Cvetajev Ivan Vladimirovič. Ivan Vladimirovič Cvetajev a jeho muzeum (začátek) Muzeum výtvarných umění Ivana Cvetajeva
Ivan Vladimirovič Cvetajev, filolog, specialista na staré italské jazyky,
archeolog, zakladatel a první ředitel Muzea výtvarných umění
(nyní Státní muzeum výtvarných umění pojmenované po A. S. Puškinovi)
Paměť je duchovní složkou života národa. Ukládá do svého arzenálu události, tváře, osudy, historii... Dějiny tvoří lidé. Někteří z nich se rodí ve zlomových bodech a vedou tisíce dalších: vítězí v bitvách, mění hranice států, budují města, dobývají mořské a horské vrcholy a jejich jména zůstávají v historii, jiní jsou od přírody štědře obdařeni talenty, staví se na nich města, dobývají vrcholy moře a hor a jejich jména zůstávají v historii. a píší poezii, hudbu, vytvářejí krásné obrazy a jejich jména jsou také pevně zakořeněna v historii, v lidské paměti.
Ale jsou tam úžasní lidé... Nerozhodují o osudu druhých, nevedou pluky, nedobývají národy - pomáhají uchovávat samotnou historii, to krásné, co lidstvo po staletí tvořilo a rozmnožovalo. Tito lidé jsou zpravidla pracovití, připraveni obětovat svůj čas, peníze, někdy i sebe, své zdraví, aby dosáhli svého cíle, a také překvapivě skromní... Ivan Vladimirovič Cvetajev, filolog uznávaný v Evropě jako odborník na staré italské jazyky, archeolog, zakladatel a první ředitel Muzea výtvarných umění (dnes Státní muzeum výtvarných umění pojmenované po A. S. Puškinovi), ředitel Rumjancevova muzea v letech 1900-1910, otec ruské básnířky Mariny Cvetajevové (říkala se básnířka) a spisovatelka, memoáristka Anastasia Cvetaeva!
Marina Ivanovna sama o svém otci napsala: „...syn kněze vladimirské provincie, evropského filologa (jeho studie „Ossian Inscriptions“ a řada dalších), doctor honoris causa univerzity v Bologni, profesor dějin umění, nejprve v Kyjevě, poté na moskevských univerzitách, ředitel Rumjancevova muzea, zakladatel, inspirátor a jediný sběratel prvního ruského muzea výtvarného umění...“Musíte si koupit nativní, než tam bude všechen sníh.
Rodina Cvetaevských pochází ze středu jedné z největších plání na světě - ruské, z rozhraní Volhy a Klyazmy, kde se nachází region Ivanovo, „Odtud - z vesnice Talitsa, poblíž města Shuya , naše rodina Cvetaevských.
Kněžský…“ - takto napsala Marina Ivanovna o svém původu. Ivan Vladimirovič se narodil v roce 1847 v rodině chudého kněze ve vesnici Drozdovo v regionu Ivanovo. Kromě něj měli Vladimír Vasiljevič a Jekatěrina Vasilievna Cvetajevová šest dětí, tři z nich však zemřely v kojeneckém věku. Přežili synové - Peter, Ivan, Fedor a Dmitrij. Marina Cvetaeva o nich bude psát mnohem později:
První babička má čtyři syny,
Čtyři synové - jedna pochodeň,
Střevo z ovčí kůže, konopný pytel, -
Čtyři synové – ano, dvě ruce!
Bez ohledu na to, jak jim nalijete šálek, je to čisté!
Čaj, ne barchata! - Seminaristé!
Děti ztratily matku brzy. Zemřela mladá. Když bylo Ivanovi šest let, Cvetajevové se přestěhovali do Talicy, nyní vesnice Novo-Talitsy poblíž města Ivanovo. Otec Ivana Vladimiroviče, kněz Vladimir Vasiljevič Cvetajev (1818-1884), byl v roce 1853 jmenován sloužit v kostele sv. Mikuláše na hřbitově Talitsky. Tři generace rodiny Cvetaevů od roku 1853 do roku 1928. bydlel v domě stojícím na vysokém břehu nad řekou Verguza, který, když na jaře zaplavil nízko položené okolní louky, dal těmto místům jméno - Talitsa... Dům se zachoval, nyní v něm sídlí Rodinné muzeum Tsvetaev, otevřeno v květnu 1995.
I. V. Cvetajev získal základní vzdělání na teologické škole Shuya a pokračoval v semináři Vladimir. V učebním plánu semináře zaujímaly převážnou roli teologické vědy, ale významnou měrou se vyučovaly i všeobecně vzdělávací nauky, zahrnuté v kurzu klasických gymnázií, díky nimž měl Ivan Vladimirovič možnost studovat starověké jazyky: hebrejštinu, starou řečtinu a Latinský.
Ve starověku, před více než stoletím, kdy Ruská státní knihovna ještě nenesla toto jméno, a dokonce nenesla jméno Lenin, které jí bylo přiděleno v sovětských dobách, ale byla to Rumjancevova knihovna v Rumjancevově muzeu. z největších kulturních institucí v Moskvě, Toto muzeum, a tedy i jeho knihovnu, vedl Ivan Vladimirovič Cvetajev, známý potomkům jako zakladatel Muzea výtvarných umění a otec básnířky Mariny Cvetajevové. Profesor Moskevské univerzity a člen korespondent Petrohradské akademie věd I.V. Cvetajev působil jako ředitel Rumjancevova muzea a knihovny v letech 1900-1910, právě v době, kdy se nadšeně zabýval budováním a formováním sbírek svého oblíbeného duchovního dítěte - Muzea výtvarných umění. A věci v Rumjancevově knihovně byly poněkud pomalé...
Ivan Vladimirovič Cvetajev
Cvetajev nevyžadoval náležitou ostražitost zaměstnanců ve svěřené instituci (byl obecně velkým liberálem) a čtenáři knihoven toho využili a bez návalu svědomí začali krást některé věci ze sbírek. Buď se zabouchne drahé vydání, nebo se z knihy vyříznou cenné rytiny... Velimir Chlebnikov velmi obrazně vyprávěl, jak byl jeho přítel, básník Petrovský, přistižen při trhání knih a on musel před policií uprchnout. Básník-zloděj vyběhl z knihovny a spěchal podél Volkhonky do katedrály Krista Spasitele a „Třikrát proběhl kolem pozlaceného kostela Spasitele s oblaky kamenných duchů, vyskočil obrovskými skoky po schodech, pronásledován policistou za trhání vzácných tisků obrazů z Rumjancevova muzea“.
Budova Rumjancevova muzea a knihovny (Paškovův dům) na počátku 20.
