Как изменить представления о себе? Представления о себе.
Тот, кто убежден в своих способностях, и тот, кто уверен, что не способен на что–то, всегда получают подтверждения своих мнений на практике. Энергия следует за мыслями - независимо от стараний и знаний, все мы достигаем только установленных самим собой пределов и редко пробиваемся дальше. Большинство из нас живет под гнетом ложных и навязанных убеждений о собственных способностях, и рамки этой убежденности часто сдерживают нас всю жизнь.
Мы поднимаемся только до пределов своих ожиданий, основанных, в свою очередь, на том, чего ожидают от нас другие - это начинается с самого детства: дружественное окружение порождает сильное, уверенное в себе Базовое Я, а критическое, унижающее и отрицательно настроенное окружение наполняет Базовое Я неуверенностью в собственных способностях.
Чтобы стать чемпионом, нужно начать верить в себя еще до того, как в тебя поверили окружающие.
(Шугар Рэй Робинсон )
Создание представлений о самом себе на основе мнения окружающих оказывается не только неправильным, но и трагическим. Многих из тех, кто впечатал свое имя в страницы истории, в молодости не блистали особыми талантами или целеустремленностью. Альберт Эйнштейн провалился на экзамене по математике в школе и считался «бездарем» в точных науках. Учителя Эдгара Кейса, «спящего пророка», называли его «тупицей» - как оказалось, совершенно ошибочно. Но обычно, как только другие люди наклеивают на нас ярлык и помещают нас в определенные рамки, мы тут же сами устанавливаем для себя эти границы.
Наши представления о себе являются целым скоплением разнообразных убеждений, например: «У меня неплохие способности к языкам, но никакого таланта к математике», «У меня в руках все ломается», «У меня хорошая координация движений», «Я такой неловкий, словно у меня обе ноги - левые», «Я достаточно привлекателен», «Мне медведь на ухо наступил», «У меня хорошая (или плохая) память», «В постели я хорош» - подобные мнения могут не иметь никаких реальных оснований.
Как возникает убежденность в таких вещах? Как определить, верно ли мы оцениваем свои сильные и слабые стороны или всего лишь льстим и недооцениваем себя?
ПРЕДЕЛЫ ВОЗМОЖНОСТЕЙ: ПРАВИЛЬНАЯ ОЦЕНКА
Большинство из нас легко согласится с тем, что наши «таланты» или их отсутствие влияют на выбор наших действий и ощущения при столкновении с соответствующими сферами жизни. Однако немногие захотят признать ту силу, с которой эти представления воздействуют на нас.
Разум, обитающий в сфере концепций, идей и мыслей, обладает амбициями, строит грандиозные планы и склонен к иллюзиям в отношении своей власти. С одной стороны, он может считать, что способен двигать горы одной лишь силой мысли, но в то же время будет уверять нас, что мы не в состоянии починить выключатель, приготовить обед, решить математическую задачу, найти общий язык с каким–либо человеком или справиться с видеокамерой.
Однако тело прекрасно понимает свои возможности и ограничения и наделено естественной скромностью, основанной на тех реальных опытах, которые проводит в отсутствие влияния честолюбивого Сознательного Я.
Когда наша осознанность расширяется до уровня просветления, или полного осознания того, что существует только Единое Сознание, но не отдельные «Я», «мы» постигаем все и способны на все, потому что «мы» и есть все, что существует.
Но в большинстве случаев - когда мы отождествляем себя с точкой осознанности в физическом теле - мы продолжаем подчиняться физическим законам природы. Мы можем летать на самолете, отправляться в морские глубины с аквалангом или на подводной лодке, однако не способны летать, как птицы, или дышать под водой, как рыбы.
Все мы слышали об экстрасенсах, святых и духовных учителях, способных левитировать, возникать одновременно в нескольких местах и совершать прочие поразительные вещи, однако если мы лично не видели и не сталкивались с этим, то обычно немедленно переправляем такие сведения в сферу «возможно, но неправдоподобно» и продолжаем выстраивать свою систему убеждение на основе менее экзотичных явлений - на собственном опыте.
Ограниченность опыта
Наши представления и уверенность в себе почти целиком сформированы из детских впечатлений и опыта, поскольку в детстве мы часто делаем заключения на основе ложных или неполных данных.
Случилось так, что, будучи ребенком, меня отдали в детский сад лишь в середине года. В первый день я увидел детей, стоявших у больших мольбертов и рисовавших деревья. Я взял кисточку и тоже попытался нарисовать дерево, но оно получилось совсем не таким, каким я его представлял - на моем рисунке возникло нечто, напоминающее зеленый леденец на палочке. Я посмотрел на рисунки других - их деревья были намного более реальными.
