Co se stalo synovi Dmitrije Peskova. Nejstarší syn Dmitrije Peskova Nikolaj Choles se stal hrdinou nového vyšetřování Navalného
V Evropě se počínaje rokem 1582 postupně rozšířil reformovaný (gregoriánský) kalendář. Gregoriánský kalendář poskytuje mnohem přesnější přiblížení tropického roku. Gregoriánský kalendář poprvé zavedl papež Řehoř XIII v katolických zemích 4. října 1582 místo předchozího: následující den po čtvrtku 4. října se stal pátkem 15. října.
Gregoriánský kalendář („nový styl“) je systém výpočtu času založený na cyklické rotaci Země kolem Slunce. Délka roku se považuje za 365,2425 dne. Gregoriánský kalendář obsahuje 97 na 400 let.
Rozdíl mezi juliánským a gregoriánským kalendářem
V době zavedení gregoriánského kalendáře byl rozdíl mezi ním a juliánským kalendářem 10 dní. Nicméně tento rozdíl mezi Julianem a Gregoriánské kalendáře se v průběhu času postupně zvyšuje kvůli rozdílům v pravidlech pro určování přestupných let. Při určování, na které datum „nového kalendáře“ připadá konkrétní datum „starého kalendáře“, je proto nutné vzít v úvahu století, ve kterém se událost odehrála. Pokud byl například ve 14. století tento rozdíl 8 dní, tak ve 20. století to bylo již 13 dní.
To znamená distribuci přestupné roky:
- rok, jehož číslo je násobkem 400, je přestupným rokem;
- ostatní roky, jejichž počet je násobkem 100, jsou nepřestupnými roky;
- ostatní roky, jejichž počet je násobkem 4, jsou roky přestupné.
Roky 1600 a 2000 tedy byly přestupné roky, ale 1700, 1800 a 1900 přestupné roky nebyly. Také 2100 nebude přestupný rok. Chyba jednoho dne ve srovnání s rokem rovnodennosti v gregoriánském kalendáři se nashromáždí přibližně za 10 tisíc let (v juliánském kalendáři - přibližně za 128 let).
Čas schválení gregoriánského kalendáře
Gregoriánský kalendář, přijatý ve většině zemí světa, nebyl uveden do provozu okamžitě:
1582
- Itálie, Španělsko, Portugalsko, Polsko, Francie, Lotrinsko, Holandsko, Lucembursko;
1583
- Rakousko (část), Bavorsko, Tyrolsko.
1584
- Rakousko (část), Švýcarsko, Slezsko, Vestfálsko.
1587
- Maďarsko.
1610
- Prusko.
1700
- Protestantské německé státy, Dánsko.
1752
- Velká Británie.
1753
- Švédsko, Finsko.
1873
- Japonsko.
1911
- Čína.
1916
- Bulharsko.
1918
- Sovětské Rusko.
1919
- Srbsko, Rumunsko.
1927
-Türkiye.
1928
- Egypt.
1929
- Řecko.
Gregoriánský kalendář v Rusku
Jak víte, až do února 1918 žilo Rusko, stejně jako většina pravoslavných zemí, podle juliánského kalendáře. „Nový styl“ chronologie se v Rusku objevil v lednu 1918, kdy koncil lidoví komisaři nahradil tradiční juliánský kalendář gregoriánským kalendářem. Jak je uvedeno v dekretu Rady lidových komisařů, toto rozhodnutí bylo učiněno, „aby se v Rusku zavedl stejný výpočet času s téměř všemi kulturními národy“. V souladu s vyhláškou byly termíny všech závazků považovány za nastalé o 13 dní později. Do 1. července 1918 bylo stanoveno jakési přechodné období, kdy bylo povoleno používat kalendář starého stylu. Dokument ale zároveň jasně stanovil pořadí zápisu starých a nových dat: bylo třeba napsat „po datu každého dne podle nového kalendáře, v závorce číslo podle kalendáře, který ještě platil .“
Události a dokumenty jsou datovány dvojitým datem v případech, kdy je nutné označit starý a nový styl. Například pro výročí, významné události ve všech dílech biografické povahy a data událostí a dokumenty o historii mezinárodní vztahy, spojené se zeměmi, kde byl gregoriánský kalendář zaveden dříve než v Rusku.
Datum nového stylu (gregoriánský kalendář)
Byl zaveden gregoriánský kalendář Papež Řehoř XIII v katolických zemích 4. října 1582 místo starého Juliána: druhý den po čtvrtku 4. října se stal pátek 15. října.
Důvody přechodu na gregoriánský kalendář
Důvodem přijetí nového kalendáře byl postupný posun juliánského kalendáře dne jarní rovnodennost, kterým se určovalo datum Velikonoc, a nesoulad mezi velikonočními úplňky a těmi astronomickými. Chyba juliánského kalendáře v 11 min. 14 sec. ročně, což Sosigenes zanedbával, do XVI století vedlo k tomu, že jarní rovnodennost nepřipadla na 21. března, ale na 11. března. Přesídlení vedlo k korespondenci stejných dnů v roce s ostatními přírodní jevy. Rok podle juliánského kalendáře v 365 dní, 5 hodin, 49 minut a 46 sekund, jak později vědci zjistili, bylo delší než skutečný sluneční rok o 11 minut 14 sekund. „Dny navíc“ se nashromáždily za 128 let. Lidstvo tak na jeden a půl tisíciletí zaostává za skutečným astronomickým časem až o deset dní! Reforma papeže Řehoře XII já byl přesně určen k odstranění této chyby.
