu.
Každý je Božský – ať už to ví nebo ne, ať už se to v jeho životě projevuje nebo ne. Pamatujte si to. A pamatujte, že vaším úkolem je sjednotit se v Božství. To může radikálně změnit váš postoj k sobě navzájem, naplnit vaše srdce teplem a péčí o sebe.
Pamatujte, že vaší podstatou je Božské Světlo a Láska. Sdílejte mezi sebou Světlo a Lásku. Pamatujte, že celý vesmír vás nesmírně miluje a s nadějí sleduje každý váš krok.
S láskou k tobě, Kryone.
Od autora. Čas sbírat kameny
Všichni známe větu, že je čas kameny rozhazovat a čas je sbírat. Ty a já jsme také jako tyto kameny rozptýlené různými směry, pro které nastal čas se znovu sejít. Každý z nás je jiskrou Boží, ale mnozí na to zapomněli, protože se ocitli příliš daleko od svého zdroje, pronikli hluboko do temnoty, do hustoty hmoty. A jak zde nevzniknout další asociace, nevzpomenout si na příběh marnotratného syna, který se vrátil domů a padl k nohám svého otce. Takto se my, cestovatelé, kteří jsme byli odtrženi od domova, nyní vracíme k našemu Nebeskému Otci. Všechny cesty vedou tam, domů, ke zdroji, k naší rodině, ze které všichni pocházíme. Ve tmě není žádná další cesta, nyní naše cesta směřuje pouze ke světlu. A pokud na to nezapomeneme, pokud v každém slově, skutku, touze, úmyslu, činu dodržíme směrnici - směrem ke Světlu Božímu, pak bude vše v našem životě prosperovat, pak naše cesta proběhne klidně, klidně, a my sami budeme naplněni milostí.
A všiml jsem si ještě jedné důležité věci na příkladu mého vlastního i mnoha našich podobně smýšlejících lidí, kteří s námi konají dílo Světla. Lidé se touto cestou radikálně mění – a všechny tyto změny jsou jistě pozitivní. Navíc mnozí získávají talenty, schopnosti, nové úžasné vlastnosti, o kterých, jak se zdá, dříve neměli ani tušení! Může se dokonce zdát, jako by tyto vlastnosti spadly z nebe, jako by přišly odnikud. Ve skutečnosti jsou to naše vlastní vlastnosti, které jsme ztratili během naší cesty do hustých vrstev hmoty. A nyní je oprávněně vracíme sami sobě.
Člověk, který byl původně bytostí andělské povahy, měl tolik nádherných vlastností, darů a schopností, že si je dnes už jen těžko dokážeme vůbec představit.
Každý z nás je ze své podstaty skvělý, každý z nás je ze své podstaty mocný. Ale jak jsme se ponořili do hmoty, byli jsme nuceni vzdát se mnoha našich krásných vlastností. Jinak bychom nemohli snížit své vibrace na úroveň husté hmoty – a bez toho bychom nemohli existovat v pozemských podmínkách. A čím hlouběji jsme se nořili do hustoty hmoty, tím více jsme se museli „omezovat“ a omezovat. Mnozí z nás na této cestě dokonce ztratili pocit vlastní hodnoty a sebeúcty – protože jsme si matně vzpomínali na svou minulou velikost a ve srovnání s ní se nám naše současné já zdálo příliš ubohé, bezvýznamné, bezcenné...
Teď bude všechno jinak. Je čas vzdát se takových přežitků, jako je pocit bezcennosti. Je čas získat zpět vše, co jsme ztratili – co jsme ztratili, když jsme se vzdalovali od Boha a šli hlouběji do hmoty. Nyní se vracíme zpět a po cestě na nás budou čekat dárky, které jsme opustili. Jsou stále naše a právem si je můžeme vrátit! Jděte ke Světlu, nechte se vést Láskou a vděčností – a vaše ztracené talenty a nejlepší vlastnosti se vám vrátí.
To se bude dít postupně, ale plynule. Budete získávat stále více příležitostí. Objevíte nové úžasné stránky sebe sama. Začnete zvládat tak obrovské úkoly, které se dříve zdály nad vaše schopnosti. Pohyb v toku energií Vesmíru, které nás vedou k jednotě s Bohem, k Jeho Světlu a Lásce, které nám pomáhají uvědomit si, že my sami jsme Bohem, je zárukou, že naše síla bude den ode dne narůstat. Blahopřejme si navzájem k tomu, že žijeme v této nádherné době. Tisícileté putování je u konce. Jsme na cestě šťastně domů.
