1976 vymítání ďábla z dívky. Skutečné případy posedlosti
Anna Elisabeth Michel, lépe známá jako Anneliese, zemřela rukou exorcisty 1. července 1976. Bylo jí pouhých 23 let.
Anneliese se narodila do rodiny Josepha a Anny Michelových, hluboce věřících a velmi věřících katolíků. Josephovy tři sestry byly jeptišky a on sám se měl stát duchovním, ale on se rozhodl stát se tesařem. Anna měla nemanželskou dceru jménem Martha, která jako dítě zemřela na rakovinu. Přesto se matka Anneliese za svou nemanželskou dceru tak styděla, že měla na vlastní svatbě dokonce černý závoj.
Malá Anneliese byla vychována přísně, přestože dívka byla slabé a nemocné dítě. Sama Anneliese však takovou výchovu ráda přijala: zatímco ostatní teenageři se bouřili, ona pravidelně dvakrát týdně chodila na mši a pravidelně se modlila za své ztracené vrstevníky. Dívčiny problémy začaly až v roce 1968, kdy už bylo Anneliese 16 let.
Populární
Jednoho dne se Anneliese kousla do jazyka kvůli podivné křeči, která se náhle zmocnila jejího těla. O rok později se takové útoky staly pravidelnými: dívka náhle ztratila schopnost jednoduše se pohybovat, cítila tíhu na hrudi, začala mít problémy s řečí a artikulací - někdy nemohla ani zavolat někoho blízkého o pomoc. Rodiče dceru okamžitě poslali do nemocnice, kde jí udělali elektroencefalograf. Vyšetření neodhalilo žádné změny na mozku Annelise, ale lékaři přesto diagnostikovali epilepsii temporálního laloku a v únoru 1970 byla dívka hospitalizována na klinice s diagnózou tuberkulóza. Tam v nemocnici došlo k vážnému záchvatu. Lékaři se to snažili léčit pomocí antikonvulziv, ale z nějakého důvodu nefungovali. Sama Anneliese tvrdila, že před sebou viděla „tvář ďábla“. Lékaři dívce předepsali lék používaný při léčbě schizofrenie a dalších duševních poruch. Ale ani to nefungovalo: dívka upadla do deprese, během modliteb začala mít halucinace a také slyšela hlasy, které jí slibovaly, že „shnije v pekle“.
Annelise byla převezena na psychiatrické oddělení, ale léčba jí nepomohla. Pak se dívka rozhodla, že je posedlá ďáblem. Po opuštění nemocnice se dívka vydala na pouť do San Giorgio Piacentino s rodinnou přítelkyní Theou Hein. Hein potvrdil Anneliesiny obavy z posedlosti: Anneliese se odmítla dotknout krucifixu nebo napít se vody ze svatého pramene, a proto Hein dívku přesvědčil, že je v ní skutečně „ďábel“. Když se Anneliese vrátila domů, řekla o tom své rodině. Společně začali hledat kněze, který by exorcismus provedl.
Několik kněží to rodině Michelových odmítlo s vysvětlením, že takový rituál za prvé vyžaduje povolení biskupa a za druhé naprostou důvěru v držení pacienta. Mezi záchvaty duševní choroby vedla Anneliese zcela normální život jako obyčejná dívka, upravená pro svou zvýšenou religiozitu. Její stav se ale neustále zhoršoval.
V určitém okamžiku se epizody nepořádku Anneliese staly skutečně děsivými: roztrhala si šaty, jedla hmyz, močila na podlahu a olizovala moč a jednou ukousla hlavu ptáka. V záchvatu dívka najednou začala mluvit různými jazyky a říkala si Lucifer, Cain, Judas, Nero, Adolf Hitler a další jména. „Démoni“ v ní pravidelně začali mezi sebou nadávat - různými hlasy. Lékaři předepsali Anneliese další lék, ale ani to nepomohlo. Vyšetřovatelé tohoto případu později dospěli k závěru, že dávkování bylo nedostatečné pro tak závažnou poruchu. Tehdejší psychiatrie v zásadě nemohla Anneliese vyléčit, ale mohla jí pomoci: poruchu bylo možné ovládat. Anneliese ale léčbu odmítla a její rodina na ní netrvala. Místo toho začali hledat exorcistu.
Kněz jménem Ernst Alt byl první, kdo odpověděl na žádost Anneliese, aby ji osvobodil z majetku. Napsal dívce, že nevypadá jako někdo s epilepsií a pokusí se najít způsob, jak ji zbavit posedlosti. V září 1975 biskup Joseph Stangl povolil Altovi a dalšímu knězi Wilhelmu Renzovi, aby obřad provedli. Poprvé se tak stalo 24. září. Po prvním obřadu Annelise přestala brát léky a navštěvovat lékaře. Naprosto důvěřovala exorcismu.
Během 10 měsíců kněží vykonali 67 obřadů exorcismu. Jednou nebo dvakrát týdně měla Annelise další rituál, z nichž některé trvaly až 4 hodiny. Na kameru bylo zachyceno 42 rituálů a tyto záznamy byly následně použity jako důkaz u soudu.
Ráno 1. července 1976 byla Anneliese nalezena mrtvá v posteli. Když o tom byla Alt informována, řekl jejím rodičům: „Duše Annelise, očištěná od satanské moci, se vrhla na trůn Nejvyššího.
V době své smrti vážila Anneliese asi 30 kilogramů a měřila 166 centimetrů. Celé její tělo bylo pokryto modřinami a nezhojenými ranami, vazy byly natržené a klouby byly znetvořeny neustálým klečením. Anneliese se již nemohla samostatně pohybovat, ale přesto byla ještě noc před smrtí připoutána k posteli. To se muselo udělat, aby si dívka neublížila. Pitva ukázala, že Anneliese byla strašně vyhublá a onemocněla zápalem plic, který ji s největší pravděpodobností zabil.
Formálně Anneliese nezemřela na rituál exorcismu. Ale byly to rituály, které ji přivedly do tohoto stavu, spolu s nedostatkem lékové terapie nezbytné pro duševní poruchu.
Soud v tomto případě začal o 2 roky později, v roce 1978. Altovi, Renzovi a Micheleovi rodiče byli obviněni z trestného činu opomenutí s následkem smrti z nedbalosti. Všichni obvinění byli shledáni vinnými. Byl jim uložen podmíněný trest odnětí svobody v trvání šesti měsíců se zkušební dobou na 3 roky.
Alexandra Košimbetová
Tento hrozný příběh se stal docela nedávno, v roce 2011. Obyvatelé Voroněžské oblasti, manželé Elena Antonová a Sergej Košimbetov, zabili svou vlastní 26letou dceru Alexandru při provádění rituálu „exorcismu“.
Alexandrina matka Elena trpěla duševní poruchou a byla velmi věřící. Opakovaně informovala své okolí, že byla „Bohem poslána na zem na zvláštní misi“. V určité chvíli se jí zdálo, že její dcera je posedlá ďáblem. Zároveň žena věřila, že ďábel přišel k její dceři v podobě manžela, a nyní je Alexandra zamilovaná do „zlého ducha“. Alexandrin otec Sergej okamžitě uvěřil své ženě.