Další symbolistický básník Ellis (Lev Lvovich Kobylinsky) byl přistižen při poškozování knih knihovny v čítárně. Byl synem zakladatele a vedoucího jednoho z nejlepších moskevských gymnázií Lva Polivanova, slavného učitele, který vychoval mnoho vynikajících studentů (Bryusov, Voloshin, Andrej Bely, šachista Alekhine a další). Snažil se také ze svého vlastního syna udělat muže vysoké kultury a mimořádné osobnosti a v něčem se mu to podařilo, ale ne ve všem. Faktem je, že Ellis byl nemanželským synem svého otce, což mu značně zkomplikovalo život, zkazilo jeho charakter a nakonec ho odvrátilo od otcových zásad. Ellisův přítel Andrei Bely řekl, že mu "je táta úplně jedno."
Lev Ivanovič Polivanov zemřel v roce 1899, ale jeho jméno a pedagogická sláva na počátku 20. století stále hřímaly po celé Moskvě. V jistém smyslu se jméno jeho otce odrazilo na Ellisovi, i když byl jako nemanželské dítě zapsán s jiným příjmením.
Lev Ellis
Moskva v té době nebyla tak obrovská jako dnes. Podle sčítání lidu z roku 1907 v něm žilo (spolu s předměstími) 1 338 686 lidí. To je bez vojáků, ale všechny jednotky moskevské posádky přidaly pouze 28 000. Není divu, že se zástupci moskevské inteligence, zejména ti, kteří žijí v jednom segmentu města, dobře znali. Ellis se dobře znal s dcerami profesora Cvetaeva, Marinou a Anastasií, a dokonce měl na obě mladé dívky určitý vliv. Módní symbolistický básník, cynik, obdivovatel Nietzscheho, teorie „aristokratického individualismu“ a milovník „podvracení základů“ byl pro ně představitelem bohémského, dospělého a svůdného života.
Ellisovy básně sestry potěšily a do jisté míry se staly katalyzátorem Marininy vlastní kreativity. Ellisovi byla věnována mladistvá báseň Marina Cvetaeva „Čaroděj“.
Byl to náš anděl, byl to náš démon,
Náš učitel je náš čaroděj,
Náš princ a rytíř. - Byl pro nás všechny
Mezi lidmi!
Mladý symbolista přicházel do domu Cvetajevových každý den, ačkoli otec podle Marininých vzpomínek „byl zděšen vlivem tohoto „dekadenta“ na své dcery.
A když se ukázalo, že to byl Lev Lvovič Kobylisky, tedy ten samý notorický Ellis, který tak dlouho dráždil Ivana Vladimiroviče, který učinil knihy v knihovně nepoužitelnými tím, že z nich dělal výseky, rozzlobený otec se vrhl na svého nepřítele jako tygr.
Ellis byl vážně ohrožen soudem, navíc Cvetajev vzbudil rozruch v tisku. Ellis byl prohlášen za zloděje, muže zbaveného veškeré kultury, mravních zásad, slušnosti a vzdělání... Mnozí se k němu otočili zády, jméno Ellis-Kobylinsky bylo kompromitováno. Ivan Vladimirovič Cvetajev doufal, že jeho dcery nyní začnou Ellisem opovrhovat a odmítat přátelství s ním. Ale reakce byla opačná. Skandál jen odstrčil dívky od otce. Marina pak napsala o svém příteli:
BÝVALÉMU ČARODĚJOVI
Vaše srdce je rváno melancholií a vytváří pochybnosti o tom nejlepším.
- „Hoď kamenem, neslituj se! Čekám, pálí to ještě víc!"
Ne, nenávidím aroganci farizeů,
Miluji hříšníky a lituji jen tebe.
V temnotě rostou stěny temných slov
Ne, nemůžeme být odděleni! Pojďme najít klíče k zámkům
A my směle dáme tajemná znamení
Jsme jeden druhým, když vše v noci usne.
Svobodný a sám, daleko od úzkých hranic,
10
Vrátíš se k nám zase s bohatou lodí,
A ze vzdušných linií se objeví štíhlý zámek,
A ten, kdo si dovolil básníka být soudcem, zalapal po dechu!
- "Je úžasné odpouštět chyby, ano, ale tahle -
Nemůžeš: kultura, čest, slušnost... Ach ne.“
15
- Ať to řekne každý. Nejsem soudcem básníka,
A za plačící sonet můžete odpustit všechno!
Ellis měl také další přátele (včetně přátel jeho zesnulého otce), kteří se pokusili ututlat skandál a dokázali, že on jako básník byl jednoduše duchem nepřítomný člověk a chystal se udělat výstřižky ze své vlastní kopie knihy. , přinesl s sebou (??) do knihovny a jednoduše si spletl vládní publikaci s osobní... A Andrej Bely dokonce začal šířit fámy, že se pan Cvetajev a Ellis ukázali jako rivalové v lásce ke stejné dámě , a právě Ellisův úspěch v milostných aférách se stal skrytým důvodem skandálu .. O drby a fámy však vůbec nebyla nouze. V důsledku toho to pro samotného Cvetajeva dopadlo špatně - jako člověk, který se zapletl do nepochopitelného skandálu se zápachem, přišel o vysoký post v Rumjancevově muzeu. (Buď to ukradl on, nebo mu to bylo ukradeno... Ale něco takového tam bylo!). Až do své smrti, která následovala o tři roky později, se nedokázal uklidnit. Nazval Rumjancevovo muzeum: „muzeum, ze kterého jsem byl vyhozen“. S jeho péčí vybudované Muzeum výtvarných umění mu však přineslo mnoho problémů a trápení, které podlomily jeho zdraví.
Muzeum výtvarných umění. Alexander III (Státní muzeum výtvarných umění pojmenované po A.S. Pushkin)
A Ellis se pokusil Marině požádat o ruku v roce 1910. Mladá básnířka už ale měla jiné plány s vlastní budoucností...
Paměť je duchovní složkou života národa. Ukládá do svého arzenálu události, tváře, osudy, historii... Dějiny tvoří lidé. Někteří z nich se rodí ve zlomových bodech a vedou tisíce dalších: vítězí v bitvách, mění hranice států, budují města, dobývají mořské a horské vrcholy a jejich jména zůstávají v historii, jiní jsou od přírody štědře obdařeni talenty, staví se na nich města, dobývají vrcholy moře a hor a jejich jména zůstávají v historii. a píší poezii, hudbu, vytvářejí krásné obrazy a jejich jména jsou také pevně zakořeněna v historii, v lidské paměti.