Před Řehořem XIII. se projekt pokusili realizovat papežové Pavel III. a Pius IV., ale nedosáhli úspěchu. Přípravu reformy na pokyn Řehoře XIII provedli astronomové Christopher Clavius a Aloysius Lilius.
Gregoriánský kalendář je mnohem přesnější než juliánský kalendář: poskytuje mnohem lepší přiblížení tropického roku.
Nový kalendář ihned po přijetí posunul aktuální datum o 10 dní a opravil nahromaděné chyby.
Nový kalendář začal fungovat v novém, více přesné pravidlo o přestupném roce. Rok je přestupný rok, to znamená, že obsahuje 366 dní, pokud:
- číslo roku je násobkem 400 (1600, 2000, 2400);
- ostatní roky - číslo roku je násobkem 4 a nikoli násobkem 100 (... 1892, 1896, 1904, 1908...).
Pravidla pro výpočet křesťanských Velikonoc byla upravena. V současné době se datum křesťanských Velikonoc v každém konkrétním roce počítá podle lunisolárního kalendáře, což z Velikonoc dělá pohyblivé svátky.
Přechod na gregoriánský kalendář
Přejít na nový kalendář probíhala z velké části postupně evropské země k tomu došlo v průběhu 16. a 17. století. A tento přechod neprobíhal všude hladce. První země, které přešly na gregoriánský kalendář, byly Španělsko, Itálie, Portugalsko, Polsko-litevské společenství (litevské velkovévodství a Polsko), Francie a Lotrinsko. V 1583, Gregory XIII poslal velvyslanectví k patriarchovi Jeremiášovi II Constantinople s návrhem přejít na nový kalendář, návrh byl zamítnut, protože není v souladu s kanonickými pravidly pro slavení Velikonoc. V některých zemích, které přešly na gregoriánský kalendář, byl následně juliánský kalendář obnoven v důsledku jejich připojení k jiným státům. Kvůli přechodu zemí na gregoriánský kalendář v různých časech mohou vznikat faktické chyby vnímání: například je známo, že Miguel de Cervantes a William Shakespeare zemřeli 23. dubna 1616. Ve skutečnosti k těmto událostem došlo s rozdílem 10 dnů, protože v katolickém Španělsku byl nový styl v platnosti od jeho zavedení papežem a Velká Británie přešla na nový kalendář až v roce 1752. Byly případy, kdy přechod na gregoriánský kalendář provázely vážné nepokoje.
V Rusku byl gregoriánský kalendář zaveden v roce 1918: v roce 1918 po 31. lednu následoval 14. únor. To znamená, že v řadě zemí, jako v Rusku, byl v roce 1900 den 29. února, zatímco ve většině zemí tomu tak nebylo. V roce 1948 bylo na Moskevské konferenci pravoslavných církví rozhodnuto, že Velikonoce, stejně jako všechny pohyblivé svátky, by se měly počítat podle alexandrijského paškálu (juliánského kalendáře) a nehybné podle kalendáře, podle kterého místní církev žije. Finská pravoslavná církev slaví Velikonoce podle gregoriánského kalendáře.
Protože do této doby byl rozdíl mezi starým a novým stylem 13 dní, dekret nařídil, aby po 31. lednu 1918 ne 1. února, ale 14. února. Tentýž dekret předepisoval do 1. července 1918 po datu každého dne podle nového slohu do závorek psát číslo podle starého slohu: 14. února (1), 15. února (2) atd.
Z dějin chronologie v Rusku.
Staří Slované, stejně jako mnoho jiných národů, zpočátku zakládali svůj kalendář na období změn lunární fáze. Ale již v době přijetí křesťanství, t. j. do konce 10. stol. n. e. starověká Rus používala lunisolární kalendář.
Kalendář starých Slovanů. Nebylo možné definitivně zjistit, jaký byl kalendář starých Slovanů. Je známo pouze to, že zpočátku se čas počítal podle ročních období. Pravděpodobně byla současně využita i lhůta 12 měsíců lunární kalendář. V pozdějších dobách přešli Slované na lunisolární kalendář, do kterého byl za každých 19 let sedmkrát vkládán 13. měsíc navíc.
