Životopis. Ruská národní jednota Rne nyní

Ruská národní jednota

VOPD "Ruská národní jednota"(Všeruské veřejné vlastenecké hnutí „Ruská národní jednota“, VOPD RNE) je ruská krajně pravicová nacionalistická organizace a polovojenská organizace, působící také v některých zemích – bývalých republikách Sovětského svazu. Prosazuje omezení práv osob jiné než ruské národnosti a zvýšení role pravoslavné církve. Založil Alexander Barkashov, ale v současné době řídí rada regionálních velitelů.

Organizace není oficiálně registrována na federální úrovni; v řadě krajů zákonem zakázáno, vč. v Moskvě.

Atributy

Základní principy pohybu jsou:

• Státní dluh
• Národní ideologie
• Ruské pravoslavné tradice

Příběh

Hnutí v 90. letech 20. století

Poznámky

Nadace Wikimedia.

2010.

Podívejte se, co je „Ruská národní jednota“ v jiných slovnících:

Ruská národní jednota: Ruská národní jednota (1990) je celoruské sociální hnutí vytvořené v roce 1990 a vedené Alexandrem Barkašovem, nazývaným také „Barkašova garda“. Ruská národní jednota... ... Wikipedie

Navrhuje se sloučit tuto stránku s OOPD „Ruská národní jednota“ ... Wikipedie

Vůdce OOPD "Ruská národní jednota": Předseda Ústřední rady RNU Barkashov A.P. Datum založení: 16. října 1990 Sídlo: Moskevská ideologie ... Wikipedie

Tento termín má jiné významy, viz ruská národní jednota. Nový vůdce „Ruské národní jednoty“: Rada regionálních organizací ... Wikipedie RUSKÉ NÁRODNÍ JEDNOTY (RNE) VEŘEJNÉ POLITICKÉ HNUTÍ V ROCE - nejznámější a nejpočetnější neonacistická organizace v Rusku. RNU otevřeně deklaruje pozitivní význam politické zkušenosti nacistického Německa a vhodnost jejího využití na všech úrovních vlády v... ...

Sjednocení národů, národností a kmenů kolem ruského lidu v jediném státě. Za více než tisíciletou historii Ruska zahrnovalo přes 100 velkých i malých národů, které se liší jazykem, kulturou a životním stylem. Taková... ...ruská historie

Zámečník Petrovič

V „vlasteneckém“ davu se Alexandru Barkašovovi za zády říká Petrovič. Samotní nacionalisté zároveň vysvětlují původ přezdívky nejen patronymem vůdce, ale také jeho podobností se slavnou kreslenou postavičkou. Před zahájením své politické činnosti pracoval šéf RNU jako elektrikář. Můžeme říci, že jedinou vynikající epizodou v jeho předchozím životě byla jeho dvouletá služba v řadách sovětské armády, kde se Barkašovovi podařilo získat hodnost desátníka.

V roce 1985 se Alexander Petrovič připojil ke společnosti Memory. Tam se vůdce „památníků“ Dmitrij Vasiljev začal zajímat o rezervního desátníka, který ho pozval, aby se stal jeho osobním bodyguardem. Barkašov souhlasil a další dva roky vedl „tisíc“ militantů. Ve skutečnosti podle odborníků z donucovacích orgánů počet pamjatských aktivistů v celém Rusku nikdy nepřesáhl tisícovku a Alexandr Petrovič měl podřízených jen několik desítek lidí.

V roce 1990 se Vasiliev pokusil využít svou partygenosse k práci v zemědělském družstvu „Teremok“, což se Barkašovovi a jeho příznivcům tak nelíbilo, že opustili „Pamjat“ a v září 1990 vytvořili novou organizaci s názvem „Národní jednota pro svobodné“. "Silné, spravedlivé Rusko." O několik týdnů později se „NE pro SSSR“ rozpadlo a jedna z frakcí vzniklých po rozdělení si začala říkat „Ruská národní jednota“.

barkašismus

RNU je hnutí zaměřené nikoli na státní patriotismus, ale na úzce etnický ruský nacionalismus. Není náhodou, že Barkašov nazval svou první organizaci „NE pro SSSR“: kolaps mnohonárodní unie vedl k tomu, že procento ruské populace v zemi výrazně vzrostlo, což odpovídalo ideologii RNU. Je to právě strach z narušení oné pověstné „čistoty rasy“, která zjevně vysvětluje skutečnost, že v barkašovských novinách „Russian Order“ je jen málo výzev k vnější expanzi. Mimochodem, podle oficiálních dokumentů strany bude „nátlak v jakékoli formě k uzavření smíšeného manželství nebo vztahu, který poškozuje genofond ruského národa a vede k jeho erozi, stíhán“.

Členové RNU se dělí na „spolubojovníky“, „společníky“ a „sympatizanty“ (v praxi se tato rigidní hierarchie obvykle nedodržuje). Motto Barkašovců je "Sláva Rusku!" se objevil před sedmdesáti lety, kdy jej používali ruští fašisté Konstantina Rodzaevského, od něhož si RNE tento módní slogan zjevně vypůjčila. Znakem organizace byla svastika, kterou členové RNE nazývají „Kolovrat“. Výběr symbolů a motta nebyl náhodný - stačí si přečíst Barkašovovy články nebo rozhovory, kde mluví o Třetí říši a nacismu. Například Alexander Petrovič jednou vyjádřil myšlenku, že druhá světová válka začala, protože mírumilovné Německo, v němž bylo u moci „národní hnutí“, údajně potřebovalo „srazit na kolena, zdiskreditovat a zničit“. Jindy Barkašov oznámil: „Nejsem fašista, jsem národní socialista,“ pak tvrdil, že Hitler „vdechl národu život, pozvedl ho“. Alexander Petrovič mluví o občanech své vlastní země, kteří měli tu drzost vyhrát válku proti „národnímu hnutí“ s masochistickou intonací. Hitler je údajně nazval rasou bastardů, protože „lidé, kteří na sebe dobrovolně vzali bolševický režim, si v té době nezasloužili jinou definici“.