Ale jsou tam úžasní lidé... Nerozhodují o osudu druhých, nevedou pluky, nedobývají národy - pomáhají uchovávat samotnou historii, to krásné, co lidstvo po staletí tvořilo a rozmnožovalo. Tito lidé jsou zpravidla pracovití, připraveni obětovat svůj čas, peníze, někdy i sebe, své zdraví, aby dosáhli svého cíle, a také překvapivě skromní... Ivan Vladimirovič Cvetajev, filolog uznávaný v Evropě jako odborník na staré italské jazyky, archeolog, zakladatel a první ředitel Muzea výtvarných umění (dnes Státní muzeum výtvarných umění pojmenované po A. S. Puškina), ředitel Rumjancevova muzea v letech 1900-1910, otec ruské básnířky Mariny Cvetajevové (říkala se básnířka) a spisovatelka, memoáristka Anastasia Cvetaeva!
Marina Ivanovna sama o svém otci napsala: „...syn kněze vladimirské provincie, evropského filologa (jeho studie „Ossian Inscriptions“ a řada dalších), doctor honoris causa univerzity v Bologni, profesor dějin umění, nejprve v Kyjevě, poté na moskevských univerzitách, ředitel Rumjancevova muzea, zakladatel, inspirátor a jediný sběratel prvního ruského muzea výtvarného umění...“.
Rodina Cvetaevských pochází ze středu jedné z největších plání na světě - ruské, z rozhraní Volhy a Klyazmy, kde se nachází region Ivanovo, "Odtud - z vesnice Talitsa, poblíž města Shuya , naše rodina Cvetaevských kněžská ....“ - takto napsala Marina Ivanovna o svém původu. Ivan Vladimirovič se narodil v roce 1847 v rodině chudého kněze ve vesnici Drozdovo v regionu Ivanovo. Kromě něj měli Vladimír Vasiljevič a Jekatěrina Vasilievna Cvetajevová šest dětí, tři z nich však zemřely v kojeneckém věku. Přežili synové - Peter, Ivan, Fedor a Dmitrij. Marina Cvetaeva o nich bude psát mnohem později:
První babička má čtyři syny,
Čtyři synové - jedna pochodeň,
Střevo z ovčí kůže, konopný pytel, -
Čtyři synové – ano, dvě ruce!
Bez ohledu na to, jak jim nalijete šálek, je to čisté!
Čaj, ne barchata! - Seminaristé!
Děti ztratily matku brzy. Zemřela mladá. Když bylo Ivanovi šest let, Cvetajevové se přestěhovali do Talicy, nyní vesnice Novo-Talitsy poblíž města Ivanovo. Otec Ivana Vladimiroviče, kněz Vladimir Vasiljevič Cvetajev (1818-1884), byl v roce 1853 jmenován sloužit v kostele sv. Mikuláše na hřbitově Talitsky. Tři generace rodiny Cvetaevů od roku 1853 do roku 1928. bydlel v domě stojícím na vysokém břehu nad řekou Verguza, který, když na jaře zaplavil nízko položené okolní louky, dal těmto místům jméno - Talitsa... Dům se zachoval, nyní v něm sídlí Rodinné muzeum Tsvetaev, otevřeno v květnu 1995.
I.V. Cvetajev získal základní vzdělání na teologické škole Shuya a pokračoval v semináři Vladimir. V učebním plánu semináře zaujímaly převážnou roli teologické vědy, ale významnou měrou se vyučovaly i všeobecně vzdělávací nauky, zahrnuté v kurzu klasických gymnázií, díky nimž měl Ivan Vladimirovič možnost studovat starověké jazyky: hebrejštinu, starou řečtinu a Latinský.
Po středním vzdělání vstoupil I. V. Cvetajev na lékařsko-chirurgickou akademii, ale kvůli špatnému zraku a zálibě ve studiu humanitních věd (i na teologické škole Shuya se začal zajímat o studium latiny a latinské literatury) přešel na klasickou katedru. historie a literatury na petrohradské filologické fakultě, kde v roce 1870 promoval se zlatou medailí a titulem kandidáta a byl ponechán na univerzitě, aby se připravil na profesuru.
V roce 1871 začal vyučovat řečtinu na jednom z petrohradských gymnázií a v roce 1872 byl pozván, aby „působil jako mimořádný profesor na císařské univerzitě ve Varšavě na katedře římské literatury“. V roce 1874 se I. V. Tsvetaev vydal na svou první zahraniční služební cestu do Německa a Itálie, aby studoval staré italské jazyky a písmo. V roce 1876 byl zapsán jako mimořádný profesor na Kyjevské univerzitě svatého Vladimíra. Mělo by být objasněno: Marina Ivanovna Cvetaeva v odpovědi na dotazník, jehož úryvek byl uveden výše, uvedla, že Ivan Vladimirovič byl „profesor dějin umění ... na Kyjevské univerzitě“, ale to je mylné.
V roce 1877 obhájil I. V. Cvetajev svou dizertační práci pro titul doktora římské literatury na téma „Sbírka oscanských nápisů s nástinem fonetiky, morfologie a glosáře“ (Oscani obývali Kampánii: oblast kolem moderního města Capua v r. Římské časy se nazývaly Agro Capuano, později Agro Campano a nakonec Kampánie. Nyní je to jeden z regionů Itálie, který zahrnuje pět provincií, více než ostatní národy Apeninského poloostrova ). Ivan Vladimirovič přeložil jeho dílo do latiny a vydal překlad v roce 1879, čímž jeho dílo zpřístupnil všem badatelům. Tato esej přitáhla pozornost evropského vědeckého světa k Cvetajevovi.
Jedním z nejvýraznějších představitelů italské antiky 2. poloviny 19. století, s nímž I. V. Cvetajev spolupracoval při své badatelské práci v oblasti latinské epigrafie a italské dialektologie, byl profesor Turínské univerzity Ariodante Fabretti. Jeden z Fabrettiho dopisů Cvetajevovi, uložený v Oddělení rukopisů Puškinova muzea. A. S. Puškin, italský vědec posílá Cvetajevovi jako vděčnou odpověď na dva svazky „Sbírky ostických nápisů...“ přeložené do latiny, které mu byly zaslány. „Tyto studie, do kterých jste se tak hluboce ponořil, jsou plody lingvistického výzkumu, kterého se vám dostalo s vřelou podporou<итальянских коллег>, nemohl mě nepotěšit, že mezi vašimi krajany tak roste pochopení pro důležitost seznamování se se starými italskými dialekty. Odpovědět vám tisíci díky by nestačilo: k nim dodám, že vaše dva svazky považuji za drahocennou ozdobu své knihovny.“
Ivan Vladimirovič nazval Itálii požehnanou zemí, „aby viděl, která pro člověka zabývajícího se studiem starověkého světa je vždy korunou tužeb“ - přesně to napsal ve své knize „Cestování do Itálie v roce 1875 a 1880“. Pracoval přímo na místě vykopávek v Pompejích, kopíroval tam nástěnné nápisy a spolupracoval s italskými archeology.