Nejstarší památky ruského psaní ukazují, že měsíce měly čistě slovanská jména, jejíž vznik úzce souvisel s přírodními jevy. Navíc dostávaly stejné měsíce, v závislosti na klimatu míst, ve kterých žily různé kmeny různá jména. Takže leden byl nazýván tam, kde sechen (čas odlesňování), kde prosinety (poté, co se objevily zimní mraky modrá obloha), kde je želé (jelikož se stávalo ledovým, studeným) atd.; únor - bičování, sněžení nebo divoký ( silné mrazy); Březen - berezozol (tady je několik výkladů: bříza začíná kvést; brali mízu z bříz; pálili břízu na uhlí), suchý (nejchudší na srážky ve starověku Kyjevská Rus, na některých místech už byla země suchá, míza (připomínka březové mízy); duben - pyl (kvetení zahrad), bříza (začátek květu břízy), duben, kviten atd.; květen - tráva (tráva se zezelená), léto, pyl; Červen - Cherven (třešně zčervenají), Izok (kobylky cvrlikají - „Izoki“), Mlechen; Červenec - lipety (lipové květy), cherven (na severu, kde jsou fenologické jevy zpožděny), had (od slova „srp“, označující čas sklizně); Srpen - srp, strniště, řev (od slovesa „řvát“ - řev jelena, nebo od slova „zářit“ - chladná svítání a možná od „pasori“ - polární světla); září - veresen (květy vřesu); Ruen (od slovanský kořen slovo znamenající strom, dávat žlutá barva); říjen - opad listů, „pazdernik“ nebo „kastrychnik“ (pazdernik - konopné pupeny, název pro jih Ruska); Listopad - gruden (od slova „hromada“ - zmrzlá vyjetá kolej na silnici), opad listí (na jihu Ruska); Prosinec - želé, hruď, prosinety.
Rok začínal 1. března a zhruba v této době začaly zemědělské práce.
Mnoho starověkých jmen měsíců později přešlo do řady slovanských jazyků a v některých se z velké části uchovalo moderní jazyky, zejména v ukrajinštině, běloruštině a polštině.
Na konci 10. stol. Starověké Rus přijalo křesťanství. Ve stejné době k nám přišel kalendář používaný Římany - juliánský kalendář (založený na sluneční rok), s římskými názvy měsíců a sedmidenního týdne. Počítal roky od „stvoření světa“, k němuž údajně došlo 5508 let před naší chronologií. Toto datum – jedna z mnoha variant epoch od „stvoření světa“ – bylo přijato v 7. století. v Řecku a dlouho používá pravoslavná církev.
Dlouhá staletí byl za začátek roku považován 1. březen, ale v roce 1492 byl v souladu s církevní tradicí začátek roku oficiálně posunut na 1. září a takto se slavil více než dvě stě let. Nicméně, několik měsíců poté, 1. září 7208, Moskvané oslavili svůj další nový rok, museli oslavu opakovat. Stalo se tak proto, že 19. prosince 7208 byl podepsán a vyhlášen osobní dekret Petra I. o reformě kalendáře v Rusku, podle kterého byl zaveden nový začátek roku - od 1. ledna resp. nová éra- Křesťanská chronologie (od „Narození Krista“).
Petrův dekret byl nazván: "O tom, jak se napříště píše Genvar od 1. dne roku 1700 ve všech novinách roku od narození Krista, a ne od stvoření světa." Proto dekret předepisoval, že den po 31. prosinci 7208 od „stvoření světa“ by měl být považován za 1. leden 1700 od „Narození Krista“. Aby reforma byla přijata bez komplikací, dekret končil prozíravou klauzulí: „A pokud by někdo chtěl napsat oba ty roky, od stvoření světa a od narození Krista, volně za sebou.“
Oslava prvního občanského Nového roku v Moskvě. Den po vyhlášení dekretu Petra I. o reformě kalendáře na Rudém náměstí v Moskvě, tedy 20. prosince 7208, byl vyhlášen nový carův dekret - „O oslavě Nového roku“. Vzhledem k tomu, že 1. leden 1700 je nejen začátkem nového roku, ale také začátkem nového století (zde došlo k významné chybě v dekretu: 1700 je loni XVII století, a ne první rok XVIII století. Nové století došlo 1. ledna 1701. Chyba, která se dnes někdy opakuje.), dekret nařizoval oslavit tuto událost zvlášť slavnostně. Dalo podrobné pokyny, jak zorganizovat dovolenou v Moskvě. Na Silvestra sám Petr I. zapálil první raketu na Rudém náměstí, čímž dal signál k zahájení svátku. Ulice byly osvětlené. Začal zvonění zvonu a střelba z děla, byly slyšet zvuky trubek a tympánů. Car poblahopřál obyvatelům hlavního města k Novému roku a slavnosti pokračovaly celou noc. Různobarevné rakety startovaly z nádvoří na temnou zimní oblohu a „ve velkých ulicích, kde je prostor“, svítila světla – ohně a sudy s dehtem připevněné ke sloupům.
Domy obyvatel dřevěného hlavního města byly zdobeny jehlami „ze stromů a větví borovice, smrku a jalovce“. Po celý týden se domy zdobily a jak padla noc, rozsvítila se světla. Střelba „z malých děl a z mušket nebo jiných malých zbraní“ a také odpalování „raket“ byly svěřeny lidem, „kteří nepočítají zlato“. A „chudí lidé“ byli požádáni, aby „na každou ze svých bran nebo nad svůj chrám položili alespoň strom nebo větev“. Od té doby je v naší zemi zaveden zvyk slavit Nový rok 1. ledna každý rok.