Ze svědectví Sergeje Koshimbetova: „Položil jsem to. Dali mi sklenici vody. Vykopla to všechno rukama. Lena říká: proč se s ní nedokážeš vyrovnat? Jen nalij trochu vody, ona se uklidní." Ze svědectví Eleny Antonové: „Začal jsem ji kousat do břicha, pak mi řekl: chyť ji za pupek. Chytil jsem se za pupek a držel ho, neměl jsem to pustit."
Sergej a Elena přinutili svou dceru „vypít“ asi pět litrů vody. Matka, která celou tu dobu svou dceru mučila, vytrhla dceři část střev holýma rukama. A ani poté se rodiče neuklidnili: Alexandru dál bili a skákali na její zraněné tělo. V důsledku toho dívka zemřela na mnohočetné zlomeniny žeber a masivní vnitřní krvácení.
Rodiče uložili tělo „osvobozené od zlých duchů“ do vlastní postele. Zároveň byla v bytě kromě nich Alexandrina babička a jejich nejmladší třináctiletá dcera. Babičce a vnučce manželky bylo řečeno, že je vše v pořádku a dívka se za tři dny vzkřísí. Teprve poté se babička rozhodla zavolat policii. Předtím se prý bála zapojit, protože její nejmladší vnučka i ona se mohou stát obětí bláznivých manželů.
Elena Antonova přišla k soudu s Biblí a okamžitě začala kázat. Žena prohlásila, že je Boží vyvolená, a pokusila se o tom najít důkazy v Bibli. Žena svou vinu popírala a uvedla, že postupovala naprosto správně. Její manžel sdílel stejný názor. Podle jejich názoru svou dceru nezabili, ale jednoduše ji zbavili posedlosti. Rodiče všechny ujistili, že Alexandra bude brzy vzkříšena.
Vyšetření zjistilo, že oba manželé jsou nepříčetní. Diagnóza je těžká forma schizofrenie. Oba byli odsouzeni k nucenému léčení.
Marika Irina Kornichová
V roce 2005 opat rumunského pravoslavného kláštera, jednatřicetiletý kněz Daniel Petru Corogeanu, zabil svého duševně nemocného farníka. Kněz při procesu nepřiznal svou vinu a nevypadal, že by činil pokání.
23letá Marika Irina Kornich vyrostla v sirotčinci a pouhé tři měsíce před svou smrtí vstoupila do kláštera. Dívka trpěla schizofrenií, a proto ji kněz považoval za posedlou ďáblem. Aby zachránil nešťastnou „oběť zlých duchů“, rozhodl se kněz provést exorcismus. Aby to udělal, přivázal ji ke kříži, dal jí roubík, aby „nepřivolávala ďábla svým křikem“, a zavřel ji na tři dny do sklepa bez jídla, pití a světla. Na konci třetího dne to nějaká jeptiška nevydržela a zavolala policii. Lékaři, kteří dorazili do kláštera v doprovodu policie, našli dívku již mrtvou. Mladý novic zemřel na dehydrataci a udušení.
Církev počínání kněze odsoudila a odvolala ho z funkce rektora. Otec Daniel byl zatčen pouhý měsíc po dívčině smrti. Na otázku vyšetřovatelů, zda má podezření, že novic není posedlý, ale trpí duševní poruchou, kněz odpověděl: „Ďábla nelze z člověka vyhnat pomocí prášků.“
Kněz a jeptišky, kteří mu pomáhali provádět exorcismus, odpovídali na otázky vyšetřovatelů 11 hodin. Soud všechny uznal vinnými z vraždy s přitěžujícími okolnostmi. Daniel Corogeanu byl odsouzen ke 14 letům vězení.
Janet Mosesová
22letá Janet z Nového Zélandu zemřela během tradičního maorského rituálu, který provedli členové její rodiny. Příbuzní, přesvědčeni, že Janet byla posedlá ďáblem, se rozhodli uspořádat „obřad“ v domě jejích prarodičů. Celkem se ceremoniálu zúčastnilo asi 30 lidí. Několik hodin příbuzní dívku brutálně mučili, zejména se snažili vysát Janet oči, věřili, že ji to zachrání před kletbou. Další dívka, 14letá příbuzná Janet, byla během rituálu zraněna. Ale naštěstí přežila. A Janet zemřela poté, co jí začali lít vodu do krku, aby „vyhnali ďábla“. Dívka se udusila.
Před soudem se postavilo devět členů rodiny Mojžíšových. Všichni trvali na tom, že dívku nechtěli zabít, ale naopak se ji pokusili zachránit.
Nejmenovaná oběť
Poslední známá oběť exorcistů zemřela zhruba před šesti měsíci, v únoru 2017. Nikaragujský pastor Juan Gregorio Rocha Romero spolu se třemi komplici zaživa upálil 25letou ženu a prohlásil ji za posedlou ďáblem. Když lékaři a policisté dorazili na místo činu, nešťastnice ještě žila. Lékaři diagnostikovali popáleniny na 80 % těla. I přes snahu lékařů dívka zemřela.
Farář byl odsouzen na 30 let vězení. Jeho tři komplicové, včetně jedné ženy, byli odsouzeni ke stejnému trestu.
Slavný horor The Exorcism of Emily Rose, natočený v roce 2005, byl natočen podle skutečného příběhu třiadvacetileté Němky Anneliese Michel. Život dívky byl však mnohem horší než záběry z filmu.
Anneliese Michel se narodila v roce 1952 v bavorském Leiblfingu do přísné katolické rodiny. Její matka měla další dceru Marthu, která zemřela ve věku osmi let. Její rodiče odmítli reformy Druhého vatikánského koncilu a 13. dne každého měsíce slavili svátek Panny Marie z Fatimy.
Anneliese chodila několikrát týdně na mši, modlila se růžence a dokonce se snažila dělat víc, než měla. V roce 1968, když jí bylo 16 let, však Anneliese během studia onemocněla. Jak řekli její přátelé, zdálo se, že dívka byla několik minut v transu. Tu noc měla záchvat, při kterém se celá mokrá probudila s nesnesitelným pocitem tíhy na hrudi. Po náročné noci byla dívka tak vyčerpaná, že nemohla najít sílu jít do školy.
O rok později se útok opakoval – Annelise se probudila kvůli potížím s dýcháním a ochrnutí paží a celého těla. Rodiče dívku předvedli k lékaři, ten ale žádné abnormality nezjistil. O rok později – v roce 1970 – skončila Anneliese v nemocnici v Aschaffenburgu kvůli zánětu pohrudnice a tuberkulóze, která se u ní našla.
Po nějaké době měla třetí záchvat, po kterém, jak tvrdila Anneliese, začala vidět tváře a slyšet nějaké zvuky. Pak jí lékaři diagnostikovali epilepsii. Dívka byla léčena antiepileptiky, která však nepřinesla žádný výsledek.