V roce 1888 se Ivan Vladimirovič vydal na další zahraniční obchodní cestu, která začala v Itálii oslavou 800. výročí Boloňské univerzity. Na této univerzitě mu byl udělen čestný doktorát. A o mnoho let později, v roce 1949, byla z Itálie do Moskvy zaslána Akademii věd medaile, která byla posmrtně udělena Cvetajevovi v roce 200. výročí vykopávek v Pompejích.
Po obhajobě doktorské disertační práce získal Ivan Vladimirovič katedru římské literatury na Moskevské univerzitě. Teprve v roce 1888 přešel I. V. Cvetajev na katedru teorie a dějin umění Historicko-filologické fakulty a v roce 1889 ji vedl. Kromě moskevské univerzity Ivan Vladimirovič přednášel o starověkém umění na Moskevské konzervatoři a na Vyšších ženských kurzech. Existovala další forma projevu pedagogické činnosti Ivana Vladimiroviče, která ho charakterizovala jako člověka nesmírně oddaného věci vzdělávání, připraveného obětovat osobní věci pro dosažení dobrého cíle. V jednom ze svých dopisů Věře Bunině Marina Ivanovna Cvetajevová napsala: „...můj otec posílal studenty do zahraničí na vlastní náklady a tolik jich zaplatil, a když zemřel, nechal 20 000 rublů ze svých těžce vydělaných peněz na školu. v jeho rodné vesnici Talitsy, okres Shuisky...“ .
Kromě vědecké a pedagogické činnosti se I. V. Cvetajev projevil i na muzejním poli: v letech 1882 až 1910 působil v Moskevském veřejném a Rumjancevově muzeu. Ivan Vladimirovič se jako kurátor oddělení výtvarných umění a starožitností podílel na katalogizaci sbírky rytin muzea. A v letech, kdy se stal ředitelem (v letech 1900 až 1910), byly muzejní sbírky výrazně doplňovány, což obnášelo obrovské množství práce na aktualizaci expozice. Knihovní fondy muzea se v budoucnu staly základem Státní veřejné knihovny SSSR pojmenované po. V.I. Lenin (nyní Ruská státní knihovna).
Když mluvíme o Ivanu Vladimiroviči, ponořeném do vědeckých, pedagogických a muzejních aktivit, stále nelze nemluvit o jeho osobním životě, ve kterém v roce 1880 došlo k velkým změnám: oženil se s Varvarou Dmitrievnou Ilovajskou, dcerou slavného historika Ilovajského, z jehož učebnic studovalo několik generací středoškoláků. Jako věno jí otec daroval dům v Trekhprudny Lane v centru Moskvy. Varvara Dmitrievnav byla velmi krásná, umělecká žena, měla krásný hlas: studovala zpěv v Rusku a Itálii. Ivan Vladimirovič svou ženu nesmírně miloval. Pár žil šťastně deset let. Varvara Dmitrievna dala svému manželovi dvě děti: dceru Valerii a syna Andrei. V roce 1890, devátého dne po narození svého syna, ve věku 32 let, zemřela. Dceři bylo v té době 8 let... Posmrtný portrét Varvary Ilovajské, který umělkyně vytvořila podle fotografií a instrukcí od I.V. Cvetajeva, visel v předsíni v domě v Trekhprudném. Navždy zůstala jeho první, nekonečnou láskou...
Ivan Vladimirovič se nemohl vyrovnat s brzkou smrtí Varvary Dmitrievny. S touto nehojící se ranou se Cvetajev v roce 1891 ve snaze nahradit matku dětí znovu oženil. Jeho vyvolenou byla Maria Alexandrovna Main, dcera bohatého a slavného muže v Moskvě. Dokonce vypadala trochu jako první manželka Ivana Vladimiroviče. Maria Mainová byla o 21 let mladší než Ivan Vladimirovič a v mladém věku ztratila matku. Stejně jako první manželka Ivana Vladimiroviče byla Maria Alexandrovna nadanou osobou: hrála hudbu, ráda kreslila, znala několik jazyků, sama psala poezii v ruštině a němčině a prokázala schopnost malovat. Knihy a hudba byly jejími věčnými společníky.
V 17 letech se Maria zamilovala. Láska byla vzájemná. Ale Alexander Danilovič Main považoval vyvolenou své dcery za nehodnou a požadoval konec veškerého přátelství. Zbývala jí jediná možnost – svatba. Maria Alexandrovna i Ivan Vladimirovič - mimořádné, nadané, zajímavé osobnosti - nepochybně nemohli nepřitáhnout pozornost toho druhého; byl cítit hluboký respekt, vášeň pro společnou věc (od prvního roku jejich manželství Maria Alexandrovna sdílela s Ivanem Vladimirovičem Cvetajevem sen o muzeu a pomáhala svému manželovi s velkým nadšením), ale nikdy nebyla láska. .. O mnoho let později Marina Cvetajevová napíše v dopise V. V. Rozanovovi: „Máma a táta byli úplně jiní lidé v srdci, máma měla hudbu, poezii, melancholii, táta měl vědu Jejich životy šly vedle sebe, aniž by se spojily.“ Marina se narodila v říjnu 1892 ao dva roky později Asya.
Čím širší okruh Cvetajevových vědeckých a odborných zájmů se v průběhu let rozšiřoval, tím více se v něm projevoval výchovný princip, který vedl k vytvoření muzea: Ivan Vladimirovič se po nástupu do výuky potýkal s tím, že neexistuje dostatek názorného materiálu pro práci se studenty. Byl zde Kabinet výtvarných umění a starožitností, ale byl umístěn v místnosti nevhodné k vystavení a jeho sbírka byla nepravidelně doplňována. Vznikla myšlenka vytvořit muzeum výtvarného umění s osvětovou funkcí.
S velkými obtížemi získal Ivan Vladimirovič pozemek v centru Moskvy - oblast bývalého Kolymazhnyho Dvora, kde se nacházela stará tranzitní věznice. Předsedou výboru pro organizaci muzea se stal velkovévoda Sergej Alexandrovič. Univerzita nebyla schopna financovat tak grandiózní stavbu. Ivan Vladimirovič promluvil k veřejnosti. Ve výboru pro vytvoření muzea byli kromě zástupců šlechty a obchodníků umělci V.M. Vasnetsov, A.V.