Po roce 1918 ještě probíhaly v SSSR kalendářní reformy. V období let 1929 až 1940 byly u nás třikrát provedeny kalendářní reformy způsobené výrobními potřebami. Dne 26. srpna 1929 tak Rada lidových komisařů SSSR přijala rezoluci „O přechodu na nepřetržitou výrobu v podnicích a institucích SSSR“, která uznala potřebu zahájit systematický a důsledný převod podniků a institucí. k nepřetržité výrobě počínaje obchodním rokem 1929-1930. Na podzim 1929 začal postupný přechod ke „kontinuitě“, který skončil na jaře 1930 po zveřejnění usnesení zvláštní vládní komise při Radě práce a obrany. Tato vyhláška zavedla jednotný časový rozvrh výroby a kalendář. Kalendářní rok měl 360 dní, tedy 72 pětidenních období. Bylo rozhodnuto považovat zbývajících 5 dní za svátky. Na rozdíl od starověkého egyptského kalendáře nebyly umístěny všechny pohromadě na konci roku, ale byly načasovány tak, aby se shodovaly se sovětským kalendářem. nezapomenutelné dny a revoluční svátky: 22. ledna, 1. a 2. května a 7. a 8. listopadu.
Pracovníci každého podniku a instituce byli rozděleni do 5 skupin a každá skupina měla každý pětidenní týden po celý rok den odpočinku. To znamenalo, že po čtyřech pracovních dnech nastal den odpočinku. Po zavedení „nepřetržitého“ období již nebylo potřeba sedmidenního týdne, protože víkendy mohly připadnout nejen na různá čísla měsíc, ale i různé dny v týdnu.
Tento kalendář však neměl dlouhého trvání. Již 21. listopadu 1931 přijala Rada lidových komisařů SSSR rezoluci „O přerušovaném týdnu výroby v institucích“, která umožnila Lidovým komisařům a dalším institucím přejít na šestidenní přerušovaný týden výroby. Pro ně byly zřízeny trvalé dny volna v těchto dnech v měsíci: 6., 12., 18., 24. a 30. Koncem února připadl den volna na poslední den v měsíci nebo byl posunut na 1. března. V těch měsících, které obsahovaly 31 dní, byl poslední den v měsíci považován za stejný měsíc a byl vyplácen zvlášť. Dekret o přechodu na přerušovaný šestidenní týden vstoupil v platnost 1. prosince 1931.
Jak pětidenní, tak šestidenní lhůty zcela porušily tradiční sedmidenní týden se všeobecným volnem v neděli. Šestidenní týden se používal asi devět let. Teprve 26. června 1940 vydalo Prezidium Nejvyššího sovětu SSSR výnos „O přechodu na osmihodinovou pracovní dobu na sedmidenní pracovní týden a o zákazu neoprávněného odchodu dělníků a zaměstnanců z podniků a institucí.“ Při vývoji tohoto výnosu přijala Rada lidových komisařů SSSR dne 27. června 1940 usnesení, ve kterém stanovila, že „kromě neděle dny pracovního klidu také jsou:
22. ledna, 1. a 2. května, 7. a 8. listopadu, 5. prosince. Týž dekret zrušil dosavadní venkovské oblastišest zvláštních dnů odpočinku a dny pracovního klidu 12. března (Den svržení autokracie) a 18. března (Den pařížské komuny).
Ústřední výbor KSSS, Rada ministrů SSSR a Všeruská ústřední rada odborů přijaly dne 7. března 1967 usnesení „O převodu pracovníků a zaměstnanců podniků, institucí a organizací do pěti -denní pracovní týden se dvěma dny volna," ale tato reforma nijak neovlivnila strukturu moderního kalendáře."
Ale nejzajímavější je, že vášně neutichají. Další revoluce se odehrává v naší nové době. Přispěli Sergey Baburin, Victor Alksnis, Irina Savelyeva a Alexander Fomenko Státní duma návrh zákona o přechodu Ruska od 1. ledna 2008 k juliánskému kalendáři. V vysvětlující poznámka poslanci poznamenali, že „světový kalendář neexistuje“ a navrhli stanovit přechodné období od 31. prosince 2007, kdy by po dobu 13 dnů probíhala chronologie současně podle dvou kalendářů najednou. Hlasování se zúčastnili pouze čtyři zastupitelé. Tři jsou proti, jeden pro. Nikdo se nezdržel hlasování. Zbytek zvolených zástupců hlasování ignoroval.
Ortodoxní kalendář. Jak vznikl starý a nový styl? Jak je známo, ruská pravoslavná církev používá při své bohoslužbě juliánský kalendář, zatímco ruský stát, spolu s většinou zemí již nějakou dobu používá gregoriánský kalendář. Přitom jak v samotné církvi, tak ve společnosti se čas od času ozývají hlasy volající po přechodu k novému stylu.
Argumenty zastánců juliánského kalendáře, které lze nalézt v pravoslavném tisku, se snižují hlavně na dva. První argument: juliánský kalendář je posvěcen staletým používáním v církvi, a dobré důvody není to vzdát. Druhý argument: při přechodu na „nový styl“ při zachování tradičního Paschalia (systému pro výpočet data Velikonoc) vzniká mnoho nesrovnalostí a nevyhnutelné jsou porušování liturgických pravidel.
Obojí jsou argumenty pro věřícího Ortodoxní muž docela přesvědčivé. Zdá se však, že se nevztahují k juliánskému kalendáři jako takovému. Církev přece nevytvořila nový kalendář, ale přijala ten, který existoval již v Římské říši. Co kdyby byl kalendář jiný? Možná by to pak byl právě ten jiný kalendář, který by byl zasvěcen pro liturgické použití, a s ohledem na to by byl sestaven velikonoční kalendář?
