Analýza Buninova díla „Lapti. Ruská postava v podání I.A.
epizoda zabírá v díle.
3. Role epizody při odhalování postav nebo při rozvíjení zápletky.
4. Postavy v epizodě, jaké charakterové rysy každá osoba vykazuje.
5. Je v epizodě krajina, nebo popis interiéru, objektivního světa, z role?
6. Jak se v epizodě projevuje spisovatelův styl, co je pro něj charakteristické.
7. Jazykové rysy epizody - rozbor jazyka použitého autorem.
Pomoc, prosím, pokud dostanu 2, budu v prdeli :(
Není 37 bodů málo? No, prosím pomozte! :(
1 Jakou kompoziční techniku použil autor L. N. Tolstého „Po plese“ 2 Kteří z hrdinů díla jsou proti sobě? 3Sestavte příběh „Plukovník na plese a po plese“
4Vysvětlete význam názvu díla
5 Řekněte nám o Ivanu Vasiljevičovi, jeho postoji k životu. Proč dochází v hrdinově vidění světa ke kontrastním změnám?
7Kdo je Ivan Vasiljevič v díle - autor, vypravěč nebo hrdina
Pomocí faktů dokažte, že příběh „After the Ball“ je příkladem realistického odrazu reality ve fikci.
POMOC PROSÍM
Vymyslete pokračování konce Buninova příběhu "Lapti"Pátého dne byla neprostupná vánice. Ve sněhobílém a studeném statku bylo bledé šero a vládl velký smutek: dítě bylo vážně nemocné. A v horku, v deliriu, často plakal a pořád žádal nějaké červené lýkové boty. A jeho matka, která neopustila postel, kde ležel, také plakala hořkými slzami - ze strachu a ze své bezmoci. Co dělat, jak pomoci? Manžel je pryč, koně jsou špatní a nemocnice, doktor, je třicet mil daleko a žádný doktor by nešel v takové vášni... Na chodbě se ozvalo zaklepání - Nefed přinesl slámu do topeniště, vysypal ji na podlaze, bafával, utíral, dýchal chladem a svěžestí vánice, otevřel dveře a nahlédl dovnitř: - Tak, paní, jak se máte? Necítíš se lépe? - Kde tam, Nefeduško! Je to tak a nepřežije! Každý chce nějaké červené lýkové boty... - Lýkové boty? Co je to za lýkové boty? - A Pán ví. Bloudí, hoří. - Zatřásl čepicí a přemýšlel. Klobouk, plnovous, starý ovčí kožich, rozbité plstěné boty - všechno je pod sněhem, všechno je zmrzlé... A najednou pevně: - Tak to musíme dostat. To znamená, že duše touží. Musíme to získat. - Jak to získat? - Jděte do Novoselki. Do obchodu. Malování purpurovou barvou je jednoduchá záležitost. - Bůh s vámi, do Novoselki je to šest mil! Kde se člověk může dostat do takové hrůzy! Myslel jsem ještě. - Ne, půjdu. Nevadí, půjdu. Nedostanete se tam, ale pěšky možná nic. Bude to v mém zadku, prach... A zavřel dveře a odešel. A v kuchyni si beze slova přetáhl kabát přes ovčí kožich, pevně se přepásal starým pásem, vzal do rukou bič a vyšel ven, šel, topil se v závějích, přes dvůr, vystoupil brány a utopil se v bílé stepi řítící se někam k šílenému moři. Poobědvali jsme, začalo se stmívat a setmělo se – Nefed byl pryč. Rozhodli jsme se, že to znamená, že zůstaneme přes noc, pokud nám to Bůh řekl. V tomto počasí se nebudete moci vrátit k normálu. Musíme počkat do zítřejšího oběda. Ale protože tam stále nebyl, noc byla ještě hroznější. V celém domě to bzučelo, představa, že teď tam, na poli, v propasti sněhového hurikánu a temnoty, byla děsivá. Lojová svíčka hořela chvějícím se ponurým plamenem. Matka ji položila na podlahu za okraj postele. Dítě leželo ve stínu, ale zeď se mu zdála být ohnivá a celá běžela s bizarními, nevýslovně velkolepými a hrozivými vizemi. A někdy se zdálo, že se probral a okamžitě začal hořce a žalostně plakat a prosil (a jakoby docela rozumně), aby mu dal červené lýkové boty: „Mami, dej mi!“ Mami drahá, co to děláš! A matka padla na kolena a bila se do hrudi: "Pane, pomoz mi!" Pane, chraň! A když se pod okny konečně rozednilo, přes řev a řev sněhové vánice jsem docela jasně slyšel, vůbec ne tak, jak jsem si celou noc představoval, že někdo přijíždí, že jsou slyšet něčí tlumené hlasy, a pak unáhlené, zlověstné zaklepání na okno. Byli to novoselští rolníci, kteří přinesli mrtvé tělo - bílé, zmrzlé, zcela pokryté sněhem, ležící na zádech v saních Nefeda. Muži cestovali z města, sami se celou noc ztratili a za úsvitu spadli na nějaké louky, utopili se i s koněm v hrozném sněhu a byli úplně zoufalí, rozhodli se zmizet, když najednou uviděli něčí nohy v plsti. boty trčící ze sněhu. Spěchali odhazovat sníh, zvedli tělo - ukázalo se, že je to známá osoba. - To je jediný způsob, jak jsme byli zachráněni - uvědomili jsme si, že tyto louky byly zemědělské usedlosti, Protasovskie, a že na hoře, dva kroky odtud, bylo bydlení... V Nefedově ňadru ležely úplně nové dětské botičky a lahvička purpurové.