I přes své zdravotní problémy dokázala vystudovat střední školu a jít na vysokou školu, aby se stala učitelkou. V roce 1973 začala dívka trpět halucinacemi: zdálo se jí, že v ní žije ďábel. Rodiče si začali všímat, že se jejich dcera chová divně. Například jednoho dne olizovala moč z podlahy, jedla uhlí a také krájela hmyz a jedla ho. Znepokojení rodiče se obrátili na kněze s prosbou o pomoc, ale bylo jim vysvětleno, že dokud se neprokážou všechny známky posedlosti, exorcismus nelze provést.
Teprve když se Anneliese začala vyhýbat náboženským předmětům, jako jsou kříže a svěcená voda, kněží si uvědomili, že vykazuje všechny známky démonického chování. Když církevní duchovní obdrželi dostatek důkazů, souhlasili s provedením exorcismu. Během 10 měsíců dívka podstoupila šest až sedm hodin trvajících exorcistických sezení, během kterých duchovní napočítali asi šest „démonů“: Lucifera, Kaina, Jidáše Iškariotského, Nera, Fleischmanna a Hitlera. A každá byla horší než ta předchozí.
Mezi sezeními, kdy se Anneliese cítila lépe, přestala jíst úplně – její váha dosáhla 31 kilogramů. Kněží však poznamenali, že během exorcismu byla tak silná, že musela být spoutána. V roce 1976, po dalším exorcismu, Anneliese zemřela. Pitva odhalila, že dívka měla vylámané zuby, pohmožděné končetiny a černé oči.
Na její hrob byl přibit kříž v naději, že dívčina duše bude osvobozena od démonů. A 21. dubna 1978 okresní soud v Aschaffenburgu, kde Anneliese studovala, poslal její rodiče a kněze za mříže za provádění rituálů na dítěti, které vedly k jeho smrti.
Říká se, že 23letá studentka z Klingenbergu, Anneliese Michel, byla posedlá šesti démony, kteří ji nechtěli pustit. Během devíti měsíců prošla Anneliese 67 vylučovacími rituály. Když to nepomohlo, dívka se rozhodla zemřít hlady. V roce 1976 se přinutila vzdát se jídla v domnění, že hlad jí pomůže zbavit se ďábla. Když zemřela, její váha byla pouhých 31 kilogramů. "Mami," řekla těsně před koncem, "bojím se."
Anneliese Michelová(Anneliese Michel) se narodila v roce 1952 v malém bavorském městečku Leiblfing, získala tradiční katolické vzdělání, její život se nelišil od ostatních dětí prosperujícího světa... Až do chvíle, kdy byla jednoho dne hospitalizována s podivnými příznaky...
Začátkem roku 1973 se rodiče rozhodli obrátit se na katolickou církev, aby modlitbou uzdravili ďábelství v dívce. Církev si všimla, že dívka užívá psychofarmaka, která jí předepisovali lékaři, takže vyhoštění bylo obtížné.
V roce 1974 zde byl kněz, který se zavázal vymítit démona z Anneliese Michel ale vyšší náboženské autority to zakázaly...
V této době se Annelise nemoc začala zhoršovat - začala aktivněji urážet členy své rodiny, rvát se, kousat... Odmítala jíst jídlo s odkazem na fakt, že jí to Satan nedovolil... Spala jen na podlaze trávila skoro celé dny vrčením a křikem a při vhodné příležitosti ničila církevní symboly, trhala ikony a lámala kříže... Vlezla pod stůl a dva dny odtamtud štěkala jako pes, jedla pavouky Kousky uhlí ukously hlavu mrtvému ptákovi, olízly vlastní moč z podlahy a přes sousedy slyšela její vytí na stěnách.
V roce 1975 se kněz konečně rozhodl provést proces exorcismu podle románského obřadu.
Během jedné ze svých modliteb Anneliese přiznala, že byla posedlá několika démony: Lucifer, Jidáš Iškariotský, Nero, Kain, Hitler, Fleischmann(franský mnich, který v 16. století podlehl Satanovi).
V průběhu roku 1975 procházela Anneliese Michel jednou nebo dvakrát týdně kurs modliteb o očištění od ďábla, někdy se její stav zhoršoval - v tomto okamžiku vyžadovalo úsilí nejméně tří mužů, aby potlačili její agresi vůči jejím příbuzným, ale obecně se mohl pokračovat v normálním životě.
Občas si ublížila, měla křeče v končetinách, což přispělo k částečnému ochrnutí nohou... Poslední krize přišla 30. června 1976... Anneliese onemocněla zápalem plic, v určitém okamžiku začala mít křeče, obličej se stal dlouhým, ale neztratila vědomí až do konce, povzdechla si, pochopila, co se s ní děje. Zemřela v nesnesitelných bolestech...
Během její léčby se její matce a příbuzným podařilo nahrát více než 40 kazet s exorcismem...
Po smrti Anneliese prokurátor zahájil vyšetřování a vznesl obvinění proti dvěma kněžím, kteří obřad prováděli, na základě diagnózy lékařů, kteří tvrdili, že Anneliese trpí psychotickou a epilepsií... Rodiče dívky a dva kněží dostali 6 měsíců v roce vězení.
Při dalším poslechu a odborném hodnocení kazet jinými kněžími praktikujícími exorcismus bylo zjištěno, že kazeta zaznamenala debaty a spory mezi dvěma ďábly, kteří trápili Anneliese Michel a hádali se, kdo by měl opustit dívčino tělo jako první... Tento příběh tvořil základ zápletky filmu „Exorcismus Emily Rose“...
Film režírovaný Scottem Derricksonem byl uveden na podzim roku 2005 a stal se jeho nejpozoruhodnějším filmem. Literárním zdrojem filmu byla zase dokumentární kniha antropoložky Felicitas Goodmanové „Exorcismus Anneliese Michaelové“.
Matka Anneliese stále žije ve stejném domě. Nikdy se z těch hrozných událostí úplně nevzpamatovala. Její manžel zemřel a další tři dcery odešly. Anna Michel, nyní přes 80 let, nese břímě vzpomínek sama. Z okna její ložnice můžete vidět hřbitov, kde je pohřbena Anneliese. Na hrobě je dřevěný kříž se jménem zesnulého a nápisem "Odpočívej v pokoji s Pánem."
Anneliese Michel (21. září 1952 - 1. července 1976). Je známá tím, že filmy „Exorcismus Emily Rose“ a „Requiem“ byly založeny na jejím životě. Od 16 let až do své smrti v roce 1976 trpěla nervovými chorobami, za jejichž příčinu je (alespoň nepřímo) považován rituál exorcismu. Její rodiče a dva kněží, kteří rituál prováděli, byli později obviněni ze zabití. Vyhnání provedl pastor Arnold Renz pod ideovým vedením biskupa Josepha Stangla. Rituál skončil dívčinou smrtí.
"Annelisina duše, očištěná od satanské moci," řekl pastor zarmouceným rodičům zesnulé, "vystoupila na trůn Nejvyššího..."
Někteří lidé věří, že byla skutečně posedlá ďáblem.