Я не понимал, что другие дети рисовали деревья и другие картинки ежедневно уже несколько месяцев. Я просто сравнил себя с ними и, основываясь на неполных данных, пришел к заключению, что рисование удается мне гораздо хуже, чем остальным. Практически, я решил, что не обладаю способностями художника, хотя у меня было просто меньше опыта.
Возможно, самым важной обязанностью учителя начальных классов является показать детям сам процесс обучения, помочь им понять ту простую, но глубокую истину, что все мы способны добиться всего, чего угодно, если будем достаточно долго упражняться, и что нам доступно гораздо больше, чем кажется.
С поры детского сада я начал понимать, что важен не столько талант, сколько прилагаемые усилия. Тем не менее, впечатления детства остаются в нас надолго и превращаются в скрытые барьеры, так что мы должны быть бдительны, ибо каждый из нас сталкивается с ними впоследствии. Первым шагом в разрушении ложных и ограниченных убеждений о собственных возможностях является поиск самой первой причины таких представлений и анализ того, как она развилась в устойчивое предубеждение.
Мне бы хотелось привести еще один пример и рассказать одну скорбную историю, свидетелем которой я стал, когда несколько лет назад приехал в одну школу. До назначенной встречи оставалось некоторое время, так что я остановился возле спортивного зала, заглянул внутрь и увидел молодого учителя физкультуры, который, как мне показалось, впервые проводил урок гимнастики и пытался научить группу ребят делать «колесо».
Внимание, - сказал он. - Смотрите на меня.
Он продемонстрировал достаточно неуклюжий кувырок «колесом», которому, вероятно, научился на начальных курсах гимнастики в колледже.
Понятно? Просто держите руки прямыми - вот так! - и отталкивайтесь ногами.
Некоторым ребятам явно было скучно; наверное, они занимались спортом в местном клубе, умели ходить на руках и так далее. Другие мальчишки не выглядели жаждущими попробовать; судя по всему, они никогда не делали колесо или стойку на руках, к тому же многие из них имели лишний вес.
Как и ожидалось, когда каждый мальчик начал выполнять упражнение, одни из них прекрасно с ним справлялись, а другие падали, смущенные и пристыженные.
Учитель, которому явно не хватало опыта преподавания, сказал тем, кто падал:
Нужно держать руки прямо, а голову поднимать в начало - вот так!
И он показал им еще одно «колесо», совершенно позабыв, сколько попыток и неудач испытал сам, прежде чем освоил это упражнение. Ребята пробовали и вновь падали.
Я просто видел, как формируется их предубежденность - все их мысли были написаны прямо на лицах: «У меня не получается колесо… я вообще не способен к гимнастике… и к спорту. Я тюфяк». Так возникают искаженные представления о самом себе.
Мне никогда не встречались бездарные ученики или учителя - только неопытные. Однако в описанном случае неопытность учителя серьезно повредила его ученикам. Он не смог объяснить этим ребятам, что обучение представляет собой пошаговый процесс, что те, кому легко удается «колесо», начали тренироваться в его выполнении задолго до этого дня, и что даже если сейчас у кого–то есть лишний вес, его можно сбросить и развить в руках большую силу. То, что происходило в тот день, не должно было захлопнуть дверь к успеху перед «неудачниками»; прошлое и настоящее совсем не обязательно должны ограничивать наше будущее. Но точно так же, как у этих мальчишек возникло предубеждение к своим способностям, основанное на ограниченном опыте и неверном толковании происходящего, все мы формируем искаженные представления о самих себе - настолько же ложные, ограниченные и произвольные.
Эти представления могут представлять собой отсутствие таланта к алгебре, спорту, искусству или любой другой области жизни, и возникли они только потому, что кто–то потребовал, чтобы мы овладели ими за несколько месяцев или даже недель, хотя нам нужно было для этого больше времени. Возможно, наши родители проявляли разочарованность в нас из–за их собственного неудовлетворенного честолюбия или нереалистичных ожиданий. Сейчас мы можем это понимать, но мы не можем вернуться назад, в то время, когда убеждение только формировалось. Поэтому нам нужно нечто большее, чем понимание Сознательного Я; если мы хотим преодолеть барьеры искаженных представлений о самих себе, нам необходимо перевоспитать свое Базовое Я.
УПР. Положительные образы
Вспомните случай или несколько событий, в которых подтвердилось ваша неуверенность в способностях сделать что–то.
Восстановите этот случай в памяти как можно полнее и представьте, что его исход противоположен. Вообразите и почувствуйте, что вы справились с задачей или испытанием очень хорошо. Вы можете вообразить определенную борьбу за успех, который, тем не менее, приближается с каждой новой попыткой. Постепенно создайте воображаемую память об удачном результате - это подействует на ваше Базовое Я и позволит сформировать новое представление о своих возможностях в этой области жизни.