Poslední nápor Atlantidy

V letech 1990 - počátkem roku 1993 vyvíjelo Barkašovovo hnutí své aktivity převážně v Moskvě a Moskevské oblasti a nezapojovalo se do velké politiky. Barkašov v té době udělal hodně teoretické práce. Například v roce 1993 vyšel z jeho pera článek „The Exposed Doctrine“, který nastínil pohled RNU na světové dějiny. Alexander Petrovič prohlásil, že legendární Atlantida skutečně existovala a dokonce se jí podařilo dobýt polovinu Evropy. Armády Atlanťanů v prehistorických dobách údajně zastavili Etruskové, jejichž „nejpřímějšími potomky“, jak si je Barkašov jistý, jsou Rusové. Atlantida zemřela, ale zákeřní Atlanťané dobyli několik zemí a znovu zahájili válku s „bílou rasou“. K tomu egyptští kněží (samozřejmě potomci obyvatel Atlantidy) chovali Židy ve svých genetických dílnách křížením černochů a Arabů. A nyní se tito dědicové Atlanťanů mstí na ubohých Etruscích, jejichž jedinou nadějí je RNE. Zde není co komentovat, snad kromě stěžování si na absenci goblinů, elfů a Baba Yaga jako symbolu „ruského řádu“.

Vlastní gól

Barkašovci se zabývali nejen psaním článků ve stylu fantasy, ale i zcela konkrétními záležitostmi. Na podzim roku 1993 se RNU podařilo zaregistrovat svou moskevskou organizaci a dát dohromady několik skupin „spolubojovníků“ v regionech, což umožnilo přivést do ulic během říjnových bitev až 150 Barkašovců. Účast RNE na těchto akcích je posuzována odlišně. Někteří vůdci obrany Bílého domu (například šéf bezpečnostní společnosti Nikolaj Bondarik) se obecně domnívají, že Barkašovci, vědomě či nevědomky, sehráli roli provokatérů. Prezidentovi příznivci prý potřebovali důvod k rozstřelení parlamentu, a proto všechny televizní kanály začaly ukazovat mladé lidi v černých košilích, kteří navíc neváhali natáhnout ruce v nacistickém pozdravu. Ať už je to pravda nebo ne, existují informace, že před útokem na radnici byli „spolubojáci“ vpuštěni přes policejní kordony do obklíčeného Bílého domu.

Je třeba také dodat, že úřady nechtěly vůdce RNU zatknout velmi dlouho. Alexander Petrovič byl tři měsíce na svobodě a zadržen byl až 30. prosince 1993, Barkašov byl zadržen v nemocnici, kde byl pod falešným jménem ošetřen po střelném poranění stehna. Podle oficiálního stranického postoje byl šéf RNE zastřelen neznámými zabijáky v Krasnogorsku u Moskvy. Mezi členy hnutí však kolovaly úplně jiné fámy. Podle jedné verze se Barkashov a tucet dalších „spolubojovníků“ velmi opili a začali zjišťovat, který z nich je lepší bojovník. Alexander Petrovič řekl, že je nejlepší ze všech, někteří „spolubojovník“ začali pochybovat, načež začala rvačka. Barkašov porazil svého protivníka a pak popadl zbraň a začal po něm střílet. Pak přítomným došlo, že věci mohou skončit špatně, a pokusili se svého vůdce násilně odzbrojit. V tom zmatku někdo omylem zmáčkl spoušť, díky čemuž Alexander Petrovič skončil na nemocničním lůžku.

"Společníci" vyhodí do vzduchu obchodníky na objednávku

Barkašov byl propuštěn z vězení na základě amnestie v únoru 1994. RNU se pak těšila velkému vlivu mezi opozicí, takže nebyly žádné problémy se „spolubojovníky“. Velikost organizace rychle rostla, ale disciplína začala klesat. Obtížná byla situace zejména v regionech, z nichž v některých byly dvě nebo dokonce tři konkurenční organizace RNU. Nejzajímavější na tom bylo, že moskevské úřady často nespěchaly postavit se na nikoho a raději konflikt protahovaly. Možná se Barkašov domníval, že vzájemné hašteření pomáhá odvrátit pozornost od zahálky – koneckonců RNU nepořádá shromáždění a „spolubojovníci“ ve volbách neuspějí.

Někde se ale místním „gauleitům“ podařilo organizovat týdenní výlety na střelnici a na Stavropolsku někteří barkašovci dokonce absolvovali kurzy tankování. Pokud se ale dříve podobné události braly vážně, pak po roce 1993, kdy se ozbrojený nástup extremistů k moci stal nemožným, to vše začalo připadat jako vleklá fraška. Někteří členové RNU našli využití v kriminálním světě. Například organizace Barkašovců v Primorye se před několika lety ve skutečnosti proměnila v kancelář pro organizování nájemných vražd. „Spoludruhům ve zbrani“, mezi nimiž bylo několik bývalých vojáků speciálních jednotek, se podařilo vyhodit do vzduchu jednoho obchodníka a vážně zranit dalšího, než se jim na stopu dostaly orgány činné v trestním řízení. V Orlu se vše odehrálo ještě jednodušeji: jak psaly městské noviny, místní barkašovci Šamonin, Sviridov a Ivanov na příkaz stranického soudruha zabili jeho příbuzného a dítě v naději, že dostanou peníze za byt, který vlastnili.

V Moskvě byl obraz poněkud odlišný. Barkašovcům se podařilo zaregistrovat klub Victoria a pod tímto znamením na základě dohody s městskými úřady chránit území Terletského parku. Přestěhovalo se tam moskevské ústředí RNU a vůdcům hnutí se až do konfliktu s Lužkovem dařilo vydělávat slušné peníze na ochrance. Zřejmě ale nebylo dost peněz pro všechny, takže v centrální organizaci byly i případy podobné kauzám Oryol a Primorye. Například regionální instruktor RNU, praporčík Kuzmenko, který sloužil ve vojenské jednotce v Balashikha, prodával zbraně banditům. Když ho vzali, našli v kupeckém bytě fotografii Barkašova s ​​vůdcovským nápisem: „Mému nejlepšímu příteli“.

omlouvám se!

