Co je to politická kultura? Politická kultura
V širokém slova smyslu politická kultura lze považovat za historicky podmíněnou kvalitativní charakteristiku politické sféry společnosti, včetně úrovně rozvoje subjektu politiky, jeho politické činnosti a výsledků této činnosti, „objektivizovanou“ v odpovídajících společensko-politických institucích a vztazích.
V užším smyslu je chápána jako komplex představ konkrétního národního či společensko-politického společenství o světě politiky. Tak jako kultura jako celek definuje a předepisuje určité normy a pravidla chování v různých sférách života a životních situací, politická kultura definuje a předepisuje normy chování a „pravidla hry“ v politické sféře.
Politická kultura v určitém smyslu vytváří určitý rámec, v němž členové společnosti přijímají stávající formu vlády jako legitimní (legitimní) nebo ji odmítají, podporuje utváření určitých typů chování a udává jí směr.
Analýza stavu politické kultury umožňuje např. vysvětlit, proč vládní instituce stejné formy v různých zemích mají různé funkční účely, nebo proč mocenské instituce, které jsou svou formou a ústavními normami demokratické v jednotlivých zemích, mohou pohodlně koexistovat s totalitním režimem moci.
Politická kultura zahrnuje soubor politických znalostí, norem, pravidel, zvyků, stereotypů politického velení, politického hodnocení, politických zkušeností a tradic politického života, politické výchovy a politické socializace charakteristických pro danou společnost.
Politická kultura je určitý způsob myšlení, soubor představ o tom, co je pro většinu populace přijatelné a co bude i přes snahu iniciátorů politických inovací odmítnuto. Pokud je například většina členů společnosti nositeli patriarchální politické kultury, pak pro ně mohou být totalitní nebo autoritářské režimy moci uznány za zcela legitimní, zatímco představitelé demokratické politické kultury budou takové režimy moci vnímat jako politickou tyranii. .
Politická kultura je zcela inertní. Má schopnost reprodukovat tradiční (zvykové) formy politické struktury společnosti. Pokusy o demokratické reformy v patriarchální společnosti proto často končí neúspěchem. Politická kultura má přitom určitý potenciál seberozvoje a schopnost vnímat politické inovace zvenčí.
Struktura politické kultury
Politická kultura je komplexní fenomén skládající se ze vzájemně souvisejících složek. Jmenujme některé z nich:
- hodnotově normativní— politické cítění, hodnoty, ideály, přesvědčení, normy, pravidla;
- vzdělávací - politické znalosti, metody politického myšlení, schopnosti, dovednosti;
- hodnotící - postoj k politickému režimu, k politickým jevům, událostem, vůdcům;
- instalace- stabilní osobní směrnice chování, orientace na určité jednání v určitých podmínkách;
- behaviorální - připravenost k určitým akcím v určité situaci a v případě potřeby účast na vhodných akcích.
Kromě složek můžeme také rozlišovat úrovně politické kultury:
- ideologické - představy o politice a jejích různých aspektech;
- civilní - určení politického postavení v souladu s existujícími příležitostmi;
- politický - určující váš postoj k politickému režimu, vašim spojencům a odpůrcům.
Postoj k politice a politickému režimu se může měnit v závislosti na určitých událostech. Lidé z různých sociálních vrstev a tříd, etnických skupin a národů atd. hodnotí události odlišně. Politická kultura společnosti proto zpravidla zahrnuje řadu subkultur. Například subkultura jedné oblasti se může významně lišit od subkultury jiné; jedna sociální skupina od druhé atd. V každé kultuře se navíc vzájemně ovlivňují nové a tradiční složky.
Funkce politické kultury
Politická kultura hraje důležitou roli při utváření a rozvoji politických institucí a vztahů. Do značné míry určuje směr politického procesu, podporuje integraci společnosti, zajišťuje koordinaci činnosti politických institucí a vytváří společný hodnotově-normativní prostor. Kulturu lze reprezentovat jako zvláštní soubor prostředků a metod k řešení problémů, kterým čelí její nositelé. Přitom z hlediska hodnotového aspektu kultury je důležité nejen dosažení cíle (řešení problému), ale také to, jak a jakými způsoby je dosaženo.
Aktivní přístup k politické kultuře zdůrazňuje její funkční posloupnost založenou na typově optimalizovaných způsobech činnosti.
Politická kultura plní ve společnosti následující sociální a politické funkce:
- hodnotově normativní - vytváření obecných „pravidel hry“ v politické sféře společnosti;
- identifikace a integrace - pochopení sdíleného členství v určité sociální skupině nebo společnosti jako celku;
- normativní a regulační - rozvoj určitých norem a stylů politického chování, způsobů, jak občané chránit své zájmy a vykonávat kontrolu nad mocí;
- motivační - schopnost zvolit si určité motivy pro svou politickou činnost (pasivita);
- socializace - osvojení základních prvků politické kultury, osvojení si sociálních a politických kvalit, které dávají jedinci možnost svobodně se orientovat a fungovat v politické sféře;
- komunikativní— zajištění interakce všech subjektů a účastníků politického procesu na základě společných norem, hodnot, symbolů a vzorců sémantického vnímání politických jevů.
Hodnotově-normativní systém, kterého se společnost drží, je jedním z důležitých prvků politiky, existující v podobě základních politických hodnot a ideálů, které jsou rozšířené a obecně akceptované většinou populace.
Politická kultura odráží kvalitativní stav politického života, úroveň jeho demokracie, efektivitu fungování politického systému, míru politické aktivity lidí, úroveň jejich politické kompetence, typ chování lidí ve sféře politiky, zavedené mechanismy a způsoby vztahu k moci a její realizace. Je založena na schopnosti lidí organizovaně interagovat v procesu dosahování cílů. Na specializované úrovni - to je veřejná politika, ideologie, řídící práce, vojenské a policejní záležitosti atd., na běžné úrovni - mezilidské vztahy mezi lidmi.
Tato sféra kultury shromažďuje zvláštní historickou zkušenost vztahů mezi lidmi a sociálními skupinami mezi nimi a státem a neexistuje bez politických organizací (stát, strany, politická sdružení), které mají své vlastní symboly (erb, vlajka, hymna atd.). .). Liší se v různých politických systémech a může mít různé formy v tradičních a moderních společnostech.
V sféra nápadů Politická kultura se vyznačuje těmito prvky:
- vědomí subjektu o nutnosti chránit své zájmy prostřednictvím politických institucí;
- ideologické přesvědčení subjektu, tj. představy o povaze politických institucí a povaze vztahů, které by měly budovat a chránit;
- stanovení tématu pro určitý typ vlastního zařazení do politických vztahů.
V sféra vztahů Politická kultura se vyznačuje těmito prvky:
- postoj k právu;
- postoj k existujícímu politickému systému jako celku, jeho jednotlivým institucím (spolupráce, konfrontace), jejich symbolům a osobám, které je zastupují;
- postoj k ostatním účastníkům politického procesu (tolerance, netolerance);
- formy činnosti v politickém životě společnosti (shromáždění, demonstrace, politické stávky, demonstrace, stranická činnost).
Politická kultura jednotlivce a politická kultura komunity jsou v dialektické jednotě a vzájemně se ovlivňují. Společnost je kulturní prostor, ve kterém se formuje politická kultura jednotlivců i skupin. Aktivní jedinci s podporou svých stejně smýšlejících lidí (strany), kteří získali pravomoc řídit komunitu, jsou schopni v souladu se svými názory utvářet určitý systém politických institucí a vztahů v této komunitě. Charakter fungování politických institucí a realizace politických vztahů přímo reprezentuje politickou kulturu vládnoucí skupiny. Tyto jevy nepřímo reprezentují politickou kulturu celé komunity, pokud je tato rada legálně vytvořena a nemá širokou opozici.
Formování politické kultury
Podílet se na utváření politické kultury veřejné organizace, za prvé. Pokládají ideologické základy politického myšlení a chování, formují typ postoje občanů k politickým spolkům atp. Podílí se na vytváření politické kultury a kostel. Jeho role je zvláště velká v zemích, kde je většina občanů věřících. V průběhu minulého století se role média. Tvoří mnoho přesvědčení a stereotypů, které určují chování. Na utváření politické kultury se podílejí i sociální síly jako etnické, podnikatelské (komunita obchodníků) a akademické obce (společenství vědců) a armáda. V mnoha zemích s tradičně silnou a vlivnou armádou (Rusko, Německo) se právě tato instituce ukazuje jako zdroj takových orientací, které se přenášejí do společnosti jako celku, jako je jednota velení, akce „na rozkaz, “ a důraz na používání silových metod řešení problémů.
V osobní rovině je vyjádřen přímý projev kultury v politice politická kultura, který předpokládá, že člověk má jasnou politickou pozici, hluboké politické a právní znalosti, mravní přesvědčení a ideologické zásady. Politicky kulturní člověk je člověk oproštěný od dogmatismu, předsudků a předsudků.
Politická ideologie
Spolu s politickou kulturou se odráží i subjektivní stránka politického života , který v nejkoncentrovanější a nejsystematičtější podobě „materializuje“ v politická ideologie. Ten poslední, tzn. politická ideologie se jeví jako komplex idejí, systém názorů a hodnotových orientací spojený s projekty na uspořádání (reorganizaci) veřejného života na té či oné ideologické bázi.
Mezi všemi druhy moderních politických ideologií, které odrážejí rozmanitost zájmů sociálních formací a skupin stratifikujících společnost, jsou největší a nejrozšířenější:
Populismus - druh politické činnosti státních a jiných politických struktur a institucí, elit, vůdců, kteří využívají přímého apelu na veřejné mínění a masového sentimentu jako hlavního prostředku k ospravedlnění (či dosažení) vládních cílů.