Изобретательные позитивные воображаемые картины, создающие внутренний опыт силы, способностей и успеха, ободряют наше Базовое Я и помогают ему прорваться сквозь устаревшие барьеры. Но лучшим способом закрепления этих подготовительных представлений, перевоспитания и освобождения Базового Я от ограниченных взглядов является непосредственный реальный опыт - выполнение того, что раньше казалось нам невозможным. Каждый раз, когда мы делаем чуть больше того уровня, на который считали себя способными, мы испытываем прилив радости, энергии и восхищения собой. Однако перед тем, как мы сможем сделать это, необходимо применить здоровый скепсис и постараться оценить свои старые представления свежим взглядом.
Только продолжительный непосредственный опыт позволит нам выработать точную оценку своих текущих способностей в любой сфере жизни - не единичная попытка, но целый ряд попыток. Основывать мнение о самом себе на одной–двух попытках - все равно, что приехать в незнакомую страну и судить о ее климате по одному дождливому дню.
Пересмотр представлений
Пока мы не пересмотрим все свои устоявшиеся мнения о самих себе, пока мы заново не исследуем себя, свои сильные и слабые стороны и способности, мы останемся завязшими в паутине представлений, основанных на ложных данных. «Я пытаюсь научиться играть в гольф несколько лет! - могут заявить некоторые из нас. - Тем не менее, я все еще посредственный игрок». В этом и заключается коварство искаженных убеждений. Если мы неверно оцениваем себя в начале любой новой формы деятельности, будь это гольф или пение, и заранее решаем, что у нас «нет особых способностей», то вполне естественно, что мы будем действовать натянуто, слишком напрягаться или просто бросим это занятие. Мы сосредоточиваемся на самой проблеме, а не на ее решении, уделяем внимание только ошибкам, но не успехам, накапливаем воспоминания о ряде неудач и провалов - и в результате лишь подтверждаем свои первоначальные представления. Однако изменение этих представлений способно полностью изменить наше будущее.
Фокусируясь на том, чего мы не можем, мы перестаем замечать то, на что способны. Сместив объект внимания - сосредоточившись на решении проблемы, а не на ее сложности - мы начинаем дотягиваться до пряника, а кнут перестает нас беспокоить. Как сказал сварщик, работавший на высоте семьдесят шестого этажа: «Не смотри туда, где не хочешь оказаться».
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru/
КУРСОВАЯ РАБОТА
Особенности развития представлений о себе у детей дошкольного возраста
Введение
самосознание психология дошкольник
Самосознание - это прежде всего процесс, с помощью которого человек познает себя. Самосознание характеризуется прежде всего своим продуктом - представлением о себе, «Я - образом». Представление о себе, являясь продуктом самосознания, одновременно является и его существенным условием, и важным фактором детерминации поведения человека. В структуре самосознания личности обычно выделяют главные компоненты: когнитивный - образ своих качеств, способностей, внешности, социальной значимости и т.д., и эмоциональный - самоотношение, самооценка и т.д. Иногда эти составляющие рассматривают как собственно самопознание и самоотношение, интегрируя их в рамках «Я-концепции», адекватное формирование которой является условием для оптимальной адаптации человека к социальному окружению.
К концу старшего дошкольного возраста у детей возникает первоначальное представление о себе, так называемый «Я-образ», позволяющий ребенку выработать внутреннюю позицию относительно взаимоотношений с другими людьми. На основе внутренней позиции ребенок стремится занять определенное положение среди сверстников и взрослых.
Анализ психологических исследований и практика воспитания убеждают в важности и необходимости изучения «Я - образа» у детей. Как ребенок приходит к тому или иному представлению о себе, какие внутренние действия при этом совершает, на что опирается - эти вопросы сейчас интенсивно разрабатываются.
Известно, что процесс становления личности сложен и многогранен. Возраст 5-6 лет является важным периодом в общем психическом развитии ребенка. Именно в этот период закладывается основа его представлений о себе. А в связи с переходом к началу обучения в школе детей с 6 лет особо важное значение приобретает проблема осознания ребенком самого себя, своих сил и возможностей. Это в значительной мере влияет на начало успешного обучения в школе.
В то же время важнейший вопрос о том, как человек формирует то или иное представление о себе, на основе каких эталонов, суждений, умозаключений, образов, при всей громадной значимости и большом интересе к нему, остается все еще малоизученной проблемой.
Это противоречие дало возможность выделить из указанной выше проблемы тему: «Особенности развития представлений о себе у детей дошкольного возраста».
Объект исследования: самосознание ребенка.
