Jaká je sametová sezóna na moři? Proč je sezóna „sametová“? Kdy začíná sametová sezóna?
Princezna Olga (~890-969) – velkovévodkyně, vdova po velkovévodovi Igoru Rurikovičovi zabitém Drevljany, kteří vládli Rusku během dětství jejich syna Svyatoslava. Jméno princezny Olgy je pramenem ruských dějin a je spojeno s největšími událostmi založení první dynastie, s prvním založením křesťanství v Rusku a se světlými rysy západní civilizace. Po její smrti ji prostý lid nazýval mazanou, církev - svatá, historie - moudrá.
Svatá rovná apoštolům Velkokněžna Olga, ve svatém křtu Elena, pocházela z rodiny Gostomysl, na jehož radu byli Varjagové povoláni k vládě v Novgorodu, se narodila v zemi Pskov, ve vesnici Vybuty, do pohanské rodiny z dynastie knížat Izborských.
V roce 903 se stala manželkou kyjevského velkovévody Igora. Po jeho vraždě v roce 945 rebely Drevlyany převzala vdova, která se nechtěla vdát, břemeno veřejné služby se svým tříletým synem Svjatoslavem. Velkokněžna vešla do dějin jako velká tvůrkyně státního života a kultury Kyjevská Rus.
V roce 954 odešla princezna Olga za účelem náboženské pouti a diplomatické mise do Konstantinopole, kde ji se ctí přijal císař Konstantin VII. Porfyrogenetos. Zasáhla ji vznešenost křesťanských kostelů a svatyní v nich shromážděných.
Svátost křtu nad ní vykonal konstantinopolský patriarcha Theofylakt a příjemcem se stal sám císař. Jméno ruské princezny bylo dáno na počest svaté královny Heleny, která našla kříž Páně. Patriarcha požehnal nově pokřtěné princezně křížem vytesaným z jednoho kusu životadárného stromu Páně s nápisem: „Ruská země byla obnovena svatým křížem, blahoslavená princezna Olga to přijala“.
Po návratu z Byzance Olga horlivě nesla křesťanské evangelium pohanům, začala stavět první křesťanské kostely: ve jménu sv. Mikuláše nad hrobem prvního kyjevského křesťanského knížete Askolda a sv. Sofie v Kyjevě nad hrobem sv. Kníže Dir, kostel Zvěstování Panny Marie ve Vitebsku, chrám ve jménu Nejsvětější a životodárné Trojice v Pskově, místo, pro které jí bylo podle kronikáře shora naznačeno „Paprsek sv. Trojjasné božstvo“ - na břehu řeky Velikaya viděla „tři jasné paprsky“ sestupující z nebe.
Svatá princezna Olga odpočívala v roce 969 11. července (starý styl) a odkázala svůj otevřený křesťanský pohřeb. Jí nehynoucí relikvie spočinul v kostele desátků v Kyjevě.
Sňatek s princem Igorem a začátek vlády
Olga, kyjevská princezna
Tradice nazývá vesnici Vybuty nedaleko Pskova proti řece Velikaya, rodištěm Olgy. Život svaté Olgy vypráví, že zde poprvé potkala svého budoucího manžela. Mladý princ lovil „v oblasti Pskov“ a když chtěl překročit řeku Velikaya, viděl „někoho plovoucího na lodi“ a zavolal ho na břeh. Když princ vyplul na člunu ze břehu, zjistil, že ho nese dívka úžasná krása. Blahoslavená Olga, když pochopila myšlenky Igora, podnícená chtíčem, zastavila jeho rozhovor a obrátila se k němu jako moudrý stařec s tímto napomenutím: „Proč se stydíš, princi, plánuješ nemožný úkol? Vaše slova odhalují vaši nestydatou touhu mě porušit, což se nestane! Nechci o tom slyšet. Žádám vás, poslouchejte mě a potlačte v sobě tyto absurdní a hanebné myšlenky, za které byste se měli stydět: pamatujte a myslete si, že jste princ a princ by měl být pro lidi jako vládce a vládce jasným příkladem dobrých skutků. soudce; Jste nyní blízko nějaké bezpráví?! Jestliže vy sami, přemoženi nečistým chtíčem, pácháte zvěrstva, jak pak zabráníte ostatním, aby je dělali, a jak spravedlivě soudíte své poddané? Opusťte takový nestoudný chtíč, který čestní lidé nenávidí; a ty, ačkoli jsi princ, můžeš být za to druhým nenáviděn a vystaven hanebnému posměchu. A i tak věz, že ačkoli jsem tu sám a ve srovnání s tebou bezmocný, stejně mě neporazíš. Ale i kdybyste mě mohli porazit, hloubka této řeky bude okamžitě mou ochranou: je pro mě lepší zemřít v čistotě a pohřbít se v těchto vodách, než nechat znesvětit své panenství.“ Zahanbila Igora tím, že mu připomněla knížecí důstojnost vladaře a soudce, který by měl být pro své poddané „světlým příkladem dobrých skutků“.
Igor se s ní rozešel a její slova a krásný obraz si uchoval v paměti. Když přišel čas vybrat si nevěstu, v Kyjevě se shromáždily nejkrásnější dívky knížectví. Žádný z nich ho ale nepotěšil. A pak si vzpomněl na Olgu, „úžasnou v pannách“, a poslal pro ni svého příbuzného, prince Olega. Olga se tak stala manželkou prince Igora, velkovévodkyně Ruska.
Po svatbě se Igor vydal na kampaň proti Řekům a vrátil se z ní jako otec: narodil se mu syn Svyatoslav. Brzy byl Igor zabit Drevlyany. Drevlyané se báli pomsty za vraždu kyjevského prince a poslali k princezně Olze velvyslance a pozvali ji, aby se provdala za jejich vládce Mal.