Analýza příběhu I. A. Bunina „Lapti“
„Zpěvák podzimu, smutku a vznešených hnízd“ - tak kritici charakterizovali I. A. Bunina a obdivovali autorův krásný jazyk. Podle samotného spisovatele celý život trpěl tím, že nemohl „vyjádřit, co chtěl... Jaká muka je naše spisovatelské řemeslo... A jaká je muka najít zvuk, melodii příběh – zvuk, který určuje vše, co následuje » K. G. Paustovsky řekl, že Bunin měl vzácný a nezaměnitelný smysl pro barvy a osvětlení a ten, kdo tuto kombinaci dokáže uchopit, je nejšťastnější člověk.
Povídka „Lapti“ představuje mimořádné bohatství obrazů a zvuků. Jen opravdový mistr dokáže pro své dílo vybrat z obrovského množství ruských slov ta nejpřesnější, malebná slova spojená s vyprávěním neviditelnou nití.
Příběh se odehrává v mrazivé zimě. Bunin ve svých popisech často nepoužívá metafory, ale pokud se uchýlí k tomuto vizuálnímu prostředku, dosahuje mimořádné jasnosti. Autor přirovnává vánici k moři během hurikánu: „.. utopená v bílém, šíleně se řítícím kamsi do stepního moře.“ Autor se snaží ukázat násilí přírody: „...v propasti sněhového hurikánu a temnoty“, „utopili se spolu s koněm v hrozném sněhu“. Nekontrolovatelné prvky vyvolávají v duších lidí strach: „...taková vášeň“, „taková hrůza“, „...jedna myšlenka byla děsivá“. Tato epiteta zobrazují duševní stav matky, která zůstala sama s nemocným dítětem: „... plakala hořkými slzami ze strachu a ze své bezmoci.“ Řeč je také prostředkem k odhalení charakterů postav: „Pane, pomoz mi! Pane, chraň!“, „Bůh s tebou...“, „A Pán ví!“ V naprosté bezmoci se matka obrací ke své jediné naději – Pánu. Ale naděje přichází v jiné podobě. Pozoruhodný je fakt, že všichni hrdinové jsou bezejmenní a pouze jedna postava má jméno – Nefed. To naznačuje, že je hlavní postavou příběhu. Nefedova řeč postrádá kulatost, nejsou v ní žádné složité věty, je v ní hodně hovorovosti: „Nezlepšilo se to?“, „...není to záludná věc“, „Bude v mém prdel, prach....“ Nedokončené, často lámané fráze nevypovídají jen o Nefedově selském původu, ale také o tom, že je to muž činu. A jde šest mil do obchodu pro lýkové boty a purpurovou, jak si „jeho duše přeje“. A pokud splníte pacientovo milované přání, uzdraví se. Autor zdůrazňuje Nefedův charakter, jeho rozhodnost a výkonnost v portrétu i v popisu jeho činů: „Střásl kloboukem. Přemýšlel jsem o tom. Víčko. Vousy, starý ovčí kožich, rozbité plstěné boty - všechno je pod sněhem, všechno je zmrzlé... A najednou pevně: „Tak, musíme to dostat...“.
Bunin využívá techniku předvídání událostí v příběhu. Epiteton „zlověstné klepání“ předpovídá rychlý výsledek - Nefed se ztratil ve stepi, nedosáhl Novoselki, vrátil se bez ničeho, a to znamená, že dítě zemře.