Предмет исследования: особенности развития представлений о себе у детей дошкольного возраста».
Цель исследования: определить психологическое содержание «Я - образа» у детей 5-ти -6-ти летнего возраста.
Исходя из цели, были сформированы следующие задачи.
Задачи исследования:
Изучить результаты исследований в отечественной и зарубежной психологии по данной проблеме.
Спланировать проведение эксперимента, подобрать комплекс методов и методик, необходимых для его осуществления.
Количественно и качественно обработать результаты эксперимента.
Гипотеза : предполагается, что:
В сознании детей 5-6 лет идет становление «Я - образа»,
Представления о самом себе возникает и формируется в процессе общения ребенка со значимыми взрослыми, которые оказывает существенное влияние на содержание «Я - образа».
Данное исследование проводилось на базе дошкольного учреждения № …. Возраст детей 5-6 лет.
1. Самосознание как высший уровень развития сознания
1.1 Проблема исследования самосознания в отечественной и зарубежной психологии
Проблеме самосознания посвящено немало исследований в отечественной психологии. Эти исследования сконцентрированы в основном вокруг двух групп вопросов. В работах Б.Г. Ананьева , Л.И. Божович , Л.С. Выготского , А.Н. Леонтьева , С.Л. Рубинштейна , А.Г. Спиркина , В.В. Столина , П.Р. Чаматы , И.И. Чесноковой в общетеоретическом и методологическом аспектах проанализирован вопрос о становлении самосознания в контексте более общей проблемы развития личности. В другой группе исследований рассматриваются более специальные вопросы, прежде всего, связанные с особенностями самооценок, их взаимосвязью с оценками окружающих . Исследования А.А. Бодалева по социальной перцепции заострили интерес к вопросу связи познания других людей и самопознания . Работы И.С. Кона, в которых были удачно синтезированы философские, обще - и социально-психологические, историко-культурные аспекты, теоретические вопросы и анализ конкретных экспериментальных данных, открыли многие новые грани этой, пожалуй, одной из старейших проблем в психологии . Зарубежная литература по темам, имеющим отношение к психологии самосознания, чрезвычайно богата - достаточно указать лишь на несколько недавно изданных монографий, снабженных обширнейшей библиографией [цит по: 51]. Понятия «Я» и самосознания являются также одними из центральных в литературе, посвященной теоретическим и практическим аспектам психотерапии и психологического консультирования . Тем не менее, А.Н. Леонтьев, характеризовавший проблему самосознания как проблему «высокого жизненного значения, венчающую психологию личности», расценивал ее в целом как нерешенную «ускользающую от научно-психологического анализа» .
Психологический аспект исследования проблемы самосознания, предполагает раскрытие специфики самосознания как особого процесса человеческой психики, направленного на саморегулирование личностью своих действий в сфере поведения и деятельности на основе самопознания и эмоционально-ценностного отношения к себе .
Исследование самосознания в качестве психического процесса не ставит его в один ряд с другими психическими процессами - восприятием, мышлением, памятью, хотя оно может существовать только на их основе и проявляться через них. Психологический «механизм» самосознания имеет интегративную природу. В каждый акт самосознания вовлекаются не только отдельные психические процессы в различной их комбинации, но также и вся личность в целом - система ее психологических свойств, особенности мотивации, приобретенный опыт на разных уровнях обобщения, наконец, эмоциональное состояние личности в данный момент. В психической жизни личности, в ее структуре самосознание наряду с сознанием является как бы центральным образующим. Это - необходимое условие целостности и преемственности формирования внутреннего мира личности.
Одним из исходных, методологически важных вопросов при анализе проблемы самосознания является выяснение соотношения сознания и самосознания. По своему происхождению это одно-порядковые явления психики, сущность которых может быть понята лишь на основе теории отражения. Несмотря на специфику проявлений и развития, разделить их можно только в абстракции, поскольку в реальной жизнедеятельности индивида они внутренне едины - в процессах сознания самосознание присутствует в форме осознавания отнесенности акта сознания именно моему «Я», а процессы самосознания могут осуществляться только на основе сознания .
Самосознание в более или менее отчетливой форме своего проявления возникает онтогенетически, несколько позже сознания. Этот факт дал основание некоторым исследователям утверждать, что самосознание является высшим уровнем сознания. С таким мнением вряд ли можно согласиться, ибо, несмотря на общность генетической природы, на неразрывную взаимосвязь в процессе становления, сознание и самосознание имеют своеобразные «уровни», линии развития, которые «разводят» эти явления психики.