Pomsta princezny Olgy na Drevlyanech
Po vraždě Igora poslali Drevlyané k jeho vdově Olze dohazovače, aby ji pozvali ke sňatku s jejich princem Malem. Princezna se postupně vypořádala se staršími Drevlyanů a poté přivedla lid Drevlyanů do podřízenosti. Staroruský kronikář podrobně popisuje Olginu pomstu za smrt jejího manžela:
1. pomsta princezny Olgy: Dohazovači, 20 Drevlyanů, přijelo na člunu, který Kyjevané nesli a hodili do hluboké díry na nádvoří Olgy věže. Dohazovači-velvyslanci byli pohřbeni zaživa spolu s lodí.
A Olga se sklonila k jámě a zeptala se jich: "Je pro vás čest dobrá?" Odpověděli: "Igorova smrt je pro nás horší." I rozkázala je pohřbít zaživa; a zakryl je...
2. pomsta: Olga z úcty požádala, aby k ní poslala nové velvyslance z řad nejlepších manželů, což Drevlyané ochotně udělali. Velvyslanectví šlechtických Drevlyanů bylo spáleno v lázních, když se myli v rámci přípravy na setkání s princeznou.
3. pomsta: Princezna s malou družinou přišla do zemí Drevlyanů, aby podle zvyku oslavila pohřební hostinu u hrobu svého manžela. Olga vypila Drevlyany během pohřební hostiny a nařídila, aby je rozsekali. Kronika uvádí 5 tisíc zabitých Drevlyanů.
4. pomsta: V roce 946 se Olga vydala s armádou na tažení proti Drevlyanům. Podle První novgorodské kroniky porazil kyjevský oddíl Drevlyany v bitvě. Olga prošla Drevljanskou zemí, stanovila tributy a daně a pak se vrátila do Kyjeva. V PVL provedl kronikář do textu Počátečního zákoníku vložku o obléhání hlavního města Drevlyan Iskorosten. Podle PVL Olga po neúspěšném obléhání v létě vypálila město s pomocí ptáků, k jejichž nohám nařídila přivázat zapálenou koudel se sírou. Někteří z obránců Iskorostenu byli zabiti, zbytek se podrobil. Podobnou legendu o vypálení města pomocí ptáků vypráví také Saxo Grammaticus (12. století) ve své kompilaci ústních dánských legend o skutcích Vikingů a skald Snorri Sturluson.
Po odvetě proti Drevlyanům začala Olga vládnout Kyjevské Rusi, dokud Svyatoslav nedosáhl plnoletosti, ale i poté zůstala de facto vládkyní, protože její syn byl většinu času nepřítomen na vojenských kampaních.
Vláda princezny Olgy
Poté, co dobyla Drevlyany, odešla Olga v roce 947 do zemí Novgorod a Pskov a přidělila tam lekce (jakýsi druh holdu), po kterých se vrátila ke svému synovi Svyatoslavovi v Kyjevě. Olga založila systém „hřbitovů“ - center obchodu a směny, ve kterých byly daně vybírány spořádanějším způsobem; pak začali stavět kostely na hřbitovech. Princezna Olga položila základy kamenného urbanismu v Rusku (první kamenné stavby Kyjeva - městský palác a Olgina venkovská věž) a věnovala pozornost zlepšení pozemků podléhajících Kyjevu - Novgorod, Pskov, který se nachází podél Desné Řeka atd.
V roce 945 Olga stanovila velikost „polyudya“ - daně ve prospěch Kyjeva, načasování a frekvenci jejich plateb - „nájmy“ a „charty“. Země podléhající Kyjevu byly rozděleny do správních jednotek, v každé z nich byl jmenován knížecí správce - „tiun“.
Na řece Pskov, kde se narodila, Olga podle legendy založila město Pskov. Na místě vidění tří světelných paprsků z nebe, kterým byla v těch končinách poctěna velkokněžna, vyrostl chrám Nejsvětější životodárné Trojice.
Konstantin Porfyrogenitus ve své eseji „O správě říše“ (kapitola 9), napsané v roce 949, zmiňuje, že „monoxyly přicházející z vnějšího Ruska do Konstantinopole jsou jedny z Nemogardů, v nichž Sfendoslav, syn Ingorův, archont Ruska, sat.“
Z této krátké zprávy vyplývá, že v roce 949 Igor držel moc v Kyjevě, nebo, což se zdá nepravděpodobné, Olga opustila svého syna, aby zastupoval moc v severní části jejího státu. Je také možné, že Konstantin měl informace z nespolehlivých nebo zastaralých zdrojů.
The Life vypráví o Olgině práci toto: „A princezna Olga vládla oblastem ruské země pod její kontrolou ne jako žena, ale jako silný a rozumný manžel, pevně držící moc ve svých rukou a odvážně se bránící nepřátelům. A pro ty druhé byla hrozná, ale milovaná svými vlastními lidmi, jako milosrdná a zbožná vládkyně, jako spravedlivá soudkyně, která nikoho neuráží, trestá milosrdenstvím a odměňuje dobré; Vháněla strach do všeho zla, každého odměňovala úměrně zásluhám za jeho činy, ale ve všech věcech vlády projevovala prozíravost a moudrost.
Přitom Olga, srdcem milosrdná, byla štědrá k chudým, chudým a potřebným; spravedlivé prosby se brzy dostaly k jejímu srdci a ona je rychle splnila... S tím vším spojila Olga umírněný a cudný život, nechtěla se znovu vdát, ale zůstala v čistém vdovství a zachovávala knížecí moc pro svého syna až do dob; jeho věku. Když ten dozrál, předala mu všechny vládní záležitosti a ona sama, když se stáhla od fám a péče, žila mimo starosti managementu a oddávala se charitativním skutkům.
Olga jako moudrá vládkyně viděla příkladem Byzantská říšeže se nestačí starat jen o stát a ekonomický život. Bylo nutné začít organizovat náboženský a duchovní život lidí.