TEST
Politická kultura
1. Politická kultura a její složky
Politická kultura je hodnotově-normativní systém, kterého se společnost drží, jeden z důležitých prvků politiky. Tento systém existuje ve formě základních politických hodnot a ideálů, které jsou rozšířené a obecně akceptované většinou populace.
Často se právě v politice jednotlivci i celé sociální skupiny snaží realizovat své společensky významné zájmy. Nejde však o přímý proces – je vyjádřen ve vztahu k moci, politickým institucím, elitám, vůdcům atd. různými významy a implikacemi, které jsou s těmito pojmy spojeny.
Tyto významy a významy zpravidla nejsou něčím mimořádným nebo inovativním, ale jsou předepsány dominantní politickou kulturou ve společnosti, systémem hodnot a norem chování, které většina populace dodržuje.
Ve struktuře politické kultury lze rozlišit několik prvků:
1. kognitivně - politické vědění, politická výchova, politické vědomí, metody politického myšlení;
2. morálně-hodnotící - politické cítění, tradice, hodnoty, ideály, přesvědčení;
Behaviorální - politické postoje, druhy, formy, styly, vzorce společensko-politické činnosti, politické chování;
Hodnotové vztahy - obecné kulturní orientace, postoje k moci, politické jevy.
Tyto prvky jsou determinovány socioekonomickými, národně-kulturními, sociohistorickými a dalšími dlouhodobými faktory. Vyznačují se relativní stabilitou a stálostí. Kognitivní prvek předpokládá znalost a pochopení občanů politických zájmů (osobních, kolektivních, státních, veřejných), ústavy a zákonů země, programových ustanovení hlavních politických stran a dalších společensko-politických sil, politických vztahů, které mají rozvinuté v zemi a probíhající politické události a jevy. Politické znalosti zahrnují znalost podstaty a struktury hlavních státních, stranických a společensko-politických orgánů a organizací, základních politických norem a postupů; formy a metody participace občanů na společensko-politickém životě, na řízení společnosti a státu; hlavní politické procesy mezinárodního života.
Politická kultura je nerozlučně spjata s národní kulturou, sociokulturními, národně-historickými, náboženskými, národně-psychologickými tradicemi, zvyky, stereotypy, mýty a postoji.
Nedílnou součástí politické kultury jsou prvky politického vědomí, primárně dominantní v dané společnosti nebo nejrozšířenější mezi příslušníky dané sociální skupiny. Ty musí v prvé řadě zahrnovat hluboce zakořeněné představy o různých aspektech politického života společnosti: o politickém systému, jeho jednotlivých institucích; o politickém režimu apod. Stabilní politické ideje, tvořící součást politické kultury, mohou hrát ve společenské praxi velmi významnou roli, do značné míry určující stav politického vědomí.
Morální a hodnotící prvek politické kultury zahrnuje hodnoty, ideály a přesvědčení. Politická kultura se historicky projevila především v chápání a hledání sociálního ideálu ruskými lidmi. Sociální ideál se nejzřetelněji odráží v politické mentalitě, která také odkazuje na národní způsob vidění světa a jednání za určitých okolností. Nejstabilnější tradice jsou v politické kultuře. Tradice v určitém smyslu působí jako objektivní fenomén nezávislý na vůli lidí. Tradice obsahují ty prvky předchozí politické zkušenosti, které objektivně odpovídají zájmům a cílům společnosti. Politické tradice jsou způsobem přenosu vzorců politického vědomí a chování formovaných pod vlivem sociálních faktorů.
Behaviorální prvek. Struktura politické kultury se neomezuje pouze na morální hodnocení. Behaviorální prvek předpokládá vědomou účast občanů na projednávání návrhů státních a stranických dokumentů, na volbách subjektů státní moci; v práci různých státních a společensko-politických orgánů; v dalších specifických typech, kampaních, akcích společensko-politické činnosti, ale i členství v politických stranách, společensko-politických organizacích a hnutích.
Politická kultura se jeví jako výsledek dlouhého hledání politických hodnot a ideálů různých generací, jejich pečlivého výběru při testování a upevňování v praxi.
Politická kultura se tedy jeví jako soubor postojů k politické činnosti, které předurčují volbu směru této činnosti; jako struktura orientací, která zahrnuje znalosti o politickém systému, pocity a úsudky a názory na něj.
2. Co je to politická socializace
Politická socializace je „vývojový proces, jehož prostřednictvím si děti a dospívající osvojují myšlenky, politické pozice a chování typické pro danou komunitu“. Jinými slovy, politická socializace spočívá v asimilaci politických hodnot a norem nezbytných pro přizpůsobení se stávajícímu politickému systému a provádění různých typů politických aktivit. Politická socializace je jedním ze směrů obecného procesu socializace jedinců. Hlavními činiteli politické socializace jsou sociální instituce jako vzdělání, média, rodina a další. Politologové a politologie jako vědní a pedagogická disciplína hrají hlavní roli v procesu politické socializace v moderní společnosti.
Člověk se nejen učí hodnotám a normám, ale také je ztrácí v procesu života. Mezi vnější faktory ovlivňující volbu hodnot patří: rodina, média, vzdělání, církev.
V tradičních společnostech má rodina a církev silný vliv. V moderních státech jsou média vlivnějším faktorem. Ve společnosti přitom vzniká mnoho informačních toků a na jejich průsečíku si jedinec utváří své názory. Proto se rozlišují následující typy socializace:
harmonický - odrážející psychologické normy interakce mezi člověkem a vládou, respektující postoj k jednotlivci.
hegemonický - člověk má negativní postoj ke všem politickým a společenským normám kromě své vlastní skupiny.
pluralitní – člověk uznává principy rovnosti s ostatními občany, může měnit své politické preference a uznává právo ostatních na jiné přesvědčení.
konfliktní – jedinec zůstává loajální své skupině a podporuje ji v boji proti politickým protivníkům.
Povaha a úroveň socializace zůstává po celý život neměnná a rozlišují se její primární a sekundární období. Primární politická socializace je asimilace politické zkušenosti, vnímání politických kategorií, utváření osobního postoje k jevům politického života.
Sekundární politická socializace se vyznačuje tím, že člověk, který si osvojil kulturní normy, je schopen odolat skupinovému tlaku a přehodnotit ideologické postoje.
3. Základy ruské politické kultury
Mezi tradice, které přímo souvisejí s politikou v moderním Rusku, patří sakralizace moci, komunální svobody a společensko-politická aktivita obyvatelstva související s řešením místních nebo národních problémů. Mezi ty, které se začínají rozvíjet, patří: civilizované metody polemiky a diskuse; schopnost naslouchat oponentovi, přesvědčovat a přesvědčovat pomocí racionálních argumentů; umění kompromisu, manévru a spojenectví, aktivní formy nátlaku na zákonodárnou, výkonnou moc a politické strany, využívání tisku a hromadných sdělovacích prostředků; manifestace, demonstrace, shromáždění, masová vystoupení a hnutí na obranu určitých požadavků a zájmů; „dobývání ulice“, stávky – místní a národní, ekonomické a politické; používání nejúčinnějších a nejrozhodnějších forem boje; mobilizace, solidarita, vzájemná pomoc; sociální odbory.
radikální změny v základech hospodářského, sociálního, politického a duchovního života, masové přesuny různých skupin obyvatelstva ze sousedních zemí do Ruska a v důsledku toho vznik nových interetnických, demografických, územních a jiných formací;
změny a komplikace sociální struktury společnosti, vznik nových sociálních skupin v ní, růst majetkové nerovnosti, zvýšení vertikální a horizontální mobility;
přehodnocení na základě zvýšené informovanosti o lekcích z minulosti, současnosti a budoucnosti.
Všechny tyto procesy diktují potřebu vážné modifikace ideologických, hodnotících a behaviorálních směrnic lidí, tedy všech složek politické kultury.
Výzkumníci identifikují následující charakteristické rysy politické kultury moderního Ruska:
hodnoty komunitarismu - priorita skupinové spravedlnosti před principy individuální svobody;
lhostejný postoj k politické participaci;
personalizované vnímání moci;
predispozice ke konformismu;
nedůvěra v zastupitelské orgány moci, přitažlivost k výkonným funkcím s omezenou individuální odpovědností;
podřízený postoj k moci;
právní nihilismus;
netolerance k jiným názorům, zásadám;
nekritické vnímání zahraniční zkušenosti, kopírování jejích pochybných vzorků;
predispozice k siláckým metodám řešení konfliktů, odmítání konsenzuálních technologií.
Politická kultura může naplnit svůj účel jako nástroj konsolidace společnosti a její rekonstrukce pouze tehdy, překoná-li konfrontaci jejích různých směrů a bude interagovat na základě společné jednotící myšlenky, jejíž hledání aktivně podnikají všechny politické síly. dnes.
Vzhledem k objektivním okolnostem bude Rusko vždy cítit potřebu silného, efektivního státu, který nemůže ovlivnit politickou kulturu. V demokracii je moc omezena občany hájícími soukromé nebo skupinové zájmy a jednajícími v rámci občanské společnosti. Antietatismus v politické kultuře by proto neměl směřovat k destrukci státu, ale k omezení jeho expanzivních tendencí, překonání paternalistických očekávání a rozvoji schopnosti sebeorganizace.