V tomto díle Nefedova mlčenlivost, oddanost selským zásadám života, aktivní začátek - to vše dává vzniknout pocitu duševního zdraví, vnitřní harmonii a kráse prostého člověka. Jeho vnitřní klid je podobný přírodě. Nefed „pochází z přírody“;
Dům „bílý od sněhu“ a „červené lýkové boty“, „studený“ dům a „v horku... dítě plakalo“ – protiklad na začátku příběhu vyvolává pocit lhostejného chladu okolní svět ve vztahu k nemocnému dítěti.
Pro Bunina je detail důležitý sám o sobě, bez připoutanosti k zápletce. Hovoří o stavu světa jako celku, snaží se vstřebat plnost pocitů, všechny složité charakteristiky světa v barvách, zvukech, vůních: „Lůjová svíčka hořela chvějícím se, ponurým plamenem. Matka ji položila na zem vedle postele. Dítě leželo ve stínu, ale zeď se mu zdála být ohnivá a celá běžela s bizarními a hrozivými vizemi…“
Svou roli hraje i interpunkce. Vytvářejí smutný a napjatý tón. Elipsa na konci vět ve finále vyjadřuje hořký údiv a zároveň radost - jsme zachráněni! bydlení v blízkosti! "Spěchali odhazovat sníh, zvedli tělo - ukázalo se, že je to známá osoba...
Jen tak jsme byli zachráněni – uvědomili jsme si, že to znamená... dva kroky odtud je bydlení...“
Chápeme, že Nefed zachránil nejen novoselovské muže, ale i chlapce. A Bunin nás přivádí k myšlenkám o jednotě člověka a přírody a o tom, že po smrti přichází život.
Příběh I.A. Bunina je aktuální pro moderní čtenáře díky problémům, které autor zvažuje. Na příkladu jednoduchého příběhu Bunin ukazuje jednu z nejdůležitějších morálních vlastností člověka: schopnost sympatizovat.
Už od prvních řádků příběhu může čtenář pochopit náladu celého díla: ponurou, smutnou a depresivní. Autor hovoří o dlouhé neprostupné vánici, která se nezastaví po dobu pěti dnů. V osamělém domě na okraji farmy leží nemocný vznešený chlapec v blouznění a žádá matku, aby mu přinesla červené lýkové boty, jeho žádosti jsou plné proseb a nepochopení: proč mu nepřinášejí lýkové boty? Ale kvůli špatnému počasí popsanému na samém začátku příběhu nemůže být chlapcovo umírající přání splněno, což v jeho matce vyvolává skutečný pocit beznaděje a strachu. Jediné, co může udělat, je požádat Pána o pomoc pro jejího syna.
Autor ale posílá Pána k matce v masce obyčejného venkovského rolníka – Nefeda. Pozoruhodný je také fakt, že pouze on ze všech postav příběhu dostane jméno. Bunin tím zdůrazňuje, že Nefed je klíčovou postavou díla.
Navzdory tomu, že Nefed má v tomto příběhu zvláštní poslání, je popisován jako poměrně jednoduchý a nekomplikovaný hrdina. Nefed je oděn, jak popisuje Bunin, ve starém ovčím kožichu a starých plstěných botách, jeho řeč se nevyznačuje přítomností složitých vět, ale naopak obsahuje spoustu hovorových výrazů. Ale tento obraz neovlivňuje jeho obětavost a odvahu. Vždyť jen člověk silné vůle může jít, tonoucí se v závějích, v neprostupné vánici, za snem malého chlapce, který je nemocný.
Na konci díla je ukázán Nefedův odvážný čin: obětoval se, aby splnil přání nemocného malého chlapce. Za cenu svého života však zachránil nejen chlapce tím, že mu sehnal léky, ale pomohl Novoselským najít cestu tím, že když se ztratili a už zoufali najít cestu domů, zmrzly nohy chudáků Zpod sněhu se objevil Nefed. A muži v něm poznali známého člověka a díky tomu našli cestu domů.
Bunin tak čtenáři ukázal nezištný čin obyčejného venkovského člověka. Hrdina příběhu šel bez ohledu na to, přes vánice a špatné počasí, aby se splnil sen jiného člověka. Touha pomoci se ukázala být větší než jakýkoli strach.