Autor „Knihy stupňů“ píše: „Její (Olgin) čin spočíval v tom, že poznala pravého Boha. Neznala křesťanský zákon, žila čistým a cudným životem a chtěla být křesťankou ze svobodné vůle, očima svého srdce našla cestu poznání Boha a bez váhání po ní šla.“ Reverend Nestor Kronikář vypráví: „Blahoslavená Olga od útlého věku hledala moudrost, která je nejlepší na tomto světě, a našla perlu velké hodnoty – Krista.“
První modlitba
Ó svatá Apoštolům rovná, velkovévodkyně Olgo, první světice Ruska, vřelá přímluvkyně a modlitební kniha za nás před Bohem. S vírou se k tobě obracíme a s láskou se modlíme: buď naším pomocníkem a spoluviníkem ve všem pro naše dobro, a stejně jako v časném životě jsi se snažil osvítit naše předky světlem svaté víry a poučit mě, abych činil vůli Pane, tak nyní, v nebeském panství, příznivém Svými modlitbami k Bohu nám pomozte osvěcovat naši mysl a srdce světlem Kristova evangelia, abychom pokročili ve víře, zbožnosti a lásce Kristově. V chudobě a zármutku poskytněte útěchu potřebným, podejte pomocnou ruku potřebným, postavte se za ty, kteří jsou uraženi a týráni, za ty, kteří se odchýlili od správné víry a jsou zaslepeni herezemi, a žádejte nás od štědrý Bůh za vše, co je dobré a užitečné v časném i věčném životě, takže když zde budeme dobře žít, budeme hodni dědictví věčných požehnání v nekonečném království Krista, našeho Boha, Jemu, spolu s Otcem a Duch svatý, patří veškerá sláva, čest a uctívání, vždy, nyní a vždycky a na věky věků. Amen
Druhá modlitba
Ó svatá Apoštolům rovná princezno Olgo, přijmi chválu od nás, nehodných služebníků Božích (jména), před svou upřímnou ikonou, modlíc se a pokorně prosí: chraň nás svými modlitbami a přímluvami před neštěstím, problémy a smutkem, a kruté hříchy; Budeme také vysvobozeni z budoucích muk tím, že budeme poctivě vytvářet vaši svatou památku a oslavovat Boha, oslaveného ve Svaté Trojici, Otci a Synu a Duchu Svatém, nyní a vždy a na věky věků. Amen
Druhá modlitba
Ó velký Boží svatý, Bohem vyvolený a Bohem oslavený, rovný apoštolům, velkovévodkyni Olgo! Odmítli jste pohanské zlo a špatnost, uvěřili jste v Jediného pravého trojjediného Boha a přijali jste svatý křest a položili jste základ pro osvícení ruské země světlem víry a zbožnosti. Ty jsi náš duchovní předek, ty jsi podle Krista, našeho Spasitele, prvním viníkem osvícení a spásy naší rasy. Jste vřelou modlitební knihou a přímluvcem za království celého Ruska, za jeho krále, vládce, armádu a za všechny lidi. Z tohoto důvodu se k tobě pokorně modlíme: podívej se na naše slabosti a pros nejmilosrdnějšího Krále nebes, aby se na nás nezlobil, neboť skrze naše slabosti celý den hřešíme a kéž nás nezničí naše nepravosti, ale kéž se smiluje a zachrání nás ve svém milosrdenství, kéž vloží do našich srdcí svůj spasitelný strach, kéž osvítí naši mysl svou milostí, abychom pochopili cesty Páně, opustili cesty zla a omyl a usilovat na stezkách spásy a pravdy, neochvějně plnit přikázání Boží a stanovy Církve svaté. Modlete se, blahoslavený Olgo, k Bohu, Milovníkovi lidstva, aby nám přidal své velké milosrdenství: kéž nás vysvobodí od invaze cizinců, od vnitřního nepořádku, vzpoury a sváru, od hladomoru, smrtelných nemocí a všeho zla; kéž nám dá dobrotu vzduchu a úrodnost země, kéž dá pastýřům horlivost pro spásu jejich stáda, ať všichni lidé spěchají pilně napravovat své služby, ať mají mezi sebou lásku a smýšlení, ať věrně usilují o dobro vlasti a svaté církve, ať je světlo spasitelné víry v Naši vlast ve všech jejích koncích; ať se nevěřící obrátí k víře, nechť jsou zrušeny všechny hereze a rozkoly; Ano, když jsme žili v míru na zemi, budeme hodni věčné blaženosti v nebi a budeme chválit a vyvyšovat Boha na věky věků. Amen
Křest Svaté Apoštolům rovné princezny Olgy
Blahoslavená Olga od útlého věku hledala moudrost, která je nejlepší na tomto světě,
a našel drahocennou perlu – Krista“
Poté, co se velkovévodkyně Olga rozhodla, svěřila Kyjev svému dospělému synovi, vyráží s velkou flotilou do Konstantinopole. Staří ruští kronikáři budou tento akt Olgy nazývat „chůze“, spojovala náboženskou pouť, diplomatickou misi a ukázku vojenské síly Ruska. „Olga sama chtěla jít k Řekům, aby se na vlastní oči podívala na křesťanskou bohoslužbu a plně se přesvědčila o jejich učení o pravém Bohu,“ vypráví život svaté Olgy. Podle kroniky se Olga v Konstantinopoli rozhodne stát křesťankou. Svátost křtu na ní vykonal patriarcha Theophylact z Konstantinopole (933 - 956), nástupcem se stal císař Konstantin Porfyrogenetos (912 - 959), který zanechal podrobný popis obřadů za pobytu Olgy v Konstantinopoli ve svém eseji „O obřady byzantského dvora“. Na jedné z recepcí byla ruská princezna obdarována zlatem, zdobeným drahých kamenů jídlo. Olga jej darovala do sakristie katedrály Hagia Sofia, kde jej na počátku 13. století spatřil a popsal ruský diplomat Dobrynya Yadreikovich, pozdější arcibiskup Antonín Novgorodský: „Nádobí je pro Olgu Ruskou velkou zlatou službou. , když vzdala hold při cestě do Konstantinopole: v Olgině misce je drahý kámen „Kristus je napsán na stejných kamenech“.