4. Typologie politické kultury
Existuje mnoho klasifikací politické kultury. Klasifikace Mandle a Verba jsou obzvláště známé. Autoři analyzovali podoby politických systémů a identifikovali tři „čisté“ typy politické kultury:
patriarchální - charakterizovaný nedostatkem zájmu občanů o politický život, znalostí o politice a očekáváním od politického života. Občané se zaměřují na místní hodnoty: příroda, komunita atd.
předmět - silná orientace na politické instituce, nízká míra aktivity občanů. Svá očekávání si člověk spojuje s politickým systémem, ale bojí se sankcí a trestů z něj.
aktivista - vyznačuje se účastí občanů na politickém životě, jejich zapojením do věcí veřejných: účastí ve volbách, na práci stran, občané formulují své zájmy a ovlivňují systém, dodržují zákony.
V reálném politickém životě je však nejrozšířenější optimální kulturou kultura občanství, která kombinuje aktivní formy účasti lidí v politice, poslušnost zákonu a respekt. Tato kultura je charakteristická pro demokratický politický systém. „Ideální“ občan musí tlačit na úřady a zároveň jim zůstat loajální, být aktivní, ale nebýt aktivní stále.
Právě občanská povaha politické kultury je pevným základem demokratických politických režimů.
S ohledem na zvláštní roli státu při reprodukci tradic a utváření myšlení občanů se rozlišuje oficiální (státem podporovaná) a reálná politická kultura. Můžeme také hovořit o tržní politické kultuře (kde je politika vnímána jako druh podnikání) a etatistické kultuře (vyznačující se hlavní rolí státu v životě společnosti).
V praxi je politická kultura kombinací různých subkultur, a pokud dojde k jejich konfrontaci, pak následuje kulturní rozkol.
normativní systém politika kultura společnost
Seznam použité literatury
1. Almond G.A., Verba S. Občanská kultura a stabilita demokracie // Politologie. - 1992. - č. 4
Weber M. Vybraná díla. - M., 1990
Vyatr G. Sociologie politických vztahů. - M., 1979
Gadzhiev K.S. Politická kultura: konceptuální aspekt // Politologie. 1991. č. 6.
Obecná a aplikovaná politologie. - Pod generálem vyd. prof. Zhukova V.I., Krasnova B.I. - M.: Nakladatelství MGSU "Sojuz", 1997 Gadzhiev K.S. Politologie: Učebnice. - 2. vydání. -M.: Mezinárodní vztahy, 1995
Politologie: Učebnice pro vysoké školy/Ed. M. A. Vasilika - M.: Yurist, 2001
Workshop politologie: Učebnice pro vysoké školy. - Ed. Vasilika M.A. - M., 2001
Farukshin M.Kh. Politická kultura společnosti // Sociálně-politické vědy. - 1991. -Č
Úvod do politologie. Ed. M.H. Farukšin. - M., 1992.
M.I. Shilobod. Politika a právo. - M., 1995.
Doučování
Potřebujete pomoc se studiem tématu?
Naši specialisté vám poradí nebo poskytnou doučovací služby na témata, která vás zajímají.
Odešlete přihlášku uvedením tématu právě teď, abyste se dozvěděli o možnosti konzultace.
Pojem politické kultury
Termín „politická kultura“ se poprvé objevil až v 18. století. v dílech německého filozofa osvícenství Johanna Herdera. Teorie, která zahrnovala studium světa politiky prizmatem tohoto konceptu, vznikla ještě později, až koncem 50.-60.
Americký vědec GuAlmond, zkoumající politický systém, spolu s tradiční institucionální povahou svého studia (jehož součástí bylo studium institucí a jejich funkcí, norem a mechanismů utváření veřejné politiky), identifikoval i systém orientační (který zdůraznil zvláštní vztahy obyvatelstva k různým politickým objektům jako hlavnímu předmětu analýzy ) Ten byl charakteristický pro zvláštní třídu politických jevů - politickou kulturu, která spojovala institucionální a reálnou úroveň fungování politického systému.
V současné politologii existují tři hlavní přístupy k interpretaci politické kultury.
Jedna skupina vědců tak ztotožňuje politickou kulturu s celým duchovním fenoménem (Almond, Krasnov, Verba). praktické, behaviorální formy jeho existence. Jiní vědci vidí v politické kultuře projev normativních požadavků (S. White) nebo soubor typických vzorců lidského chování v politice (J. Plano). Jinými slovy, politická kultura je v tomto případě chápána jako regulátor politického chování. Další třetí skupina vědců chápe politickou kulturu jako metodu a styl politické činnosti člověka, která zahrnuje ztělesnění jeho přesvědčení, ideálů, principů (P. Sharan, I. Shapiro
V. Rosenbaum)
Shrneme-li tedy popsané přístupy, lze politickou kulturu definovat jako soubor forem a vzorců chování lidí ve veřejné sféře, které jsou typické pro konkrétní zemi, ztělesňují jejich hodnotové představy o smyslu a cílech rozvoje světa. politiky a upevňování zavedených norem a tradic vztahu mezi státem, jednotlivcem a společností.
Politická kultura je hodnotově-normativní systém, kterého se společnost drží, jeden z důležitých prvků politiky. Tento systém existuje ve formě základních politických hodnot a ideálů, které jsou rozšířené a obecně akceptované většinou populace.
Často se právě v politice jednotlivci i celé sociální skupiny snaží realizovat své společensky významné zájmy. Nejde však o přímý proces – je vyjádřen ve vztahu k moci, politickým institucím, elitám, vůdcům atd. různými významy a implikacemi, které jsou s těmito pojmy spojeny.
Tyto významy a významy zpravidla nejsou něčím mimořádným nebo inovativním, ale jsou předepsány dominantní politickou kulturou ve společnosti, systémem hodnot a norem chování, které většina populace dodržuje.
Pojem "politická kultura" a jeho obsah
Bylo by chybou dnes, kdy od rozpadu SSSR uplynulo téměř deset let, že pouhé prohlášení o selhání komunistických hodnot a ideálů podřízené politické kultury sovětského typu může rychle vést k vytvoření tzv. politická kultura aktivního občanství. Politická kultura má své vlastní tempo a dynamiku formování, které se nekryjí se změnami ekonomického a sociálního charakteru, i když jsou jimi ovlivněny. A neustále pozorujeme v Rusku proces přibližování přirozeného průběhu kulturních změn k žádoucím. Problematika studia politické kultury je dnes velmi důležitá. Politická kultura měla silný vliv na politologii a praxi. Politická kultura, která je souborem charakteristik společnosti, pomáhá určovat mnohé z toho, co se děje v politice a v oblastech jí blízkých.
Politická kultura obecně určuje nejtypičtější vzorce a pravidla politického chování a interakce mezi „autoritou – jednotlivcem – společností“.
Koncept politické kultury vychází z hlavních, výchovou vštěpovaných, lidských představ o politické moci. Právě na základě těchto představ dochází k interakci člena společnosti se státem, to je styl jeho chování na poli politiky, nejstabilnější a neměnné rysy jeho charakteru.
A přesto se člověk často rozhoduje „svým srdcem, ne hlavou“ a jeho záměry se ne vždy shodují s jeho činy. Tyto rozpory, které jsou vnášeny do průběhu politického života společnosti, dávají politické kultuře vnitřní rozpor. Taková nekonzistentnost však pomáhá současně udržovat aktivní i pasivní formy politické participace každého člena společnosti.
V Rusku jednotlivec buď chybí na škále politických vlivů, nebo je vnímán jako něco pomocného. Jedinec je prostředkem, ale ne cílem.
V hlavních větvích ruského lidu byla dominance takové etiky a politické kultury nerozdělená po drtivou většinu staletí jeho historické existence. Opozice „společnost – jednotlivec“ ani nevznikla, a to ne proto, že by existovala harmonie a žádné rozpory, ale proto, že všechny rozpory byly vyřešeny ve prospěch celku. Systém měl vždy vynikající pud sebezáchovy. Jakékoli příležitosti, které se v Rusku naskytly, aby vyvedly zemi z despotismu, se dostaly do rozporu s národními stereotypy politického chování a morálními základy společenských vztahů.
Ale kromě politického chování jednoho člověka můžeme vyzdvihnout i politické chování občanů jako celku. Vláda se vždy snaží ve společnosti rozvíjet loajální postoj k vlastní politice alespoň navenek upevňováním norem a stereotypů komunikace a zvláštní význam přikládá atributům státnosti (vlajka, státní znak, hymna). Politická kultura se tedy snaží společnost sjednotit a zajistit stabilitu ve vztazích mezi vedením a zbytkem společnosti. Je příznačné, že se stále vedou spory o to, jak by měla vypadat „pravá ruská vlajka“, a hymna navíc nemá slov. To dostatečně charakterizuje politickou kulturu Ruska jako neformovanou, v přechodné fázi a spíše pasivní.
Politická kultura ve státě není vždy zachována. Její normy a pravidla nejsou podporovány a přijímány všemi skupinami společnosti. Tam, kde se násilí a nedodržování základních lidských práv stávají hlavní formou interakce, politická kultura zcela umírá a ustupuje jinému vztahu mezi občany a úřady. Jen 20. století poskytlo bohatou půdu pro fašistická, rasistická, šovinistická hnutí a terorismus. Současný stav ruské politické kultury také nelze nazvat uspokojivým. Je to spíše klinická smrt, a to vytváří kulturní vakuum v politice a dává vzniknout procesům destrukce lidského společenství.
Účel a funkce politické kultury
Politická kultura jako specifický okruh jevů má svůj vliv na politický proces, dynamiku změn ve sféře státní moci a stav jednajících subjektů. Mezi její nejstabilnější funkce v politickém životě, ztělesňující různé směry vlivu na moc, patří:
- identifikace, odhalující neustálou potřebu člověka porozumět svému členství ve skupině a určit si přijatelné způsoby, jak se podílet na vyjadřování a hájení zájmů příslušné komunity.