Rozbor Laptiho díla č. 2
Buninova krátká práce vypráví o malém chlapci, který byl velmi nemocný. Chlapec neustále plakal a žádal červené lýkové boty. Příběh se odehrává v zimě, a tak spisovatel popisuje bouři za oknem chatrče, kde chlapec žije. Matka pro sebe nenachází místo. Doktor k nim ve špatném počasí nepřijde, manžel odešel, dítě se neuklidní.
Navzdory nepřízni počasí se Nefed vydává do Novoselska splnit prosbu nemocného chlapce, totiž koupit pro dítě purpurovou a lýkové boty obarvit na červeno. Nefed chtěl, aby jeho dar pomohl chlapci cítit se lépe.
Hlavní postavou tohoto příběhu je velmi dobrácký člověk. Charakteristickým rysem jeho charakteru je odvaha. Navíc je obdařen vzájemným porozuměním a soucitem. Statečné Nefedyi není lhostejné, že je chlapec vážně nemocný.
Kromě dítěte pomohl Nefed ještě dvěma lidem. Díky hlavní postavě příběhu našli cestu domů dva muži, kteří se ztratili v poli. Ztratili cestu a ztratili naději na nalezení bydlení. V závěji viděli plstěné boty. Když muži uklidili sníh, vykopali Nefedu a uvědomili si, že nejsou daleko od vesnice. Nefed jim tedy dal naději na spasení.
Nefed poznal nebezpečí bouře, když šel do jiného města za špatného počasí. Nebál se riskovat život, aby si v obchodě koupil lýkové boty. Ráno ho přivedli zmrzlého na pánské záchody. V ňadrech obětavé Nefedy našli lýkové boty a láhev purpurové, aby je natřeli na červeno.
Bunin neříká, zda se dítě uzdravilo nebo ne, ale červené lýkové boty mu zřejmě dodaly sílu. Jedno je ale jasné, že akce venkovského Nefedu nebyla marná.
Příběh vás nutí přemýšlet, že i v těch nejtěžších situacích byste měli poslouchat své srdce. Vždy se musíte snažit pomoci blízkému, udělat něco příjemného, zvláště pro nemocného, a jednat tak, abyste mu přinášeli radost.
Samotný příběh popisuje blízký vztah mezi dítětem a dospělým. Vyjadřuje koncept, že láska k dětem nezná hranic.
Několik zajímavých esejů
- Obraz a charakteristika holiče Ivana Jakovleviče v příběhu Gogolův nos
Jednou z vedlejších postav díla je Ivan Jakovlevič, kterého spisovatel představil v podobě nedbalého holiče.
„Zpěvák podzimu, smutku a vznešených hnízd“ - tak kritici charakterizovali I. A. Bunina a obdivovali autorův krásný jazyk. Podle samotného spisovatele celý život trpěl tím, že nemohl „vyjádřit, co chtěl. Jaká muka je naše spisovatelské řemeslo. A jaká to muka je najít zvuk, melodii příběhu – zvuk, který určuje vše, co následuje!“ K. G. Paustovsky řekl, že Bunin měl vzácný a nezaměnitelný smysl pro barvy a osvětlení a ten, kdo tuto kombinaci dokáže uchopit, je nejšťastnější člověk.
Povídka „Lapti“ představuje mimořádné bohatství obrazů a zvuků. Jen opravdový mistr dokáže pro své dílo vybrat z obrovského množství ruských slov ta nejpřesnější, malebná slova spojená s vyprávěním neviditelnou nití.
Příběh se odehrává v mrazivé zimě. Bunin ve svých popisech často nepoužívá metafory, ale pokud se uchýlí k tomuto vizuálnímu prostředku, dosahuje mimořádné jasnosti. Autor přirovnává vánici k moři během hurikánu: „. utopený v bílém, šíleně se řítící kamsi do stepního moře.“ Autor se snaží ukázat vzpouru přírody: „. v propasti sněhového hurikánu a temnoty“, „klesl spolu s koněm do hrozného sněhu“. Zuřící živly vyvolávají v duších lidí strach: „. do takové vášně“, „takové hrůzy“, „. Tou myšlenkou jsem byl zděšen." Tato epiteta zobrazují duševní stav matky, která zůstala sama s nemocným dítětem: „. Vyplakala jsem hořké slzy ze strachu a ze své bezmoci."