Kronikářský příběh o událostech předcházejících Olgině křtu je velmi svérázný. Zde Olga čeká, dlouho, měsíce čeká, až ji císař přijme. Její důstojnost velkokněžna prochází těžkou zkouškou, stejně jako je zkoušena její touha přijmout pravou víru, stát se účastníkem víry prostřednictvím křtu svatého. Hlavní zkouška je před samotným křtem. Toto je slavný „návrh k sňatku“ byzantského císaře, který obdivoval ruskou princeznu. A verze kroniky, myslím, není přesná. Podle toho, podle kroniky, Olga vyčítá císaři a říká, jak můžete přemýšlet o manželství před křtem, ale po křtu - uvidíme. A žádá císaře, aby byl jejím nástupcem, tzn. kmotr. Když se po křtu císař vrátí ke své nabídce k sňatku, Olga mu připomene, že mezi „kmotry“ nemůže být sňatek. A potěšený císař zvolá: "Přechytrala jsi mě, Olgo!"
Toto poselství má bezpodmínečný historický základ, ale je zde také zkreslení, možná „podle rozumu“ těch, kteří tradici zachovali. Historická pravda je následující. Na trůnu „univerzální“ Byzantské říše byl tehdy Konstantin Porfyrogenet (tj. „Porfyrogenitus“). Byl to muž více než mimořádné inteligence (je autorem slavné knihy „O správě říše“, která také obsahuje zprávy o počátku ruské církve). Konstantin Porphyrogenet byl zatvrzelý politik a úspěšný politik. A samozřejmě byl dostatečně vzdělaný, aby si pamatoval nemožnost manželství mezi nimi kmotr a kmotřenka. V této epizodě je vidět kronikářovo „protažení“. Pravdou však je, že s největší pravděpodobností došlo k „návrhu na sňatek“. A bylo to pravděpodobně zcela v duchu slavné byzantské zrady a ne prostoduchého obdivu k „barbarovi“, ve vnímání byzantské, princezny dalekého Ruska. Tento návrh postavil ruskou princeznu do velmi nepříjemné pozice.
To je to, co měla být podstata císařského „návrhu na sňatek“, jeho podtext, skutečně „byzantský“ ve své mazanosti.
„Ty, nováčku, princezno vzdáleného, ale mocného státu, který obývají ambiciózní válečníci, kteří nejednou otřásli zdmi „hlavního města světa“ Konstantinopole, kde nyní hledáš pravou Víru. Sláva toho, jakým válečníkem je tvůj syn, Svjatoslave, zní ve všech zemích a je nám známá. A víme o vás, jak jste silní v duchu, vaše mocná ruka drží v podřízenosti mnoho kmenů obývajících vaši zemi. Tak proč jsi přišla, princezno z rodiny ctižádostivých dobyvatelů? Opravdu chcete získat pravou víru a nic víc? Sotva! Jak já, císař, tak můj dvůr tušíme, že získáním křtu a tím, že se stanete naším souvěrcem, se chcete přiblížit trůnu byzantských císařů. Uvidíme, jak naložíte s mou nabídkou! Jsi tak moudrý, jak říká tvá sláva! Koneckonců, odmítnout přímo císaře je nerespektování cti udělené „barbarovi“, přímá urážka císařského trůnu. A pokud ty, princezno, i přes svůj pokročilý věk souhlasíš s tím, že se staneš císařovnou Byzance, pak je jasné, proč jsi k nám přišla. Je jasné, proč jste, navzdory své zraněné pýše, čekali měsíce na císařské přijetí! Jste stejně ambiciózní a mazaní jako všichni vaši varjažští předkové. Ale my vám, barbaři, nedovolíme, abyste byli na trůnu vznešených Římanů. Vaše místo je místem žoldnéřských vojáků – sloužit Římské říši.“
Odpověď Olgy je jednoduchá a moudrá. Olga je nejen moudrá, ale také vynalézavá. Díky své odpovědi okamžitě dostává to, co hledá - Křest v Ortodoxní víra. Její odpověď je odpovědí politika i křesťana: „Děkuji vám za tu čest být spřízněným s velkým makedonským (tak se jmenovala tehdejší vládnoucí dynastie) císařským rodem. Pojď, císaři, spojíme se. Náš vztah ale nebude podle těla, ale duchovní. Buď mým nástupcem, kmotru!“
„Já, princezno, a my, ruští křesťané, potřebujeme pravou spásnou víru, na kterou jste vy, Byzantinci, bohatí. A to je vše. A nepotřebujeme tvůj trůn, prosáklý krví, zneuctěný všemi neřestmi a zločiny. Vybudujeme naši zemi na základě víry, kterou s vámi sdílíme, a zbytek vaší víry (a také trůnu) necháme s vámi, jak ji Bůh dal do vaší péče.“ To je podstata odpovědi svaté Olgy, která jí a Rusku otevřela cestu ke křtu.
Patriarcha požehnal čerstvě pokřtěné ruské princezně křížem vyřezaným z jednoho kusu životadárného stromu Páně. Na kříži byl nápis: „Ruská země byla obnovena svatým křížem a Olga, požehnaná princezna, to přijala.
Olga se vrátila do Kyjeva s ikonami a liturgickými knihami – začala její apoštolská služba. Postavila chrám ve jménu svatého Mikuláše nad hrobem Askolda, prvního křesťanského knížete Kyjeva, a obrátila mnoho obyvatel Kyjeva ke Kristu. Princezna se vydala na sever kázat víru. V zemích Kyjeva a Pskova, v odlehlých vesnicích, na křižovatkách, stavěla kříže a ničila pohanské modly.