3. dubna 1995 byla provedena razie v sídle organizace. Maskovaní lidé, kteří se představili jako antifašisté, svázali své „spolubojovníky“, umístili vedle Barkašova videokameru a donutili ho, aby vyprávěl o tajemstvích některých svých známých a také se omluvil Židům. Vůdce RNU udělal vše, co se od něj požadovalo, a dokonce požádal o odpuštění od tajemných „osob černé národnosti“. Nakonec se záležitost omezila na pár modřin, ale od té doby je Alexander Petrovič ve svých prohlášeních a činech mnohem opatrnější. Možná právě to vysvětluje skutečnost, že RNU v posledních letech poslušně hrála roli veřejného strašáka. Pokaždé, když Kreml zvláště potřeboval půjčky MMF nebo cítil, že trpělivost lidí končí, na televizních obrazovkách se objevili pochodující Barkašovci. Stalo se tak po srpnové krizi v roce 1998, po Primakovově rezignaci a během parlamentních voleb v roce 1999.

Člověk má pocit, že nám úřady konkrétně ukázaly tyto „strašné burany v černých košilích“. Rodina přece potřebovala dokázat, že v zemi je někdo ještě nebezpečnější než kremelští představitelé, a bylo by lepší, kdyby Jelcin zůstal, než přišli nacisté. Tento stav vyhovoval samotnému Barkašovovi, který dostával bezplatnou inzerci, i novinářům, kteří byli zvyklí zaplňovat další místo v novinách na úkor RNE. RNU však nesměla získat celoruskou registraci a zúčastnit se parlamentních voleb v roce 1999, kdy Barkašovovi příznivci plánovali dostat se do Dumy pod rouškou hnutí Spas. V druhém případě se ministerstvo spravedlnosti a Ústřední volební komise zřejmě rozhodly hrát na jistotu, protože překonat pětiprocentní hranici Spas bylo téměř nemožné. Například na Stavropolském území byli v posledních volbách zaregistrováni Barkašovovi kandidáti, ale podařilo se jim získat méně než procento hlasů.

P.S. Když byl problém zadáván, podle našeho zdroje došlo v rámci RNU k dalšímu rozdělení. O Barkašovově náměstku pro práci s regiony Olegu Kassinovi se říká, že se odtrhl od RNU spolu se svými věrnými soudruhy. Důvodem rozchodu byla údajná „opilost“ šéfa RNU, který si v opilosti dovolil střílet z luku na ikony. Také podle pověstí se od Barkašova oddělují vůdci organizací Voroněž a Petrohrad RNE, bratři Laločkinové.

Příběh. RNU je nejautoritativnější (a dokonce totalitní) ze všech národně-vlasteneckých sdružení, která není ani tak politickou organizací, jako spíše polovojenskou formací vybudovanou na principech jednoty velení a nejpřísnější disciplíny.
RNU, původně nazývané „Hnutí“ Národní jednota za svobodné silné spravedlivé Rusko“, bylo vytvořeno na konci srpna 1990 Viktorem Jakuševem a Alexandrem Barkašovem – bývalými členy Národní vlastenecké fronty „Paměť“, které z ní vyloučil D. Vasiliev Na podzim roku 1990 došlo k rozkolu v hnutí a vytvořili Jakuševovi příznivci Národní sociální unii a Barkašovovi příznivci změnili název hnutí na „Ruská národní jednota“.
Počátkem roku 1991 vydala RNE výzvu k zavedení stanného práva v zemi, k pozastavení činnosti nejvyšších výkonných a zákonodárných orgánů, médií a všech „nevlasteneckých“ stran a hnutí. V srpnu 1991 RNE podpořila Státní nouzový výbor.
V únoru-květnu 1991 se Ruská národní jednota podílela na organizování hnutí „Slovanská rada“ (na II. sjezdu Rady v květnu 1991 byl A. Barkašov zvolen členem Radní dumy a předsedou její rady), v r. Únor 1992 - vytvoření ruské národní katedrály Alexandra Sterligova. RNU se stala součástí RNS (A. Barkashov se zároveň stal členem dumy RNS), ale v březnu 1993 ji opustila a obvinila A. Sterligova z „nevykořeněného komunismu“. V říjnu 1992 se zástupci RNU zúčastnili Kongresu národní spásy, na kterém byla založena Fronta národní spásy, následně se však nezúčastnili činnosti Federální daňové služby, protože byli zklamáni její schopností rozhodovat.
V září - začátkem října 1993 se členové RNU aktivně podíleli na obraně Sněmovny sovětů, v souvislosti s čímž byla dočasně pozastavena činnost RNU a řada jejích aktivistů, včetně A. Barkašova, byla zatčen.
Dne 24. března 1994 podepsala RNE s Konfederací svobodných odborů Ruska Alexandra Alekseeva dohodu o vytvoření „Národního sociálního hnutí“ s cílem „zavést ruskou národní myšlenku do dělnického hnutí Ruska“. ale o šest měsíců později se tato unie zhroutila. V průběhu roku 1994 navíc RNU opustila řada regionálních poboček, z nichž každá se pokusila vytvořit vlastní strany.
