Протоиерей головин беседы. Харизматичный лжемиссионер: Протоиерей Владимир Головин из г
Основные политические поводы для экуменической агрессии Ватикана
Католический клир Польши обучает паству идеологии гомосексуализма
«Экологический» оккультизм иезуитов и проблемы Русской Православной Церкви
«Содомско-католический» университет: Ватикан и Вашингтон меняют ориентацию Галиции
«Независимость» для деградации и войны
«Московский след» обвинений в адрес советника Путина
От ереси к сатанизму: униатский урок для московских либералов
Папа Франциск обнял блудниц
Первая информационная война. Легенды о «диких ордах московитов царя Иоанна Ужасного»
Выход из Олимпийского движения стал бы важным шагом к оздоровлению России
Мета
Боковая колонка
Новости
Архивы
Выберите месяц Март 2019 Февраль 2019 Январь 2019 Декабрь 2018 Ноябрь 2018 Октябрь 2018 Сентябрь 2018 Август 2018 Июль 2018 Июнь 2018 Май 2018 Апрель 2018 Март 2018 Февраль 2018 Январь 2018 Декабрь 2017 Ноябрь 2017 Октябрь 2017 Сентябрь 2017 Август 2017 Июль 2017 Июнь 2017 Май 2017 Апрель 2017 Март 2017 Февраль 2017 Январь 2017 Декабрь 2016 Ноябрь 2016 Октябрь 2016 Сентябрь 2016 Август 2016 Июль 2016 Июнь 2016 Май 2016 Апрель 2016 Март 2016 Февраль 2016Мы уже упоминали имя протоиерея Владимира Головина в статье “Рейтинг предательства” (см.: http://www.inform-relig.ru/news/detail.php?ID=11610&sphrase_id=11307804 ), где дается ссылка на видео-проповедь этого священника из города Болгар республики Татарстан, прозвучавшую вскоре после Гаванской встречи, в которой он “покрыл” предательство веры лжесмирением и псевдолюбовью.
Встречалось в интернете и фото о. Головина с празднования годовщины супружества, где престарелый батюшка-проповедник предстал… в экстравагантном костюме, напоминающем фрак, что показательно раскрывало его личные актерские качества, характер акциониста.
Настораживал тот факт, что город Болгар Казанской митрополии стало все чаще привлекать паломников на некое “духовное лечение”, люди восторженно рассказывали о “ярком проповеднике”, раздающем “рецепты” исполнения житейских и духовных прошений в форме акафистов по соглашению.
Да, из церковной жизни мы знаем по наличию в молитвослове о практике “молитвы по соглашению”, “где двое или трое собраны во имя Мое ” – т.е. конкретные люди, единодушные, в конкретном месте просят Господа “о исполнении сего (конкретного) прошения нашего “, добавляя со смирением “обаче не якоже мы хотим, но якоже Ты, да будет воля Твоя святая во веки “. Но какие люди по системе о. Владимира Головина объединяются в одновременной молитве – каких намерений, насколько воцерковленные, что просит у Бога каждый из тех, кто “согласился молитися о исполнении прошения нашего “? – вызывает множество вопросов, а с духовной точки зрения и обоснованные опасения за участников сомнительной соборной практики, которая больше напоминает секту.
В свою защиту паломники села Болгар приводят слова наставника о “умножении силы молитвы”, в которой участвуют тысячи человек, и чудесных исцелениях при этом. Но мы можем привести также десятки и сотни современных случаев помощи святых угодников Божиих (например, блаженной Матроны Московской, святителя Николая Чудотворца, Оптинских Новомучеников, Божией Матери через Ее чудотворные иконы) по “простым” частным молитвам верующих, после чтения тех же акафистов без какого-то сомнительного “соглашения”… Кстати, сама постановка задачи – “вымолить” исполнение конкретной и в определенные сроки (!) своей просьбы, а не Божией воли, умноженная на ожидание чудес, – является показателем также сомнительного духовного состояния Болгарского проповедника, искажением христианского учения, о котором так много написано Святыми Отцами – в частности, святителями Феофаном Затворником и Игнатием (Брянчаниновом) (см. его труд “О прелести”).