Svatá Olga položila základ ke zvláštní úctě Nejsvětější Trojice v Rusku. Ze století do století se tradoval příběh o vidění, které měla poblíž řeky Velikaya, nedaleko její rodné vesnice. Viděla „tři jasné paprsky“ sestupující z oblohy od východu. Na adresu svých společníků, kteří byli svědky vidění, Olga prorocky řekla: „Ať je vám známo, že z vůle Boží na tomto místě bude kostel ve jménu Nejsvětější a životodárné Trojice a tam. bude zde velké a slavné město, oplývající vším.“ Na tomto místě Olga postavila kříž a založila chrám ve jménu Nejsvětější Trojice. Stala se hlavní katedrálou Pskova, slavného ruského města, které se od té doby nazývá „Dům Nejsvětější Trojice“. Tajemnými způsoby duchovní posloupnosti byla tato úcta po čtyřech staletích přenesena na sv. Sergia Radoněžského.
11. května 960 byl v Kyjevě vysvěcen kostel svaté Sofie, Boží moudrosti. Tento den byl v ruské církvi oslavován jako zvláštní svátek. Hlavní svatyní chrámu byl kříž, který Olga přijala při křtu v Konstantinopoli. Chrám postavený Olgou v roce 1017 vyhořel a na jeho místě nechal Jaroslav Moudrý postavit kostel svaté velkomučednice Ireny a svatyně kostela sv. Sofie Olgy přesunul do dosud stojícího kamenného kostela sv. Sofie Kyjevské , založený v roce 1017 a vysvěcený kolem roku 1030. V Prologu ze 13. století se o Olgině kříži říká: „Nyní stojí v Kyjevě ve Svaté Sofii na oltáři na pravé straně.“ Po dobytí Kyjeva Litevci byl Holgův kříž ukraden z katedrály sv. Sofie a odvezen katolíky do Lublinu. Jeho další osud není znám. Apoštolské úsilí princezny se setkalo s tajným a otevřeným odporem pohanů.
Rovná se apoštolům princezna Olga
Božsky moudrá princezna, ochránkyně pravoslavných,
Spolu s apoštoly oslavujete Stvořitele.
Ať, jako dříve, tak i nyní, podle vašich modliteb, princezno,
Bůh osvítí naše srdce svým věčným světlem.
Ty, Olgo, jsi krásnější než mnoho manželek a pro tebe, naše princezno,
Modlíme se, abychom ve vás oslavili Stvořitele.
Neodmítej nás, princezno, a poslouchej, jak se teď všichni máme
S pláčem vás prosíme, abyste nás navždy neopouštěli!
Mezi světskými modlami a prapory,
Živý pramen živí jméno „Olya“,
Závažnost dávných knížecích časů,
A zvuk kopyt přes ranní pole...
Na věčnost, jako vlast, jako Rus,
Jako zvuk řeky, jako šustění padajícího listí,
Má jarní zamyšlený smutek
A světelný šepot ranní zahrady.
Obsahuje život, světlo, slzy a lásku,
A luxus divokého léta,
Volání přicházející z hlubin staletí,
A píseň, která ještě nebyla nazpívána.
Je v něm bouře větru, záplava pocitů,
Svítání je zamyšlené a přísné,
Naděje je světlo, ztráta je bolestné břemeno,
A cesta volající k něčím snům.
Roman Manevič
Olga vzlykala u hrobu svého manžela.
Pohřben v zemi prince Drevlyan,
Kde vrány krouží na potemnělém nebi,
A les se blíží ze všech stran.
Temnými dubovými háji se rozlehl pláč,
Cestou zvířat a neštěstí...
A představila si přechod řeky
A každé srdce, laskavý otcovský domov...
Odtud Olga, skromná dívka,
Když na zem napadl první sníh,
Vzali mě na věž, do Kyjeva - města, hlavního města:
Tak přikázáno velkovévoda Oleg.
Když jsem si namlouval prostého Igora,
Viděl v Olze hrdost:
"Patří jen do knížecích komnat,
Princezně bude přiděleno její dědictví!
Žádný Igor neexistuje... Manželovi vrazi jsou smerdové -
Život byl zničen, láska byla odebrána...
Olga zemřela poté, co svému manželovi poslala pohřební hostinu
Krutě potrestala: "Krev za krev!"
Ubohé chatrče vzbouřenců hořely,
Na zemi Drevlyanů ležely mrtvoly
Jako jídlo pro psy a v hanebné nahotě
Pro světské vesničany byly hrůzou.
Zákon pohanů je tvrdý. A s pomstou
A smrt může být jen děsivá.
Ale princ si vybral nevěstu z lidu,
A je na ní, aby tyto lidi řídila.
Kolem jsou nepřátelé. A zlé pomluvy.
Neposlušnost a machinace princů...
Princezna slyšela: někde ve světě
V pohanské bohy není víra
A uctívání není modly, ale Boha.
Uznání jediného Stvořitele!
Princezna se vydala na cestu,
Takže ta srdce v Rusově tání.
A víra, milosrdná, svatá,
Olga jako jedna z prvních přijala.
Požehnání rodné zemi
Jakou jasnou, laskavou mysl přinesla.
Rusko bylo od nepaměti silné
Ne báječná výzdoba měst -
V posvátné víře, živené síle Rusa,
Jeho kánon: LÁSKA K BLIŽNÍMU SVÉMU.
Valentina Kyleová
[Začátek stránky]
Poslední rokyživot
Svatá princezna Olga
Mezi bojary a válečníky v Kyjevě bylo mnoho lidí, kteří podle kronikářů „nenáviděli Moudrost“, jako svatá Olga, která Ji stavěla chrámy. Horlivci pohanského starověku zvedli hlavy stále odvážněji a s nadějí se dívali na rostoucího Svyatoslava, který rozhodně odmítl prosby své matky, aby přijal křesťanství. „Příběh minulých let“ o tom vypráví takto: „Olga žila se svým synem Svyatoslavem a přesvědčila svou matku, aby byla pokřtěna, ale on to zanedbal a zakryl si uši; pokud se však někdo chtěl dát pokřtít, nezakazoval mu to, ani se mu neposmíval... Olga často říkala: „Můj synu, poznala jsem Boha a raduji se; takže i vy, pokud to víte, se začnete radovat.“ On to neposlouchal a řekl: „Jak mohu chtít změnit svou víru sám? Mí válečníci se tomu budou smát!" Řekla mu: „Pokud jsi pokřtěn, všichni udělají totéž. On, aniž by poslouchal svou matku, žil podle pohanských zvyků.