Buďte požehnáni na cestě!
Praxe. Cesta k jednotě
Cvičení 1. Afirmace, které vám pomohou stát se otevřenějšími a zároveň nezranitelnými
Mám k sobě velkou úctu jako k bytosti Božského Světla. Oprávněně se stavím do středu svého světa – a zároveň uznávám právo každého druhého být také středem svého světa.
Mám dost síly, mám dost Světla a Lásky, abych zůstal nezranitelný vůči vnějším vlivům a zároveň byl otevřený světu, aniž bych mezi sebe a lidi stavěl bariéry.
Jsem rovnocennou součástí velkého jediného organismu, kterým je lidstvo. Posílám Lásku a Světlo celému lidstvu a každé jeho části. Mám dost síly, mám dost Světla a Lásky, abych, a přitom zůstal se svým přesvědčením, klidně, bez posuzování a odmítání, zacházel s druhými lidmi, i když se ode mě velmi liší. Dávám každému člověku právo být sám sebou a chovat se, jak uzná za vhodné. Dávám stejné právo i sobě. Vždy si pamatuji, že lidé přišli na Zemi ve jménu velkého experimentu, během kterého se provádějí energetické testy. Jsem si jist, že každý člověk má právo provést tento experiment, jak uzná za vhodné. Respektuji svobodnou vůli každého člověka. Mám také právo uplatnit svou svobodnou vůli v každém okamžiku svého života – zároveň jsem si však vědom toho, že sám za své činy nesu plnou odpovědnost a musím být připraven plně prožít všechny jejich důsledky.
Rozhodl jsem se být veden pouze Světlem a Láskou v každém činu, slovu, myšlence, touze a záměru. Rozhoduji se vždy myslet jak na své vlastní, tak na společné dobro.
Rozhodl jsem se žít tak, aby následky mého jednání neublížily mně ani nikomu jinému. Přebírám zodpovědnost za to, že jsem prostředníkem Božské Lásky a Světla v lidském světě.
Cvičení 2. Světelný sloup vzestupu k Bohu
Toto cvičení vám pomůže vědomě zvýšit vaše vibrace, následovat cestu vzestupu z materiality k Božské jednotě.
Udělejte si pravidlo každý den, kdykoli se vám to hodí, třeba ráno, když se probudíte nebo večer před spaním, věnovat pár minut tomu, abyste si představili sami sebe v jasném, zlatožlutě zářícím sloupu světla. . Představte si, že tento sloup jde svisle nahoru do nekonečné výšky. Představte si ho jako silný, mocný sloup, dostatečně široký, abyste se v něm mohli volně vznášet. Toto je váš vlastní paprsek Božského světla, podél kterého stoupáte k Božské jednotě. Když jste uvnitř tohoto paprsku, jste zcela chráněni před jakýmikoli vlivy hmotného světa, jste očištěni, osvíceni a vaše Božská přirozenost je odhalena na maximum. Jedná se o vysoce vibrační paprsek, který zvyšuje úroveň vašich vibrací o řád výše.
Když se vám podaří dostatečně dobře si představit sami sebe uvnitř paprsku světla, můžete tento stav reprodukovat kdykoli, ať jste kdekoli.
Slovo varování: někdy, když zvýšíme své vibrace příliš rychle, naše fyzické tělo zažije určité nepohodlí, jako je závrať nebo pocit neuzemnění, jako bychom byli v nulové gravitaci. Pokud se vám to stane, udělejte následující: po vstupu do Božského sloupu světla se zhluboka nadechněte a představte si, že toto světlo do sebe silou vtahujete. Vaše aura se stane hustší a okamžitě začne zářit jasněji. Okamžitě se budete cítit silnější, jistější a uzemněnější.
na základě materiálů z knihy: Tamara Schmidt - "Kryone. 11 úkolů, jak do tebe vpustit Světlo."