Řeč je také prostředkem k odhalení charakterů postav: „Pane, pomoz mi! Pane, chraň!“, „Bůh s tebou. “, „A Pán ví! V naprosté bezmoci se matka obrací ke své jediné naději – Pánu. Ale naděje přichází v jiné podobě. Pozoruhodný je fakt, že všichni hrdinové jsou bezejmenní a pouze jedna postava má jméno – Nefed. To naznačuje, že je hlavní postavou příběhu. Nefedova řeč postrádá kulatost, nejsou v ní žádné složité věty, je v ní hodně hovorovosti: „Cítíš se lépe?“, „. není to záludná věc“, „Bude v mém zadku, prach.“ Nedokončené, často rozbité fráze vypovídají nejen o Nefedově selském původu, ale také o tom, že je to muž činu. A jde šest mil do obchodu pro lýkové boty a purpurovou, jak si „jeho duše přeje“. A pokud splníte pacientovo milované přání, uzdraví se. Autor zdůrazňuje Nefedův charakter, jeho rozhodnost a výkonnost v portrétu i v popisu jeho činů: „Střásl kloboukem. Přemýšlel jsem o tom. Víčko. Vousy, starý ovčí kožich, rozbité plstěné boty - všechno je zasněžené, všechno je zmrzlé. A najednou pevně: „To znamená, že to musíme extrahovat. “.
Bunin využívá techniku předvídání událostí v příběhu. Epiteton „zlověstné klepání“ předpovídá rychlý výsledek - Nefed se ztratil ve stepi, nedosáhl Novoselki, vrátil se bez ničeho, a to znamená, že dítě zemře.
V tomto díle Nefedova mlčenlivost, oddanost selským zásadám života, aktivní začátek - to vše dává vzniknout pocitu duševního zdraví, vnitřní harmonii a kráse prostého člověka. Jeho vnitřní klid je podobný přírodě. Nefed je „rodák z přírody“, také do toho jde.
Dům „Bílý od sněhu“ a „červené sandály“, „studený“ dům a „v horku“. dítě plakalo“ - antiteze na začátku příběhu vyvolává pocit lhostejného chladu okolního světa ve vztahu k nemocnému dítěti.
Pro Bunina je detail důležitý sám o sobě, bez připoutanosti k zápletce. Hovoří o stavu světa jako celku, snaží se vstřebat plnost pocitů, všechny složité charakteristiky světa v barvách, zvukech, vůních: „Lůjová svíčka hořela chvějícím se, ponurým plamenem. Matka ji položila na zem vedle postele. Dítě leželo ve stínu, ale zdálo se mu, že zeď hořela a celá běžela s bizarními a hrozivými vizemi. “.
Svou roli hraje i interpunkce. Vytvářejí smutný a napjatý tón. Elipsa na konci vět ve finále vyjadřuje hořký údiv a zároveň radost - jsme zachráněni! bydlení poblíž! "Spěchali odhazovat sníh, zvedli tělo - ukázalo se, že je to známá osoba."
To byl jediný způsob, jak byli zachráněni - pochopili, co to znamená. Bydlení je dva kroky daleko. “
Chápeme, že Nefed zachránil nejen novoselovské muže, ale i chlapce. A Bunin nás přivádí k myšlenkám o jednotě člověka a přírody a o tom, že po smrti přichází život.
(4
hodnocení, průměr: 3.00
z 5)
Eseje na témata:
- Bylo to pátý den, co sněžilo. Ve velkém domě, bílém sněhem a zimou, byla tma a byl tam smutek: dítě bylo vážně nemocné. V...
- Příběh „Granátový náramek“ byl založen na skutečném případu: manželka jednoho z ruských guvernérů Ljudmila Ivanovna Ljubimová byla beznadějně...
- „Makar Chudra“ je prvním tištěným dílem A. M. Peshkova. To se objevilo v novinách Tiflis „Kavkaz“ v roce 1892 a bylo...
- Příběh „Sekačky“ je poetický náčrt doprovázený spisovatelovými úvahami o osudu jeho lidu. Důvodem napsání příběhu bylo, že spisovatel slyšel...
Zápletka a problémy příběhu „Lapti“. Bunin napsal tento příběh v roce 1924, v exilu, v cizí zemi. Jedním z hlavních úkolů spisovatele je zobrazení ruské národní povahy. V tématu ruského lidu, porozumění jeho charakteru, pokračovala ruská literatura 20. století. V Buninově příběhu je tragická situace podána výstižně, jakoby v krátkých záblescích paměti. Bunin zvolil tento způsob vyprávění pravděpodobně proto, aby si čtenář mohl lépe představit matčin bezradný stav, její vyčerpání žalem a únavou. A nemocné dítě v horku a deliriu vidí záblesky plamene ze svíčky na tmavé stěně.