Pokud jde o první dary pro muzeum, rád bych připomněl věty z eseje Mariny Cvetajevové „Muzeum Alexandra III.“: „Zvony zvonily zesnulému císaři Alexandru III. a zároveň byla stará Moskevská žena odcházející. A když poslouchala zvony, řekla: „Chci, aby jmění, které po mně zůstalo, šlo do charitativní instituce na památku zesnulého panovníka. Majetek byl malý: pouhých dvacet tisíc. Muzeum začalo těmito dvaceti stařenskými tisíci...“
Hlavním donátorem muzea byl velkovýrobce Ju S. Něčajev-Malcov (v autobiografických dílech Mariny a Anastasie Cvetajevových - Něčajev-Malcov). Jurij Stepanovič vystudoval Právnickou fakultu Moskevské univerzity. Sloužil v hlavním archivu ministerstva zahraničních věcí a jezdil na diplomatické mise do evropských měst.
V roce 1880 získal Yu S. Nechaev dědictví od svého strýce z matčiny strany Ivana Sergejeviče Malcova, který zahrnoval několik továren a továren v různých provinciích Ruska, z nichž největší byla továrna na krystaly Gusev v provincii Vladimir. Yu S. Nechaev vstoupil do dědických práv a přijal příjmení svého strýce a stal se Nechaevem-Maltsovem. Marina Ivanovna v autobiografickém náčrtu, o kterém jsme se již zmínili, napsala: „Nečajev-Malcev dal na muzeum tři miliony, zesnulý panovník tři sta tisíc si tyto postavy pamatuji spolehlivě práce mého otce a tří Malcevových, stejné bezstříbrné miliony.“
Základní kámen stavby se konal před císařem a jeho rodinou v srpnu 1898. A opět slova z Cvetajevovy eseje „Muzeum Alexandra III.“: „Jedním z mých prvních dojmů z muzea je záložka... Dej Bůh, aby v den záložky císaře a obou císařoven bylo dobré počasí bude na záložce... den byl zářivý, matka a Lera (starší nevlastní sestra M.I. Cvetaeva) se oblékly a panovník položil minci.“
V roce 1902 se Ivan Vladimirovič spolu s Marií Alexandrovnou vydal na Ural, aby osobně prozkoumal a vybral mramor pro stavbu muzea. Kromě toho byly vzorky mramoru vyžádány z Tyrolska a Norska.
Samotná budova muzea byla z velké části dokončena v roce 1904. Odlitky a další kopie objednával Ivan Vladimirovič v zahraničí pomocí formulářů převzatých přímo z originálů, často - byly vyrobeny poprvé. Hlavní část expozice muzea zabíralo starověké umění, především sochařství. Samostatné části expozice tvořily umění středověku, italské a severní renesance.
Stavba byla realizována převážně ze soukromých prostředků. Jména dárců byla přiřazena k těm sálům, jejichž vznik financovali. Sám Ivan Vladimirovič Cvetajev často cestoval do zahraničí, navštěvoval mnohá evropská muzea, vyjednával o pořízení či výrobě kopií soch a seznamoval se se způsoby uchovávání památek. Nutno podotknout, že mnoho exponátů bylo muzeu darováno. Pro Ivana Vladimiroviče se jeho manželka Maria Alexandrovna stala věrnou přítelkyní a asistentkou v obtížném úkolu vytvořit muzeum a shromáždit jeho sbírku. Marina Cvetaeva napsala: „Nejbližší spolupracovnicí mého otce byla moje matka Maria Aleksandrovna Cvetaeva, rozená Maineová. Vedla veškerou jeho rozsáhlou zahraniční korespondenci... Hlavním tajemstvím jejího úspěchu samozřejmě nebyly slovní obraty... ale to. srdečný žár, bez kterého je verbální dar ničím, A když mluvím o její pomoci otci, mluvím především o neúnavnosti její duchovní účasti, o zázraku ženské účasti, vstupovat do všeho a ze všeho vycházet - pomáhat. muzeum především duchovně pomáhalo jejímu otci: věřit v něj a věřit v něj, když to bylo nutné, a pro něj.
A ještě jeden důležitý fakt: na vzniku muzea se aktivně podílela nejen Maria Alexandrovna, ale také její otec Alexandr Danilovič. A znovu se vraťme k Cvetajevově eseji „Muzeum Alexandra III.“: „Když mluvíme o své matce, nemohu nezmínit jejího otce, mého dědečka Alexandra Daniloviče Maina, ještě před stařenskými tisíci, před Kleinianovým plánem, před veškerá viditelnost a hmatatelnost, ve snu mého otce - který v něj, již značně nemocného, neúnavně podporoval a nechal část svého jmění pro muzeum, takže mohu s klidem říci, že muzeum bylo skutečně založeno v domě mého dědečka. AD Main, v Neopalimovsky Lane, v Moskvě...“
Od dětství Marina a Asya o muzeu nejen neustále slýchaly, ale vyrůstaly s ním, ne nadarmo nazvala Marina Ivanovna muzeum svého otce „kolosálním mladším bratrem“. Marina Tsvetaeva v básni „Kouzelník“, napsané v roce 1914 ve Feodosii, vytváří atmosféru domu v Trekhprudném, atmosféru dětství, píše:
Vplouváme do království bílých soch
A staré knihy.
….
Jako přeplněná plástev -
Řada polic. Dojatý pohledem
Pergamenové vazby
Starožitné knihy.
________________
Barva Řecka a sláva Říma, -
Nespočet svazků!
Tady - bez ohledu na to, kolik slunce přineseme, -
Vždy je zima.
Zrůžověla s posledním sluncem,
Platón je otevřený...
Busta Apolla – plán muzea –
A všechno je jako sen.
V procesu vytváření muzea se objevilo mnoho obtíží, často zcela nepředvídaných a dokonce tragických: v roce 1904 vypukl v prostorách muzea požár, který zničil více než jeden a půl sta krabic se sádrou a bronzovými kopiemi exponátů z evropských muzeí. . Ivan Vladimirovič byl v té době se svou rodinou v Německu (Maria Alexandrovna onemocněla v roce 1902 tuberkulózou a odjela s Marinou a Asyou na dlouhodobou léčbu do Itálie, Švýcarska, Německa) "...otec byl s námi ve Freiburgu. Telegram Otec tiše přechází k matce Vzpomínám si na její přidušený, přidušený hlas, zdá se, že beze slov: "A-ah!" A otcovy - už byla velmi nemocná - uklidňující, pokorná, nekonečně zlomená: "Bůh se nějak postará."...) A jeho tiché slzy, ze kterých jsme se s Asyou, která ho nikdy neviděla plakat, milovaly. V jakémsi zděšení se odvrátili.“ - takto popsala tuto epizodu Marina Cvetaeva ve své eseji „Muzeum Alexandra III.