Magickou Británií otřásl skandál nebývalých rozměrů. Dámy, shromážděné ve svých malých altáncích, byly nepochybně zděšeny a opakovaly stejnou frázi. - A ona říká: "Ve jménu obecného dobra"... Muži nervózně hleděli na fotografie z novin, ve studeném potu si vzpomínali, zda to v těch dnech houpali se svou bývalou Pruett. Příběh byl nepříjemný a skandální. Molly, nyní Weasleyová, přestože byla provdána za kouzelníka se znakem zrádce krve, porodila a porodila děti. Zrzaví jako ona a její manžel, ale nepochybně byli všichni kouzelníci. Jak se to stalo, nikdo nemohl pochopit, protože i čistokrevné a silné rodiny kouzelníků někdy mohly mít jedno nebo dvě děti. Nová matka-hrdinka byla od školy vynikající výrobce lektvarů, i když se jí nedostalo mistrovství. Měla také svůj vlastní vývoj a vylepšení. Jako například afrodiziakum nebo amortentia. Po jejich použití by čaroděj nebo čarodějnice rozhodně pocítil touhu po všech rusovlasých kouzelnících. Toto byla nit, kterou svého času vytáhl lord Malfoy, když si s hrůzou uvědomil, že objevil tajemství dětí rodiny Weasleyových. Lucius se rozhodl koupit lektvar lásky pro Narcissu. Jinak ho nemůže vystát, a protože byl Severus zaneprázdněn, koupil lektvar v jednom z obchodů Lute. Když ho začaly přitahovat rusovlasé ženy, blonďák tušil trik. A ostatky přinesl svému příteli na vyšetření. Druhý den ráno do jeho panství vtrhl zlý Severus a zeptal se, kde vzal lektvar se strašlivou přísadou – Mollyiným slinem. Severus a Lucius si právě vzpomněli, že i oni byli více než jednou přitahováni k zrzkám. Opili se ze smutku, z vědomí situace. Po chvíli k nim přistoupil Mac Nair, vypili spolu třetí láhev, protože i třetí kouzelník si na něco vzpomněl... Také společně prohlíželi staré vzpomínky a našli důkazy. Vzpomněli si, že Rabastan Lestrange si svého času také namlouval Molly. A všichni opravdu chtěli jíst, dokud Mollinovy lektvary působily, což dělali naprosto nekulturním způsobem, doslova si cpali další jídlo do úst rukama. Severus zbledl, když si vzpomněl, jak na jedné z večeří v Lestrange Hall Temný pán nejedl, ale jedl jako poslední prase. A všichni se tvářili, že to tak má být. Ukázalo se, že děti Weasleyových nejsou zrádci krve, všech sedm. Faktem je, že Arthur, nesoucí zvětšenou pečeť, byl z hlediska plození dětí bezmocný. To je ono a někdy jsem si říkala, proč má doma tolik rusovlasých dětí? V každém případě, a ne tak, jedáci se zorganizovali, aby odebrali trochu krve velké rodině. Jak si na svých setkáních nevšimli Rity Skitterové, je nepochopitelné, ale v Prorokovi se den po prvních testech objevily první šokující články. „William a Charlie. Brumbál nebo Weasley? "Proč Albus Wulfric Percival Brian Brumbál nepoznal své děti?" „Šokující zpráva! Předseda Wizengamotu, velký světelný čaroděj má tradiční orientaci! Sami jsme tomu nevěřili, ale magický test otcovství byl kontrolován třikrát...“ „...proto si ji vzal tak náhle, ale ne magickým sňatkem,“ poznamenal lord Prewett zamyšleně. Dcera ho sice nepříjemně šokovala, ale takhle je to lepší. Je připraven přijmout ji a své dědice zpět do rodiny." Velký bílý mág si také objednal článek, ve kterém se snažil zabílit své činy. Albus nebyl tak odporný otec, kdysi pomáhal svým synům získat dobré vzdělání a pak mu sehnal výnosnou a zajímavou práci. Kolik krve z něj goblini vypili? A o pracovní smlouvu se dohadovali tři dny. A nevzali vás do dračí svatyně bez doporučení a slušného úplatku. Je připraven rozpoznat své syny a dát jim své slavné příjmení. Z nějakého důvodu chlapci odmítají. Také zřídka navštěvují svého otce. Ale Mac Nair se tiše radoval a objal svého