Говорить об уровневом отношении сознания и самосознания, - значит, вести анализ в рамках категорий «низший-высший», «простой-сложный». Очевидно, что такой метод анализа является исключающим, поскольку оба эти явления психики сами по себе достаточно сложны и каждое из них представляет многоуровневую систему. Процессы сознания в высших своих проявлениях обнаруживают тончайшую приспособительную и регулятивную деятельность, по своей сложности не уступающую актам самосознания.
Однако самосознание не есть самостоятельное явление психики. Оно-то же сознание, только с иной направленностью. Человек не только осознает воздействия объектов реального мира и своими переживаниями выражает отношение к ним, но, выделив себя из этого мира и, противопоставляя себя ему, осознает и себя как личность, свои особенности, своеобразие и определенным образом относится к себе. Если сознание ориентировано на весь объективный мир, то объектом самосознания является сама личность. В самосознании она выступает и как субъект, и как объект познания.
С точки зрения психологического анализа самосознание представляет собой сложный психический процесс, сущность которого состоит в восприятии личностью многочисленных «образов» самой себя в различных ситуациях деятельности и поведения, во всех формах взаимодействия с другими людьми и в соединении этих образов в единое целостное образование - в представление, а затем в понятие своего собственного «Я» как субъекта, отличного от других субъектов. В результате развернутых актов самосознания, которые становятся все более сложными, по мере увеличения числа образов, интегрирующихся в представлении и понятии о самом себе, формируется все более совершенный, глубокий и адекватный, образ собственного Я. В структурном отношении самосознание представляет собой единство трех сторон-познавательной (самопознание), эмоционально-ценностной (самоотношение) и действенно-волевой, регулятивной (саморегуляция).
Существует представление, согласно которому зарождение самосознания связано уже с внутриутробным развитием; важнейшую роль в этом играют тактильные контакты подготавливающие чувство ограниченности собственного тела . Хотя почти все авторы подчеркивают значение межперсональных отношений для развития самосознания, механизмы влияния взаимоотношения ребенка с взрослым и соответственно форма, в которой зарождается самосознание, и возраст его возникновения мыслятся различно. Авторы, рассматривающие развитие ребенка в психоаналитической традиции, понимают процесс зарождения самосознания как процесс субъективного отделения от матери; дискомфорт, вызванный теми или иными соматическими процессами, уменьшается у ребенка с появлением матери; соответственно ребенок начинает выделять из остального мира мать, а себя отделять от матери .
В настоящее время в отечественной психологии еще нет единого мнения о начальном моменте и критерии появления самосознания в онтогенезе. Согласно точке зрения Б.Г. Ананьева, самосознание возникает в период, когда ребенок начинает выделять себя в качестве субъекта своих действий. Однако границы данного периода весьма неопределенны, поэтому, по мнению Ананьева, окончательное решение этого вопроса на данном этапе исследования проблемы самосознания еще невозможно .
Несовершенные формы самосознания появляются у ребенка уже в первые годы его жизни. Эти формы обусловлены определенной степенью взаимоотношений с внешним миром и соответствующими моментами физического и психического развития. Вначале выделяется физическое «Я» ребенка, в основе которого лежит отражение им его физических качеств и возможностей, особенностей своего тела.
Развитие и изменение «Я» совершается непрерывно вместе с физическим и психическим развитием личности. «Я» ребенка, «Я» взрослого человека, «Я» в старости имеют разные содержательные характеристики. Даже для одного и того же возрастного периода личности «Я» в зависимости от особенностей переживаний, от эмоционального фона всех состояний личности бывает неодинаковым. Изменчивость и лабильность «Я» вовсе не означает наличия у личности нескольких «Я». Дело в том, что не все в структуре «Я» одинаково подвержено изменениям, больше всего меняется та его часть, которая не связана с сущностными особенностями личности. Но и последние в свою очередь в течение жизни личности находятся в состоянии постоянного уточнения, углубления, обогащения, вместе с тем они сохраняют известную тождественность, создающую индивидуальность личности, ее неповторимость.
С развитием познавательной способности сознания ребенка, расширением сферы его деятельности самосознание приобретает новые свойства и существенно меняется в подростковом возрасте. Оно вплетено в психическую жизнь личности, и неразрывно связано со всеми другими психическими процессами (познавательными, аффективными, волевыми).
1. 2 Развития самосознания в онтогенезе
Самосознание - сложный психический процесс, который проявляется, прежде всего, в восприятии человеком многочисленных «образов» самого себя в различных ситуациях деятельности и общения. Эти «образы» первоначально возникают на основе осознания данным человеком оценок его другими людьми, далее на основе соотнесения оценок других и своих собственных. Иными словами, они - всегда результат социального взаимодействия индивида и его окружения. Первичные, богатые чувственным содержанием образы самого себя интегрируются в единое целостное образование - в представление, а затем и в понятие собственного Я как субъекта, отличного от других. В движении от единичных, ситуативных образов самого себя к выявлению в себе существенного и неповторимого осуществляется процесс самопознания.