Ale tato událost nemohla přimět profesora Cvetajeva vzdát se. Vytrvale šel za svým snem. Na této cestě ho čekaly nové potíže a zkoušky...
V roce 1906 strašná rána osudu: Maria Alexandrovna zemřela v červenci. Marině ještě nebylo 14 let, Asyi 12... Ivan Vladimirovič ztratil nejen manželku, milující matku svých dětí, ale i věrného přítele, který s ním sdílel jeho celoživotní dílo – vytvoření muzea.
Ale to nebylo vše... Život dál zkoušel sílu Ivana Vladmiroviče. V roce 1910 podal ministr veřejného školství A. N. Shvarts obžalobu proti Cvetajevovi. Případ údajně spočíval v „nedbalosti úředních povinností“. Obvinění souviselo se zmizením v oddělení rytí Rumjancevova muzea. Osoba, která krádež spáchala, byla rychle nalezena a téměř všechny odcizené rytiny byly nalezeny v jeho vlastnictví. Odvolání Ivana Vladimiroviče z funkce Senát nepodpořil. Ale Schwartz nepřestal s revizemi muzea. Ve stejném roce 1910 byl Ivan Vladimirovič propuštěn z funkce ředitele Moskevského veřejného a Rumjancevova muzea. Cvetajev napsal a předložil Senátu knihu „Moskevská veřejná a Rumjancevova muzea Zkušenost sebeobrany I. Cvetaeva, bývalého ředitele těchto muzeí“. To bylo učiněno, aby dokázal svou nevinu. Případ profesora Cvetajeva byl nakonec stažen.
V roce 1913 bude Ivan Vladimrovič Cvetajev zvolen čestným členem Rumjancevova muzea..., k tomu však dojde později, zatím však příběh o krádeži rytin a následné špíně uměle roznesené kolem Cvetajevova jména zasadil tvrdou ránu zdraví staršího profesora...
Dne 31. května 1912 se v Moskvě uskutečnilo otevření Muzea výtvarných umění Alexandra III. Všechno bylo slavnostní: přítomnost královské rodiny a vysokých hodnostářů, spousta lidí, modlitba. A do paměti Anastasie Ivanovny Cvetajevové se především vtiskl obraz jejího otce, který toho tolik vydržel na obtížné cestě k vytvoření muzea: „Šedesát pět let, po požáru v muzeu a rána po matčině smrti, poslední intenzivní roky zpětné práce v obou muzeích..., na univerzitě i na Vyšších ženských kurzech, kde přednášel dějiny výtvarného umění po několika exacerbacích vážné srdeční choroby, zázračně přetrvávající perzekuce ministra školství A. N. Schwartze, táta držela jen s odvahou, nepochopitelná houževnatost radostné služby věci, velké štěstí z blížícího se naplnění jeho přemrštěného plánu a práce, jasná víra ve velký účel muzea. - ve výchově budoucích generací Ruska."
Ráno téhož významného dne pro Cvetajevy rodinná přítelkyně Lidia Aleksandrovna Tamburerová korunovala hlavu Ivana Vladimiroviče vavřínovým věncem, který sama upletla: „Měla jsem být první, kdo vám poděkuje za váš výkon. život, za výkon tvé práce Jménem Ruska a sám jsem pro tebe přinesl - před omráčeného otce je vavřínový věnec... A využívajíc toho, že můj otec s. pohyb rozpačité vděčnosti k ní vztáhne obě ruce, ona se zrádným, vpravdě italským gestem položí, ne, přitiskne mu věnec na hlavu.“
Po otevření muzea zde Ivan Vladimirovič nadále působil jako ředitel. Jeho zájem o vědu neopadl. V zimě roku 1913 plánoval odjet do Itálie, aby napsal knihu o architektuře starověkých římských chrámů. Na tuto cestu jsem chtěl vzít s sebou svou dceru Anastasii, která se stejně jako Marina v roce 1912 provdala a v témže roce mu dala vnuka Andryusha (a Marina měla dceru Ariandu). Ivan Vladimirovič byl kmotrem svého vnuka. O své plány s Itálií se podělil s Asyou již během své nemoci, na konci srpna 1913. Tento sen ale nebyl předurčen ke splnění... 30. srpna zemřel Ivan Vladimirovič Cvetajev...
A dojemný, zářivý příběh s vavřínovým věncem darovaný Ivanu Vladimirovičovi v den otevření muzea se dočkal tragického pokračování, či spíše konce: „Můj otec zemřel 30. srpna 1913, rok a tři měsíce po otevření muzea. muzeum jsme umístili vavřínový věnec do jeho rakve.“ Toto jsou poslední řádky autobiografické eseje Mariny Ivanovny Cvetajevové „Otec a jeho muzeum“.
Na průčelí Muzea výtvarných umění A. S. Puškina v Moskvě jsou instalovány pamětní desky na počest jeho tvůrce a prvního ředitele Ivana Vladimiroviče Cvetaeva, jakož i filantropa, který poskytl obrovskou pomoc při vzniku muzea, Yu S. Něčajev-Malcov. Jurij Stěpanovič zemřel krátce po Cvetajevovi. Ve „Memoárech“ Anastasie Ivanovny Cvetajevové jsou řádky: „...buď čtyřicátého dne po smrti papeže, nebo o něco později, zemřel jeho kolega z Muzea výtvarných umění Alexandra III., Jurij Stěpanovič Malcev. , na jehož náklady byla postavena budova muzea.“
Životním dílem profesora Cvetaeva je jeho muzeum. Ivan Vladimirovič odhalil podstatu své činnosti v jednom ze svých dopisů: „... myšlenkou tohoto muzea je dát univerzitě a naší mládeži novou, ideálně elegantní instituci, to je všechno odměna, všechna ambice. nejvyšší potěšení - všechno ostatní je zcela vyloučeno z duše, jako úpadek, jako nesmysl, jako marnivost Ve skutečnosti to není pro hodnost tajného radního nebo nějakou hvězdu, kterou všichni tajní poradci vykonávají vyrobené lidmi, kteří tiše seděli několik židlí v kanceláři Profesoři (vědci) mají jiné cíle - altruistické dobré, vysokoškolské vzdělání.