Na konci roku 1994 RNE podpořila vojenskou operaci v Čečensku a prohlásila se za „zálohu ministerstva obrany a ministerstva vnitra“.
RNU byla dlouhou dobu neformální organizací, která nepořádala žádné oficiální akce. V červenci 1993 byla zaregistrována jako moskevská městská organizace a za úkol zaregistrovat se jako federální organizace si stanovila až v roce 1995. Za tímto účelem se 15. října 1995 konala ustavující konference RNU. Delegáti konference založili Všeruské veřejné vlastenecké hnutí „Ruská národní jednota“ a přijali jeho chartu.
V dubnu 1996 A. Barkashov prohlásil, že RNE se nehodlá podílet na „klamání lidí jménem prezidentských voleb“.
Programové pokyny. Cílem RNE, stejně jako všech ostatních národně-vlasteneckých sdružení, je „obnova Ruska jako národního státu a obroda ruského národa“. Zároveň je zdůrazněno, že Rusko by mělo být „jednotným státem Rusů a Rusů“ Rusové jsou chápáni jako „Velcí Rusové, Malí Rusové (Ukrajinci) a Bělorusové“ a Rusové jsou „Neslovanské původní národy Ruska; , pro kterého je Rusko jedinou vlastí. Hlavním cílem RNE je „nastolení ruského řádu na ruské zemi“ prostřednictvím „zastavení kolonizace Ruska“, „ukončení genocidy Rusů a původních obyvatel Ruska“, „obnovení priority duchovních hodnot před materiálními ““, „ochrana Rusů a Rusů kdekoli na světě“, „zachování zásob surovin pro budoucí generace“, „zajištění slušného života ruským občanům“ atd.
Kromě toho, podle neoficiálních prohlášení vedoucích představitelů RNU, se organizace staví proti smíšeným manželstvím, požaduje zákaz judaismu a „netradičních náboženství pro Rusko“ a považuje za nutné zavést „trest smrti za téměř všechny druhy zločinů a dlouhotrvající vězení za prostituci." Po nástupu k moci RNU slibuje „zakázat používání cizích slov v konverzaci, poslouchání záznamů zahraničních rockových kapel a sledování západních videí a zákaz dovozu západního zboží“. Na podzim 1994 RNU víceméně jasně formulovala svůj ekonomický program, který je založen na tom, že ruský národ by měl mít přednostní právo řídit ekonomiku. Ekonomická doktrína RNE, nazývaná „národní socialismus“, počítá se „zajištěním sociální spravedlnosti“, tzn. bezplatná lékařská péče, vzdělání atd. „Hlavní výrobní sektory“ (energetika, těžba, doprava, spoje, vojenský průmysl) a zahraniční ekonomická činnost jsou pod kontrolou státu. Soukromé podnikání („na základě pracovních příjmů a úspor jednotlivých občanů a pracovních partnerství“) je rovněž povoleno pouze pod státní kontrolou a pouze v sektoru služeb a lehkého průmyslu. Soukromé vlastnictví půdy se neuznává;
Odhadovaný počet RNE je 5-6 tisíc lidí, z nichž asi 500 žije v Moskvě a Moskevské oblasti. Podle V. Pribylovského se počet regionálních poboček RNE zvýšil zejména v letech 1994-95, a to především v důsledku přesunu jiných radikálně nacionalistických organizací do RNE - především Ruské národní rady.
RNU je postavena na hierarchickém principu (jakékoli volby, jako v NPF „Pamyat“, jsou v RNU principiálně odepřeny). Páteř organizace je tvořena „spolubojovníky“, z nichž každý stojí v čele „desítky“ „spolupracovníků“ („desítka“ může mít 2 až 10 lidí). Každý „společník“ zase stojí v čele „desítky“ „sympatizantů“ (počet sympatizantů v desítce není omezen). Kromě toho je „soudruh ve zbrani RNU“ definován jako „zplnomocněný zástupce ruského národa“, který je povinen „obnovit spravedlnost ve vztahu k ruskému lidu svou mocí a svými zbraněmi, aniž by se uchyloval k soudu. nebo jiných úřadů“ a je oprávněn řešit jakékoli záležitosti „pouze podle národního právního vědomí a v souladu s oprávněním, které mu udělil hlavní společník“. Židé, Cikáni, Kavkazané a středoasijští Turci do organizace nemají povolen vstup. Předsedou (hlavním společníkem) RNU je Alexander Barkashov, místopředsedou Vladimir Jakunin.
Podle expertů RNE existuje díky příjmům z činností svých členů pracujících v soukromých bezpečnostních agenturách, které jsou ve skutečnosti „primárními organizacemi“ Ruské národní jednoty.