Формирование самосознания в онтогенезе проходит ряд последовательно усложняющихся стадий, связанных с возрастными этапами психического развития человека. Условно в развитии самосознания можно выделить следующие основные онтогенетические стадии (основанием для предполагаемого разделения могут служить так называемые «кризисные точки» в развитии личности): от рождения до 1 года; от 1 года до 3-х лет; от 3 до 7 лет; от 7 до 12 лет; от 12 до 14 лет; от 14 до 18 лет. В зависимости от индивидуальных особенностей психического развития эти возрастные этапы могут сдвигаться .
Рассмотрим особенности некоторых, наиболее существенных для развития личности стадий самосознания. Развитие самосознания начинается на самых ранних этапах онтогенеза в процессе выделения ребенком себя из мира предметов и других людей. Вначале он не отличает себя от других. Не может он отличить и свои движения, производимые им, от тех, которые принадлежат ему же, но совершает их взрослый в процессе ухода за ребенком. Первые игры ребенка, сначала с частями своего тела (ручками, ножками), а затем и с предметами внешнего мира свидетельствуют о первичной дифференциации активной и пассивной его роли в двигательной деятельности. В процессе двигательной активности, в манипулировании с предметами и в ходе взаимоотношений со взрослым постепенно осознается физическое «Я» ребенка, отдельные органы чувств и части тела. Перцептивный и двигательный опыт дает возможность осознать ребенку свои сенсорные и моторные возможности, через синтез отдельных представлений у него возникает первичный образ собственного тела, выражающийся в способности владения частями тела и выполнения произвольных движений. Вместе с тем происходит и выделение ребенком себя из пространства, в котором он находится.
Наряду с отграничением тела от окружающего пространства совершается и отграничение его от мира неодушевленных предметов. Когда вещи вызывают стремление к контакту с ними или к захвату их, они приобретают «изолирующую их оболочку» . Действуя с предметами и обнаруживая изменения во внешнем мире в результате этих действий, ребенок познает не только предмет, с которым он манипулирует, но и самого себя: осознавая свои действия с предметами, он осознает также и то, что он - причина этих действий.
Существенное условие для развития самосознания - появление у ребенка способности самостоятельного передвижения в пространстве. Этот факт дает начало новым формам взаимоотношения со взрослым, что открывает новые пути и источники познания собственных возможностей, расширяет границы познания себя и качестве самостоятельного субъекта.
Особое значение в дальнейшем развитии самосознания имеет возникновение и развитие речи, которая включает ребенка на качественно новом уровне в сферу взаимоотношений его со взрослым и другими детьми. На основе мнемической функции речи он запоминает эпизоды, события из своей жизни, постепенно кумулирует познавательный и аффективный опыт относительно самого себя, а развитие более сложных форм мышления позволяет представить этот опыт с той или иной степенью обобщенности.
Дальнейшее развитие детского самосознания связано с выделением побуждений к выполняемым действиям, с регулированием их во времени. Побуждения выражаются в основном в желаниях ребенка. «Осознание желания, отнесение его к самому себе, осознание действия как способа осуществления этого желания связано с формулированием ребенком цели своего поступка, со способностью сохранить эту цель и практически реализовать её. Осознание же своих действий, целей своей деятельности и мотивов своего поведения означает начало формирования психологического «Я» ребенка» . И хотя самые первые формы мотивации действий ребенка еще несовершенны - мотивы ребенка на ранних уровнях онтогенеза еще неустойчивы, подвержены импульсивным влияниям, именно с осознания побуждений своих действий начинается выделение духовного «Я» малыша.
Третий год жизни - период интенсивного психического развития. Если ранее ребенок не мыслил себя отдельно от привычных условий, испытывал чувство слитности с окружающим, называл себя по имени, говорил о себе в третьем лице, то к 3-летнему возрасту «это слияние ребенка с окружающий неожиданно исчезает, и личность вступает в тот период, когда потребность утверждать и завоевывать свою самостоятельность приводит ребенка к целому ряду конфликтов. Прежде всего, это противопоставление самого себя окружающим, часто совершенно негативное. В результате этого ребенок невольно оскорбляет окружающих людей только потому, что хочет испытать собственную независимость, ощутить собственное существование. В этих случаях единственной формой самоутверждения является сама победа. Побежденный более сильной волей другого лица или необходимостью, ребенок болезненно переживает умаление своего существа» .
Проявление негативизма и настаивания на своем в этот период можно рассматривать как своеобразные «упражнения» ребенка в познании своих возможностей, их пределов.