Более того, такая молитва по соглашению является подменой учрежденного Господом нашим Иисусом Христом богослужебного круга в храмах. Никакие собрания по соглашению не могут быть сильнее, чем соборная молитва в храме. Ежедневно служится Божественная Литургия, совершаются утренние и вечерние богослужения в православных храмах по всему миру, где молятся тысячи священников и миллионы православных христиан.
К слову сказать, распространение ежедневных молитв по соглашению по индивидуальным “рецептам” Болгарского батюшки принесло ему немалое стечение народа, как мы уже отметили, и пожертвований за данную “требу”, в результате чего о. Владимир Головин организовал у себя на приходе целую “обитель”, проводит сеансы “духовного лечения”, на которые необходимо приобрести в тамошней лавке специфические рубашки с отверстиями для помазания груди и спины; транслирует с собственного канала в интернете свои по-экуменически “любвеобильные” проповеди, насыщенные “острыми словцами” на грани глумления. Среди неподпавших под его воздействие паломников о. Владимира называют по-русски просто – Болтун.
И вот, недавно в интернете появилось обращение православных христиан к священноначалию о запрете деятельности о. Владимира Головина. Причиной этому стало одно из последних выступлений этого харизматичного лжемиссионера – проповедь среди молодежи, собранной в “стенах обители” Болгар в августе 2017 г. Сказать, что это глумливое кощунство, – ничего не сказать. Повторять слова священника, выступавшего перед молодежью, – ввести в страшный грех читателей. Однако иначе не передать ту степень богохульства, с которой зарвавшийся протоиерей заражал ядом юные неокрепшие души. О. Владимир Головин целенаправленно и смакуя подробности заговорил… о справлении нужды Христом – прости, Господи! Настойчиво в течение минут 10 он, глумясь, предлагал молодежи представить и поразмышлять, как происходил этот гигиенический процесс: “стеснялся ли Он”, “отворачивался ли”, “в какой ноздре предпочитал ковырять”… Возмущению православного народа нет предела – священник перед молодежью поднимает такие темы, которые затабуированы даже в среде безбожников и атеистов! И оправдывает он этот “миссионерский” ход донесением мысли о двойной природе Христа – Божией и человеческой.
И здесь начинает открывается самое интересное в характеристике этого лжепастыря. На панибратское отношение к Господу и Спасителю нашему Иисусу Христу как Другу и Брату, по признанию самого проповедника, его надоумила фраза одного сектанта-протестанта, зашедшего в зал на проповедь: “Привет, Тебе, Папа, здравствуйте, братья, сестры и ребята”! После неуместного приведения Евангельских цитат, где Христос называет Своих учеников друзьями и братьями, также в противоположном Евангелию – протестантском – духе о. Владимир Головин далее делится своим открытием Бога как близкого ему Человека, ссылаясь на книжку протоиерея Александра Меня “Сын Человеческий”, которую о. Головин настоятельно советовал прочитать молодежи.
Биография протоиерея Владимира Головина
Владимир Валентинович Головин родился 6 сентября в 1961 году в г. Ульяновск Ульяновской области. В этом же году был крещён. Получил обычное школьное – среднее образование. После школы работал на Ульяновском механическом заводе по специальности слесаря. По исполнении совершеннолетия и освобождения от служения в рядах Советской Армии в 1979 году поступил в Московскую Духовную Семинарию. С 1982 по 1986 гг. служил алтарником в храме в честь иконы Божией Матери «Неопалимая Купина» г. Ульяновск. В 1984 году вступил в брак через таинство Венчания с Ириной Витальевной Черкасовой. В 1985 году родился первый ребёнок – сын Станислав (в крещении Анастасий).
