Životopis. Larisa Bogoraz - žena hodná pomníku
Aktivista hnutí za lidská práva, účastník demonstrace na Rudém náměstí 26. srpna 1968 proti vstupu vojsk Varšavské smlouvy do Československa.
Narozen 8. srpna 1929 ve městě Charkov (Ukrajina). Zemřela 6. dubna 2004 v Moskvě.
Rodiče jsou straničtí a sovětští pracovníci, účastníci občanské války, členové strany. V roce 1936 byl otec Bogoraz zatčen a odsouzen na základě obvinění z „trockistické činnosti“.
V roce 1950, po promoci na Filologické fakultě Charkovské univerzity, L.I. Bogoraz si vzal Yu Daniela a přestěhoval se do Moskvy; Do roku 1961 působila jako učitelka ruského jazyka na školách v oblasti Kaluga a poté v Moskvě. V letech 1961-1964. - postgraduální student oboru matematická a strukturální lingvistika Ústavu ruského jazyka Akademie věd SSSR; pracoval v oboru fonologie. V letech 1964-1965 žil v Novosibirsku, učil obecnou lingvistiku na filologickém oddělení Novosibirské univerzity. V roce 1965 obhájila kandidátskou práci (v roce 1978 jí byl rozhodnutím vyšší atestační komise odebrán akademický titul, v roce 1990 vyšší atestační komise své rozhodnutí revidovala a vrátila jí hodnost kandidátky filologických věd).
Bogoraz věděla o „undergroundovém“ literárním díle svého manžela a A. Sinyavského; v roce 1965, po jejich zatčení, spolu se Sinyavského manželkou Marií Rozanovou aktivně přispěla k obratu veřejného mínění ve prospěch zatčených spisovatelů. Případ Sinyavského a Daniela znamenal začátek systematické činnosti mnoha lidskoprávních aktivistů, včetně samotné Bogorazové.
V letech 1966-1967 L.I. Bogoraz pravidelně jezdí za svým manželem do mordovských politických táborů, setkává se tam s příbuznými dalších politických vězňů a zařazuje je do společenského okruhu moskevské inteligence. Její byt se stává „přestupním bodem“ pro příbuzné politických vězňů z jiných měst, kteří jedou na rande do Mordovia, i pro samotné politické vězně vracející se z tábora po odpykání trestu. Ve svých adresách a otevřených dopisech Bogoraz poprvé vyzdvihuje problém moderních politických vězňů před veřejností. Po jednom z těchto apelů důstojník KGB, který „dohlížel“ na rodinu Danielů, řekl: „Od samého začátku jsme byli na opačných stranách barikády, ale vy jste byli první, kdo zahájil palbu.
Tyto roky jsou obdobím konsolidace mnoha dříve nesourodých opozičních skupin, kruhů a jednoduše spřátelených společností, jejichž činnost se začíná vyvíjet v sociální hnutí, později nazývané hnutí za lidská práva. V neposlední řadě díky „near-camp“ kontaktům Larisy Iosifovny se tento proces rychle rozšířil za hranice jedné sociální skupiny – moskevské liberální inteligence. Tak či onak se ocitla v centru dění.
Zlomem ve vývoji hnutí za lidská práva byla výzva Bogoraze (spolu s P. Litvinovem) „Světovému společenství“ (1. 11. 1968) - protest proti hrubému porušování zákona při procesu s A. Ginzburg a jeho kamarádi („proces čtyř“). Poprvé se dokument o lidských právech obrátil přímo na veřejné mínění; ani formálně nebyl adresován ani sovětským stranickým a státním orgánům, ani sovětskému tisku. Poté, co byl mnohokrát vysílán v zahraničním rozhlase, se tisíce sovětských občanů dozvěděly, že v SSSR jsou lidé, kteří otevřeně vystupují na obranu lidských práv. Začali na výzvu reagovat, mnozí vyjádřili solidaritu s jejími autory. Někteří se následně stali aktivními účastníky hnutí za lidská práva.
Podpis L.I. Bogoraz stojí pod mnoha dalšími texty o lidských právech z let 1967-1968. a následující roky.