V roce 1969 Lékař sedmnáctileté Němce Anneliese Michel diagnostikoval epilepsii, ačkoli elektroencefalogram nic neukázal. Až po smrti Anneliese v roce 1976 vyšla najevo řada podivností a poté díky neméně podivnému soudu. Navzdory tomu, že pitva také neprokázala známky epilepsie v mozku a smrti z dehydratace a vyčerpání, na vině byli i nadále dva kněží a rodiče Anneliese, kteří nesměli být exhumováni. Co přimělo Anneliese ničit posvátné relikvie, otáčet hlavou doleva a doprava rychlostí měnících se rámů a jíst pavouky, mouchy a uhlí?
Anneliese Michel se narodila 21. září 1952. v bavorském Leiblfingu, ale byl vychován v Klingenbergu nad Mohanem ze stejné země, která byla tehdy také součástí Spolkové republiky Německo. Dívčí jméno bylo kombinací dvou jmen - Anna a Elizabeth (Lisa). Konzervativní rodiče Anna Fürg a Joseph Michel byli v Německu barevnou výjimkou, ale v katolické baště v Bavorsku běžnou záležitostí. Odmítli reformy Druhého vatikánského koncilu, každý 13. den v měsíci pořádali svátek Panny Marie z Fatimy a sousedka Barbara Weigand, která šla pět hodin pěšky do kapucínského kostela pro oplatku, byla vzorem v rodině Michelových. . Anneliese chodila několikrát týdně na mši, modlila se růžence a dokonce se snažila dělat víc, než bylo předepsáno, jako například spát uprostřed zimy na podlaze.
V roce 1968 Došlo k obecně neškodnému incidentu: Annelise se kousla do jazyka kvůli křeči. O rok později začaly podivné noční záchvaty, při kterých dívčino tělo ztrácelo pružnost, na hrudi se objevil pocit tíhy a kvůli dysartrii - ztrátě schopnosti mluvit - nebyla schopna dovolat se ani rodičům, ani nikomu jinému. tři sestry. Po prvním útoku se Annelise cítila tak vyčerpaná, že nemohla najít sílu jít do školy. To se však nějakou dobu neopakovalo a Anneliese si občas zahrála i tenis.
V roce 1969 dívka se v noci budila kvůli ztíženému dýchání a ochrnutí rukou a celého těla. Rodinný lékař mi doporučil návštěvu psychiatra. 27. srpna 1969 Annelieseův elektroencefalogram neodhalil žádné změny v mozku. V noci na 3. června téhož roku začal další útok. Nové EEG opět nic podezřelého neodhalilo, ale doktor Wolfgang von Haller doporučil medikamentózní léčbu. Rozhodnutí nebylo zrušeno, ani když třetí a čtvrté EEG, pořízené 11. srpna 1970 a 4. června 1973, ukázaly stejný výsledek V Mittelbergu začala Anneliese během růžence vidět démonické tváře. Na jaře začala Annelise slyšet nějaké klepání. Vogt, který dívku prohlédl a nic nenašel, poslal dívku k otologovi, ale také nic neprozradil a dívčiny sestry začaly slyšet klepání, které bylo slyšet nad nebo pod svědkem.
Léto 1973 Rodiče Anneliese kontaktovali několik kněží, ale bylo jim řečeno, že dokud nebudou prokázány všechny známky posedlosti, exorcismus nelze provést. Následující rok pastor Ernst Alt poté, co Anneliese nějakou dobu pozoroval, požádal biskupa Josepha Stangla z Würzburgu o povolení provést exorcismus, ale byl odmítnut.
V této době se chování Anneliese změnilo: odmítla jíst, začala v domě lámat krucifixy a obrazy Krista, strhávala ze sebe šaty, hodiny křičela, kousala členy rodiny, zranila se a dělala až 400 dřepů denně (nebo 600 úklonů na kolenou, což v r. konec vedl k poranění kolenních vazů). A jednoho dne Annelise vlezla pod stůl v kuchyni a dva dny štěkala jako pes. Thea, která dorazila, ve jménu Trojice třikrát vyzvala démony, aby dívku opustili, a teprve poté vyšla zpod stolu, jako by se nic nestalo.
To se však ukázalo jako dočasné a Anneliese byla později nalezena nad Mohanem připravená vrhnout se do vody kvůli opakovaným výzvám démonů k sebevraždě. Každý den trpěla Anneliese Michel svou nemocí víc a víc. Urážela své příbuzné, rvala se, kousala, vrčela a sípala, spala jen na podlaze, nejedla běžné jídlo (to jí satan podle ní zakázal), ale jedla pavouky a mouchy, ničila ikony a kříže, které byly v její pokoj.
16. září 1975 Štangl, po konzultaci s jezuitou Adolfem Rodewickem, na základě 1. odstavce 1151. hlavy Kodexu kanonického práva, pověřil provedením exorcismu Altu a salvatoriána Arnolda Renze. Jeho základem byl tehdy takzvaný římský rituál („Rituale Romanum“), který byl vyvinut již v roce 1614 a rozšířen v roce 1954.
Anneliese uvedla, že jí velelo šest démonů, kteří si říkali Lucifer, Kain, Jidáš Iškariotský, Nero, Fleischmann (mnich ze 16. století, který padl pod vládu Satana) a Hitler, všichni mluvili německy s rakouskou intonací. Valentin Fleishman byl v letech 1552-1575 franckým knězem, později byl degradován, obviněn ze soužití se ženou a ze závislosti na víně. Fleishman také spáchal vraždu ve svém farním domě.
Od 24. září 1975 do 30. června 1976 V Anneliese bylo prováděno asi 70 obřadů, jeden nebo dva týdně. První obřad se konal v 16:00 a trval 5 hodin. Když se kněží dotkli Anneliese, vykřikla: "Vezmi si tlapu pryč, pálí to jako oheň!" Útoky byly tak silné, že Annelise buď drželi tři lidé, nebo byla svázána řetězem.
30. června 1976 Annelise, horečka po zápalu plic, šla spát a řekla: "Mami, zůstaň, bojím se." To byla její poslední slova. 1. července 1976 byla Anna ve věku 23 let asi v 8 hodin ráno prohlášena za mrtvou. Rodiče ji pohřbili za hřbitovem – většinou se tam pohřbívaly nemanželské děti a sebevrazi. Pitva odhalila, že příčinou smrti byla dehydratace a podvýživa, kterými dívka trpěla během měsíců trvajících cyklů exorcismu.
Ukázalo se, že v době své smrti vážila Anneliese pouhých 31 kg. 21. dubna 1978 okresní soud v Aschaffenburgu, kde Anneliese studovala na gymnáziu, posadil rodiče dívky a oba kněze na lavici obžalovaných. Proč nebylo rodičům umožněno exhumovat, není jasné a Renz později řekl, že nesměl ani do márnice. Zajímavé také je, že šéf německé biskupské konference, která uvedla, že Anneliese nebyla posedlá, kardinál Joseph Höffner, 28. dubna 1978 přiznal, že věří v existenci démonů.
Hrob Anneliese v Klingenbergu navštěvují skupiny katolíků. Někteří z nich věří, že po mnoha letech boje duše Anneliese porazila démony. V roce 1999 kardinál Medina Estevez poprvé po 385 letech představil novinářům ve Vatikánu novou verzi římského rituálu, na kterém se nyní pracuje více než 10 let výchova k provádění rituálu.