Svatá Olga musela na sklonku života vytrpět mnoho strastí. Syn se nakonec přestěhoval do Pereyaslavets na Dunaji. Když byla v Kyjevě, učila svá vnoučata, děti Svyatoslava, křesťanské víře, ale neodvážila se je pokřtít, protože se bála hněvu svého syna. Kromě toho bránil jejím pokusům o nastolení křesťanství v Rusku. V posledních letech, uprostřed triumfu pohanství, musela ona, kdysi všeobecně uctívaná vládkyně státu, pokřtěná ekumenickým patriarchou v hlavním městě pravoslaví, tajně držet u sebe kněze, aby nezpůsobila nové propuknutí proti -Křesťanský sentiment. V roce 968 byl Kyjev obléhán Pečeněgy. Svatá princezna a její vnoučata, mezi nimiž byl i princ Vladimír, se ocitli ve smrtelném nebezpečí. Když se zprávy o obležení dostaly ke Svyatoslavovi, spěchal na záchranu a Pečeněgové byli dáni na útěk. Svatá Olga, již těžce nemocná, požádala svého syna, aby do své smrti neodcházel.
) od roku 945, po smrti kníže Igor až do roku 962.
Křesťanství přijala ještě před křtem Rusa - pod jménem Elena, protože Olga je skandinávské jméno, nikoli křesťanské. Podle Pohádky minulých let byla původem ze Pskova, od chudá rodina a Oleg ji dal dohromady s Igorem.
Po Igorově smrti její odhodlání naklonilo manželovu četu ve svůj prospěch - díky tomu se stala vládkyní, což v té době pro Rus nebylo typické. Za smrt jejího manžela Drevlyans(kdo ho zabil) Olga se čtyřikrát pomstila:
- Když 20 dohazovačů drevlyanského prince Mala přijelo k Olze na lodi, aby si namlouvala, pohřbila je zaživa spolu s lodí.
- Poté požádala, aby jí poslali novou ambasádu Drevlyanů z nejlepší manželé(říká se, že prvních dvacet nebylo dost dobrých). Upálila nové velvyslance zaživa v lázních, kde se koupali před setkáním s princeznou.
- Olga dorazila do zemí Drevlyanů s oficiální verzí slavení pohřební hostiny mrtvý manžel na jeho hrobě. Drevljani se znovu zamilovali – Olga je omámila a čistě zmasakrovala (kroniky hovoří o 5 tisících mrtvých).
- Kampaň 946 do zemí Drevlyanů. Princezna Olga obklíčila hlavní město Korosten (Iskorosten) a po dlouhém neúspěšném obléhání město za pomoci ptáků vypálila (přivázala jim na tlapy zapálený koudel se sírou). Naživu zůstali jen obyčejní rolníci.
Poté, co pomstila smrt svého manžela, se Olga vrátila do Kyjeva a vládla tam, dokud Svyatoslav nedosáhl plnoletosti, a vlastně i poté - protože Svyatoslav byl neustále na kampaních a dělal jen málo pro správu knížectví.
Hlavní úspěchy Olgy za vlády Ruska:
- Posílila centralizaci moci v Rusku tím, že šla do Novgorod a Pskov v roce 947 a jmenoval tam hold (lekce).
- Vytvořil systém obchodních a směnných center (tzv. hřbitovy“), které se později změnily na administrativně-územní celky. Zpočátku to byly malé osady s chrámem a tržištěm a také hostincem.
- Dobyla Drevlyanské země a Volyň, otevřela obchodní cesty na západ a ovládla je.
- Jako první začala v Kyjevě stavět domy z kamene, ne ze dřeva.
- V roce 945 se vyvinula nový systém zdanění ( polyudya) S různé termíny, frekvence a výše plateb - daně, poplatky, chartery.
- Rozdělil země podléhající Kyjevu na správní celky s knížecími správci ( tiunami) v hlavě.
- Byla pokřtěna v roce 955 v Konstantinopoli, poté propagovala křesťanské myšlenky mezi kyjevskou šlechtou.
Zajímavost z „Příběhu...“: byzantský císař Konstantin VII. si chtěl vzít Olgu za manželku, ale ona odpověděla, že není vhodné, aby si pohan vzal křesťana. Potom ji patriarcha a Konstantin pokřtili a ten zopakoval svou žádost. Olga mu řekla, že je nyní jejím kmotrem, a vedla ho tímto způsobem. Císař se zasmál, obdaroval Olgu a poslal ji domů.
Princezna Olga je jednou z mála vládkyň v ruské historii. Jeho role v posilování moci starověký ruský stát nemožné podcenit. To je obraz moudré, inteligentní a zároveň mazané ženy, která jako skutečná bojovnice dokázala pomstít smrt svého manžela Igora Starého.
Je o ní málo faktů, jako o jiných vládcích, ale v historii její osobnosti ano kontroverzní záležitosti, o kterém historici debatují dodnes.
Původ princezny Olgy
O jejím původu se vedou mnohé spory, někteří věří, že Olga byla rolnicí ze Pskova, jiní považují princeznu za urozenou novgorodskou rodinu a jiní se obecně domnívají, že pochází z Varjagů.
Manželka princezny Olgy Igora
Princezna byla hodná manželka Kyjevský princ, měl ve svém držení Vyšhorod, což je nedaleko Kyjeva, vesnice Budutino, Olžiči a další ruské země. Zatímco její manžel chodil na túry, ona studovala vnitřní politika ruský stát.
Měla dokonce vlastní oddíl a vlastního velvyslance, který byl po Igorově úspěšném tažení třetí na seznamu osob účastnících se jednání s Byzancí.
Pomsta princezny Olgy na Drevlyanech
V roce 945 Igor Starý umírá rukou Drevlyanů. Jejich syn byl ještě malý, a proto veškerá tíha řízení státu padla na bedra princezny. Nejprve se pomstila Drevlyanům za smrt svého manžela.