Navzdory námitkám řady známých lidskoprávních aktivistů (které se scvrkávaly na to, že by se jako „vůdkyně hnutí“ neměla vystavovat riziku zatčení), 25. srpna 1968 vzal Bogoraz podílí se na „demonstraci sedmi“ na Rudém náměstí proti vstupu vojsk zemí Varšavské smlouvy do Československa. Zatčen a odsouzen podle čl. 1901 a 1903 trestního zákoníku RSFSR na 4 roky exilu. Sloužila na východní Sibiři (Irkutská oblast, vesnice Chuna), pracovala jako rigger v továrně na zpracování dřeva.
Po návratu do Moskvy v roce 1972 se Bogoraz přímo nepodílela na práci tehdy existujících disidentských veřejných sdružení (až v letech 1979-1980 se stala členkou obranného výboru T. Velikánské), ale čas od času pokračovala přicházet s důležitými veřejnými iniciativami, samostatně nebo ve spolupráci. Její podpis je tedy pod tzv. „Moskevskou výzvou“, jejíž autoři na protest proti vyhnání A. Solženicyna ze SSSR požadovali v Sovětském svazu zveřejnění „Souostroví Gulag“ a další materiály svědčící o zločiny stalinské éry. Ve svém individuálním otevřeném dopise předsedovi KGB SSSR Yu V. Andropovovi zašla ještě dále: Bogoraz oznámila, že nedoufá, že KGB otevře své archivy z vlastní vůle, že má v úmyslu je shromáždit. historické informace o Stalinových represích na vlastní pěst. Tato myšlenka se stala jedním z impulsů pro vznik samostatného samizdatového historického sborníku „Paměť“ (1976-1984), na jehož tvorbě se Larisa Iosifovna nevýslovně, ale poměrně aktivně podílela.
Občas L.I. Bogoraz publikovala své články v zahraničním tisku. V roce 1976 tedy pod pseudonymem „M. Tarusevich“ publikovala v časopise „Continent“ (ve spoluautorství se svým druhým manželem A. Marčenkem) článek „The Third Given“, věnovaný problémům mezinárodního uvolnění; Na počátku 80. let její výzva, aby britská vláda zacházela s uvězněnými teroristy Irské republikánské armády lidštěji, vyvolala veřejnou debatu.
Bogoraz opakovaně apeloval na vládu SSSR, aby vyhlásila všeobecnou politickou amnestii. Kampaň za amnestii pro politické vězně, kterou zahájila v říjnu 1986 spolu se S. Kallistratovou, M. Gefterem a A. Podrabínkem, byla její poslední a nejúspěšnější „disidentskou“ akcí: výzva Bogoraze a dalších po amnestii byla tentokrát podporována řadou významných osobností sovětské kultury. V lednu 1987 začal M. Gorbačov propouštět politické vězně. Manžel Larisy Iosifovny, A. Marčenko, však neměl čas využít této amnestie - zemřel ve věznici v Chistopolu v prosinci 1986.
Bogorazovy společenské aktivity pokračovaly během let perestrojky a po perestrojce. Podílela se na přípravě a práci Mezinárodního veřejného semináře (prosinec 1987); na podzim 1989 se stala členkou obnovené Moskevské helsinské skupiny a nějakou dobu byla její spolupředsedkyní; v letech 1993-1997 působil v představenstvu rusko-americké projektové skupiny pro lidská práva. V letech 1991-1996 Lidskoprávní aktivistka vedla vzdělávací seminář o lidských právech pro veřejné organizace v Rusku a SNS. L.I. Bogoraz je autorem řady článků a poznámek o historii a teorii hnutí za lidská práva.
Larisa Iosifovna Bogoraz-Brukhman
(1929-2004)
BOGORAZ-BRUCHMAN, LARISA IOSIFOVNA (nar. 1929), filolog, veřejný činitel.Narozen v Charkově 8. srpna 1929. Rodiče jsou straničtí a sovětští dělníci, účastníci občanské války, členové strany.
V roce 1936 byl její otec zatčen a odsouzen na základě obvinění z „trockistické činnosti“.
Bůh se dozvěděl o „undergroundovém“ literárním díle jejího manžela a Andreje Sinyavského; v roce 1965, po jejich zatčení, spolu se Sinyavského manželkou Marií Rozanovou aktivně přispěla k obratu veřejného mínění ve prospěch zatčených spisovatelů. Případ Sinyavského a Daniela znamenal začátek systematického lidskoprávního aktivismu pro mnohé z těch, kteří se na něm podíleli, včetně samotné Bogorazové.