Ruská strana

Příběh. Ruská strana se od většiny národně-vlasteneckých organizací liší svou protikřesťanskou, antimonarchistickou a (alespoň zpočátku) tržní orientací. Tyto rozdíly jsou však více než kompenzovány zoologickou xenofobií (zejména antisemitismem) do té míry, že i Pamjat a RNE zde mohou jen stěží konkurovat Ruské straně.
Organizační výbor Ruské národní demokratické strany (jak se Ruská strana poprvé nazývala) byl vytvořen na konci roku 1990. V lednu 1991 byla RNDP přejmenována na Ruskou národní stranu a svůj současný název získala na ustavujícím sjezdu (květen 18, 1991). Předsedou strany byl zvolen prezident družstevního sdružení Rossija Viktor Korčagin.
Na II. sjezdu (23. listopadu 1991) přijala Ruská strana „Prohlášení o vytvoření ruského státu Ruska“ a zvolila V. Korčagina do čela veřejné ruské vlády. Zhruba ve stejné době opustila RP svou předchozí orientaci na soukromé vlastnictví a svobodnou tržní ekonomiku a přiblížila se komunistům. Člen vedení strany Vladimir Milošerdov byl zvolen do výkonného výboru hnutí Labouristické Rusko. V roce 1992 se Ruská strana připojila k Ruské národní radě Alexandra Sterligova jako kolektivní člen.
Koncem roku 1992 se od strany odtrhly skupiny V. Milošerdov (předseda moskevské organizace) a V. Csykarev-N (organizace Petrohrad), která v březnu uspořádala mimořádný sjezd Ruské strany. 27, 1993. Kongresu se zúčastnili také zástupci Oryolu (skupina Igora Semenova), Tambova (skupina Egora Provalova), Krymu a řady dalších organizací. Po oznámení vyloučení V. Korčagina z RP „za schizmatické a provokativní aktivity“ zvolili účastníci mimořádného sjezdu předsedou strany Vladimira Milošerdova a jeho zástupci Viktora Iovleva (Moskva), Nikolaje Popova (Moskva), Igora Semenova. (Orel) a Nikolaj Bondarik (Sankt Peterburg). Následně strana V. Milošerdova uspořádala ještě dva mimořádné sjezdy věnované registraci u Ministerstva spravedlnosti: IV. sjezd (10. 9. 1994) - k registraci jako meziregionální organizace a V. sjezd (4. 2. 1995) - k registraci jako organizace federální organizace. Na rozdíl od Ruské strany Ruska V. Korčagina se Ruská strana V. Milošerdova nehlásí k protikřesťanské (pohanské) orientaci a prosazuje „soukromé vlastnictví půdy bez práva na prodej“.
Dne 25. března 1994 se Polská republika spolu s Ruskou stranou národního obrození (Valerij Ivanov), Svazem ruského lidu, Ruským středem a Křesťanským vlasteneckým svazem podílela na založení sociálního hnutí „Katedrála Rusko“. “ (který se nikdy žádným způsobem neprojevil).
Ruská strana V. Milošerdova se pokusila zúčastnit voleb do Státní dumy 2. svolání, ale nepodařilo se jí shromáždit potřebných 200 tisíc podpisů k registraci své listiny.
Strana V. Korčagina nebyla zaregistrována. Strana V. Milošerdova byla registrována Ministerstvem spravedlnosti Ruské federace 30. září 1993 jako meziregionální a 23. února 1995 - jako celoruská.
Programové pokyny. Podstata programu Ruské strany V. Korčagina se scvrkla do obvinění proti sionistům, kteří byli obviněni zejména z: „zločinného uchopení moci během říjnového převratu“, „rozpoutání rudého teroru a občanské války, "Vytvoření sionistické ekonomiky." V tomto ohledu strana vyzvala k „usnadnění repatriace Židů z Ruska podle jejich svobodné vůle“, „deportaci sionistů z Ruska“ a také k vytvoření „Ruského státu Ruska“. V ekonomické oblasti zaznamenala Ruská strana znatelný vývoj – od uznání soukromého vlastnictví a svobodného tržního hospodářství až po spojenectví s komunisty z Dělnického Ruska.
Změna vedení v Polské republice nevedla k žádné znatelné změně programových směrnic strany, která stále obhajuje „vysvobození Ruska ze zednářského sionistického jha a návrat sionistů kořisti do pracovního života“. lidu“, vytvoření „jednoho nedělitelného ruského státu v hranicích území kompaktního sídla východních Slovanů“, zrušení národních autonomií na jeho území. Programové požadavky RP také zahrnují: vytvoření „všech vládních a jiných struktur“ na národně poměrném základě; prohlašování půdy a přírodních zdrojů za veřejný majetek, nikoli „předmět koupě a prodeje, hypotéky a lichvy“; vytvoření různorodé ekonomiky; „nesmiřitelný boj proti ideologiím nepřátelským ruské národní myšlence, ruskému lidu, Rusku“; „odmítnutí umělého rozdělení moci“; „smírnost správy, předpokládající přítomnost kolektivních orgánů“ atd.
Číslo. řídící orgány. Vedoucí. Počet Ruské strany V. Korchagina v polovině roku 1991 byl odhadován na 20-30 osob, na konci roku 1992 - na 40-50 osob. Početnější byla RP V. Milošerdova. V době registrace jako meziregionální organizace (září 1994) měla oficiálně 380 osob, v červenci 1995 - 2570. Podle V. Milošerdova měla Ruská strana k únoru 1995 pobočky v 62 regionech Ruska.
V letech 1991-92 V čele strany stál předseda strany (Viktor Korčagin) a jeho dva zástupci (Nikolaj Popov, Jurij Rakincev). Řídícím orgánem strany V. Milošerdova je Ústřední rada (od července 1995 - 17 osob), předsedou strany je plukovník záložního letectva Vladimír Milošerdov.

Tento dokument Všeruského veřejného vlasteneckého hnutí Ruská národní jednota (dále jen RNE, Hnutí, Organizace) odráží oficiální postoj RNE k nejdůležitějším moderním společensky významným problémům a otázkám vztahů mezi Hnutím a společností. Kromě toho stanoví řadu směrnic uplatňovaných v této oblasti Radou velitelů a všemi členy RNE VOPD.

Povaha dokumentu je určena jeho apelem na potřeby ruského národa na historickém území Ruska i za jeho hranicemi. Jejím hlavním tématem jsou základní ideologická, národnostní a sociální témata, jakož i ty aspekty společenského života, které zůstávají aktuální pro celý ruský národ dnes i v blízké budoucnosti.

Ruská národní jednota (RNE) je celoruské veřejné vlastenecké hnutí ruského národa (ruského lidu), založené na principech pravoslavné tradice a ruské národní ideologie.

Hlavním cílem Hnutí je zajistit důstojnou budoucnost ruského národa a v současné fázi - vrátit ruskému národu geopolitické pozice a rozhodující roli ve světových dějinách ztracené ve 20. století.

RNU tvoří národní hnutí založené na společném původu - pokrevní příbuzenství a národní povaze - příbuzenství v duchu, založené na dodržování pravoslavné tradice.

RNE pohlíží na Rusko jako na jednotný stát Rusů (Velkorusové, Malorusové a Bělorusové), stejně jako Rusové – další neruské domorodé národy, pro které se vytvoření a obrana Ruska stalo historickou tradicí a pro které je Rusko pouze vlast.

Národ je společenství lidí, které má společný pokrevní původ a společný historický osud, které určují společný jazyk a území, hospodářský způsob života, kulturu a národně psychologický typ - tedy národní charakter. RNE popírá definici národa jako čistě civilního pojmu, formální příslušnost k občanům státu.

Národ, stejně jako individuální lidská osobnost, by měl být posuzován ve třech aspektech – biologickém, mentálně-psychologickém a duchovním. V biologickém smyslu je národ považován za populaci lidského druhu, soubor jedinců přizpůsobených stejnému biologickému prostředí a majících komplementární parametry. Představitelé národa mají stabilizované dědičné vlastnosti, včetně vnějších. Podobné biologické parametry naznačují přítomnost podobné genetické struktury.

V důsledku toho existuje skutečná příležitost určit národní biologické parametry člověka na základě jeho genetické struktury.

V mentálním a psychologickém aspektu jsou integrálními rysy a znaky příslušnosti k národu příslušnost k ruské jazykové a kulturní oblasti, jakož i k jednomu z ruských národně psychologických typů.

Pokud je možné určit příslušnost k biologické populaci na základě měření genetických parametrů člověka, pak nelze duševní a duchovní úroveň vyjádřit jednoznačnými kritérii. Ve vztahu ke konkrétnímu člověku bude tedy určujícím faktorem soubor faktorů, včetně úrovně jeho sebeuvědomění, jeho životního stylu, prioritních hodnot a chování v kritických situacích.