Tento článek je pokusem zvážit některé aspekty problému kalendáře a poskytuje čtenáři materiál pro nezávislou úvahu. Autor nepovažuje za nutné skrývat své sympatie k juliánskému kalendáři, je si však vědom, že jeho nadřazenost nelze nijak dokázat. Stejně jako výhoda liturgického církevněslovanského jazyka oproti ruštině či ikonám sv. Andrey Rublev před Raphaelovým obrazem.
Prezentace bude probíhat ve třech fázích: první stručné závěry, pak podrobnější matematické zdůvodnění a nakonec krátký historický náčrt.
K měření času a sestavení kalendáře lze použít jakýkoli přírodní jev, pokud se opakuje rovnoměrně a periodicky: změna dne a noci, změna fází Měsíce, roční období atd. Všechny tyto jevy jsou spojeny s určitými astronomickými objekty. V knize Genesis čteme: A Bůh řekl: ať jsou světla na nebeské klenbě po... časy, dny a roky... A Bůh stvořil dvě velká světla: větší světlo, aby vládlo dnem, a menší světlo, aby vládlo noci. , a hvězdy(Gn 1, 14-16). Juliánský kalendář je sestaven s ohledem na tři hlavní astronomické objekty – Slunce, Měsíc a hvězdy. To dává důvod považovat jej za skutečně biblický kalendář.
Na rozdíl od juliánského kalendáře gregoriánský kalendář zohledňuje pouze jeden objekt – Slunce. Je navržena tak, aby se bod jarní rovnodennosti (kdy jsou délky dne a noci stejné) co nejpomaleji odchýlil od data 21. března. Zároveň bylo zničeno spojení mezi kalendářem a Měsícem a hvězdami; kalendář se navíc stal složitějším a ztratil rytmus (ve srovnání s juliánským).
Podívejme se na jednu vlastnost juliánského kalendáře, která je nejčastěji kritizována. V juliánském kalendáři se jarní rovnodennost posouvá zpět podél kalendářních dat rychlostí přibližně 1 den každých 128 let. (Obecně je rozdíl mezi daty juliánského a gregoriánského kalendáře v současnosti 13 dní a každých 400 let se zvyšuje o 3 dny.) To znamená, že např. den oslav Narození Krista, 25. prosince, se nakonec přesune na jaro. Ale zaprvé se to stane asi za 6000 let a zadruhé i nyní jižní polokouli Vánoce se neslaví ani na jaře, ale v létě (prosinec, leden a únor jsou tam letní měsíce).
Vezmeme-li v úvahu vše výše uvedené, můžeme dojít k závěru, že tvrzení „gregoriánský kalendář je přesnější než juliánský“ není ani zdaleka nesporné. Vše je zde určeno kritérii přesnosti a mohou se lišit.
K doložení výše uvedených tvrzení uvádíme některé astronomické a aritmetické argumenty a fakta.
Jedním z hlavních období je pro nás rok. Ale ukazuje se, že existuje několik různých „typů“ roku. Uveďme dva, které jsou pro naše úvahy nejdůležitější.
- Siderický, nebo siderický, rok. To je to, co mají na mysli, když říkají, že Slunce prochází dvanácti znameními zvěrokruhu za rok. Například sv. Bazil Veliký (IV. století) v „Rozhovorech šestého dne“ píše: „Sluneční rok je návrat Slunce, díky jeho vlastnímu pohybu, od slavné znamení ve stejném znamení."
- Tropický rok. Bere v úvahu měnící se roční období na Zemi.
Juliánský rok má průměrně 365,25 dne, to znamená, že je mezi hvězdným a tropickým rokem. Gregoriánský rok má v průměru 365,2425 dne, což je velmi blízko tropickému roku.
Pro lepší pochopení estetiky a logiky kalendáře je užitečné osvětlit problémy, které při jeho tvorbě vznikají. Přísně vzato, sestavení kalendáře zahrnuje dva poměrně nezávislé postupy. První je empirického charakteru: je nutné měřit dobu trvání astronomických cyklů co nejpřesněji. (Všimněte si, že trvání hvězdných a tropických let nalezl s velkou přesností ve 2. století př. n. l. řecký astronom Hipparchos.) Druhý postup je čistě teoretický: na základě provedených pozorování vytvořte systém měření času, který na na jedné straně by se co nejméně odchyloval od zvolených vesmírných orientačních bodů a na druhé straně by nebyl příliš těžkopádný a složitý.
Chcete-li například vytvořit kalendář zaměřený na tropický rok (po změření jeho trvání - 365,24220 dní). Je jasné, že každý rok takového kalendáře musí obsahovat buď 365 nebo 366 dní (v druhém případě se rok nazývá přestupný rok). V tomto případě se musíme snažit, aby se za prvé průměrný počet dní v roce co nejvíce přiblížil 365,2422 a za druhé, aby pravidlo pro střídání společného a přestupného roku bylo co nejjednodušší. Jinými slovy, je nutné určit cyklus trvající N let, z nichž M bude přestupných let. V tomto případě by se za prvé měl zlomek m/n co nejvíce blížit 0,2422 a za druhé by číslo N mělo být co nejmenší.