„Nikdy bych tento rituál neprovedl,“ přiznává otec Dieter Feineis, kněz kostela sv. Pankráce v Klingenbergu. „Ale Anna Michel i její manžel si byli naprosto jisti, že dělají správnou věc. Církev v tomto ohledu říká, že existují případy, kdy ďábel posedne člověka, ale v Německu se už nikdo do vyhnanství nedopustí.
Příběh Anneliese Michel je častěji nazýván „prvním zdokumentovaným případem exorcismu na světě“. Ve skutečnosti je dívčino „podivné chování“ vysvětleno docela jednoduše: na pozadí všeobecného náboženského šílenství, epilepsie a schizofrenie Annelise vize a halucinace nabyly obrazů démonů, ďábla atd.
Matka Anneliese stále žije ve stejném domě. Nikdy se z těch hrozných událostí úplně nevzpamatovala. Její manžel zemřel v roce 1999 a její tři další dcery se odstěhovaly. Anna Michelová, dnes osmdesátiletá, nese břímě vzpomínek sama. Vyvinul se u ní šedý zákal, kvůli kterému se její oči zmrazily pod filmem. Z okna ložnice je vidět hřbitov, kde je pohřbena Anneliese. Na hrobě je dřevěný kříž se jménem zesnulého a nápisem „Odpočívej v Pánu“.
"Samozřejmě, že mi chybí Anneliese." Byla to moje dcera. Vidím její hrob a často chodím pokládat květiny,“ říká Anna Michel.
Hluboce věřící žena trvá na tom, že exorcismus byl oprávněný.
„Vím, že jsme udělali správnou věc, protože jsem na jejích rukou viděla znamení Krista,“ říká. - Měla stigmata. Byl tu signál od Pána, že musíme jít vymítat ďábla. Zemřela, aby zachránila naše ztracené duše, aby je očistila od hříchu. Anneliese byla laskavá, milující a poslušná dívka. Ale když ji posedl ďábel, bylo to něco nadpřirozeného, co se nedalo vysvětlit.
...A Mlha nahradila Slunce. A protože noc následuje po dni, zaujal místo, které mu bylo přiděleno.
A přinesl démony, kteří se stali druhou kletbou lidské rasy. A zavládlo Ticho.
Redgrain Lebowski
Kde je hranice mezi šílenstvím a posedlostí? Začněme hned s obtížnými otázkami. A to z výkladu detailů. Protože bez pochopení letů, specifik a vlastností prostě nebudeme schopni pracovat a vnímat vše, co se dnes v „Labyrintech“ dále v textu bude dít. Jsem si jistý, že pro některé z vás je posedlost spojena s nějakými podivnými náboženskými hrami a koncepty a jako definice je absolutně nereálná. Už jsme si zvykli, že posedlost je jedním z chutných a zajímavých prvků některých hororů, které nemají nic společného s každodenním životem. A lidé, kteří jsou zvyklí používat pojmy „schizofrenie“ a „šílenství“, hází do jednoho koše vše, co přesahuje jejich chápání normality. V moderním světě stále neexistuje obecně přijímaná a ustálená definice posedlosti, a proto mnozí tento fenomén považují za další projev konceptu schizofrenie, který je otřepaný až do ztráty poslední kapky krve. Ale kde je tato kluzká čára, tato čára? Pokud se podíváme jasněji a nebudeme se věnovat ani tak doslovnosti, jako spíše analýze významů, dojdeme k tomu, že šílenství je druh procesu, který je nekontrolovatelný i člověkem samotným a nemá logiku. A to, co je pro jednoho šílenství, je pro druhého normou života. Askeze je pro úspěšného obchodníka šílenstvím. Samota je pro hospodyňku-slepičí, upřenou na život a práci, zaneprázdněnou živením tří dětí a manžela, ve kterých vidí smysl života, šílenstvím. Všimněte si ale, jak úžasně tyto koncepty mění svůj tvar, barvu a odstín, pokud vezmete opačnou stranu otázky. Pro poustevnického mnicha je šílenství v množení vodítek v tomto světě, hromadí se pro hromadění. Pro svobodného člověka, který nechce být na nikom a ničem závislý, může být šílenstvím živit svou polovičku a organizovat své jednání podle svých představ, obrazu a podoby určitého „ideálního manžela“. Když přijde řeč na schizofrenii, mnozí psychologové vám vysvětlí, že schizofrenik má stále jistou logiku, že se ve svém nepochopitelném jednání stále nechá řídit určitými okolnostmi, které jsou spojeny s určitými „šílenstvími“. Schizofrenie je zpravidla charakterizována sebevědomím a nedostatkem kritického pohledu na vlastní činy. Skutečný schizofrenik vám nikdy neřekne, že se ve svých vlastních činech mýlí. Je o nich hluboce přesvědčen a často se stává vnitřním mesiášem, jasnovidcem nebo mágem, který se tak lstivě oklamal, že vás i mě může stáhnout do propasti své vlastní nedostatečnosti, protože důvěra ve vlastní rituální chování je tak silná. že se začne šířit i na jeho okolí. A každý, kdo si je příliš jistý svým chováním, má šanci spadnout do propasti takových chmurných stavů a s pěnou u úst dokazuje, že jeho experimenty s magickými rituály nebo nekontrolovatelné močení do vlastních kalhot jsou znamením Boha. . A že tento systém je ideální, že jedině on, upravený pro jakýkoli jemu známý společenský proces, je správný a všude správně funguje. Ale to, čemu říkáme posedlost démony, je úplně jiný druh majetku. A pokud se schizofrenik utápí ve svých vlastních bludech, pak je posedlost procesem, který je řízen zvenčí. A je tak jasné a zřetelné, že zdánlivě klidný člověk ležící v posteli se svázanýma rukama a nohama, nebo jen rodinný muž sedící klidně v kuchyni a popíjející čaj prostě nemusí nic dokazovat – jeho chování, které je diktováno z mimo a nepodléhá jeho osobní logice a určité popudy od určitého sponzora se stanou zjevnými. Schizofrenik je tak oklamán, že věří ve svůj vlastní sebeklam. Je neomylný. Posedlý se často chce zbavit svých jistot, které mu diktují bytosti, v jejichž realitu věří. Tak kde je ta jemná čára? Přijdeme na to. Anneliese Michelová v "Labyrintech".