Za Rusa RNE standardně považuje osobu patřící k ruské biologické populaci, nositele ruské kultury, hovořící ruským jazykem a vyznávající pravoslavnou víru.

Nacionalismus je vědomá a aktivní láska k národu jako naplnění Božího přikázání milovat bližního, včetně lásky k rodině, spoluobčanům a spoluobčanům.

Láska k národu se neomezuje pouze na touhu zajistit jeho hmotné blaho, ale vychází z křesťanských zásad.

Hmotný blahobyt národa je pouze prostředkem k úspěšné realizaci jeho historického poslání („Hledejte nejprve Boží království a jeho spravedlnost“ (Matouš 6,33). Národy, které dělají výhradně materiální blahobyt a moc nad ostatními národy cíl a smysl své existence se nevyhnutelně ubírají cestou popření pravdy a opuštění vlastního historického poslání.

Vlastenectví je láska k vlasti. V biologickém smyslu je Vlast teritoriálně-státním návrhem stanoviště populace. V mentálním a psychologickém aspektu je Vlast kulturním a komunikačním prostředím pro existenci národa. V duchovnu je pozemská vlast prototypem nebeské vlasti.

Ortodoxní učení říká, že „omezovač“ je římský císař (pro apoštolskou dobu) a v pozdějších dobách pravoslavný autokrat. V širším pojetí je „držitelem“ panovník, který je před Bohem zodpovědný za naplnění historického poslání národa. V současných podmínkách stále narůstající apostaze (univerzální apostaze od Boha), téměř úplného zničení tradičního křesťanského světového řádu a intenzivní přípravy lidstva na přijetí Antikrista se otázka naplnění historického poslání ruského národa stává zvláště lisování. V současné historické etapě jsou Rusové jediným národem, který má možnost proměnit se v prostředí, ze kterého může vzejít „držák“.

Na rozdíl od jiných typů moci je ortodoxní autokracie moc, která má svůj původ přímo od Boha. Autokratická moc, která pochází od Boha, je odpovědná pouze Jemu a může být omezena pouze Jeho vůlí, se kterou musí být přísně v souladu.

Ve 20. století byl v důsledku státního převratu připraveného a provedeného vnějšími a vnitřními nepřáteli Ruska „zádržník“ zničen a autokratická moc byla nahrazena řadou zahraničních protikřesťanských diktatur, které nadále pokračují. existují dodnes. Po celé toto období bylo cílevědomě potlačováno národní sebeuvědomění ruského lidu a jeho nejaktivnější nositelé byli a jsou vystaveni nejrůznějším represím, včetně fyzického ničení. Z tohoto důvodu dnešní sociální systém v Rusku vylučuje možnost okamžité obnovy pravoslavné autokracie. Aby to bylo možné, je zapotřebí dočasná, přechodná forma sociálního systému, schopná poskytnout příznivé podmínky pro obnovu a růst národního sebeuvědomění ruského lidu. S ohledem na závažnost současné situace můžeme s jistotou říci, že takovou přechodnou formou se stane ruská národní diktatura, prováděná těmi nejhodnějšími představiteli ruského národa.

Stát je mechanismus pro zajištění života národa. Hlavním požadavkem na ruský stát je zajištění co nejpříznivějších podmínek pro plnění historického poslání ruského národa.

Současná státní struktura není pro Rusko tradiční a v žádném případě nesplňuje tyto požadavky. Navíc aktivně přispívá ke zničení ruského národa jako takového. Stávající stát je vlastně řízen zvenčí, prostřednictvím zástupců bývalé sovětské nomenklatury a zahraničních klanů.

Stát ruského národa musí mít skutečnou, nikoli deklarativní suverenitu, a musí být řízen na základě svých vlastních národních zájmů.

Národ žije na určitých územích, která jsou součástí státu. Administrativně by mělo být území státu rozděleno na kraje podle územního principu s přihlédnutím ke geografickým, klimatickým, ekonomickým a dalším podmínkám. Přítomnost národních subjektů ve státě, které mají statut regionů, je kategoricky nepřijatelná, neboť způsobuje vznik separatismu. V tomto ohledu by bylo vhodné nastolit otázku znovusjednocení zemí bývalého ruského impéria jako součásti ruského národního státu, a to jak diplomatickými opatřeními, tak vojenskou silou.

Ruský národní stát musí na sebe vzít ochranu legitimních práv a zájmů krajanů žijících v zahraničí.

Jednou z priorit ruského národního státu by mělo být vypracování a realizace souboru opatření pro repatriaci ruských emigrantů, kteří byli dříve nuceni opustit zemi z důvodu neschopnosti vykonávat profesionální činnost nebo politické represe.

Během let vlády protiruských sil utrpěl genofond ruského národa obrovské škody. RNE považuje za jeden z nejdůležitějších úkolů obnovení biologické kvality a ochranu genetické čistoty ruského národa. Nutkání jakékoli formy vstupovat do smíšeného manželství nebo vztahu, které poškozuje genofond ruského národa a vede k jeho erozi, musí být potlačeno.

Člověk narozený ve smíšeném manželství postupem času začíná pociťovat bolestivý pocit, že nepatří k žádnému z národů svých rodičů, což může mít neblahé důsledky jak pro další vývoj jedince, tak pro genetickou pohodu společnost. Pokud jsou rodiče osoby zástupci různých národností, pak se její státní příslušnost určuje při dosažení zletilosti podle státní příslušnosti jednoho z rodičů. Kromě toho je hlavním kritériem duševní stav osoby narozené ze smíšeného manželství. Osoba narozená ve smíšeném manželství, jejíž jeden z rodičů je Rus, je považována za Rusa, pokud byla vychována v ruských národních a kulturních tradicích, je patriotem Ruska a pravoslavným křesťanem.

RNU věří, že všichni zástupci nepůvodních obyvatel Ruska - cizinci, bez výjimky, bez ohledu na místo jejich narození a dobu pobytu na území Ruska, mohou počítat s přijetím ruského občanství pouze v případě jejich nepochybných zásluh pro ruský národ a stát se uznává. RNU považuje účast cizinců a osob zbavených ruského občanství na práci vládních orgánů za nepřijatelnou.