V letech 1966–1967 pravidelně jezdila za manželem do mordovských politických táborů, setkávala se tam s příbuznými dalších politických vězňů a zařazovala je do společenského okruhu moskevské inteligence. Její byt se stal jakýmsi „přestupním bodem“ pro příbuzné politických vězňů z jiných měst na návštěvy do Mordovie i pro samotné politické vězně vracející se z tábora po odpykání trestu. Ve svých adresách a otevřených dopisech Bogorazová poprvé nastolila problém moderních politických vězňů před veřejností.
Zlomem ve vývoji hnutí za lidská práva byla společná výzva Bogoraze a Pavla Litvinova „Světovému společenství“ (11. ledna 1968) - protest proti hrubému porušování zákonů během procesu s Alexandrem Ginzburgem a jeho kamarády. („soud se čtyřmi“). Poprvé se dokument o lidských právech obrátil přímo na veřejné mínění;
ani formálně nebyl adresován ani sovětským stranickým a státním orgánům, ani sovětskému tisku. Poté, co byl mnohokrát vysílán v zahraničním rozhlase, se tisíce sovětských občanů dozvěděly, že v SSSR jsou lidé, kteří otevřeně vystupují na obranu lidských práv. Na výzvu reagovaly desítky lidí, z nichž mnozí vyjádřili s jejími autory solidaritu. Někteří z těchto lidí se stali aktivními účastníky hnutí za lidská práva.
Bogorazův podpis se objevuje také na mnoha dalších lidskoprávních textech z let 1967–1968 a následujících let.
Po návratu do Moskvy v roce 1972 se Bogorazne začal přímo podílet na práci tehdy existujících disidentských veřejných sdružení, ale čas od času i nadále přicházel s důležitými veřejnými iniciativami, sám nebo jako spoluautor. Její podpis je tedy pod tzv. „Moskevská výzva“, jejíž autoři na protest proti vyhnání Alexandra Solženicyna ze SSSR požadovali v Sovětském svazu zveřejnění „Souostroví Gulag“ a dalších materiálů svědčících o zločinech stalinské éry. Ve svém individuálním otevřeném dopise předsedovi KGB SSSR Ju. V. Andropovovi zašla ještě dále: Bogoraz oznámila, že nedoufá, že KGB otevře své archivy z vlastní vůle. sbírat historické informace o Stalinových represích sama. Tato myšlenka se stala jedním z impulsů pro vznik samostatného samizdatového historického sborníku „Paměť“ (1976–1984), na jehož tvorbě se nevýslovně, ale poměrně aktivně podílela.
Opakovaně apelovala na vládu SSSR, aby vyhlásila všeobecnou politickou amnestii.
Kampaň za amnestii pro politické vězně, kterou zahájila v říjnu 1986 spolu s dalšími moskevskými disidenty, byla její poslední a nejúspěšnější „disidentskou“ akcí: výzvu Bogoraze a dalších k amnestii tentokrát podpořila řada významných osobností Sovětská kultura. V lednu 1987 začal M. Gorbačov propouštět politické vězně. Její manžel Anatolij Marčenko však této amnestie nestihl využít – v prosinci 1986 zemřel ve věznici Chistopol.
Bogorazovy společenské aktivity pokračovaly během let perestrojky a po perestrojce. Podílela se na přípravě a práci Mezinárodního veřejného semináře (prosinec 1987); na podzim 1989 se stala členkou obnovené Moskevské helsinské skupiny a nějakou dobu byla její spolupředsedkyní; v letech 1993–1997 působila v představenstvu rusko-americké projektové skupiny pro lidská práva. V letech 1991–1996 vedl Bogoraz vzdělávací seminář o lidských právech pro veřejné organizace v Rusku a SNS.
V současné době v důchodu. Žije v Moskvě.
(Alexandr Daniel
Z encyklopedie
Životopis
Narodil se v rodině utlačovaného ekonoma. Strýc je slavný člen Narodnaja Volja, etnograf a lingvista V. G. Bogoraz.