Это период, когда в психическом мире личности складываются нравственные системы и комплексы, которые в дальнейшем могут перейти в стойкие особенности личности. На этом этапе решающее значение приобретает характер взаимоотношений ребенка со взрослым. Поскольку у ребенка еще нет адекватного знания себя и самоотношения, он стихийно принимает отношение к себе близкого взрослого (мать, отец и др.). Таким образом, истоком первоначальной самооценки его личности становится «на веру» принятое отношение взрослого. Например, неадекватно высокая самооценка может быть вызвана постоянным, нередко безосновательным захваливанием ребенка, и, напротив, подчеркивание отрицательных моментов в поведении и действиях ребенка (зачастую ложных), неверие в его силы и возможности, может привести к формированию негативного отношения к себе, к сковыванию активности и нежеланию стремиться к лучшему. «…Отношение к себе как к неисправимому или особо гениальному есть сложившийся своеобразный стереотип отношения человека к другим и к себе и, как все стереотипы, является прямым продуктом, прямым следствием той системы общения и деятельности, которые составляют образ жизни ребенка… Именно в образе жизни ребенка и, в частности, в типе его общения с окружающими людьми лежат основные и определяющие причины детского поведения, детского характера, детских наклонностей» .
Развитие самосознания после 3 лет идет в направлении все большего самоутверждения личности ребенка, происходит дальнейшее накопление его познавательного, аффективного и волевого опыта, что выражается в возрастании адекватности самооценки.
В период от 7 до 12 лет процесс развития самосознания совершается плавно, без заметных скачков и кризисов. В это время накапливаются психические резервы, которые подведут самосознание к важнейшей его генетической форме в подростковом возрасте.
Самосознание подростка отличается существенными, ярко выраженными изменениями. Это обстоятельство нередко порождает мнение, что самосознание впервые появляется у подростка. В действительности, оно является очередной, хотя к исключительно значимой в психическом развитии личности, стадией самосознания, формирующейся лишь на основе накопленного в предыдущие периоды познавательного, эмоционального, регулятивного опыта самосознания, ставшего потенциальным резервом его дальнейшего развития. Подростковый возраст - это второй критический период (после кризиса 3-х лет) в психическом развитии ребенка, существенный для генезиса самосознания. Мы специально не останавливаемся на стадиях с кризисами 1 года и 7 лет как менее важных для генезиса самосознания. Для этих периодов основное - познание ребенком своего внешнего бытия, дальнейшее освоение своих взаимоотношений с вещным и социальным миром, развитие самосознания в это время осуществляется плавно, без резко выраженных скачков.
К 12 годам внимание ребенка вновь начинает обращаться к собственной личности. Однако новый кризис развивается в направлении как бы обратном раннему. Он также начинается с противопоставления, но направленного не столько на самих людей, сколько на связанные с ними привычки, отношения и проявления их в более широком контексте нравственных норм и позиций. Если трехлетний ребенок стремится подражать взрослому, то подросток, напротив, хочет отличаться от него, противопоставить себя ему, быть самостоятельным. Если у трехлетнего ребенка самостоятельность утверждается в сфере осуществления каких-либо практических действие то у подростков стремление к самостоятельности выражается в появлении осознавания своей причастности к взрослым, хотя нередко подобное осознавание противоречит фактическим возможностям подростка.
Подростковый этап генезиса самосознания для развития личности особенно значителен, поскольку именно на данной стадии оно поднимается на качественно новую ступень, знаменующую начало его зрелости. Иным становится взаимоотношение генезиса самосознания и общего психического развития личности. Теперь самосознание не просто отражает особенности формирования личности, но и само значительно влияет на весь процесс дальнейшего ее становления. Поэтому подростковая стадия самосознания будет определять не только пути последующего его развития, но и в большей степени психическое развитие личности в целом.
Таким образом, при переходе от одной стадии к другой совершается последовательное усложнение, расширение сферы деятельности и повышение роли самосознания в процессе общего психического развития личности.
Итак, самосознание в онтогенетическом плане можно рассматривать как постепенно развертывающийся во времени интегративный психический процесс, в основе которого находится все более усложняющаяся деятельность самопознания, эмоционально-ценностного отношения к себе и способности регулировать свое поведение и деятельность. Сфера самосознания непрерывно расширяется благодаря осмыслению прошлого и планированию будущего.
2. Представление о себе у детей дошкольного возраста
2.1 Внутренний мир ребенка как целостное образование
Разработки психологами основ развития психики ребенка, в частности его самосознания, позволили обнаружить, что в результате общения ребенка со взрослыми и сверстниками у него возникает образ «Я», представляющий к пяти годам уже достаточно устойчивое образование.