Tyto dva požadavky si odporují, jelikož přesnosti je dosaženo pouze za cenu zvýšení počtu N. Nejvíce jednoduché řešení Problémem je zlomek 1/4, na kterém je založen juliánský kalendář. Cyklus se skládá ze čtyř let, každý čtvrtý rok ( sériové číslo který je dělitelný 4) beze zbytku - přestupný rok. Juliánský rok má v průměru 365,25 dne, což je nárůst o 0,0078 dne delší trvání tropický rok. V tomto případě se chyba jednoho dne akumuluje za 128 let (0,0078 x 128 ~ 1).
Gregoriánský kalendář je založen na zlomku 97/400, tzn. Ve 400letém cyklu je 97 přestupných let. Za přestupné roky se považují roky, jejichž pořadové číslo je buď dělitelné 4 a není dělitelné 100, nebo dělitelné 400. Gregoriánský rok má v průměru 365,2425 dne, což je o 0,0003 dne déle než délka tropického roku. V tomto případě se chyba jednoho dne akumuluje za 3333 let (0,0003 x 3333 ~ 1).
Z výše uvedeného je zřejmé, že výhoda gregoriánského kalendáře oproti juliánskému je diskutabilní, i když je zaměřen pouze na tropický rok - přesnosti je dosaženo za cenu složitosti.
Podívejme se nyní na juliánský a gregoriánský kalendář z hlediska korelace s Měsícem.
Změna fází Měsíce odpovídá synodickému neboli lunárnímu měsíci, což je 29,53059 dne. Během této doby se mění všechny fáze měsíce - novoluní, první čtvrť, úplněk, poslední čtvrtletí. Celý počet měsíců se do jednoho roku beze zbytku nevejde, proto se pro konstrukci téměř všech existujících lunárně-solárních kalendářů použil 19letý cyklus, pojmenovaný po řeckém astronomovi Metonovi (5. století př. n. l.). V tomto cyklu je vztah naplněn
19 let ~ 235 synodických měsíců,
tj. pokud se počátek určitého roku shoduje se zjevením na obloze novoluní, pak se tato náhoda odehraje za 19 let.
Pokud je rok gregoriánský (365,2425 dne), pak chyba metonského cyklu je
235 x 29,53059 – 19 x 365,2425 ~ 0,08115.
Pro juliánský rok (365,25 dne) je chyba menší, totiž
235 x 29,53059 – 19 x 365,25 ~ 0,06135.
Zjišťujeme tedy, že juliánský kalendář lépe koreluje se změnami ve fázích Měsíce (viz také: Klimishin I.A. Kalendář a chronologie. - 3. vyd., revidováno a doplněno. - M., Nauka, 1990. - S. 92 ).
Obecně je juliánský kalendář kombinací jednoduchosti, rytmu (cyklus trvající pouze 4 roky), harmonie (korelace se Sluncem, Měsícem a hvězdami). Za zmínku stojí i jeho praktičnost: stejný počet dní v každém století a nepřetržité počítání času po dvě tisíciletí (přerušené při přechodu na gregoriánský kalendář) zjednodušují astronomické a chronologické výpočty.
S juliánským kalendářem jsou spojeny dvě překvapivé okolnosti. První okolnost je astronomická - blízkost zlomkové části délky roku (jak hvězdné, tak tropické) k takovému jednoduchému zlomku 1/4 (doporučujeme čtenáři obeznámenému s metodami testování statistických hypotéz vypočítat odpovídající pravděpodobnost ). Však ten druhý je překvapivější okolnost - přes všechny své přednosti se juliánský kalendář až do 1. stol. nikdy nikde nepoužíval. př.n.l
Za předchůdce juliánského kalendáře lze považovat kalendář, který se v Egyptě používal po mnoho staletí. V egyptském kalendáři obsahoval každý rok přesně 365 dní. Chyba tohoto kalendáře byla samozřejmě velmi velká. Přibližně jeden a půl tisíce let „proběhl“ den jarní rovnodennosti všemi čísly kalendářního roku (který se skládal z 12 měsíců po 30 dnech a dalších pěti dnů).
Kolem roku 1700 př. n. l. se severní část delty Nilu dostala pod nadvládu nomádských kmenů Hyksósů. Jeden z hyksóských vládců, kteří tvořili XV dynastii Egypta, provedl reformu kalendáře. Po 130 letech byli Hyksósové vyhnáni, byl obnoven tradiční kalendář a od té doby každý faraon při nástupu na trůn přísahal, že nebude měnit délku roku.
V roce 238 př.nl se Ptolemaios III. Euergetes, který vládl v Egyptě (potomek jednoho z vojenských vůdců Alexandra Velikého), pokusil provést reformu přidáním dalšího dne každé 4 roky. Egyptský kalendář by se tak stal téměř totožným s juliánským. Z neznámých důvodů však k realizaci reformy nedošlo.
A nyní se přiblížil čas inkarnace a založení Církve. Někteří z účastníků událostí popsaných evangelisty již prošli Palestinu. Od 1. ledna 45 př. n. l. byl v Římské říši na příkaz Gaia Julia Caesara (100-44) zaveden nový kalendář. Tento kalendář, nyní nazývaný juliánský, vyvinula skupina alexandrijských astronomů vedená Sosigenem. Od té doby až do 16. století, tedy přibližně 1600 let, žila Evropa podle juliánského kalendáře.