Do roku 1961 působila jako učitelka ruského jazyka na školách v oblasti Kaluga a poté v Moskvě. V letech 1961-1964 studovala na postgraduální škole oboru matematická a strukturální lingvistika Ústavu ruského jazyka Akademie věd SSSR. V letech 1964-1965 vyučovala obecnou lingvistiku na Filologické fakultě Novosibirské univerzity. V roce 1965 obhájila Ph.D.
Měla obrovský vliv na vývoj událostí po zatčení Sinyavského a Daniela. Svůj první dopis generálnímu prokurátorovi SSSR zakončila požadavkem „dodržování norem lidskosti a právního státu“. V únoru 1966 spolu s Marií Rozanovou uchovávala protokol soudního jednání v této věci. Následně tyto poznámky vytvořily základ „Bílé knihy o případu A. Sinyavského a Y. Daniela“.
V roce 1968 připravila spolu s Pavlem Litvinovem první dopis adresovaný „světové komunitě“ – týkající se „procesu čtyř“ (Ju. Galanskov, A. Ginzburg, A. Dobrovolskij, V. Lašková).
Bogoraz se zúčastnil slavné protestní demonstrace 25. srpna 1968 proti vstupu sovětských vojsk do Československa, konané na Rudém náměstí. Za to obdržela 4 roky exilu v Irkutské oblasti (1968-1971).
Od roku 1976 do roku 1984 - Člen redakční rady necenzurovaného historického sborníku „Paměť“.
Rodina
První manžel - Daniel, Yuliy Markovich
Druhý manžel - Marčenko, Anatolij Tikhonovič
Poznámky
Projevy a články
- Poslední slovo Larisy Bogorazové (11. října 1968)
Informace ve zpravodaji Kronika aktuálního dění
Dokumenty KGB SSSR
- O demonstraci na Rudém náměstí 25. srpna 1968. Pozn. KGB
- Dopis Andropova ústřednímu výboru o demonstraci
Bogoraz Larisa Iosifovna
(1929 - 2004)
Lingvista, aktivista za lidská práva.
Narodil se v Charkově v rodině ekonoma. Manželka Yuliho Daniela, pak Anatoly Marčenko. V roce 1950 absolvovala Filologickou fakultu Charkovské univerzity, v témže roce se provdala za Yuliho Daniela a přestěhovala se do Moskvy.
Do roku 1961 působila jako učitelka ruského jazyka ve školách v oblasti Kaluga a poté v Moskvě. V letech 1961–1964 studoval na postgraduální škole v oboru matematické a strukturální lingvistiky Ústavu ruského jazyka Akademie věd SSSR; pracoval v oboru fonologie. V letech 1964–1965 vyučoval obecnou lingvistiku na filologickém oddělení Novosibirské univerzity. V roce 1965 obhájila kandidátskou práci (v roce 1978 jí byl rozhodnutím vyšší atestační komise odebrán akademický titul, v roce 1990 vyšší atestační komise své rozhodnutí revidovala a vrátila jí hodnost kandidátky filologických věd).
Od 60. let se Bogoraz aktivně zapojuje do hnutí za lidská práva. Po zatčení svého manžela Yuliho Daniela se spolu s manželkou Andreje Sinyavského Marií Rozanovou aktivně účastnila kampaně na ochranu zatčených spisovatelů, vedla záznam o jejich procesu, který se později stal součástí „Bílé knihy“ sestavené Alexandrem Ginzburgem. . Začátkem ledna 1968 napsala s Pavlem Litvinovem slavný dopis „Světovému společenství“ na obranu zatčených v „procesu se čtyřmi“. Tento dokument se stal zlomem ve vývoji hnutí za lidská práva v SSSR. 26. srpna 1968 se Bogoraz zúčastnil protestní demonstrace proti vstupu sovětských vojsk do Československa, která se konala na Rudém náměstí. Za to obdržela 4 roky exilu v Irkutské oblasti (1968 - 1972).
Po návratu do Moskvy se Bogoraz v té či oné formě nadále účastnil lidskoprávních aktivit. Zejména na přelomu 70. a 80. let se podílela na vzniku samizdatové sbírky „Paměť“. V roce 1989 se stala jednou ze spolupředsedkyň obnovené Moskevské helsinské skupiny a zůstala jí několik let.