Jakou hodnotu má naše „já“, naše pýcha vzhledem k tomuto dobru, které odsud ponese záležitost na nezměrný počet let? Jakou hodnotu má naše vynaložená energie, mír, naše sebeláska v porovnání s tímhle?... Kriste s tím vším, jen kdyby se milé plánované podnikání pohnulo kupředu.“
Nákladná práce Ivana Vladimiroviče Cvetaeva skončila. Na jeho oltář bylo položeno zdraví, síla, život... Jak velká byla touha tohoto muže ukázat svému lidu největší příklady umění, osvítit je! A dnes, přes závoj „nezměrné řady let“, my, vděční potomci, přemýšlíme o tomto úžasném muži, obdivujeme jeho duchovní dítě - muzeum, skláníme se před velikostí duše a významem životního díla Ivana Vladimiroviče. Již sto let muzeum, vymyšlené, protrpěné, vytvořené s největší námahou profesorem Cvetajevem, uvádí lidi do světa krásy, pomáhá pozvednout závoj let, pochopit původ krásy a uchovat ji navždy v duše!
„Tohle je pro tebe, to je pro Asyu, tohle je pro Andreyho a tohle je pro muzeum,“ s těmito slovy se podle vzpomínek Mariny Cvetajevové vracel její otec z výletů. Muzeum výtvarných umění se stalo životním dílem Ivana Cvetaeva a „obřím mladším bratrem“ jeho čtyř dětí.
„...Naše rodina Cvetajevových. kněžský"
Ivan Cvetajev se narodil v rodině venkovského kněze. Stejně jako jeho tři bratři získal duchovní vzdělání. Cvetajev studoval 12 let - nejprve na okresní škole Shuya, poté na Vladimirském semináři. "Odtud - z vesnice Talitsy, poblíž města Shuya, naše rodina Cvetaeva. Kněžský…“- napsala Marina Cvetaeva.
Poté se Ivan Cvetajev stal studentem Lékařsko-chirurgické akademie, ale brzy se rozhodl pro klasickou filologii a přestoupil na Petrohradskou univerzitu. V roce 1870 promoval se zlatou medailí a začal se věnovat vědě: ve Varšavě obhájil diplomovou práci o dílech Tacitových, poté učil v Kyjevě. Později se Ivan Cvetajev stal profesorem na Moskevské univerzitě. V evropských vědeckých kruzích byl znám svým výzkumem v oblasti epigrafiky – luštěním starověkých záznamů.
Varvara Ilovaiskaya a Maria Main
V roce 1880 se Ivan Tsvetaev oženil s operní pěvkyní Varvarou Ilovaiskaya, porodila mu dvě děti - Valerii a Andrei. V roce 1890, bezprostředně po narození svého syna, Ilovaiskaya zemřela. Marina Cvetaeva ji ve své knize memoárů nazvala první a věčnou láskou, věčnou touhou jejího otce.
Ivan Cvetajev se o rok později oženil podruhé. Jeho vyvolenou byla Maria Main. Byla kreativně nadanou ženou, hrála skvěle na klavír a kytaru, psala poezii ve dvou jazycích a ráda malovala. Pár měl dcery - Marina a Anastasia.
„Ve dvaadvaceti letech se moje matka provdala za mého otce s přímým cílem nahradit matku jeho osiřelých dětí.<...>Svého tátu bezmezně milovala, ale první dva roky ji strašně mučila jeho nehynoucí láska k V.D. Ilovajská“.
Marina Cvetajevová
Maria Cvetaeva (Maine) (1868-1906)
Maria Cvetaeva se podílela na výchově všech čtyř dětí, jejich tvůrčím vzdělávání a nadále hrála hudbu. Ale nejcennější pro jejího manžela bylo, že sdílela jeho sen o vytvoření veřejného muzea v Moskvě, kde by se každý obyvatel města mohl seznámit s nejlepšími příklady starověkého a evropského umění.
„Království bílých soch a starých knih“
Během působení na Moskevské univerzitě byl Ivan Cvetajev správcem kabinetu výtvarného umění a starožitností. Všiml si, že jeho studentům chybí obrazový materiál. Pro hodiny teorie a dějin umění sestavil profesor „Atlas sochařství“, který obsahoval ilustrace mnoha sochařských a architektonických památek.
„...Myšlenkou tohoto muzea je dát univerzitě a naší mládeži novou, ideálně elegantní instituci. To je všechna odměna, všechny ambice, nejvyšší potěšení.", - napsal Ivan Cvetajev.
Cvetajev se často radil s otcem své ženy: Alexandr Main byl ve výboru pro organizaci dvou petrohradských muzeí – Polytechnického a Muzea výtvarných umění. Otevření moskevské expozice zbrzdil nedostatek financí, budovy a nedostatek exponátů.
Ivan Cvetajev řešil problém finančních prostředků především na úkor mecenášů. Vdovy, obchodníci a členové císařské rodiny darovali peníze. Mnoho Moskvanů a obyvatel Petrohradu odkázalo muzeu nejen finanční prostředky, ale také své domácí sbírky.
"Toto je rozený ministr financí, protože je tak zručný ve získávání peněz ze zcela nečekaných zdrojů, jak to dokázal Ivan Vladimirovič."<...>"Žádný hrabě Witte nikdy neuspěje."
Matvey Lyubavsky , historik, profesor Moskevské univerzity
Budova muzea byla založena v roce 1898 za účasti císaře. Cvetajevové často jezdili na služební cesty, kde vybírali jak exponáty do sbírky, tak stavební materiály. Marina Cvetaeva ve svých pamětech nazvala muzeum „náš obří mladší bratr“.
V zimě 1904–1905 vypukl v dosud neotevřeném muzeu požár a sbírka i sály byly vážně poškozeny – zničeno bylo 175 beden s exponáty z Evropy. To podkopalo zdraví Marie Cvetajevové, která se v tu chvíli léčila s tuberkulózou. V roce 1906 zemřela ve vesnici poblíž Tarusy. Dnes je tam otevřeno Muzeum rodiny Cvetajevových.
Otevření Muzea výtvarných umění pojmenovaného po císaři Alexandru III. (dnes Muzeum výtvarných umění pojmenované po Alexandru Puškinovi) Ceremoniálu byl přítomen císař Mikuláš II. v doprovodu carevny Alexandry Fjodorovny, velkokněžen a careviče. Na schodech hned níže je tvůrce a první ředitel muzea I.V. Cvetajev
„Otec a jeho muzeum“ – samotný název tohoto prozaického díla označuje předmět spisovatelova bádání – život a dílo Ivana Vladimiroviče Cvetaeva.
Pokud byla esej „Matka a hudba“, věnovaná Marii Alexandrovně, esejistické povahy, měla hlavní úkol - prostřednictvím studia a pochopení duchovních principů matky poznat sama sebe; pak „Otec a jeho muzeum“ je próza jiného tónu, tudíž i umělecký úkol je kvalitativně jiný.