- přizpůsobování- potřeba přizpůsobit se měnícímu se politickému prostředí;
- socializace- získání určitých dovedností a vlastností při uplatňování svých občanských práv, politických funkcí a zájmů;
- integrace(dezintegrace), poskytuje různým skupinám možnost koexistovat v rámci určitého politického systému při zachování celistvosti státu;
-sdělení, zajištění interakce všech subjektů a institucí moci na základě používání obecně uznávaných termínů, symbolů, stereotypů a dalších médií;
-orientace, charakterizovat touhu člověka po sémantické reflexi politických jevů, pochopení vlastních schopností při uplatňování práv a svobod v konkrétním politickém systému;
-předpis(programování), vyjadřující prioritu určitých orientací, norem a myšlenek, které stanovují a určují zvláštní směr a hranice konstruování lidského chování.
Struktura politické kultury
Politická kultura je fenomén se složitou strukturou, víceúrovňový. Tato složitost struktury a organizace je dána různorodými propojeními politické kultury s různými společenskými a politickými procesy. Různé vnitřní formace politické kultury odrážejí formování chování politických subjektů, fáze formování kulturního celku (tj. politická kultura konkrétní země, regionu), přítomnost různých kulturních formací atd.
Na každé z níže uvedených úrovní hodnotových konceptů člověka se mohou vyvinout spíše protichůdné myšlenky.
· SVĚTOVÝ POHLED, kde jsou představy o politice kombinovány s individuálním obrazem světového názoru;
· CIVIL, kde člověk rozvíjí kvalitativně novou úroveň chápání svého politického postavení;
· POLITICKÁ rovina hodnotových idejí, kde se rozvíjejí postoje ke konkrétním formám vlády režimu, jeho spojencům a odpůrcům.
Další složitost a nejednotnost utváření a vývoje politické kultury je dána tím, že postoje ke konkrétním politickým událostem se zpravidla mění mnohem rychleji než ideologické principy, díky čemuž vnímání nových cílů a hodnot, přehodnocování dějin, přemýšlení o dějinách, přehodnocování dějin atd. jsou prováděny extrémně nerovnoměrně. Nejvýraznějším příkladem je přehodnocení hospodářské politiky, kterou provádělo nejprve sovětské a poté ruské vedení: od všeobecné euforie k téměř úplnému popření a ztrátě důvěry veřejnosti. Dalším příkladem je postoj k prezidentovi Ruska od jeho prvního zvolení až po současné období.
Rozdíly ve volbě určitých hodnotových směrnic a metod politického chování lidí do značné míry závisí na jejich sociální příslušnosti (třídy, vrstvy, vrstvy), národnostní (etnická skupina, národ, lidé), demografické (ženy, muži, mládež, senioři), územní ( populace určitých oblastí a regionů), role (elita a voličstvo) a další (náboženské, referenční atd.) skupiny. Rozvoj lidí hodnotových orientací (a odpovídajících forem chování) na základě skupinových cílů a ideálů mění politickou kulturu v soubor subkulturních formací , vládnoucí strany, v metodách politické participace atd. V konkrétních zemích a státech mohou mít největší politický vliv různé subkultury, především náboženské nebo etnické.
Struktura sovětské a postsovětské společnosti se liší, a proto se liší i jejich politická kultura. Do roku 1985 bylo možné v SSSR, jehož nástupcem se po rozpadu stalo Rusko, rozlišovat tyto prvky sociální struktury společnosti: dělníci, rolnické JZD, vědecká a technická inteligence, hospodářští manažeři ve sféře materiální výroby, odpovědní pracovníci v obchodě a spotřebitelských službách, sociální a humanitární inteligence (učitelé, lékaři, novináři, spisovatelé, umělci, sociální vědci a humanitní vědci atd.), Odpovědní pracovníci aparátu politické správy, tzn. strana, státní a veřejné orgány, političtí představitelé společnosti, důchodci, studenti, vojenský personál.
Po změně moci a změnách politického kursu došlo k výrazným změnám v již existujících prvcích společenské struktury a některých zcela vymizely. Objevily se nové prvky sociální struktury společnosti, charakteristické pro všechny vyspělé země světa: malí, střední podnikatelé a zemědělci, velcí podnikatelé (šéfové bank, finančních společností, průmyslových nestátních podniků), klan organizovaných zločin.
Na příkladu naší dnešní země vidíme, že změny pravděpodobně kvalitativně nezlepší stav politické kultury. Ano, objevila se svoboda slova a sebevyjádření, ale také naprostá lhostejnost k tomu ze strany politiků u moci. Peněžní magnáti, monopolisté a zkorumpovaní úředníci se snaží vstoupit do politiky, opovrhují zákony a starají se pouze o své vlastní blaho. Politická kultura je dnes spíše fraškou než vůdčí osou politického života.
Typy politické kultury
Existují tři ideální typy politické kultury: patriarchální, podřízená a participativní kultura.
· Patriarchální politika se vyznačuje orientací na místní, národní hodnoty a může se projevovat v podobě lokálního patriotismu, nepotismu, korupce a mafie. Člen takové společnosti je v politice pasivní a nevykonává konkrétní politické role (například voliče). Tento typ kultury je typický pro mladé nezávislé státy, v nichž se politická kultura ukazuje jako vrstvení mnoha menších.
· Submisivní politická kultura předpokládá pasivní a odtažitý postoj jednotlivce k politickému systému. Je orientován na tradici, i když politicky uvědomělý. Podrobením se moci od ní jedinec očekává různé výhody (sociální výhody, záruky atd.) a bojí se jejího diktátu. Právě tato politická kultura dominovala v SSSR od 20. do 30. let a nejen tehdy, ale prakticky v celé historii ruského státu.
· Participativní kultura se vyznačuje politickou aktivitou, angažovaností a racionalitou. Občané se snaží aktivně ovlivňovat politickou kulturu a řídit její činnost legálními ovlivňovacími prostředky (volby, demonstrace apod.). Zdá se, že právě tímto směrem dnes probíhají pokusy o změnu politické kultury Ruska, ale s pevnou důvěrou můžeme říci, že zůstane ještě dlouho smíšená, včetně submisivních prvků, pokud nepřevládnou nad kultura participace vůbec. Pokud se vám může zdát, že už se to stát nemůže, tak si vzpomeňte na generaci 30. let. Jaká velkolepá práce byla odvedena, jaké nadšení! Ale dnes máme o takových pocitech ve vztahu ke státu, moci a politice dost slabou představu.
Ideální typy politické orientace ve své čisté podobě se v praxi nevyskytují, ale existují, aniž by se navzájem vytlačovaly.
Politická kultura západních zemí představuje zvláštní typ smíšené kultury, kterou nazývaly kulturou občanství. Jeho nejcharakterističtějším rysem je racionální a aktivní chování občanů, které odpovídá demokratickému politickému systému.
Specifičnost východních norem a tradic je zakořeněna ve zvláštnostech života komunálních struktur agrární asijské společnosti, které se formovaly pod vlivem hodnot arabsko-muslimské, konfuciánské a hinduisticko-buddhistické kultury.
Je pravda, že v některých státech se přesto vytvořila určitá syntéza hodnot západního a východního typu. Velmi intenzivní interakce mezi Západem a Východem probíhá v politickém životě zemí zaujímajících střední geopolitickou pozici, např. Ruska - zde se vytváří určitá symbióza hodnotových orientací a metod politické participace občanů.
Trendy ve vývoji ruské politické kultury
Rozvoj tržních vztahů a politické demokracie v Rusku mění zdroje a metody formování politické kultury, takže tento proces je spontánní a hůře ovladatelný. V takových podmínkách je politická kultura rozmanitější, pokud jde o formy vyjádření a nositele subjektu. Formy vyjadřování politických orientací (násilných či mírových) a jejich obsah se výrazně liší mezi sociálními skupinami s různou úrovní obecné kultury, materiálního zabezpečení a sociálních zkušeností. V podmínkách rozšiřující se svobody se protichůdně ovlivňují dva trendy: na jedné straně jsou dominantním faktorem společenské a politické činnosti tvůrčí principy jednotlivce, šíře jeho obzorů a tendence ke změnám; na druhé straně převaha hodnot rovnosti, kolektivismu a spravedlnosti ve skutečně existujícím společenském vědomí obyvatel země odhaluje vysokou závislost politických představ na konkrétní finanční situaci jednotlivce.
Orientace většiny populace na uspokojování bezprostředních zájmů z ní dělá rukojmí populistických vůdců, demagogů a politických šarlatánů. Absence základních a obecně přijímaných politických hodnot v ruské společnosti a také integrálního systému politické socializace, který je reprodukuje a přenáší na široké vrstvy obyvatelstva, způsobuje určité potíže na cestě demokratické transformace.
Za prvé, závislost procesu utváření politické kultury na materiálním blahu konkrétního jedince činí politický proces nepředvídatelným a nevytváří předpoklady pro dialog mezi vládou a společností.
Zadruhé spontánnost a nekontrolovatelnost utváření politických orientací různými politiky, kteří často nabízejí vzájemně se vylučující modely politického chování, ztěžuje dosažení shody ve společnosti na základních hodnotách.
Bez přítomnosti obecně uznávaných hodnot není vláda schopna vytvořit a udržet mezi obyvatelstvem víru ve vlastní legitimitu. Politický režim tak není schopen integrovat aspirace různých sociálních skupin kolem obecně významných cílů a mobilizovat obyvatelstvo k jejich realizaci. Politická stabilita ve společnosti je vytvářena nejen účinnou socioekonomickou politikou, která uspokojuje rostoucí potřeby jednotlivců, ale také záměrným formováním jejich politické kultury. Protože politická kultura vytváří směr a povahu politické činnosti, její úroveň do značné míry určuje schopnost společnosti postupovat a tvořit.