В сентябре 1986 года, в неделю по Воздвижении Господнем, в кафедральном Никольском соборе г. Казани рукоположен в диакона епископом Казанским и Марийским Пантелеимоном. Проходил диаконское служение в Троицком соборе г. Ижевска (Удмуртия). В 1987 году переведён в храм Ярославских чудотворцев, что на Арском кладбище г. Казани. В мае 1987 г., в Преполовение Пятидесятницы рукоположен Преосвященным Пантелеимоном в священника. Проходил служение настоятеля Сретенской церкви с. Большая Кучка Оршанского района Марийской АССР. В 1988 году епископом Казанским и Марийским Анастасием назначен настоятелем Свято-Авраамиевского прихода г. Куйбышев ТАССР (ныне г. Болгар РТ).
С 2003 года отец Владимир, по благословению архиепископа (ныне митрополита) Казанского и Татарстанского Анастасия, совершает общение с паломниками из различных городов России и Зарубежья. Ведя многочасовые проповеди, давая духовные наставления, он без остатка посвящает себя служению людям и пользуется заслуженным авторитетом среди горожан и представителей власти, чутко относится к любому человеку, мудро организует деятельность всех структур прихода. За непрерывный тридцатилетний стаж священнического служения удостоен множества церковных наград. Имеет множество грамот, благодарственных писем, медалей от представителей государственной власти, общественных организаций и обществ.
Занимал должности:
– настоятель и председатель приходского совета прихода святого мученика Авраамия Болгарского;
– благочинный Спасского благочиннического округа Казанской и Татарстанской епархии РПЦ МП;
– благочинный Спасского благочиннического округа Чистопольской епархии Татарстанской митрополии РПЦ МП;
– руководитель Отдела Церковной благотворительности и социального служения Чистопольской епархии Татарстанской митрополии РПЦ МП;
– член епархиального Совета Чистопольской епархии Татарстанской митрополии РПЦ МП;
– духовник иноческой общины при храме святого мученика Авраамия Болгарского.
Под руководством отца Владимира в Спасском районе открыто 9 православных приходов. Организованны 4 воскресные школы. Прихрамовая территория обустроена и облагорожена «с нуля»: здание храма с воскресной школой, большая трапезная (вместительностью до 200 человек), малая трапезная (вместительностью до 70 человек), капитальные хозяйственные здания, иноческие келлии, баня, скотный двор. Территория ограждена, газифицирована, проведено электричество, телефон и интернет. Завершена масштабная реконструкция святого колодца – места страданий мученика Авраамия Болгарского. Действует приходская библиотека. Издается приходская газета «Православный Болгар». Обновляется интернет-сайт «Православный Болгар». Открыта первая в Республике молитвенная комната в Центральной Районной больнице. Открыта молитвенная комната в доме-интернате для престарелых и инвалидов.
Приход проводит около четырёхсот (т.е. происходит ежедневная деятельность) различных духовно-нравственных мероприятий и акций в год в государственных организациях:
– городской центральной и детской библиотеках;
– детском приюте «Чайка»;
– Центральной Районной больнице;
– доме-интернате для престарелых и инвалидов;
– районном военном комиссариате;
– отделении МВД.
Также ведется сотрудничество с военно-патриотическими и общественными организациями.
С 2014 года по состоянию здоровья в соответствии с прошением освобожден от всех церковно-административных должностей, оставлен как клирик храма.
В 2015 году в день памяти перенесения мощей святого мученика Авраамия Болгарского Высокопреосвященнейшим Анастасием, митрополитом Казанским и Татарстанским, награжден правом ношения креста с украшением: «за усердное служение Церкви Христовой».
С июня 2015 по январь 2018 года возглавлял Попечительский совет Благотворительного Фонда содействия просвещению общества "Святого мученика Феодора Болгарского".
С сентября месяца 2015 года, указом преосвященнейшего Пармена епископа Чистопольского и Нижнекамского, утвержден в должности духовника ставленников к священному сану вверенной ему епархии.
В настоящее время является почетным настоятелем Свято-Авраамиевской церкви, духовником ставленнической комиссии Чистопольской епархии Татарстанской митрополии РПЦ МП.