bledého syna k sobě. Musel zaplatit polovinu svých nashromážděných prostředků za dobrého právníka (Malfoy radil), ale byl volný a měl dědice. Pravda, je hubený, ale chytrý, jako jeho pradědeček, i když vypadá jako skřítek. Ale to je v pořádku, práce na čerstvém vzduchu z něj udělá muže. Kouzelník se rozhodl, že svého syna určitě vezme na svůj další lov akromantuly. Percy se téměř smířil se svým osudem. Proti takovému tátovi se nedá namítat. Fred a George, když zjistili, kdo je jejich otec, byli trochu smutní, protože za četné zločiny Rabastana Lestrangeho měli být propuštěni až po sto dvaceti letech. Pak se ale dozvěděli, že po dovršení plnoletosti mohou získat dědictví složením nezbytných zkoušek. S pomocí právníka z Gringotts tedy začali zjišťovat potřebné informace. A poprvé v celém životě jsem začal zodpovědně studovat. Sen stát se bohatým a mocným se stal skutečností. Doslova se zakousli do Kodexu rodiny a provedli potřebné rituály. Molly se na to všechno podívala s dobromyslným úsměvem. Už dávno se rozhodla, že se pokusí vnést do kouzelnické komunity mír. A děti od různých kouzelníků ze dvou protichůdných stran jsou jejím příspěvkem ke společné věci. Když totiž hloupá Lily a Alice běhaly s připravenou hůlkou a rozzuřily všechny bez výjimky (včetně jejich manželů a Jedlíků). Jako slušná čarodějnice chodila těhotná a přinášela nový život. Z nějakého důvodu všichni příliš zbledli, když zjistili, kdo je Ronův otec. Chudák chlapec se zamkl ve svém pokoji a odmítal vyjít. Velká věc Tom Riddle. Nevěděla, že tento galantní muž, který dokonale reaguje na její kouzla lásky, je Temný pán. A ukázalo se, že je to docela nudné dítě. Dokonce i Požírači to potvrdili slovy: "Mateřská magie spočívala na synovi Temného pána." A pokud dříve Ron záviděl slávu Chlapce, který přežil, nyní ve dvanácti letech, když si uvědomil, že minulý rok Harry zabil profesora Quirrella, který byl posedlý svým tátou, byl smutný a rozveselil se. Slávy měl víc než dost. Všichni dbali především na barvu mých očí a radili mi obarvit si vlasy na tmavě kaštanovou. Ukázalo se, že Ginny je Snapeova dcera. Máma přišla s podpisem Bat Evil Eye na počest svého otce, který byl opět opilý a truchlil po Lily. Severus se druhý den ráno objevil na verandě Doupěte poté, co vypil lék proti kocovině. Poté, co si v klidu promluvil s Molly a poděkoval jí za výchovu jeho dítěte, požádal o povolení setkat se se svou dcerou kvůli jejímu vzdělání. Naznačil, že navzdory všem Mollyiným plánům se nevzdá své krve pro idiota Pottera. Má bohaté aristokraty - polovinu zmijozelského domu. Opijte někoho. Bývalá Prewett se usmála a souhlasně přikývla hlavou. Jak napjatí byli všichni lordi, když se dozvěděli o takovém uspořádání a nakonec seslali speciální kouzlo na gobelíny, aby ukázali ty bastardy. Lucius byl překvapen, když zjistil, že jednou měl jeho otec, vážený Abraxas, další dvě děti na jeho straně, což znamená, že rodinná kletba už neplatí pro jediného dědice. Byly tam také tři listy od Luciuse: Colin Creevey Malfoy a Dennis Creevey Malfoy a také okouzlující Luna Lovegood. Její otec v té době jen hledal nargle. Na jednu stranu to bylo radostné, na druhou byla jeho milovaná Narcissa skutečná Černá a dokázala ho připravit o radosti života a života samotného velmi rychlými a drastickými způsoby. Kouzelnou Anglií otřásly skandály. Otcové našli své děti. Rodiny se znovu spojily a oddělily. A mazaná Rita Skitter se konečně dostala k Molly s otázkou: "Proč to všechno potřebovala?" "Ve jménu obecného dobra," inspirátor celého Fénixova řádu a jeho zakladatel se jemně usmál. - Ve jménu obecného dobra.