„Otec a jeho muzeum“ je z velké části publicistikou, takže je zcela zřejmé, že toto dílo se vyznačuje touhou po objektivitě (na rozdíl od stati „Matka a hudba“, kde jsou jasně patrné rysy Cvetajevova subjektivismu) .
Závěrem o žánru díla „Otec a jeho muzeum“ lze tedy tvrdit, že tento výtvor Mariny Cvetajevové je v duchu eseje, náčrtu ve výraznějším novinářském smyslu tohoto označení.
Cyklus „Otec a jeho muzeum“ se skládá ze šesti malých povídek (šestá je „Návštěva královny“). Vytvořeno v roce 1936 ve francouzštině; Cvetajevové se to nepodařilo vytisknout.
„Charlottenburg“, „Uniforma“, „Vavřínový věnec“ vyšly poprvé v časopise „Zvezda“ (1970, č. 10) v překladu dcery básníka A.S. Efron.
Otec Mariny Cvetajevové, Ivan Vladimirovič Cvetajev (1874-1913), syn vesnického kněze, profesor Moskevské univerzity, zakladatel současného Muzea výtvarných umění, které bylo otevřeno v roce 1912 a neslo název Muzeum Alexandra III.
První skica je „Charlottenburg“, to byl název oblasti Berlína, kde se nacházela sádrová slévárna, kde Ivan Vladimirovič objednal odlitky pro budoucí muzeum.
„Brzy mi bude šestnáct, Asyi čtrnáct. Před třemi lety nám zemřela matka…“ Cvetaeva M.I. Próza / Comp., autor. předmluva a komentovat. A.A. Sahakyanti. - M.: Sovremennik, 1989. - str. 181. - těmito slovy Marina Cvetaeva otevírá příběh.
Dcery a jejich otec míří do městečka Charlottenburg; kde se jim otevře celý svět starověkých řeckých bájí a pověstí, s nimiž pak bude Marinin poetický život nerozlučně spjat.
Za zmínku stojí technika charakteristická pro Cvetajevovu prózu (ke které se Marina Ivanovna uchýlila i v eseji „Matka a hudba“), kdy dílo nezobrazuje „vnější vzhled“ hrdiny, nikdy se nesetkáme s popisem Ivana. Vladimirovičův vzhled; ale jeho obraz vzniká odrazem jeho chování, zvyků, jedním slovem portrét vzniká odrazem vnitřních impulsů a motivací, vnějších pohybů.
„Můj otec je vášnivý, nebo spíše zoufalý, nebo ještě přesněji, přirozený chodec, protože chodí, jako by dýchal, aniž by si uvědomoval samotnou akci. Přestat chodit je pro něj totéž jako přestat dýchat pro někoho jiného.“ Cvetaeva M.I. Próza / Comp., autor. předmluva a komentovat. A.A. Sahakyanti. - M.: Sovremennik, 1989. - str. 181..
V těchto řádcích je jasná alegorie „chodit“ pro Ivana Vladimiroviče Cvetajeva znamená dřít, pracovat, dělat to, co miluje, fanaticky se věnoval vědě a umění; bez ní by „přestal dýchat“.
S každou kapitolou díla se obraz hlavního hrdiny rozvíjí jako mozaika vlastností objevených autorem, charakteristických pouze pro něj, poskytujících jemný psychologický obraz vnitřního světa Ivana Vladimiroviče. Cvetajevovou jako badatelku zajímá vnitřní svět otce.
Druhá povídka „The Lawn Clipper“ vykresluje komickou situaci, která odhaluje další stránku osobnosti Ivana Cvetajeva: „jeho otec vypadal přesně, kým byl: nejčistší z lidí – proto nemohlo být pochyb... Jen díky k takovým trikům a vstoupit do Království nebeského“ na stejném místě. - S. 186..
„Uniforma“ je jasná, psychologicky přesná povídka. Marina Ivanovna zde se svou charakteristickou důsledností a smyslem pro každý detail hovoří o otcově lakomosti, ale tato vlastnost je zde zakódována, doprovázená jiným, nečekaným hodnocením. Lakomost Ivana Vladimiroviče je co nejblíže pozitivnímu pólu, je to duchovní lakomost, která se stará o hodnoty: „... lakomost každého, kdo žije duchovním životem a kdo prostě nic nepotřebuje...“ Cvetaeva M.I. Próza / Comp., autor. předmluva a komentovat. A.A. Sahakyanti. - M.: Sovremennik, 1989. - str. 187..
A hlavní ránu lakomosti zasadila uniforma; Ivan Vladimirovič souhlasil s výdaji spojenými s jeho krejčovstvím „kromě zájmu muzea“.
„Vavřínový věnec“ zobrazuje nového profesora Cvetajeva. Je otevírací doba pro muzeum; V Ivanu Vladimiroviči zuří vášně obdivu a rozpačitý pocit vděčnosti před všemi, kdo se přímo či nepřímo podíleli na uskutečnění jeho drahocenného snu. Cvetajev si bezpochyby zasloužil být korunován „římským vavřínem“ za svůj životní čin.
Esej končí jakýmsi rekviem. „Můj otec zemřel 30. srpna 1913, tři měsíce po otevření muzea. Do jeho rakve jsme položili vavřínový věnec“ na stejném místě. - S. 192..
Díky cyklu „Otec a jeho muzeum“ vzniká plnohodnotný, umělecky ucelený obraz Ivana Vladimiroviče Cvetajeva jako osobnosti, velkého a obětavého vyznavače vědy a kultury. Ale stojí za to mluvit o profesoru Ivanu Cvetajevovi nejen jako o cenné historické osobnosti, ale také jako o otci básníka. Pokud v eseji „Matka a hudba“ Marina říká, že svůj vnitřní obsah, své impulsy a touhy vstřebala z matky; pak se otec stal jasným příkladem asketismu, oddanosti práci, měřítkem ztělesnění v osobě sloužící vědě a kultuře.
Neocenitelným rozdílem mezi statí „Otec a jeho muzeum“ je maximální možná objektivita a pravdivost reflektovaných faktů.
Ivan Vladimirovič Cvetajev ukázal dceři názorný příklad uměleckého muže, svým způsobem života se stal v jejím chápání skutečným Sparťanem, jehož smyslem celé existence bylo vytvoření muzea.
Vroucí touha zachránit ji před zapomněním, nedopustit, aby obraz jejího otce, potažmo celý svět, ve kterém vyrůstala a který ji „vytvářel“, odezněl v zapomnění, přiměl Cvetajevovou k vytvoření tohoto autobiografického náčrtu.
Cvetajevská poezie Puškinova rodina