/>
A dnes, od samého začátku, už máme regály s těmito léky: antiepileptikem fenytoinem, neuroleptikem Aoleptem, který je v Rusku častěji nahrazován peretsiosinem nebo neuleptilem, a samozřejmě také karbamazepinem. A není to jako nutný víkendový balíček. Je to tak, že když začnete léčit pacienta situačně, je těžké přestat. Ale často, jak chápete, jsou lékaři nuceni dělat právě to. Protože to nejsou bohové, kdo pálí hrnce. A pokud je zřejmá například zlomenina kosti, pak je zlomenina vědomí jemnější věc. A dostat se do hlavy někomu jinému a šťourat se v tom je docela riskantní čin. Než se pustíme do našeho dnešního příběhu, rád bych také všem objasnil, že nikdo nemá právo nazývat někoho šílencem, bláznem nebo, na základě osobních vždy zaujatých názorů, obviňovat někoho, že je „mimo své mysl." Protože pokud nedokážete přijmout logiku motivace někoho jiného, pak máte s největší pravděpodobností problémy se střechou. Protože neexistují takové názory nebo stavy, které by nebylo možné pochopit. Pro každé pohlaví jsou charakteristické „ženské hysterky“, které jsou spojeny s tím, že se před vámi Joker opět s úsměvem natáhl. A dal někomu úplně jiné pokyny, čímž účinně rozbil křišťálovou kouli tužeb a nadějí přímo před vaším nosem. A ocitne-li se moudrý člověk v takové situaci, vyzkouší všechny možnosti dialogu, aniž by se uchýlil k psychickému násilí či jinému nekonstruktivnímu regresu. Protože zralost člověka se projevuje především jeho schopností přijímat fakta a ne dosahovat Pyrrhových vítězství. Ale to už trochu odbočujeme od tématu. A přešli na objektivně nemocné lidi...
Náš dnešní příběh je příběhem skromné katolické rodiny, která původně žila v bavorské vesnici Leibling. Rodiče Anny-Elizabeth budou velmi zbožní lidé s jednoduchými, přízemními lidskými profesemi. Přes jistou míru religiozity se jim první dítě narodí dva roky před oficiálním sňatkem. Martha bude o čtyři roky starší než Anneliese a samotná skutečnost tak poněkud nerozvážného procesu, jako je mimomanželské početí, bude Anneliese po dosažení určitého věku poněkud zahanbit. Často se modlila za své rodiče a starší sestru i poté, co Martha v osmi letech podlehla rakovině ledvin. Martha Michel tedy zůstane navždy mladá a Anneliese získá status nejstarší dcery Anny Fürgové a Josefa Michelových. Ještě předtím, než Annelise vstoupí do školy, se do rodiny Michelových narodí další tři dívky: Gertrude, Barbara a Rosvita. Naše dnešní hrdinka byla po celé dětství poměrně pilnou dívkou a více než pilnou farnicí, což se později odrazí v mnoha kritických závěrech ohledně její diagnózy. Anneliese se účastní mší a modlí se pomocí růžence. Její svět často utvářejí krásná, ale poněkud zvláštní gesta dobré vůle. Například, aby odčinila hříchy ztracených katolických duší, narkomanů a bývalých kněží, kteří zahnuli na kluzkou cestu, několikrát vědomě usne přímo na podlaze. A mnozí si možná řeknou, že už se v tom to šílenství projevuje. Koneckonců Je možné někoho nachytat, když vtrhnete na schůzku MASSOLIT se svíčkou v ruce a ve spodním prádle? ? A opravdu se můžeme shodnout, že vzorec chování je do jisté míry podobný. Ale které dítě si pro sebe nevymyslelo světy, ve kterých by svými činy mohlo něco změnit? A Anneliese, stále poměrně malá dívka, a také značně věřící, nepochybně chce někomu pomoci. Ona věří. A tato víra ji podporuje. Od 13 let ji však čím dál více začala trýznit nějaká podivná podezření a obavy. A nejsou pro ně žádné důvody, všechno jde, jak to jde, nejsou tu žádné domácí skandály, všechno je harmonické. V klidné rodině nemá Michele zkrátka tolik starostí, jak se zdá. Ale pronásledují mě buď hlasy, nebo nějaké nejasné předtuchy...
V dubnu 1949 podstoupil exorcismus mladý muž ze státu Washington, který žil nedaleko Seattlu. Tento příběh je stále dosti vágní a na World Wide Web uniklo jen několik faktů, které přímo uvedl jeden z jezuitů, kteří přímo vedli exorcistické sezení pomocí „římského rituálu“. Navzdory mnoha neobjektivním a přímo podivným výrokům církve se tato kniha, napsaná v roce 1614, zabývá tématem exorcismu s chirurgickou přesností a nejvyšší opatrností a identifikuje tři bezprostřední „důvody k podezření z posedlosti“: nadpřirozené jevy spojené s domněle posedlou osobou, jeho vzhled má fenomenální sílu, svobodnou komunikaci v dříve neznámých jazycích. Tyto tři body jsou například charakteristické rysy posedlosti od schizofrenie. A psychiatrie je rozhodně nemůže vysvětlit jako vztah k zatemnění rozumu. Další problém se týká skutečnosti, že prakticky žádný z nich nebyl dosud oficiálně uznán ani soudy a odborníky, ani církví. Vždyť tím, že církev požehnal svým nejlepším kněžím pro obřad exorcismu, je vlastně předává do rukou „římského rituálu“, který, ačkoli je to jasný soubor zákonů, také varuje před prováděním rituálu bezdůvodně. a také důrazně doporučuje pečlivé rozlišování mezi šílenstvím a posedlostí. Navíc „Rituál“ ani neposkytuje konkrétní strukturu pro vyhnání démona nebo démona. Představuje pouze „páteř“ rituálu, jehož většinu litanií lze nahradit oblíbenými a podle exorcisty nejúčinnějšími pasážemi „Bible“. Mezi nepopiratelné prvky rituálu patří pouze obdarování posedlého křížem, manipulace s krucifixem a svěcenou vodou, stejně jako závěrečná otázka démonovi o povaze jeho podstaty a branách, kterými vstoupil do své oběti.
Zasedání exorcismu v roce 1949 skončilo sebevědomým vítězstvím kněze. Démon byl vymítán a mladý muž, jehož příběh byl základem filmu „Vymítač ďábla“, je nyní pod programem ochrany svědků katolické církve. Naše dnešní hrdinka měla mnohem méně štěstí.
Skeptici jsou zvyklí spojovat události, které se staly Anneliese, s její spíše náboženskou rodinou a schizofrenií s příměsí epilepsie, což na pozadí bujné náboženské představivosti vyústilo v události, které uvidíme níže. Kromě toho mnozí tvrdili, že první známky dívčiny nemoci se shodovaly s vydáním filmu „Exorcista“, o kterém jsme právě slyšeli. A teď nebudeme diskutovat o tom, zda dívka mohla tento film vidět, nebo se nehoda, jako vždy, ukázala jako nenáhodná. Faktem ale zůstává a nyní zcela poslušná a flexibilní Annelise, která vystudovala hudbu a snila o tom, že se stane učitelkou, v rychlosti řítící se lokomotivy náhle narazí na něco zcela nevysvětlitelného, co navždy přeškrtne a znetvoří její život a její sny. A abych byl upřímný a objektivní, bylo by špatné spojovat první útok Anneliese s „dojmem z uvedení filmu“, který možná z určitých náboženských důvodů ani neviděla, protože ještě pět let před uvedením výše uvedeného - zmíněný obrázek, dívka prožívala poměrně hodně děsivý příběh s křečí jazykového svalu, v důsledku čehož nad sebou poprvé ztratí kontrolu a čirou náhodou se kousne do jazyka. O rok později dívka zažila svůj první noční záchvat těžkého dušení, při kterém měla všechny svaly tak napjaté, že nebylo možné se nejen pohnout, ale ani někoho zavolat na pomoc. Dříve, když lidé ještě věřili na zlé duchy žijící přímo v lidských domovech, byla funkce uškrcení člověka ve snu připisována různým mytologickým bytostem. Na východě to byli džinové, ve slovanské mytologii celá řada nižších domácích duchů, včetně hnědáka Kikimory a také těžkého a nemotorného démona Woollyho, který se na takové žerty specializoval. Emocionální stres byl tak silný, že sedmnáctiletá dívka, která předtím nebyla pozorována při vyučování, nemohla druhý den ráno jít do školy, ale vzpamatovala se a po určité době přišla k rozumu, byla znovu schopen vrátit se k aktivnímu životnímu stylu a po nějakou dobu se i aktivně zapojit do hry tenisu.