Abychom zůstali u tématu, nebudeme uvažovat o kalendářových systémech. různé země a národy. Všimněte si, že některé z nich jsou docela neúspěšné (jeden z nejhorších, zdá se, byl kalendář používaný v Římské říši před zavedením juliánského). Zmiňme jen jeden kalendář, zajímavé téma co je v něm kalendářní rok blíže tropickému než pozdější gregoriánské. Od roku 1079 do poloviny 19. stol. V Íránu se používal perský kalendář, který vyvinula komise vedená vědcem a básníkem Omarem Khayyamem (1048-1123). Perský kalendář je založen na zlomku 8/33, tedy cyklus je 33 let, z toho 8 přestupných let. 3., 7., 11., 15., 20., 24., 28. a 32. rok cyklu byly roky přestupné. Průměrná doba trvání Rok v perském kalendáři má 365,24242 dní, což je o 0,00022 více než v tropickém kalendáři. Chyba jednoho dne se kumuluje za 4545 let (0,00022 x 4545 ~ 1).
V roce 1582 zavedl gregoriánský kalendář papež Řehoř XIII. Při přechodu z juliánského kalendáře na gregoriánský bylo vyhozeno 10 dní, t.j. po 4. říjnu přišel hned 15. říjen. Kalendářní reforma z roku 1582 vyvolala mnoho protestů (zejména téměř všechny univerzity se proti ní vyslovily západní Evropa). Přesto katolické země z pochopitelných důvodů téměř okamžitě přešly na gregoriánský kalendář. Protestanti to dělali postupně (např. Velká Británie - až v roce 1752).
V listopadu 1917, bezprostředně poté, co bolševici převzali moc v Rusku, byla otázka kalendáře vznesena k diskusi Radě lidových komisařů RSFSR. 24. ledna 1918 byl přijat „Výnos o zavedení západoevropského kalendáře v Ruské republice“.
Místní pravoslavné církve se držely juliánského kalendáře až do 20. let 20. století, kdy jej Ekumenický (cařihradský) patriarchát opustil. Hlavním cílem Toto rozhodnutí bylo zřejmě oslavou křesťanských svátků společně s katolíky a protestanty.
Během následujících desetiletí přijala nový styl většina místních církví a formálně se nepřešlo na gregoriánský, ale na takzvaný nový juliánský kalendář, založený na zlomku 218/900. Do roku 2800 se však zcela shoduje s gregoriánským.
Jednota Místních pravoslavných církví je vyjádřena společným slavením Velikonoc a s nimi spojených tzv. pohyblivých svátků (výjimkou je pouze finská pravoslavná církev, která slaví Velikonoce ve stejný den jako západní křesťané). Datum Velikonoc se vypočítává podle zvláštního lunisolárního kalendáře, který je nerozlučně spjatý s kalendářem juliánským. Obecně je metoda výpočtu data Velikonoc nejdůležitějším srovnávacím bodem mezi juliánským a gregoriánským kalendářem jako kalendářem církevním. Toto téma, které vyžaduje vědeckou i teologickou úvahu, však přesahuje rámec tohoto článku. Poznamenejme pouze, že tvůrci pravoslavných Velikonoc dosáhli stejného cíle jako tvůrci juliánského kalendáře – co největší jednoduchosti s přiměřenou mírou přesnosti.
Alexandr Čchartišvili
Wikipedie
Juliánský kalendář
Juliánský kalendář- kalendář vyvinutý skupinou alexandrijských astronomů vedených Sosigenem a představeným Juliem Caesarem v roce 45 př. Kr.
Juliánský kalendář reformoval zastaralý římský kalendář a vycházel z kultury chronologie Starověký Egypt. V starověká Rus kalendář byl znám jako „Kruh míru“, „Církevní kruh“ a „Velká indikace“.
Rok podle juliánského kalendáře začíná 1. ledna, protože to bylo v tento den od roku 153 před naším letopočtem. E. Konzulové zvolení komitétem se ujali úřadu. V juliánském kalendáři se normální rok skládá z 365 dnů a je rozdělen do 12 měsíců. Jednou za 4 roky se vyhlašuje přestupný rok, ke kterému se přidává jeden den – 29. únor (dříve byl podobný systém přijat ve zvěrokruhovém kalendáři podle Dionýsia). Juliánský rok má tedy průměrnou délku 365,25 dne, což je o 11 minut déle než tropický rok.
365,24 = 365 + 0,25 = 365 + 1 / 4
Juliánský kalendář v Rusku se obvykle nazývá starý styl.
Měsíční svátky v římském kalendáři
Kalendář byl založen na statických měsíčních svátcích. Prvním svátkem, kterým měsíc začínal, byly Kalendy. Dalším svátkem připadajícím na 7. (v březnu, květnu, červenci a říjnu) a na 5. den v ostatních měsících byl Nones. Třetím svátkem, připadajícím na 15. (v březnu, květnu, červenci a říjnu) a 13. ostatních měsíců, byly Ides.
měsíce
Existuje mnemotechnické pravidlo, jak si zapamatovat počet dní v měsíci: sepněte ruce v pěst a zleva doprava od kosti malíčku levé ruky k ukazováčku se střídavě dotýkejte kostí a jamek, seznam: “leden, únor, březen...”. Na únor bude třeba vzpomínat zvlášť. Po červenci (kost ukazováček levá ruka), musíte se přesunout na kost ukazováčku pravá ruka a pokračujte v počítání do malíčku počínaje srpnem. Na kosticích - 31, mezi - 30 (v případě února - 28. nebo 29.).