Pomsta je téměř mýtická, ale příběh o ní je skutečně působivý. Právě tentokrát se princeznina moudrost a její mazanost projevily nejzřetelněji.
Drevlyané chtěli, aby se Olga provdala za jejich prince Mala, a poslali své velvyslanectví na člunu. Řekli: „Nejezdíme na koních ani nechodíme pěšky, ale neseme nás na lodi. Souhlasila a nařídila vykopat velkou díru a poslat lidi pro Drevlyany. Kyjevané je převezli na člunu, hodili do velké díry a pohřbili zaživa.
Pak poslala posla k Drevlyanům se zprávou: „Pokud se mě opravdu zeptáte, pošlete ty nejlepší muže, aby si vzali vašeho prince s velkou ctí, jinak mě lidé z Kyjeva nepustí dovnitř. Když to Drevlyané slyšeli, poslali své nejlepší muže. Princezna nařídila, aby jim v lázních zapálili, a když se myli, dveře se pro ně zamkly a lázně zapálili.
Poté Olga opět posílá posla k Drevlyanům - „Teď jdu k vám, připravte hodně medu poblíž města, kde zabili mého manžela, abych plakal u jeho hrobu a uspořádal pro něj pohřební hostinu .“ Vzala s sebou malou četu a lehce se přesunula do Drevlyanských zemí.
Poté, co oplakala svého manžela u jeho hrobu, nařídila naplnit velký hrob a zahájit pohřební hostinu. Pak začala hostina. Drevlyanovi byli opilí. Princezna ustoupila stranou a nařídila, aby byly Drevlyany pokáceny a pět tisíc z nich bylo zabito.
Poté se vrátila do Kyjeva a začala se připravovat na dobytí hlavního města Drevlyan - Iskorostenu. Obléhání Iskorostenu trvalo dlouho. Zde opět ukázala mazanost. Uvědomila si, že se město může bránit po dlouhou dobu, vyslala do města velvyslance a ti uzavřeli mír a zavázali Drevlyany, aby zaplatili tribut ve výši... tří holubic a vrabce ze dvora. Drevlyanovi byli potěšeni, shromáždili hold a dali ho Olze. Slíbila, že odejde hned druhý den.
Když se setmělo, nařídila svým válečníkům, aby ke každé holubici a vrabci přivázali troud (doutnající materiál) a vypustili ptáky. Ptáci létali do svých hnízd, která byla umístěna ve stodolách a senících.
Město Iskorosten bylo v plamenech. Lidé utíkali z města. Jednotka popadla obránce a obyčejné civilisty. Lidé byli zotročeni, zabiti a někteří byli ponecháni naživu a byli nuceni vzdát těžký tribut. Takto se graciézně a zákeřně pomstila za smrt svého manžela Igora Starého.
Roky vlády
Princezna Olga vládla v letech 945 až 964.
Domácí politika princezny Olgy
Po odvetě proti Drevlyanům začíná Olga aktivně studovat. Místo polyudya stanovila jasné poplatky za země pod vládou Kyjeva. Zavedené „stanovy a lekce“, „tábory a pasti“, „hřbitovy“. Pogostové, místo, kde se sbíraly hold, se zdály být malými centry knížecí moci.
Smyslem kněžniných reforem byla normalizace povinností, centralizace moci a oslabení kmenové moci. Dlouho uvedla tuto reformu do praxe a zdokonalila její mechanismy. Toto dílo jí slávu nepřineslo, legendami nezarostlo, ale mělo skvělá hodnota při formování ruského státu. Nyní měla ruská ekonomika administrativní ekonomický systém.
Zahraniční politika princezny Olgy
Za její vlády nastal klid. Žádné velké kampaně nebyly, ruská krev se nikde neprolévala. Po dokončení domácích záležitostí se rozhodla postarat se o prestiž Rusa na světové scéně. A pokud předchůdci Rurik, Oleg a Igor získali autoritu pro Rus pomocí síly a vojenských tažení, pak Olga raději využila diplomacie. A tady zvláštní význam získala křest do pravoslaví.
Princezna Olga a pravoslaví
"Olga odmala s moudrostí hledala, co je na tomto světě nejlepší, a našla perlu velké hodnoty - Krista." Princezna konvertovala k pravoslaví a stala se prvním křesťanským vládcem v Rusku.
Historici se dohadují, kde přijala pravoslavnou víru, v Kyjevě nebo v Konstantinopoli? S největší pravděpodobností se v Kyjevě seznámila pouze s křesťanstvím a přímý křest přijala v Byzanci, kde ji doprovázel kyjevský kněz Řehoř.
Kmotrem ruské princezny se stal sám byzantský císař. Tento stav prudce zvýšil prestiž Kyjeva a povýšil princeznu mezi ostatní představitele jiných států. Stát se kmotrem byzantského císaře má velkou cenu. Její křest neznamenal zavedení křesťanství na Rus, ale její vnuk bude pokračovat v započatém díle.
Olga je první ruská světice. Právě od ní začalo pravoslaví. Její jméno se navždy zapíše do dějin naší země jako jméno hrdinky, která upřímně milovala svého manžela, svou vlast a svůj lid.
Olga a její syn Svyatoslav
Olga byla matkou slavného prince Svyatoslava Igoreviče, který pokračoval ve své práci při vytváření a posilování ruského státu. Ve vztahu mezi matkou a synem bylo mnoho rozporů. Olga byla pravoslavná. Svyatoslav se nechtěl dát pokřtít, bál se, že oddíl jeho čin neschválí, byl horlivým obráncem pohanství. Syn vešel do dějin jako talentovaný velitel a dobrý válečník.
Princezna Olga a její život v tabulkách
Hlavní směry domácí a zahraniční politiky kněžny Olgy v tabulce
Ikona princezny Olgy
Video princezna Olga
Vládce princezna Olga, Vasilij Petrovič Vereščagin
- Roky života: cca 890 – 11. července 969
- Otec a matka: neznámý, pravděpodobně ne urozeného původu.