Osvícení však nepřichází na dlouho. Paralýza a noční potíže s dýcháním Annelise nadále děsí a rodina Michel se obrátí na svého ošetřujícího lékaře, který, protože nezjistil žádné vážné abnormality v pacientově pohodě, jen rozhazuje rukama a navrhuje dívce, aby navštívila psychiatra. Psychiatr si také nevšimne žádných patologií nebo anomálií, když znovu zkontroloval své odhady pomocí EEG, které neodhalilo žádné změny v mozku. Jak však víte, patologie se neobjeví okamžitě. Proces kvalitativní změny vyžaduje čas. Vyžaduje to také konkrétní důvod, který začne roztáčet kolo takových změn. A často oficiální moderní medicína (zejména v kontextu psychiatrie) se stále zaměřuje na pokusy o symptomatickou léčbu, pouze spojuje symptomy s možnými příčinami určitých stavů. A neměli bychom zapomínat, že velký význam má samozřejmě určení příčin onemocnění. Často tak obrovské, že při podrobné analýze takových příčin může léčba vést k zablokování několika zbytečných vzpomínek nebo „bodů bolesti“ v minulosti. Jen pitomci můžou říct, že se člověk cítí špatně, protože je slabý a sám si neví rady. Když člověka usvědčíte ze slabosti a dáte mu lano, aby se mohl sám dostat z rokle, on, nepochopený a unavený svými vlastními duchy, si spíše utáhne toto lano kolem krku. Jen bláznivý amatér by bez řádné přípravy vyvíjel tlak na pacienta a sledoval by myšlenku šokové zlomeniny, která vše napraví. A nezapomeňte, že pokud jste lékař, musíte léčit. A pokud někoho „léčíte“, automaticky na sebe musíte vzít břímě lékaře. A při správné systematizaci a přítomnosti určité „mapy příčin určitých stavů“ by se psychiatrie mohla proměnit pouze v proces mačkání určitých tlačítek a už vůbec ne na přístrojích souvisejících s elektrokonvulzivní terapií. Ale buď úroveň psychiatrie není stejná, nebo takové přístupy prostě nepotřebujeme.
Klasická moudrost v řeckém smyslu není o dávání odpovědí, ale o kladení otázek. A mnozí z nás na to zapomínají. Ale dnes si ty a já musíme položit otázky, je to více než kdy jindy nutné, abychom pochopili, co se s naší hrdinkou skutečně stalo. A nejen odpověď závisí na správně položené a formulované otázce. Mnohem víc záleží na něm... A tady je například zvláštní, ale buď podceňovaný, nebo skutečně nevysvětlitelný fakt - až do 73 let, až do samotného zhoršení stavu, byla Anneliese pravidelně prováděna EEG. Proč je přestali vyrábět po roce 73? A i když vezmeme v úvahu fakt, že kněží opravdu nedoporučovali dívce užívat určité léky, tak proč se na EEG zapomnělo? Zapomněli na to lékaři schválně, aby se najednou nezjistilo, že mozek je v pořádku? Duchovní na to záměrně zapomněli, aby se nezjistilo, že mozek není v pořádku? Nebo na to nedbale zapomněli rodiče, kteří nakonec věřili pouze na jeden způsob léčby? Poslední z těchto EEG bude mimochodem pořízeno v červnu 1973, ačkoli již na jaře dívka začíná slyšet podivné zvuky klepání. Vyšetření otologem neodhalilo žádné patologie, jako všechny předchozí studie. Fenytoin mohl být bezpečně vyhozen do koše – nepřinesl žádné výsledky, ačkoliv byl předepsán již v 70. roce. Navíc byl opět předepisován symptomaticky. A bez ohledu na to, jak cool jsou metody, bez ohledu na to, jak rozsáhlé léčebné zkušenosti má medicína, zakládá diagnózu pouze na symptomech, bez dalších „patologických“ (jak patologické mohou být v tomto případě) změn a schvaluje léčbu pouze na základě celkové statistické obrázek je dost riskantní. V tuto chvíli již lékaři nemohli určit, který konkrétní lék bude mít na pacienta nejlepší účinek. Aolep, který je podobný aminosinu a používá se k léčbě duševních poruch, nepomohl. Anneliese začala slyšet hlasy, které prorokovaly, že bude „shnít v pekle“ ve strachu, stále častěji říkala, že čas od času vidí „tvář ďábla“. A přesto je docela obtížné interpretovat taková prohlášení vycházející z úst věřícího člověka. Vše nepochopitelné a děsivé dokáže charakterizovat jako Ďábel. Ale v intervalech mezi nočními strnulostmi, halucinacemi a útoky se slzami v očích žádala, aby toho byla ušetřena, hledala pomoc a opravdu chtěla překonat tyto podivné obsedantní stavy. Po další návštěvě kostela ve společnosti přítele si Annelise uvědomí, že se nemůže dotknout kříže, že už nemůže pít svěcenou vodu. Čtyři roky léčby v nemocnici nevedly k absolutně žádným výsledkům. Zdravotní stav dívky se jen zhoršil. Kromě vjemů se začaly objevovat vize, začala sebedestrukce vědomí a popírání vlastního způsobu života.
Právě v tuto chvíli se dívčini rodiče snaží obrátit na katolické kněze. Upozorňují však, že je nemožné provést exorcismus, dokud nebude prokázána skutečnost držení. A dokázat takovou skutečnost v naší pragmatické době je více než obtížné... V intervalech mezi nepříčetností se Anneliese nejen vyjasní vědomí - v 73. absolvuje univerzitu ve Würzburgu, v 75. úspěšně složí zkoušky získat zvláštní povolení pro vzdělávací funkce jménem církve. Dívka ve skutečnosti dosáhne toho, po čem vždy toužila – bude připravena učit... Ale v tuto chvíli ji už rok sleduje kněz Ernst Alt. Jako první skutečně podezřívá z posedlosti v dívce, načež napíše dopis biskupovi z Würzburgu s žádostí o povolení k provedení obřadu. Dopis bude obsahovat malou poznámku od Annelise: "Jsem nikdo, všechno je marné, co mám dělat, musím se polepšit, modli se za mě." Biskup odmítne provést rituál.