Nejdůležitějším faktorem, o který se opírá činnost RNE, je pravoslavná tradice. V současné situaci všeobecného odpadnutí od Boha a rostoucí fragmentaci formálních pravoslavných jurisdikcí RNE nepovažuje za možné přinutit některého ze svých soudruhů, aby se připojil k té či oné jurisdikci. RNU se staví proti porušování St.

kánony a hereze, které se mezi věřícími rozšířily, ale nevynáší konečný soud o otázce milosti či nedostatku milosti některých církevních struktur, které se hlásí k pravoslaví. Řešení tohoto problému leží v jurisdikci nadcházející místní rady, jejíž konání bude možné až po ustavení ruské národní moci v zemi.

RNU věří, že kacířská propaganda „božského zřízení veškeré moci“ je akce, která je v rozporu s tradicemi pravoslavné církve a představuje hrozbu pro duchovní a fyzickou bezpečnost ruského národa. Svoboda činnosti nepravoslavných náboženských denominací, společenství a jednotlivých duchovních by měla být zajištěna pouze do té míry, do jaké posiluje duchovní sílu Národa. Jakákoli činnost náboženských denominací, komunit, sekt a jednotlivých duchovních směřující k nahlodání ruské národní identity, oslabení vlastenectví a národní jednoty by měla být trestně stíhána.

Základní principy vztahů mezi lidmi, moc se společností, instituce navzájem, národní právo se projevuje podle konkrétního národa pohybujícího se v dějinách. Proto ve všem, co se týká výhradně pozemského řádu věcí, jsou ruští lidé povinni dodržovat zákony, bez ohledu na to, jak dokonalé jsou. Ale když splnění požadavků zákona ohrožuje zájmy ruského národa, zahrnuje akt odpadnutí nebo spáchání jiného zločinu proti Bohu a bližnímu, musí ruský člověk otevřeně nebo skrytě vystupovat proti porušování institucí a Božích přikázání, vedených apoštolskou zásadou „je třeba poslouchat Boha více než lidi“.

Dnes se ruský národ nachází v podmínkách naprosté izolace od legálního politického života v zemi. Jakákoli politická veřejná sdružení ruského lidu jsou pronásledována jako extremistická, což jim znemožňuje účastnit se aktivit oficiálních vládních struktur. RNU, jakožto politická organizace ruského národa, se nemůže jinak než podílet na politickém životě země, a proto si vyhrazuje právo uplatňovat politický vliv na procesy probíhající v zemi a na práci vládních orgánů všemi způsoby, které má k dispozici. . Členové RNU mají právo nepropagovat svou příslušnost k organizaci, ale jsou povinni přísně dodržovat organizační kázeň.

S vědomím nemožnosti interakce s existujícími státními institucemi umožňuje RNE možnost cílené spolupráce s jednotlivými představiteli takových struktur, když přispívá k plnění úkolů sloužících dobru ruského národa. Jednou z oblastí politické činnosti RNE je interakce se společností v oblasti duchovního, kulturního, mravního a vlasteneckého vzdělávání a výchovy; vývoj sociálních programů; ochrana, obnova a rozvoj ruského historického a kulturního dědictví;

vědy, včetně humanitních studií; tvůrčí hospodářské činnosti, jakož i v jiných záležitostech bezpodmínečně prospěšných pro ruský národ.

RNE uznává lidské právo na vlastnictví a odsuzuje zásahy do něj. RNE uznává existenci různých forem vlastnictví: státní, veřejné, podnikové, soukromé a smíšené formy vlastnictví. RNE neupřednostňuje žádnou z těchto forem. RNE odsuzuje zabavení a přerozdělení majetku v rozporu s právy jeho zákonných vlastníků. Výjimkou může být takové zabavení majetku na základě příslušného zákona, který je dán zájmy ruského národa.

RNE uznává válku jako zlo a zavazuje své členy k účasti na nepřátelských akcích, pokud jde o ochranu zájmů Ruska a ruského národa a obnovení porušené spravedlnosti. V současném postkřesťanském systému mezinárodních vztahů je těžké rozeznat agresivní válku od té obranné. V tomto ohledu si otázka podpory nebo odsouzení některých vojenských akcí RNU vyžaduje samostatné zvážení, kdykoli začnou nebo existuje nebezpečí jejich začátku.

RNE uznává mezinárodní principy suverenity a územní celistvosti jako základní pro ochranu jeho legitimních zájmů ruským národem. RNE přitom existenci řady státních celků, které vznikly v důsledku destrukce Ruské říše vyprovokované vnějšími silami, nepovažuje za legitimní. RNE věří, že všechny nerovné smlouvy uzavřené v neprospěch ruského národa by měly být prohlášeny za neplatné nebo radikálně revidovány.

Vítáním mezinárodní spolupráce v kulturní, vědecké, vzdělávací a informační oblasti popírá RNU principy protikřesťanské globalizace směřující k budování systému mezinárodních vztahů, který předpokládá úplné zničení národních států a zrušení samotného konceptu státní suverenity. . Vzhledem k tomu, že hlavními dirigenty globalizace jsou mezinárodní finanční struktury, RNU neuznává a nepovažuje za nutné, aby stát plnil mezinárodní finanční a jiné závazky vyplývající z ekonomických aktivit zaměřených na zapojení Ruska do budovaného globálního ekonomického systému.

RNE věří, že půjčky přijaté od jiných států a mezinárodních organizací, které nebyly použity ve prospěch ruského národa, by měly být splaceny přímo těmi, kdo je přijali.

RNE se domnívá, že území Ruska, jeho podloží a přírodní zdroje jsou nezcizitelným majetkem ruského národa a nemohou být předmětem koupě nebo prodeje, ani postoupeny podle mezinárodních smluv.

Základy společensko-politického konceptu VOPD RNE jsou uznávány jako vodítko pro všechny struktury a zaměstnance organizace. Na základě tohoto dokumentu vedení VOPD RNE vypracovává pokyny k různým otázkám. Dokument je povinně zařazen do vzdělávacího procesu jako součást ideologického výcvikového programu pro členy RNU všech kategorií. Jak se mění státní, politický a veřejný život a objevují se v těchto oblastech nové problémy významné pro RNE, mohou se měnit a zlepšovat základy společensko-politického konceptu VOPD RNE.