- manžel: .
- Děti: .
Princezna Olga (≈890 – 11. července 969) – vládkyně Kyjevské Rusi. Vládla po smrti svého manžela Igora Rurikoviče v letech 945 až 966. Olga byla první z ruských panovníků, která konvertovala ke křesťanství. Při křtu dostala jméno Elena.
Původ Olgy je bohužel s jistotou neznámý. Historici v této věci stále nedospěli ke shodě. Podle Pohádky o minulých letech byla ubohého původu - sedláka ze Pskova.
Podle názoru kronikáře Piskarevského a typografické kroniky (XV století) byla Olga dcerou prorockého Olega. Vládl Kyjevské Rusi a byl Igorovým poručníkem a poté se oženil s Igorem a Olgou.
Normanisté věřili, že Olga byla varjažského původu. Podle Joachimovy kroniky je Olga šlechtického původu z rodu Gostomyslovců.
Historici z Bulharska se domnívají, že Olga má bulharské kořeny. Existují i jiné teorie.
Existuje také legenda o známosti Igora a Olgy. Mladý princ se vydal na lov do oblasti Pskov. Tam chtěl přejít řeku. Igor viděl loď, ve které plula Olga, oblečená pánské oblečení, požádal dívku, aby ho převezla na druhou stranu. Igor začal Olgu otravovat, ale byl odmítnut.
Když se Igor rozhodl oženit, nejvíc krásné dívky. Princovi se ale nikdo z nich nelíbil. Pak si vzpomněl na Olgu, svou náhodnou známou. Igor pro ni poslal Prorockého Olega. A Olga se stala manželkou prince Igora.
Olga vlastnila Vyšhorod, Olžiči, vesnici Budutino atd. Navíc měla svůj oddíl, vlastního velvyslance. Olga, když byl její manžel pryč na kampaních, se angažovala v domácí politice.
Princezna dala svému manželovi syna Svyatoslava.
V roce 945 Drevlyané zabili Igora. Svyatoslavovi byly pouhé tři roky, a tak se princezna Olga stala vládkyní Kyjevské Rusi.
Pomsta princezny Olgy za smrt jejího manžela
První pomsta. Drevlyané se báli Olgy pomsty, a tak poslali prince Mala, aby si ji naklonil. On a 20 Drevlyanů se plavili na lodi. Olga s jejich návrhem souhlasila. Pak nařídila vykopat velkou díru, do které hodili loď Drevlyan, pak tam poslali i dohazovače. Olga je nařídila pohřbít zaživa.
Druhá pomsta. Olga poslala posla, aby ji poslal nejlepší lidé od Drevlyanů, aby mohla „s velká čest jít“ pro jejich prince. Drevlyané poslechli a poslali jí ty nejlepší manžely. Olga nařídila, aby jim zapálili lázeň, a zatímco se Drevlyané myli, všechny dveře byly zamčeny a lázeň byla zapálena.
Třetí pomsta. Olga šla k Drevlyanům, aby uspořádala pohřební hostinu pro svého zesnulého manžela. Přišla, plakala u hrobu svého manžela a pak měla hostinu. Poté, co opila Dřevlyany, nařídila Olga useknout jim hlavy. Podle údajů toho dne zemřelo asi pět tisíc Drevlyanů.
Čtvrtá pomsta. V roce 946 se Olga rozhodla dobýt Iskorosten, hlavní město Drevlyanů. Obléhání se protahovalo a princezna se rozhodla použít trik. Vyslala do města posly, aby uzavřeli mír. Drevlyané museli vzdát hold třem holubicím a vrabcům. Drevlyany tato zpráva samozřejmě potěšila, poslali hold. V noci Olga nařídila, aby bylo k ptákům přivázáno troud a vypuštěno. Ptáci letěli do svých hnízd v Iskorostenu. Ve městě začal hořet. Obyvatelé utekli z města a Olgy tam na ně už čekala. A tak princezna dobyla město. Někteří z Drevlyanů byli zabiti, někteří se stali otroky a Olga jim nařídila, aby zaplatili velký hold.
Princezna Olga: vnitřní politika
Olga byla oficiálním vládcem, dokud Svyatoslav nedosáhl plnoletosti. I když i poté byla skutečným vládcem, protože její syn byl neustále na vojenských taženích.
Olga během své vlády zavedla hold na zemi. Princezna založila systém „hřbitovů“. Hřbitovy jsou místa, kde se shromažďuje hold. Olga také založila „polyudya“ (daně do Kyjeva) a „nájmy, chartery“. Všechny pozemky byly rozděleny na části a do čela každé byl ustanoven tiun (knížecí správce). Došlo k centralizaci moci a oslabení moci kmenů.
Za Olgy byly postaveny první kamenné stavby - Olgina věž a městský palác. Princezna se také podílela na vylepšení Pskova, Novgorodu a dalších zemí patřících Kyjevu. Také za její vlády vznikly kostely Zvěstování Matky Boží, sv. Mikuláše a sv. Žofie, Nejsvětější životodárné Trojice.
Princezna Olga: zahraniční politika
Za Olgy nebyly žádné velké kampaně. Princezna se rozhodla pozvednout prestiž Kyjevské Rusi ve světě. Nedobyla ho ale silou, ale rozhodla se jednat diplomaticky.
Olgin křest
Olga byla první panovnicí, která přestoupila k pravoslaví. V roce 955 byla princezna pokřtěna v Byzanci a jejím kmotrem se stal byzantský císař. Ale za Olgy křesťanství v Rus nezakořenilo.
Olga se pokusila představit Svyatoslava křesťanství. Ten však odmítl, protože... Bál jsem se, že ztratím respekt svého týmu.
11. července 969 Olga zemřela. Místo jejího pohřbu není známo. Za vlády Vladimíra v roce 1547 byla svatořečena a její ostatky byly přeneseny do desátkového kostela.
Olga je uctívána jako patronka křesťanských konvertitů a vdov.