Seznam použité literatury
1. Stručný politický slovník. - 6. vyd. Moskva, 1989.
3. Základy politologie. - Učebnice. Rostov na Donu, 1993
4. 4.Weber M. Vybraná díla. M., 1990.
Zavedení
Politika je rozmanitý svět vztahů, aktivit, chování, orientace, názorů a komunikačních vazeb mezi lidmi ohledně moci a řízení společnosti.
Politická kultura je výsledkem zvládnutí bohatství moderní civilizace, politického vzdělání a politického vědomí. Je důležitou součástí duchovního života společnosti a nachází své vyjádření v politickém vědomí a politickém chování.
Účast na politickém životě vyžaduje interakci s ostatními subjekty politického procesu. K tomu musíte pochopit a správně vyhodnotit jejich politické chování.
Politické chování je jednání a jednání politického subjektu, které charakterizuje jeho interakci se sociálním prostředím, s různými sociálně-politickými silami.
Politické chování zahrnuje všechny formy politické činnosti jednotlivce, jeho jednání a nečinnosti.
Významný příspěvek ke studiu politické kultury a chování přinesli G. Almond, S. Verba a L. Pai. Mezi moderními známými ruskými badateli politické kultury je třeba vyzdvihnout K.S. Gadzhieva, A.S. Panarina, V.O. Rukavišnikovová, A.I. Solovjová a další.
Tento článek zkoumá politickou kulturu a politické chování jako klíčové determinanty politické aktivity.
Práce se skládá z úvodu, dvou kapitol hlavní části, závěru, seznamu literatury a aplikací.
Politická kultura
Politická kultura: pojem, podstata, struktura a funkce
Pojem „kultura“ je velmi polysémantický a odráží nejširší škálu lidských představ o ní. Je známo více než pět set definic kultury. Aniž bychom se pokoušeli k nim přidat ještě jeden, který pravděpodobně nebude uznán za nejlepší, spojme se s chápáním kultury jako souhrnu výsledků činnosti lidí, kteří vytvořili systém tradičních hodnot pro lidstvo. materiální a duchovní povahy. Kultura je tedy jednak „zamrzlou“ součástí lidské společnosti a zároveň souborem těch lidských hodnot, které definují a vyjadřují takové cíle lidské existence v dějinách jako Dobro, Pravda, Krása, Spravedlnost, atd. Mironov V. IN. Globální komunikační prostor, kultura a informační bezpečnost: úvahy / V.V. Mironov // Člověk a moderní svět. - 2004. - č. 5. - S. 50-61.
Termín „politická kultura“ uvedl do vědeckého oběhu německý osvícenský filozof I. Herder a do politologie americký politolog G. Almond. Politickou kulturu definuje jako soubor jednotlivých pozic a orientací účastníků daného politického systému.
Politická kultura byla ve vztahu k politickým strukturám považována za závislou i nezávislou proměnnou, tedy za příčinu i důsledek. To znamená, že politická kultura má významný vliv na existující nebo vznikající politické struktury, ale zároveň sama podléhá změnám a vlivu politických struktur.
Významný příspěvek ke studiu politických hodnot přinesl americký politolog R. Inglehart, který vyvinul koncept „tiché revoluce“. Podle jejích hlavních ustanovení jsou nejdůležitějšími prvky politické kultury nejstabilnější hodnotové orientace a nálady masových vrstev společnosti. Specifické kombinace těchto orientací a nálad určují stabilitu a životaschopnost demokracie. Inglehart naznačil, že v průmyslově vyspělých zemích dochází pod vlivem socioekonomického rozvoje k přechodu od materiálních k posthmotným hodnotám, které začínají hrát v životě lidí vedoucí roli. Hlavní kulturní rozdělení se začíná odehrávat mezi „materialisty“ a „postmaterialisty“. „Materialisté“ se zaměřují na ekonomický blahobyt a bezpečnost státu, prosperitu své rodiny a zachování vlastního materiálního blahobytu. Životní úroveň, právo a pořádek jsou pro ně prvořadé. „Postmaterialisté“ se více zaměřují na nehmotné hodnoty: záruky lidských práv a svobod, sebevyjádření a sebeurčení jednotlivce, ochranu životního prostředí atd. Na rozdíl od „materialistů“ si „postmaterialisté“ cení kvality života. „Postmaterialisté nepřipisují ekonomické a fyzické bezpečnosti negativní hodnotu,“ poznamenal Inglehart, „stejně jako všichni ostatní ji hodnotí pozitivně; ale na rozdíl od materialistů kladou ještě vyšší prioritu na sebevyjádření a kvalitu života.“ Spolu se sebevyjádřením a kvalitou života kladou postmaterialisté zvláštní důraz na politickou participaci.
Syntetizací přístupů zahraničních a domácích politologů lze politickou kulturu definovat jako „systém politických přesvědčení, symbolů a hodnot, které určují situaci, ve které se politické akce odehrávají“. Profesor MIT Lucian Pye (1921-2008) tak chápal politickou kulturu jako kombinaci politické ideologie, národního charakteru a ducha, národní politické psychologie a základních hodnot lidu. Gadzhiev K.S. Politologie: poznámky k přednáškám / K.S. Gadžiev. - Petrohrad: Norma, 2009. - S. 11.
Politická kultura je komplexní a mnohostranný fenomén, dynamický a zároveň stabilní v historické, prostorové a časové dimenzi. Jedná se o neformální stránku politického systému, spojenou s politickou psychologií, ideologií, základními hodnotami společnosti - subjektivní sférou, která tvoří základ politického jednání, včetně politických tradic, politického vědomí, politického chování.
Podstatou politické kultury je souhrn politických znalostí, jednotlivých pozic, orientací, hodnot a jednání subjektů politického života společnosti. Jádrem politické kultury je hodnotově-normativní systém.
Odhalme funkce politické kultury, které odrážejí její účel ve společnosti:
Identifikační funkce – uvědomuje si potřebu člověka ke skupinové příslušnosti (přiřazení člověka určité sociální skupině);
Orientační funkce - pomáhá pochopit podstatu aktuálního politického dění (vysvětlení významu politických jevů);
Funkce adaptace a socializace - podporuje seznámení se s dovednostmi politického chování;
Integrační funkce – vyjádřená ve sjednocování různých sociálních skupin kolem určitých hodnot;
Komunikační funkce odráží interakci subjektů a objektů politiky na základě existujících mýtů, stereotypů a symbolů.
Jasné pochopení její struktury je důležité pro stanovení obsahu politické kultury (Příloha 1). Z hlediska souhrnu postojů, hodnot a vzorců chování ovlivňujících vztah mezi vládou a občany zahrnuje politická kultura čtyři složky:
1. Kognitivní složka. Tvoří ji poznatky a představy o různých aspektech politického života společnosti: o politickém systému a jeho jednotlivých institucích, o politickém režimu, mechanismech moci, přijatých rozhodnutích a jejich realizaci.
2. Emocionálně-smyslová složka. Skládá se z pocitů a prožitků, které člověk prožívá v souvislosti se svou účastí na politickém životě společnosti, jedná se o emočně nabitý postoj k různým aspektům politického života: jejich přijímání či nepřijímání, schvalování či odmítání, má či nemá rád , obdiv nebo opovržení. Patří sem i konkrétní pocity a zkušenosti: netolerance sociálního a národnostního útlaku, nenávist k nepřátelům vlasti, láska k „zachráncům vlasti“, zklamání z nenaplněných předvolebních slibů atd.
3. Složka hodnocení. Skládá se z politik vypracovaných subjektem podle určitých kritérií pro hodnocení existujících politických vztahů, průběhu politického procesu z hlediska jejich souladu či nesouladu s jeho cíli, společensko-politickými hodnotami, normami a ideály.
4. Behaviorální složka. Jde o výsledek kognitivních, emocionálních, smyslových a hodnotících složek, jejich převedení do praktické roviny realizace, politického chování jako způsobu reakce na události odehrávající se v politickém životě.
Typickým způsobem strukturování politické kultury je rozlišování hodnotových směrnic a metod politického chování v závislosti na příslušnosti lidí k sociálním, národnostním, demografickým, teritoriálním, konfesním, rolím (elita a voličstvo) a dalším sociálním skupinám. Politická kultura se tak jeví jako soubor subkulturních útvarů, které charakterizují přítomnost výrazných (i nepodstatných) rozdílů mezi jejich nositeli v postoji k moci a státu, vládnoucím stranám, způsobům politické participace atd.
Subkultura je soubor politických orientací, které se výrazně liší od kulturních orientací dominantních ve společnosti, člověkem i státem, v nichž by občané mohli ovlivňovat politiku úřadů a stát by nebyl byrokratickou korporací, ale průvodce a ochránce obecného dobra, soubor institucí, které zajišťují příznivé příležitosti pro společnost. Tento přístup nám umožňuje vidět, že v konkrétních zemích a státech mohou mít největší politický vliv například náboženské (v Severním Irsku a Libanonu), etnické (v Ázerbájdžánu) nebo elitní (v přechodných společnostech) subkultury. V tomto smyslu jsou nejdůležitějšími prvky subkulturní diferenciace politické kultury osobní charakteristiky vůdců a elit, které charakterizují jejich schopnost vyjadřovat zájmy běžných občanů a efektivní řízení a růst legitimizace moci.
Prvky politické kultury jsou politické ideje, politické hodnoty a hodnotové orientace, politické postoje - postoj subjektu k politickým jevům, politické chování, politické tradice - způsob předávání vzorců politického vědomí a chování lidí.