Další práce tohoto autora
Zázrak na Vánoce 197
Fandom: Rowling Joan "Harry Potter" Párování a postavy: Severus Snape / Aurora Sinistra, Severus Snape, Aurora Sinistra Hodnocení: R- fanfikce, která obsahuje erotické scény nebo násilí bez podrobného grafického popisu."> Žánry R: Romantika- fikce o něžných a romantických vztazích. Zpravidla má šťastný konec."> Romantika, každý den- popis běžného každodenního života nebo každodenních situací."> Každodenní život, Varování: OOC- Mimo charakter, „Mimo charakter“ je situace, kdy se postava ve fikci chová úplně jinak, než by se očekávalo na základě jejího popisu v kánonu."> OOC Velikost: Mini- trochu fanfikce. Velikost od jedné strojově psané strany po 20."> Mini, 4 strany, 1 díl Stav: dokončenoNěkdy je snazší společně bojovat s vnitřními démony.
Více o fandomu "Rowling Joan "Harry Potter""
Šedý tulák 376
Fandom: Rowling Joan "Harry Potter" Párování a postavy: Harry Potter, Neville Longbottom, Sirius Black III, Dudley Dursley, Luna Lovegood Hodnocení: NC-17- fanfikce, ve které lze podrobně popsat erotické scény, násilí nebo jiné těžké okamžiky."> NC-17 Genres: Mystery- příběhy o paranormálních jevech, duších nebo přízracích. "> Mystika, POV- vyprávění je vyprávěno z první osoby."> POV, Varování: OOC- Mimo charakter, „Mimo charakter“ je situace, kdy se postava ve fikci chová úplně jinak, než by se na základě jejího popisu v kánonu očekávalo."> OOC Velikost: plánovaná Midi- průměrná fanfikce. Přibližná velikost: od 20 do 70 strojopisných stran."> Midi, napsáno 29 stran, 6 dílů Stav: zpracovává seJames Potter opustil svého syna. Když byla Lily zabita Avada, Harry také zemřel, ale byl schopen se vrátit. Dursleyovi ho milují jako druhého syna. Debriefing čeká mnohé. Nečekaný obrat vše změní. Harry se náhle probudí v minulosti. Na jeho stranu jsou jen dva. Pomsta zrádcům a naprostá nedostatečnost – to je motto Harryho, kterého vycvičil Brumbál. Chtěl ho režisér přitvrdit? Udělal to. Dumbygad, Wisligad.
Milostný trojúhelník 214
Fandom: Rowling Joan "Harry Potter" Páry a postavy: Draco Malfoy/Hermiona Grangerová/Blaise Zabini, Blaise Zabini/Hermiona Grangerová, Draco Malfoy/Hermiona Grangerová Hodnocení: NC-17- fanfikce, ve které lze podrobně popsat erotické scény, násilí nebo jiné těžké momenty."> NC-17 Žánry: Romantika- fikce o něžných a romantických vztazích. Zpravidla to má šťastný konec."> Romantika, Bantere- komické situace na hranici výsměchu, místy černý humor."> Banter, Vzdělávací instituce- významná část fanfic se odehrává ve škole nebo v okolí školy nebo každodenního života studentů."> Vzdělávací instituce, Songfic- fanfik napsaný pod vlivem písně, text fanfikce často obsahuje její slova."> Songfic, ER (Established Relationship)- fanfikce, na jejímž začátku jsou postavy již v navázaném romantickém vztahu."> ER (Established Relationship), Curtain story- příběh, ve kterém se pár chová přehnaně domácím způsobem, například když si jde do obchodu koupit čalouněný nábytek."> Upozornění k příběhu o zácloně: OOC- Mimo charakter, „Mimo charakter“ je situace, kdy se postava ve fikci chová úplně jinak, než by se očekávalo na základě jejího popisu v kánonu."> OOC Velikost: Drabble- úryvek, který se může nebo nemusí stát skutečnou fanfikcí. Často jen scéna, náčrt, popis postavy."> Drabble, 2 strany, část 1 Stav: hotovoKdyž Hermiona poprvé dala Dracovi přehrávač k poslechu, byl skeptický. Nicméně jako se vším, co přišlo z mudlovského světa.