Okolní realita se tedy rozpadá na epizody, ale na ty nejdůležitější: „Pátého dne byla neprostupná vánice. Ve sněhobílém a studeném statku bylo bledé šero a vládl velký smutek: dítě bylo vážně nemocné. A v horku, v deliriu, často plakal a pořád žádal nějaké červené lýkové boty. A jeho matka, která neopustila postel, kde ležel, také plakala hořkými slzami - ze strachu a ze své bezmoci. Co dělat, jak pomoci?
Manžel je pryč, koně jsou špatní a nemocnice a doktor jsou třicet mil daleko a žádný doktor by nešel v takové vášni...“ Takovou epizodou byl příchod pánova sluhy Nefeda. Zavřel za sebou dveře a v místnosti se objevila neurčitá, křehká naděje. Matka říká Nefedovi, že chlapec v deliriu žádá nějaké červené lýkové boty. Moudrý sluha okamžitě pochopí, že uzdravení chlapce závisí na těchto červených lýkových botách.
Aby je získal, jde do noci do sousední vesnice, ačkoli venku je sněhová vánice a dostat se tam je téměř nemožné: „Právě mě to napadlo. - Ne, půjdu. Nevadí, půjdu. Nedostanete se tam, ale pěšky možná nic. Bude to v mém zadku, prach... A zavřel dveře a odešel. A v kuchyni si beze slova přetáhl kabát přes ovčí kožich, pevně se přepásal starým pásem, vzal do rukou bič a vyšel ven, šel, topil se v závějích, přes dvůr, vystoupil brány a utopil se v bílé stepi řítící se někam k šílenému moři“. Nefed se tam dostal a ztuhl na zpáteční cestě. Podařilo se mu koupit lýkové boty a červenou barvu: "V Nefedových ňadrech byly úplně nové dětské lýkové boty a láhev purpurové."
Co je v tomto příběhu hlavní: že je chlapec zachráněn? Ano. Ale je důležité pochopit, proč byl zachráněn. Tohle řekl Nefed, když slyšel o červených lýkových botách: „Tak to musíme dostat. To znamená, že duše touží. Musíme to dostat." Abyste pochopili, po čem duše druhého člověka touží, musíte mít vy sami duši. Význam názvu příběhu.
Moderní badatel M. B. Bagge poznamenává, že název příběhu obsahuje slovo, které má nejednoznačný význam. Lapti není jen druh obuvi, lýková bota je označení pro důmyslného, nekomplikovaného, jednoduchého, málo vzdělaného člověka. To jsou ruské „lýkové boty“, prostí ruští muži jako Nefed. Morální smysl díla. Když se Nefed vydá do sněhové bouře, aby získal červené lýkové boty pro nemocného chlapce, obětuje se.
Dá se tato oběť nazvat nesmyslnou? Konec příběhu je otevřený: nevíme, zda se dítě uzdravilo. S jistotou ale víme, že díky Nefedu byli novoselští muži zachráněni: „Muži cestovali z města, sami se celou noc ztratili a za úsvitu spadli na nějaké louky, utopili se spolu s koněm v hrozném sněhu a byli úplně zoufalí, rozhodli se zmizet, když jsme najednou viděli něčí nohy v plstěných botách trčících ze sněhu. Spěchali odhazovat sníh, zvedli tělo - ukázalo se, že je to známá osoba. "To je jediný způsob, jak jsme byli zachráněni - uvědomili jsme si, že tyto louky byly zemědělské usedlosti, Protasovo, a že na hoře, dva kroky odtud, bylo bydlení." Podle M. B. Baggeho „Nefed ukázal příklad křesťanské oběti, oběti ve jménu lásky, a podle Bunina celý ruský svět na této oběti stojí jeho morální základy. Slovo „zachráněno“ v příběhu není náhodné.
Nejen fyzické spasení je nové – to znamená venkovští muži. Slovo „být spasen“ v ruštině také znamená zachránit živou duši, to znamená zachránit duši pro věčný život. Dílo I. A. Bunina podle hodnocení kritiků a literárních vědců. „Z jeho pera pocházejí mistrovská díla umělecké prózy, v nichž se nelítostná pravda figurativnosti, vnitřně intenzivní, navenek nezaujatá, snoubí s nedosažitelnou dokonalostí formy“ (B.K. Zajcev). „Buninovo umění je originální a nezávislé; neživí z rehašů jiných lidí a nepotřebuje to; má vlastní vizi, vlastní obrazy a vlastní slova.