Nejúplnější popis struktury politické kultury získáme prostřednictvím její sociologické analýzy jako nedílné součásti duchovní kultury společnosti. Struktura politické kultury se skládá ze stejných prvků jako duchovní kultura společnosti jako celku. Základním základem kultury každé společnosti je pojmový aparát, který je vlastní světonázoru konkrétní společnosti, tzn. smysluplná zkušenost, utvořená v určitých pojmech a představách a zaznamenaná v jazyce.
Obsahovou stránku politické kultury tvoří politické ideje a koncepce, přesvědčení a přesvědčení. Politické symboly, ideje, pojmy, přesvědčení, přesvědčení a mýty jsou založeny na určitém hodnotově-normativním systému, který tvoří jádro politické kultury. Hodnoty jsou společensky schválené a sdílené většinou lidí představami o cílech, o které se má usilovat, vlastnostech konkrétního sociálního objektu, potřebách, touhách, zájmech.
Politická kultura je jednotný proces shromažďování a schvalování znalostí, zkušeností a jejich kvalitní implementace do praktické činnosti a chování. Utváření politické kultury je ve skutečnosti komplexní proces obohacování individuality, ve kterém se prolíná formování osobní kultury a formování kvality inteligence.
Inteligence zásadně předpokládá jednotu vzdělání, výchovy a kultury, projevující se v orientaci životního stylu, chování a činnosti člověka. Jde o přirozené vyjádření duchovního bohatství člověka, který se vyznačuje nezištností, duchovní slušností, pracovitostí, skromností, poctivostí, smyslem pro zodpovědnost, noblesou, obětavostí, jasnou individualitou a houževnatostí charakteru. Jeho důležitými součástmi jsou rozvinuté sebeuvědomění, tvůrčí schopnosti a smysl pro zapojení do dějin kultury. Inteligence odráží úroveň inteligence člověka, jeho morální a estetickou vyspělost.
Politická kultura má symbolický charakter, který je vyjádřen v politických symbolech – heraldice. Symboly mají výraznou emocionální konotaci a mohou hrát významnou mobilizační roli. Vlajka, státní znak a hymna se staly důležitými symboly státu.
Politická kultura společnosti je z hlediska vzájemného působení prvků celistvou entitou. Sémantické, znakově-symbolické a hodnotově-normativní prvky v rámci politické kultury konkrétní společnosti spolu úzce souvisí, vzájemně se posilují a potvrzují. Na základě výše uvedeného můžeme podat následující definici politické kultury společnosti. Politická kultura je součástí duchovní kultury společnosti, což je systém stabilních idejí, přesvědčení, hodnot, norem, vzorců chování, sjednocených ve znakově-symbolických a institucionálních formách, přenášených z generace na generaci, které slouží k zefektivnění politické zkušenosti. a regulovat politické interakce jednotlivců, společnosti a úřadů (příloha 2).
Politická kultura ovlivňuje chování lidí a činnost různých organizací, jejich výchovu, fenomény domácí i mezinárodní politiky, hodnocení politických vůdců a určování místa člověka v politickém životě společnosti. Můžeme říci, že politická kultura je druh postoje k politickým jevům, který se projevuje v chování.
Politická kultura odráží trojí schopnost subjektu politiky: izolovat vnitřně významný význam ve vztazích a jevech moci, podřídit se cílům a záměrům z toho vyplývajícím, stejně jako schopnost jednat v souladu s cíli a logikou. změny předmětu praktických aspirací. Vzhled politické kultury dominantní v konkrétní společnosti do značné míry závisí na kombinaci a interakci dvou dvojic hodnot:
Jednak řád (orientace subjektu na udržení stability sociálního systému) a rozvoj (směrování jeho úsilí k zajištění sociální změny);
Za druhé rovnost (kdy je společnost schopna poskytnout každému jedinci stejné podmínky, nebo v jiné verzi příležitost k existenci) a svoboda (kdy je hlavním smyslem politiky odstranění omezení činnosti jednotlivce).
Optimální rozložení pro politickou kulturu je rovnoměrné rozložení preferencí mezi členy společnosti mezi těmito hodnotami.
Existují tři hlavní modely politické kultury.
Totalitní model politické kultury charakterizují představy jednorozměrného života společnosti; nedostatek politického pluralismu, alternativnosti, politické volby; netolerance nesouhlasu; zjednodušené behaviorální reakce; kult boje, orientace na konfrontaci, řešení složitých problémů z pozice silového nátlaku;
Demokratická (pluralistická) politická kultura se projevuje v národní shodě ohledně principů organizace a fungování politického systému; rotace stran a úředníků u moci; vysoké místo demokracie ve struktuře veřejných hodnot; převaha civilního procesu při řešení konfliktů; politický pluralismus. Nejdůležitějšími parametry moderní demokratické politické kultury jsou pluralismus (z latinského „multiple“) a tolerance (tolerance k názorům, přesvědčení, chování jiných lidí);
Fragmentární model politické kultury je přechodný a kombinuje rysy totalitních a demokratických modelů politické kultury.
Politická kultura je tedy souborem zakořeněných vzorců politických představ, hodnotových orientací, postojů a politického chování, které jsou typické pro danou společnost nebo sociální skupinu. Pronin E.A. Politologie. Poznámky k přednášce / E.A. - M.: MIEMP, 2005. - S. 51-55.
politická kultura společenská veřejnost
styl lidské činnosti jako účastníka politického procesu, určovaný souhrnem a povahou politických znalostí, vzorců a norem chování a hodnotových představ člověka o politických jevech.
Výborná definice
Neúplná definice ↓
Politická kultura
hodnotově-normativní systém, široký komplex postojů, symbolů, myšlenek, stereotypů chování, které tvoří motivaci politického a společenského chování lidí a zajišťují integritu veřejného vědomí v politické sféře.
Výborná definice
Neúplná definice ↓
POLITICKÁ KULTURA
soubor historicky ustálených, relativně ustálených a pro jakoukoli komunitu či jednotlivce typických orientací a vzorců chování ve vztahu k politickému systému, jakož i typických modelů fungování institucí, které tento systém tvoří.
Výborná definice
Neúplná definice ↓
Politická kultura
soubor forem politické činnosti určovaný politickými znalostmi, zkušenostmi, přesvědčením a cítěním, odrážející se v normách politického chování, hodnocení a orientace, míře odpovědnosti a kompetence při řešení politických otázek.
Výborná definice
Neúplná definice ↓
Politická kultura
systém historicky ustálený, relativně stabilní, zahrnující zkušenosti předchozích generací lidí, přesvědčení, postoje, představy, vzorce chování, projevující se v činnosti subjektů politického procesu a zajišťující reprodukci politického života společnosti na základ kontinuity.
Výborná definice
Neúplná definice ↓
POLITICKÁ KULTURA
politická kultura) je jedinečným typem lidské kultury, která se nachází na průsečíku politiky a úspěchů společnosti v materiálním, duchovním a duševním smyslu. Projevuje se jako civilizovaná činnost, chování ve sféře politiky a politického života. Existují P.k. vůdci, občané, strany, hnutí, národy, sociální vrstvy, třídy, státy, země, národy.
Výborná definice
Neúplná definice ↓
POLITICKÁ KULTURA
1) integrální součást obecné kultury lidstva, formovaná a projevující se v procesu politického života; 2) hodnotově-normativní systém historicky ustálených politických tradic, představ, hodnot, orientace, postojů, dovedností, stylu masového politického chování a fungování politických subjektů, zajišťující reprodukci politického života společnosti... [Sociologická encyklopedie / Ruka. Doktor politologie G.Yu Semigin. - M.: Mysl, 2003. - S. 532].
Výborná definice
Neúplná definice ↓
KULTURA politická
nedílnou součástí obecné kultury, formující se a projevující se v procesu politického života. Jedná se o hodnotově-normativní systém historicky ustálených politických tradic, idejí, hodnot, orientací, postojů, dovedností, stylu masového politického chování a fungování politických subjektů, zajišťující reprodukci politického života společnosti. K.p. je důležitou složkou duchovního života společnosti, nachází výraz v politickém vědomí, včetně jeho ideologických podob.
Výborná definice
Neúplná definice ↓
POLITICKÁ KULTURA
(politická kultura) Postoje, přesvědčení a hodnoty, které jsou základem fungování konkrétního politického systému. Dříve tento pojem zahrnoval znalosti a dovednosti spojené s jeho fungováním; pozitivní a negativní emoce, které vyvolává, a také hodnotové soudy o tomto systému. Specifické regionální, etnické nebo jiné skupiny v rámci daného politického systému (každá s vlastním souborem hodnot, postojů a přesvědčení) byly považovány za subkultury. Postupem času v literatuře narůstalo chápání důležitosti studia politické kultury elit s tím, že vliv jednotlivců v politickém procesu se výrazně liší. Jedna z hlavních námitek proti pojmu „politická kultura“ se scvrkává na následující: lze ji použít jako „popelnici na nejrůznější nesmysly“, pomocí níž lze vysvětlit to, co nelze vysvětlit jinak. Z toho vyplývá, že i když se prohlašuje za vše vysvětlující pojem, ve skutečnosti vysvětluje málo. Kulturní vysvětlení však může pomoci pochopit, že reakce na politické události a vývoj se mohou v různých společnostech lišit. Analýza subkultur je důležitá pro pochopení napětí a rozdělení uvnitř konkrétních společností.
Výborná definice
Neúplná definice ↓
KULTURA politická
specifická složka kultury společnosti, zahrnující ideje, hodnoty a normy lidí, jejich skupin a sdružení v politické sféře veřejného života a definující modely, vzorce chování subjektů politického procesu, jejich politický způsob život.