Samizdat zveřejnila poslední slovo L. Bogorazové u soudu a článek „O jednom výletu“ popisující cestu do Mordovia, kde si její manžel Yu odpykával trest.
BOGORAZ Larisa Iosifovna BOGORAZ Larisa Iosifovna
BOGORAZ Larisa Iosifovna (Bogoraz-Brukhman) (8. srpna 1929, Charkov – 6. dubna 2004, Moskva), ruská veřejná osobnost, aktivistka za lidská práva.
Narodil se v rodině stranických a sovětských dělníků, účastníků občanské války. V roce 1936 byl její otec zatčen a odsouzen na základě obvinění z trockistické činnosti. (cm. TROTSKYISMUS). V roce 1950, po absolvování Filologické fakulty Charkovské univerzity, se Bogoraz oženil s Yu M. Daniel (cm. DANIEL Yuliy Markovich) a přestěhoval se do Moskvy. Do roku 1961 působila jako učitelka ruského jazyka na školách v oblasti Kaluga a poté v Moskvě. V letech 1961-1964 - postgraduální student v oboru matematické a strukturální lingvistiky Ústavu ruského jazyka Akademie věd SSSR; pracoval v oboru fonologie. V letech 1964-1965 žila v Novosibirsku, vyučovala obecnou lingvistiku na Filologické fakultě Novosibirské univerzity. V roce 1965 obhájila Ph.D.
Počátek Bogorazových systematických lidskoprávních aktivit je spojen s procesem s A. D. Sinyavským (cm. SINYAVSKY Andrey Donatovich) a Daniel. V letech 1966-1967 pravidelně jezdila za manželem do mordovských táborů a ve svých výzvách a otevřených dopisech upozorňovala veřejnost na problém politických vězňů. Jedním z klíčových momentů formování hnutí za lidská práva byla společná výzva Bogoraze a P. Litvinova „Světovému společenství“ (11. ledna 1968) – protest proti porušování zákona při „procesu čtyř“ (Yu. Galanskov (cm. GALANSKOV Jurij Timofejevič), A. Ginzburg (cm. GINZBURG Alexander Iljič), A. Dobrovolsky, V. Lashkova). V tomto dokumentu lidskoprávní aktivisté poprvé apelovali přímo na veřejné mínění; ani formálně nebyl adresován ani sovětským stranickým a státním orgánům, ani sovětskému tisku.
25. srpna 1968 se Bogoraz zúčastnil demonstrace na Rudém náměstí na protest proti vstupu vojsk Varšavské smlouvy do Československa. (cm. PRAŽSKÉ JARO), byl zatčen a odsouzen ke čtyřem letům exilu. Své exilové období si odsloužila ve vesnici Chuna v Irkutské oblasti, kde pracovala v dřevozpracujícím závodě jako dělnice. Po návratu do Moskvy v roce 1972 se Bogoraz přímo neúčastnila práce disidentských skupin, ale čas od času přišla s různými veřejnými iniciativami. Protestovala proti vyloučení A.I (cm. SOLŽENITSYN Alexander Isaevič), podílela se na vydání Kroniky aktuálních událostí, v roce 1975 zaslala otevřený dopis předsedovi KGB SSSR Ju (cm. ANDROPOV Jurij Vladimirovič) s požadavkem na otevření archivů Lubjanka. Bogoraz se nevýslovně, ale aktivně podílel na vzniku a práci samizdatového historického sborníku „Paměť“ (1976-1984).
V říjnu 1986 zahájila spolu s dalšími moskevskými disidenty kampaň za amnestii pro politické vězně, která byla v podmínkách perestrojky úspěšná. V lednu 1987 M. S. Gorbačov (cm. GORBACHEV Michail Sergejevič) začal propouštět politické vězně. Bogorazovým druhým manželem je však A. T. Marčenko (cm. MARCHENKO Anatolij Tichonovič)- zemřela ve věznici Chistopol v prosinci 1986. Na podzim 1989, kdy byla obnovena Moskevská helsinská skupina, se Bogorazová stala její členkou, nějakou dobu byla předsedkyní skupiny a prováděla aktivní sociální práci v post- Sovětské Rusko. Autor řady článků o historii a teorii lidských práv.
Encyklopedický slovník. 2009 .