Církev vyzývá k nenávisti ne hříšníků, ale hříchů. V případech jistého ohrožení jeho pověsti se však vzdává. Lékaři nás většinou ujišťují, že dokážou vyléčit celou řadu nemocí. Ale ve zvlášť závažných případech chytře uhýbají, převádějí pacienty z oddělení na oddělení a nakonec najdou viníky jejich insolvence. A hlavní tragédií je, že oficiální církev, která zdokumentovala zákaz kontaktu mezi exorcisty a Anneliese, se bála zničit svou pověst, která by mohla utrpět samotnou skutečností provádění takových rituálů. A hlavní tragédií je, že ani evropští lékaři nenašli sílu přiznat svou absolutní neschopnost dívce pomoci a neprovedli včas řadu studií, které by mohly případné patologie odhalit. Nebo si podle výsledků výzkumu přiznejte svou bezmoc. A v centru tohoto strachu je nemocná a absolutně nešťastná dívka, která byla vynesena z křídového kruhu na základě zákonů společenského handlování a vzájemné odpovědnosti.
A nejhorší dny pro rodinu Michelových už přicházejí. Anneliese nad sebou během útoků zcela ztrácí kontrolu. Láme kříže a krucifixy, strhává ze sebe šaty, křičí a vyje celé hodiny ve svém pokoji bez zjevného důvodu. Její rodiče a sestry s tím nemůžou nic dělat, ale neuvěřitelně se bojí nejen toho, že ji nechají samotnou, ale i toho, že s ní budou o samotě. A ta šílená osamělost, být sám se svými démony vytváří velký tlak na dívčinu psychiku. Později Ernst Alt a jeho salvátorský asistent Arnold Renz experimentálně zjistí, že v dívčině hlavě není jeden, ale šest démonů, včetně Lucifera, Jidáše Iškariotského, Kaina a tří bytostí, které se již zmocnily mysli velikánů tento svět, a proto je nazýval jmény - Nero, Hitler a kněz-vrah Valentin Fleishman. V té době, když Alt viděl politováníhodnou situaci, která se dívce stala, se znovu radí s biskupem z Wurzburgu Josephem Stanglem. Tentýž se obrátí na jezuitu Adolfa Rodewicka a po poradě s ním dovolí Renzovi a Altovi provést obřad exorcismu, jehož první zasedání kněží naplánují na 24. září 1975. Stav dívky byl již kritický. Sebeovládání a vědomí ji v určitých momentech zcela opustily. Olizovala vlastní moč z podlahy, mrzačila se, projevovala zvláštní gastronomický zájem o hmyz a uhlí na zapalování kamen a na příkaz démonů se pokusila spáchat sebevraždu. Pak ji sotva stihnou odtáhnout z mostu přes Mohan. Příbuzní Anneliese vypověděli kněžím pozoruhodný případ domácího kárání: když se podle nich schovala pod stolem a několik dní štěkala jako pes, pomohl jí přítel, který k nim přišel a několikrát přečetl modlitbu s výzvou démoni, aby opustili tělo dívky ve jménu Nejsvětější Trojice. V takových případech, ať už jde o hysterii nebo skutečnou posedlost, však vždy nepomohou pouze kněží. Chce to sílu, sebevědomí a zpěvník po ruce. Jen se nebojte rozbitých dopravních zácp, změn hlasu vyčerpaného člověka a nadávek, které na vás létají.
Následně při exorcistickém sezení ani tři dospělí muži nemohli mladou dívku držet, a tak ji začali stále častěji svazovat silným kovovým řetězem. Nadávala všem přítomným, mluvila několika cizími jazyky včetně latiny a křičela cizími hlasy. A i když chápete možnost změny řeči i beznadějně nemocného člověka, je třeba věnovat pozornost tomu, že pro použití druhého páru hlasivek je třeba co nejvíce uvolnit svaly. Ale podívejte... Jak se může člověk uvolnit, svíjet se před kněžími, jako by byl spoután v řetězech a tak silný, že jeho okolí prostě nemá dost síly, aby ho zadrželo? 30. května se ceremonie zúčastnil doktor medicíny Richard Roth, který později odpověděl na žádost otce Alta o možnou lékařskou podporu pro Anneliese: "Proti ďáblovi nejsou žádné injekce."
A náš dnešní příběh není ani o tom, kdo má pravdu a kdo ne. To jsou drobné myšlenky. Prostě když jste lékař a přivedou k vám podobného pacienta, najednou si uvědomíte, že pracovní den končí v pět hodin večer. A pak - alespoň hořet modrým plamenem. A je snazší hodit to na ramena někoho jiného. Pokud jste duchovním v církvi a čelíte něčemu, co by mohlo podkopat vaši pověst, jednoduše se to pokusíte utišit. Protože váš den je také regulován. Jediná věc, která není regulována, je den té dívky, která se právě tady před vámi cítí špatně. A to je zřejmě jen její problém. 1. července 1976 byl problém vyřešen. Před spaním Annelise zavolala své matce a požádala ji, aby s ní chvíli zůstala. Řekla, že se velmi bojí a chtěla, aby jí někdo dělal společnost. V 8 hodin ráno dívka zemřela. Dlouhé právní bitvy, důkazy a fakta, fikce, sudy valící se z lékařského do katolického tábora a zpět, rachotily po dlouhou dobu celým Německem. V důsledku rezonance byl „římský rituál“ upraven. Kněží byli shledáni vinnými ze smrti dívky, i když existovala i možnost se škodlivými účinky karbamazepinu, který Annelise v posledních letech užívala. Jako příčina smrti bylo uvedeno vyčerpání. Dívka odmítala jídlo už delší dobu – nejprve z důvodů, že jí údajně démoni nedovolili jíst normální lidské jídlo, a pak kvůli zachování určité čistoty při obřadech exorcismu. Podle mnoha očitých svědků k tomuto názoru dospěla sama.
Dva roky po smrti Anneliese měla jedna jeptiška sen, ve kterém jí bylo řečeno, že dívka porazila démony a její tělo, nyní v hrobě, je nezničitelné. Najednou se o problematiku zajímali všichni – i skeptici. Rodiče Anneliese dali svolení k exhumaci a svou žádost zakryli přáním znovu pohřbít jejich dceru. Přítelkyně oběti Thea Hein si tento den bude pamatovat takto: "Shromáždilo se mnoho lidí - muži, ženy, všichni chtěli vidět mrtvolu, ale všichni tam měli zakázáno se k tělu přibližovat." , ale z nějakého důvodu měl také zakázán vstup dovnitř, dokonce i náš kněz byl odmítnut.“ Policie nikomu nedovolila tělo vidět a řekla, že shnilo a už tam není nic vidět. Je však rozumné věřit vizím jeptišky?
Jeden z nejznámějších exorcistů současnosti Gabriel Amorth, který za svých devadesát let vykonal asi deset tisíc exorcistických rituálů, později o situaci v Německu řekne: „I v té době byl v Německu nedostatek exorcismu a za to mohou biskupové a kněží, protože nikdy v nic takového nevěřili, ale kdo nevěří v ďábla a majetek, nevěří ve Slovo Boha."Nyní však může každý z vás vyvodit vlastní závěry o tom, čemu věřit a čemu ne. Špatné je jen to, že za vírou a honbou za mystickými příběhy lidé často ztrácejí nit lidského života. Důležitý, nedocenitelný lidský život, konečná odpovědnost za záchranu, kterou nikdo nikdy nevzal.