RNU je ostudná skvrna na Rusku!

RNE - Ruská národní jednota.

fašisté? nacisté? Extremisté?... Kdo to jsou?

Ruská národní jednota" (RNE) je národně-vlastenecká organizace vytvořená v září 1990 bývalým místopředsedou NFP "Memory", elektrikářem a karatistou Alexandrem Barkašovem. Barkašov se zpočátku stavěl proti oddílu karate. bojovat proti „světovému judaismu“ (sám je majitelem prestižních barev pásu).

Již v polovině 90. let byla RNU vyspělou organizací se silnou vnitrostranickou disciplínou a rozvinutou regionální sítí. V současné době existují pobočky RNE ve více než 350 městech Ruska."

Ideologie násilí, myšlenka rasové nadřazenosti některých lidí nad ostatními, vyznávaná teoretiky ruské národní jednoty, apeluje na psychologii zločince nebo může dobře sloužit jako katalyzátor zločinu.

Návrat do „historické vlasti“.
Ruský fašismus a představitelé RNU lze podle některých příznaků připsat tomuto směru (ačkoli současní „spolubojovníci“ - lidé, kteří tvoří jádro hnutí a významně přispěli k posílení RNU, popřít to), se narodil, kupodivu, na Dálném východě. V polovině 30. let, během formování fašismu v Německu a Itálii, zorganizovali někteří bělogvardějci, kteří emigrovali do Číny, ruskou fašistickou buňku na Právnické fakultě Harbinské univerzity.
Ve Vladivostoku a na Primorském území národní socialisté obecně nevykazovali přílišnou aktivitu. Dokud se neobjevil Alexander Shestopalov.
Později vyšlo najevo, že to nebyl nikdo jiný než obyvatel RNU, který odletěl z Moskvy do Primorye se zvláštním úkolem - navázat kontakt s bratry z SS. Shestopalov, ať se díval sebevíc, nemohl najít členy odboru. Když ztratil naději na kontakt se Slovanským svazem, prohlásil ho za novinovou „kachnu“ a vytvořil Primorskou pobočku RNE, kterou sám vedl.

Během Shestopalovovy vlády (1993-1995) prováděla jeho skupina spíše tajnůstkářskou činnost, propagovala myšlenky ruské národní jednoty prostřednictvím novin „Ruský řád“ a rozšiřovala po městě letáky zastrašující nacionalistické povahy. Rozvoji jejich činnosti neusnadnila ani účast na obraně Bílého domu během povstání v říjnu 1993. Když byl v moskevských ulicích obnoven pořádek, nastaly pro RNU časy velké nepřízně – činnost organizace byla zakázána prezidentským dekretem. „Soudruzi“ se nakrátko ukryli v podzemí a nějaký čas za mřížemi strávil i vůdce a ideologický inspirátor hnutí Alexandr Barkašov.
RNE dnes odmítá fašismus jako formu vlády hrstky finanční oligarchie a staví jej do kontrastu se socialistickým nacionalismem. Odmítají fašismus, stejně jako popírají činy Alexandra Shestopalova a dalších, dokonce i bývalých členů organizace, kteří páchali zločiny. Ale postoje moderních sociálních nacionalistů se příliš neliší od nacionálně socialistických idejí, které se rozšířily v hitlerovském Německu. Například ve svém programu uvádějí, že smíšená manželství poškozující genofond ruského národa budou stíhána. A obecně, ve všem, co se nějak neslučuje s jejich představami, vidí „Ruské jednoty“ židovsko-zednářské spiknutí, nahlížející na všechny problémy Ruska prizmatem rasismu.
Jsou zastánci siláckých až extremistických metod řešení společensko-politických problémů. Neakceptují univerzální lidské hodnoty, včetně lidského života jako hlavní hodnoty (která stojí za účast členů RNE na vraždách na objednávku). A bez ohledu na to, jak moc tito lidé, kteří pravděpodobně zapomněli, že za ně jejich dědové bojovali proti nacismu, mluví o, říkají, staletých runových kořenech svastiky a „starověkých slovanských kořenech“ ruky hozené ve tvaru pozdravu - tyto znaky jsou stále v myslích 20. generace století byly a zůstávají symboly fašismu. Taková obsedantní symbolika dává vzniknout nezdravým paradoxům.

Korespondent jednoho z vladivostockých novin vyzpovídal několik vůdců pobočky ruské národní jednoty. Níže jsou uvedeny některé otázky a odpovědi beze změn:

- První, co vás upoutá, je vojenská uniforma a hákový kříž. Nepřipadá vám to na obyčejné lidi odpudivé?

- To může někoho odpuzovat nebo děsit, ale pro někoho je to, jak se říká, jako balzám na ránu.

Vojenská uniforma demoralizuje nepřítele a demonstruje naši jednotu a odhodlání. Pokud jde o svastiku, jedná se o nejstarší ruský symbol, zobrazený na zbraních a oděvech v době prince Svyatoslava. Levá svastika (kolovrat) znamená přítomnost a ochranu Boha v boji proti nepřátelům. Je to hlavní znak stojící proti židovsko-zednářskému symbolu – pěticípé hvězdě.

- V první řadě budou naše akce namířeny proti masové genocidě ruského lidu, jeho systematickému vyhlazování, které probíhá již dlouhou dobu. Neakceptujeme univerzální lidské hodnoty - ruský rolník, americký voják a někteří Tungusové nemohou mít společné hodnoty. Neexistuje internacionalismus, existuje ruský národ, který je nahlodán cizinci. Jedním z hlavních cílů našeho hnutí je ochrana zdraví a čistoty národního genofondu. Jsme také zastáncem toho, aby byl ruský lid proporcionálně zastoupen ve vládních orgánech, v médiích a dalších strukturách společnosti. Je nutné, aby Rusové měli možnost získat bezplatné vzdělání a lékařskou péči.

Jsme proti propagandě sexu, perverze, drogové závislosti... Vláda, která je dnes u moci, nic z toho neposkytuje. Naopak armáda se rozpadá, lidé žebrají, přírodní zdroje se rozkrádají. To je třeba zastavit, než bude příliš pozdě.

- Ale to je všechno příliš globální. Co přesně v současnosti děláte?