Nahrazení gregoriánským kalendářem
Přesnost juliánského kalendáře je nízká: každých 128 let se nahromadí jeden den navíc. Kvůli tomu například Vánoce, které se zpočátku téměř kryly zimní slunovrat, postupně se posunul k jaru. Rozdíl je nejvíce patrný na jaře a na podzim v blízkosti rovnodenností, kdy je rychlost změny délky dne a polohy slunce maximální. V mnoha chrámech by podle tvůrců mělo v den jarní rovnodennosti slunce zasáhnout konkrétní místo, například v bazilice svatého Petra v Římě je to mozaika. O to, aby Velikonoce již nespadaly na stejné místo, se mohli postarat nejen astronomové, ale i nejvyšší duchovní v čele s papežem. Po dlouhé diskusi o tomto problému byl v roce 1582 juliánský kalendář v katolických zemích nahrazen přesnějším kalendářem na základě výnosu papeže Řehoře XIII. Navíc další den po 4. říjnu byl vyhlášen jako 15. říjen. Protestantské země opouštěly juliánský kalendář postupně, v průběhu 17.–18. století; poslední byly Velká Británie (1752) a Švédsko.
V Rusku byl gregoriánský kalendář zaveden výnosem Rady lidových komisařů přijatým 24. ledna 1918; v ortodoxním Řecku - v roce 1923. Často se nazývá gregoriánský kalendář nový styl.
Juliánský kalendář v pravoslaví
V současnosti juliánský kalendář používají pouze některé místní úřady. pravoslavné církve: Jeruzalém, ruština, srbština, gruzínština, ukrajinština.
Kromě toho jej dodržují některé kláštery a farnosti v jiných evropských zemích, stejně jako v USA, kláštery a další instituce Athos (Konstantinopolský patriarchát), řečtí staří kalendářisté (v schizmatu) a další schizmatičtí starokalendářští nepřijmout přechod na nový juliánský kalendář v řecké církvi a dalších církvích ve 20. letech 20. století; stejně jako řada monofyzitských církví, včetně v Etiopii.
Všechny pravoslavné církve, které přijaly nový kalendář, kromě finské církve však stále počítají den oslav Velikonoc a svátků, jejichž data závisí na datu Velikonoc, podle alexandrijského paškálu a juliánského kalendáře.
Rozdíl mezi juliánským a gregoriánským kalendářem
Rozdíl mezi juliánským a gregoriánským kalendářem se neustále zvyšuje v důsledku jiná pravidla definice přestupných let: v juliánském kalendáři jsou všechny roky dělitelné 4 přestupnými roky, zatímco v gregoriánském kalendáři je rok přestupným rokem, pokud je násobkem 400, nebo násobkem 4 a nikoli násobkem 100 Přeskok nastane v posledním roce století (viz Přestupný rok).
Rozdíl mezi gregoriánským a juliánským kalendářem (data jsou uvedena podle gregoriánského kalendáře; 15. říjen 1582 odpovídá 5. říjnu podle juliánského kalendáře; ostatní data začátku období odpovídají juliánskému 29. únoru, koncová data - 28. únor).
Datum rozdílu Julian a gregoriánský kalendář:
Století | Rozdíl, dny | Období (juliánský kalendář) | Období (gregoriánský kalendář) |
XVI. a XVII | 10 | 29.02.1500-28.02.1700 | 10.03.1500-10.03.1700 |
XVIII | 11 | 29.02.1700-28.02.1800 | 11.03.1700-11.03.1800 |
XIX | 12 | 29.02.1800-28.02.1900 | 12.03.1800-12.03.1900 |
XX a XXI | 13 | 29.02.1900-28.02.2100 | 13.03.1900-13.03.2100 |
XXII | 14 | 29.02.2100-28.02.2200 | 14.03.2100-14.03.2200 |
XXIII | 15 | 29.02.2200-28.02.2300 | 15.03.2200-15.03.2300 |
Neměli byste míchat překlad (přepočet) skutečného historická data(události v historii) na jiný styl kalendáře s přepočtem (pro snadnější použití) na jiný styl juliánského církevního kalendáře, ve kterém jsou všechny dny oslav (na památku svatých a jiných) zafixovány jako juliánské - bez ohledu na to, které gregoriánské datum konkrétní svátek nebo památka odpovídala dni. Vzhledem k narůstající změně rozdílu mezi juliánským a gregoriánským kalendářem nebudou pravoslavné církve používající juliánský kalendář počínaje rokem 2101 slavit Vánoce 7. ledna, jako v r. XX-XXI století, a 8. ledna (přeloženo do nového stylu) a například od roku 9997 se budou Vánoce slavit 8. března (nový styl), i když v jejich liturgickém kalendáři bude tento den stále označen jako 25. prosince (starý styl ) . Kromě toho je třeba mít na paměti, že v řadě zemí, kde se juliánský kalendář používal před začátkem 20. století (například v Řecku), data historické události, které nastaly před přechodem na nový styl, se nadále slaví ve stejných datech (nominálně), ve kterých nastaly podle juliánského kalendáře (což se mimo jiné odráží v praxi řecké sekce Wikipedie) .