K.p. zahrnuje takové strukturální prvky jako politické znalosti a vzdělání, politické vědomí a myšlení, přesvědčení a pocity, tradice a zvyky, hodnoty a normy, postoje, orientace a ideály, reálné chování a jeho dovednosti atd., které shrnují politickou historickou zkušenost. , paměť dané společnosti (skupiny) a odráží dosaženou úroveň jejího K.p. úroveň K.p nachází své široké, relativně úplné a živé vyjádření zejména v průběhu a výsledcích referend a plebiscitů, voleb do nejvyšších a místních orgánů, v účasti členů společnosti na činnosti různých stran, společensko-politických organizací, hnutí atd. Dosažení vysoké úrovně K.p. - jedna z nejdůležitějších a nezbytných podmínek pro vznik a schválení občanské společnosti a právního státu. Na druhé straně demokratizace a humanizace společnosti a státu je rozhodujícím faktorem růstu kulturního sektoru. Vývoj víceméně holistického pojetí C.p. začala teprve v 50. letech. Zvláště velký přínos k tomu měli G. Almond, S. Verba, M-Duverge, M. Crozier, Slipset, R. Rose a další U nás se aktivní rozvoj této problematiky začal až v 70. letech.
Výborná definice
Neúplná definice ↓
Politická kultura
systém norem politického chování zavedený ve společnosti, kolektivní představy o politice, politické symboly a významy, způsoby posuzování a vysvětlování politických jevů. Vznik politické moci byl nerozlučně spjat s rozvojem vztahů politické moci. Lidé nejen stanovili pravidla mocenské interakce, ale zachytili je na obrazech, vyhodnocovali je a vytvořili si představy o vhodnosti takových interakcí. Čím složitější a mnohotvárnější byly vztahy politické moci, tím rozmanitější byl politický systém společnosti. Politická politika existuje současně jako objektivní realita a jako proces jejího utváření a jako projev jejích prvků v jednání lidí a jako myšlenky, aspirace a orientace mnoha lidí zapojených do politiky. P.K. přispívá k formování ve společnosti stabilního vnímání politického světa a jeho posuzování. Zdá se, že nastavuje sémantický rámec, který umožňuje lidem žijícím v dané společnosti porozumět a vysvětlit politickou realitu. Každý člověk se z kultury vytvořené před ním učí hodnotám, soudům, znalostem, hodnocení, stereotypům, které začínají určovat jeho způsob myšlení, jeho osobní systém hodnocení okolní reality. PK odráží nejen představy lidí o jejich minulosti, ale také jejich názory na budoucnost, vyjádřené v ideálech, utopiích a racionálně formulovaných cílech a záměrech. Právě v PK se formují představy o dalších možných typech politických systémů, které se pak lidé snaží realizovat ve své praktické činnosti.
Výborná definice
Neúplná definice ↓
POLITICKÁ KULTURA
POLITICKÁ KULTURA) je soubor naučených, společensky přenášených vzorců chování, které charakterizují řízení a politiku v dané společnosti. Často je doprovodným sémantickým významem uvažovaného pojmu psychologická dimenze politického chování – přesvědčení, pocity a hodnotové orientace. Specifická politická kultura je produktem historické zkušenosti dané společnosti jako celku i osobní zkušenosti, která přispívá k socializaci každého jedince. V rámci dané národní politické kultury lze rozlišovat mezi elitními a masovými subkulturami, což odráží rozdíly v orientaci mezi těmi, kdo politicky rozhodují, a masou méně aktivních občanů. Masová [politická] kultura může být také složena z četných subkultur založených na třídních, etnických, regionálních nebo jiných rozdílech. Poněkud podobné jevy byly dříve studovány pod názvy národní charakter, temperament, étos, duch nebo mýtus, politická ideologie, národní politická psychologie a základní politické hodnoty. Viz také Politická socializace.
Skutečný význam. Studie politické kultury se úzce přibližují kognitivním postupům (vhledům) psychologie, kulturní antropologie a sociologie. Z pohledu moderního politologického výzkumu představuje takový výzkum pokus aplikovat na sociální entity některé z těch behaviorálních metod a kognitivních postupů, které byly užitečně aplikovány při analýze individuálního a skupinového politického chování. Pozornost k politické kultuře byla stimulována rostoucím zájmem o nezápadní společnosti. Pokud jde o dopad kulturních proměnných na jejich politické systémy, západní pozorovatel se nemohl omezit na pouhé spekulace. Systematické, srovnávací studie politické kultury byly také usnadněny zdokonalením metod vědeckého průzkumu, které jsou vhodné pro mezikulturní analýzu, která je základem úspěchů na poli srovnávacího studia politických kultur.
Výborná definice
Neúplná definice ↓
POLITICKÁ KULTURA
soubor jednotlivých pozic a orientací účastníků daného politického systému; subjektivní sféra, která tvoří základ politického jednání a dává mu smysl (G. Almond, G. Powell).
Pojem „politická kultura“ byl zaveden v 18. století. Německý pedagog I. Herder, masové studium tohoto fenoménu začalo v polovině 20. století.
V politickém životě K.p. plní tyto funkce: identifikační, orientační, adaptační, socializační, integrační, komunikační.
Ve vědě je nejrozšířenější klasifikace kultury navržená G. Almondem a S. Verbou („Občanská kultura“, 1963), která vychází ze specifických charakteristik zemí a regionů. Identifikovali tři „čisté“ typy kultury: patriarchální, charakterizovanou nedostatkem zájmu občanů o politiku; podřízenost, charakterizovaná silnou orientací na politické instituce a nízkou mírou politické participace; aktivista, vyznačující se zájmem občanů o politickou participaci a jejich projevem politické aktivity. Podle těchto autorů bude nejoptimálnější kulturou občanská kultura, která syntetizuje podřízené postoje a vysokou míru politické participace. V každé zemi má občanská kultura své specifické rysy, které doplňují a specifikují „ideální typ“.
V moderní politologii ve struktuře K.p. rozlišují se tyto složky: politická zkušenost; orientace na politické instituce; politické stereotypy; politické mýty; politické symboly politická socializace; modely politického chování.
K.p. lze klasifikovat z několika důvodů: podle úrovně komunity - obecné a různé subkultury; ve vztahu k moci – dominantní a kontrakultura. Obecně K.p. odráží nejstabilnější, typické rysy, které charakterizují politické vědomí a politické chování většiny občanů. Politická subkultura je soubor politických orientací, které se liší od dominantních ve společnosti (černá politická subkultura v USA, subkultura mládeže). v jakékoli společnosti atd. Kontrakultura – zvláštní typ subkultury, radikálně se lišící od dominantní politické kultury a dokonce jí i odporující.
Ve formaci K.p. Hlavní roli hrají politické tradice, které jsou způsobem přenosu vzorců politického vědomí a chování.
Výborná definice
Neúplná definice ↓
POLITICKÁ KULTURA
Politická kultura je založena na systému hodnot, které jsou vlastní většině lidí žijících v konkrétní zemi a které určují politické chování. Jedním z důležitých aspektů politického chování je míra důvěry občanů ve své vlastní politické vůdce. Koncept politické kultury předpokládá v každé konkrétní zemi přítomnost určitého obecného modelu myšlení, cítění a jednání ve vztahu ke způsobům vedení politické činnosti. Zároveň se převládající nálady mezi občany jedné země mohou lišit od klíčových hodnot, které zastávají obyvatelé jiné země.
Liberálně demokratické politické systémy vykazují širokou škálu společných charakteristik. Přitom i při obecné podobnosti se politické chování v rámci jednotlivých států může v řadě rysů lišit. Například ve Francii je velká tolerance ke konfliktům jako způsobu vyjádření politických rozdílů. Ve Švédsku jsou hlavní účastníci politického procesu vedeni ve svém jednání společnou touhou po kompromisu. Británie má tradici spíše evolučních než revolučních změn. Tyto a další rysy slouží jako projevy charakteristické politické kultury.
O procesech formování politické kultury neexistuje konsensus a tato otázka zůstává předmětem debaty. Liberální teoretici věří, že politická kultura země je určena jedinečnými rysy jejího historického vývoje, že odpovídající hodnoty se předávají z generace na generaci v procesu takzvané politické socializace. Vštěpování určitých myšlenek a přístupů občanům je prováděno takovými společenskými institucemi, jako je rodina, škola, média a politické strany. Marxisté zase nepovažují politickou kulturu ani tak za produkt historie, ale za umělý útvar. Na politickou kulturu pohlížejí jako na ideologickou zbraň, jejímž prostřednictvím jsou společnosti vštěpovány názory, které odpovídají zájmům dominantních tříd. Z těchto pozic je veřejná podpora voleb jako hlavního nástroje pro změnu vlád nebo změny veřejné politiky vnímána jako postoj záměrně implantovaný do myslí lidí vládnoucí elitou společnosti, která se obává alternativních způsobů, jak těchto cílů dosáhnout (například povstání). a revoluce), což by mohlo vést k radikálnějším změnám.
Viz také články „Volby“, „Ideologie“, „Liberální demokracie“, „Marxismus – leninismus“, „Média“.
Výborná definice
Neúplná definice ↓
POLITICKÁ KULTURA
lat. kultura - kultivace, vzdělávání) je systém historicky ustálených, relativně stabilních hodnot, postojů, přesvědčení a je vyjadřujících symbolů, které slouží k zefektivnění politické zkušenosti a regulaci politického chování. Mezi hlavní prvky politické kultury patří politická zkušenost, politické vědomí a politické chování. Politická kultura je soubor pozic, hodnot a vzorců chování souvisejících se vztahem mezi občany a úřady. Termín „politická kultura“ poprvé použil německý filozof 18. století. I. Herder, byl uveden do vědeckého oběhu v 50. letech dvacátého století. Americký politolog G. Almond, který při studiu struktury politického systému identifikoval politické instituce (stát, strany, zájmové skupiny), které realizují funkce moci a řízení ve společnosti, a politické orientace (znalosti, hodnoty, přesvědčení, postoje, ideály) charakterizující politické chování politických subjektů. Tyto orientace jsou společně definovány jako politická kultura. Politická kultura zahrnuje: 1) znalosti o politice; 2) posuzování politických jevů, hodnotící názory na to, jak má být vykonávána moc; 3) emocionální stránka politických orientací; 4) vzory a normy politického chování uznávané v dané společnosti. Politická kultura je dynamický fenomén, její obsah i forma se neustále vyvíjí. Utváření politické kultury se uskutečňuje v procesu interakce různých hodnotových orientací a forem politické participace občanů, národních tradic, zvyků, odrážejících charakteristické rysy civilizačního vývoje společnosti a státu. Úroveň politické kultury tak působí jako jedinečný indikátor vývoje celého politického systému. Mezi hlavní funkce politické kultury patří: 1) funkce identifikační (rozvoj skupinové příslušnosti, vědomí jedince o svém místě v systému politických vazeb a vztahů); 2) funkce politické socializace a adaptace (zapojení člověka do politické sféry, individuální asimilace politických znalostí, norem a hodnot, které přispívají k utváření nezbytných vlastností pro výkon určitých funkcí a rolí); 3) funkce politické orientace (rozvoj znalostí o politických jevech a procesech); 4) integrační funkce (sjednocení jednotlivců a sociálních skupin na základě určitého systému politických hodnot a ideálů); 5) komunikační funkce (zajištění uchování, shromažďování a přenosu znalostí, informací o politických jevech a procesech); 6) regulační funkce (rozvoj mechanismu interakce mezi subjekty politických vztahů, zajištění fungování politického systému). Ve struktuře politické kultury lze rozlišit normativní prvek (akumulovaná politická zkušenost), hodnotový prvek (politické vědomí) a behaviorální prvek (modely politického chování). Na základě komparativního přístupu navrženého G. Almondem a S. Verbou při studiu politických kultur se rozlišují patriarchální, podřízené a aktivistické typy politické kultury; v rámci komunikativního přístupu (K. Popper) - uzavřené a otevřené politické kultury; v souladu s klasifikací typů politických režimů (E. Vjatr) - totalitní, autoritářské a demokratické politické kultury; podle míry shody obyvatelstva ohledně základních hodnot a forem politické struktury (V. Rosenbaum) - fragmentované a integrované typy kultur.
Výborná definice
Neúplná definice ↓
POLITICKÁ KULTURA
úroveň a povaha politických znalostí, hodnocení a jednání občanů, jakož i obsah a kvalita společenských hodnot, tradic a norem upravujících politické vztahy. PC. nachází svůj výraz v činnosti institucí společnosti (stát, demokracie, ústava, právo atd.). Tyto instituce plní řadu důležitých společenských funkcí. Z nich se dělí na výchovné, regulační a ochranné. PC. v kontextu politické psychologie je studována především pro lepší pochopení souvislosti mezi POLITICKÝM CHOVÁNÍM a VĚDOMÍM jedince s masovým politickým chováním a vědomím. Toto pojetí se stalo pohodlným přechodem od jednotlivce k národu, státu, straně. Moderní politická psychologie je reprezentována velkým množstvím teoretických modelů politické kultury. Celá tato různorodá rozmanitost přístupů, výzkumných strategií a metod však zapadá do dvou hlavních trendů. První z nich je založen na myšlence člověka jako předmětu politického vlivu, člověka jako prostého kolečka politického stroje. Odtud zjednodušený, technokratický přístup k organizaci práce této „politické mašinérie“, který je charakteristický i pro výzkum a praktickou filozofii této skupiny politických psychologů. Metodologickým základem této skupiny konceptů jsou převážně pozitivistické teorie, pocházející jak z psychologie, tak z politologie. Druhá skupina badatelů přichází z jiné teoretické perspektivy. Člověk pro ně není jen objektem politického vlivu, ale také cílem rozvoje politického systému a jeho aktivního subjektu. V rámci tohoto trendu fungují další metodické klíče. Zejména teoretici tohoto směru se typicky obracejí k antipozitivistickým modelům osobnosti. Vybírají si teoretická paradigmata, která se nevyznačují manipulativními tendencemi. Definice politické kultury jsou rozděleny do čtyř hlavních skupin. Za prvé, homogenní psychologické definice. Politická kultura je chápána především jako soubor základních orientací subjektu na různé politické objekty. Za druhé, tzv. zobecněné definice. Politická kultura je v nich chápána jako určitý „koktejl“ mentálních faktorů a toho, co podněcují. Politickou kulturu lze považovat jak za postoj, tak za akty chování. Za třetí, takzvané objektivní nebo objektivistické definice. Politická kultura se týká především institucí a struktur („objektů“) moci, které autorizují chování účastníků přijatelné pro daný systém. Rysy politického systému se zde ukazují jako důležitější než skutečné duševní stavy jednotlivců. Za čtvrté, takzvané heuristické definice. V nich je politická kultura obvykle chápána jako jakýsi hypotetický konstrukt vytvořený vědcem pro analytické účely. V závislosti na konkrétních cílech studie může koncept zahrnovat jeden nebo jiný obsah. V souladu s tím může být podíl psychologické složky v takových definicích politické kultury různý. Základní struktura politické kultury jako zvláštního politicko-psychologického fenoménu je prezentována v podobě hierarchie tří hlavních úrovní. První je kognitivní orientace. Zahrnuje znalosti o politickém systému, o rolích v něm přijatých, o „vykonavatelích“ těchto rolí a o zvláštnostech fungování celého systému. Druhou rovinou je emoční orientace. To odráží pocity subjektu vůči politickému systému, jeho funkcím, účastníkům a jejich aktivitám. Konečně třetí rovina – hodnotící orientace, vyjadřuje osobní postoj subjektu k politickému systému a jeho jednotlivým složkám.
Výzkumníci identifikují několik konceptů politické kultury, které hrají roli základních, fundamentálních. Mezi ně patří koncept amerického politologa G. Almonda. V článku „Comparative Political Systems“, publikovaném v roce 1956, Almond formuluje základní pojmy, strukturální prvky tak specifického fenoménu, jakým je politická kultura. Politická kultura má následující strukturu:
„kognitivní orientace“ (znalosti o politickém systému, jeho rolích a nositelích rolí);
„emocionální orientace“ (pocity prožívané vůči politickému systému, jeho fungování a těm, kdo jej zosobňují);
„hodnotící orientace“ (představy a soudy o politických objektech, založené na hodnotových standardech a kritériích v kombinaci s informacemi a emocemi).
Přítomnost různých aspektů politické kultury, odrážející se v těchto konceptech, naznačuje, že politická kultura je víceúrovňový fenomén. Nejdůležitější rovinou, která plně charakterizuje tento koncept, jsou základní přesvědčení, postoje, orientace a symboly směřující k politickému systému.
Orientace subjektu politického procesu tvořily základ typologie politické kultury navržené G. Almondem a S. Verbou v roce 1963 a přijaté mnoha politology. Analýzou a srovnáním politických systémů „pěti moderních demokracií“ – Anglie, Itálie, Německa, USA a Mexika – identifikovali tři „čisté“ typy politické kultury.
Za prvé, „patriarchální politická kultura“ (někdy se používá termín „farní“ nebo „parochální“ - z anglického „parocxial“) Na příkladu afrických kmenů nebo místních autonomních společenství autoři ukazují, že neexistují žádné specializované politické role v nich není politická orientace na kmenové vůdce oddělena od jejich náboženské, socioekonomické a jiné orientace. Naprostý nedostatek znalostí o politice, naprosté odpojení od ní.
Druhým typem je „subjektová politická kultura“ Specializované politické instituce již existují a členové společnosti se jimi řídí, projevují různé pocity: pýchu, nepřátelství, vnímají je jako legální nebo nelegální. Tento typ kultury vykazuje nízkou individuální politickou aktivitu subjektů.
Třetím typem je „aktivistická politická kultura“ nebo „participativní politická kultura“ (někdy nazývaná „participativní“, z anglického participace – participace). Členové společnosti nejen formulují své politické požadavky, ale jsou také aktivními účastníky politického systému jako celku. Autoři poznamenávají, že členové společnosti se zaměřují na systém jako celek – jak na jeho politické, tak administrativní struktury a procesy.
Američtí autoři poznamenávají, že v reálném politickém životě se tyto typy neobjevují ve své čisté podobě. Vzájemně interagují a vytvářejí smíšené formy s dominancí jedné nebo druhé složky. Spolu s identifikovanými čistými typy byly navrženy tři typy systematicky smíšených politických kultur: 1. patriarchálně-subjekt; 2. hold-aktivista a 3. patriarchální-aktivista.
Politická kultura má ve své struktuře dva důležité charakteristické rysy v závislosti na tom, do jaké míry jsou politické role a vztahy, subsystémy diferencované (diferencované) nebo specializované a jak nezávislé nebo vzájemně podřízené.
Lze rozlišit následující typy politické kultury:
1. Politická kultura segmentované společnosti primitivních archaických národů;
2. Politická kultura stratifikované (přítomnost hierarchicky uspořádaných vrstev) společnosti;
3.Politická kultura moderní funkčně diferencované společnosti.
Produktivní a perspektivní se jeví model politické kultury založený na úrovni diferenciace společnosti a jednotlivců a založený na konceptu modernity (modernity).
Pojem moderní politická kultura je definován jako rozchod s politickou kulturou tradiční společnosti. Základním rozdělením sociokulturního života na dvě hlavní formy je politická kultura v podmínkách různých typů tradiční společnosti a politická kultura v moderních podmínkách.
Výborná definice
Neúplná definice ↓