Внутренний мир ребенка в связи с этим не только приобретает для него самого качественно новую субъективную окраску, но и становится важне йшим регулятором жизнедеятельности. Так предпринимая какие-либо действия, даже дети младшего дошкольного возраста принимают в расчет свои умения и возможности. Что свидетельствует о сформированности у них в той или иной степени реалистических представлений о себе. Образование представлений о себе, соответствующих реальным возможностям ребенка, предполагает, по данным Чаматы П.Р., «гармоническое сочетание той информации, которую ребенок приобретает в индивидуальном опыте, с теми оценками и знаниями о себе, которые он накапливает посредством общения» .
В исследованиях С.Г. Якобсон выявлен факт, свидетельствующий о внутреннем сопротивлении ребенка отрицательной оценке его со стороны окружающих. Для осознания ребенком своего отрицательного поступка нужно, чтобы окружающие - взрослые и сверстники - признавали и подчеркивали соответствие личности ребенка в целом положительному эталону. Позиция ребенка в случае отрицательной оценки его со стороны окружающих, является, в первую очередь, «то положительное представление о себе, тот позитивный ораз себя, который присущ подавляющему большинству дошкольников» 62, с. 52. При этом, в работе подчеркивается, что только преодоление самим ребенком противоречия между положительным отношением к себе в целом и отрицательным отношением, связанным с оценкой его отдельных поступков, служит механизмом формирования поведения, соответствующего моральным нормам.
Внимание исследователей направлено, в первую очередь, на раскрытие особенностей взаимодействия ребенка с окружающими людьми - взрослыми и сверстниками - с точки зрения осознания им себя как субъекта этого взаимодействия.
При подходе к изучению самосознания детей, во-первых, наиболее полно реализуется установка на то, что мир человеческой индивидуальности, будучи обусловленным объективными условиями, тем не менее создается собственной творческой активностью личности, ее самодвижением, во-вторых, возникает необходимость в рассмотрении не отдельных проявлений самосознания ребенка, а в изучении его внутреннего мира как целостности. Целостность - отражает определенную завершенность, внутреннее единство того или иного образования, его автономность и независимость от окружающей среды.
Применение этого подхода к изучению самосознания дошкольников открывает перспективы для раскрытия специфики внутреннего мира подрастающей личности, его функций и условий развития.
Раскроем понятие «внутренний мир», выделим его существенные признаки. Внутренний мир ребенка отражает объективные условия его существования во внешнем окружающем мире, является относительно автономным. Автономность проявляется при постоянной активности ребенка, направленной на самопознание и самоутверждении в окружающей социальной микросреде.
Самопознание и самоутверждение - неотъемлемые стороны процесса становления ребенка как социального существа, как личности и возникают они лишь под влиянием оценочного отношения взрослых в процессе общения с ребенком. Отношение взрослого к ребенку заключает возможность возникновения у малыша самоотношения, то есть «внутреннего взгляда» на себя как на объект познания и переживания. Психолог Мухина В.С. пишет: «В период младенчества ребенок еще не знает себя. Ребенок изучает себя в зеркале и присматривается к фотографии и тут его ждет новая работа: надо отыскать себя среди окружающих. Мать, отец, какой-то дядя, какая-то тетя, одни часто являются, другие редко - полным-полно таинственных личностей, чье происхождение неясно, а поступки загадочны». И далее: «Но едва ребенок установил, - пишет автор, - что мама у него для того, чтобы выполнять его желания или идти им наперекор, папа приносит деньги, а тети - шоколадки, как у себя в мыслях, где-то в себе он открывает новый еще удивительный невидимый мир» .
Внутренний мир по своему происхождению и содержанию социален. Его возникновение связано с теми видами отношения, которое проявляют к ребенку окружающие люди, одобряя или порицая различные формы детской активности. Отсюда решающая роль социальной микросреды в процессе формирования представлений ребенка о себе.
Проявляя отношение к ребенку, взрослые помогают ему сориентироваться, увидеть себя, как в зеркале, в другом человеке, вооружают его оценочными эталонами, мерками, знаниями о других людях. Взрослые способствуют, в зависимости от стиля воспитания, рождению высокой или недостаточно высокой самооценки ребенка, вызывают его переживания, связанные с удовлетворением или же неудовлетворением самим собой, мысли, направленные на сравнение себя с другими детьми, ожидания в связи с возможными действиями (по отношению к нему самому) со стороны окружающих. Во всех случаях взрослые пробуждают активность ребенка, объектом которой становится не внешний предметный мир, а он сам в качестве субъекта взаимодействия с этим миром. Все занятия и переживания ребенка, возникающие в процессе взаимодействия с окружающей социальной средой, благодаря оценочным воздействиям окружающих людей, и прежде всего близких взрослых, группируются, концентрируются вокруг детского «Я».
Процесс интенсивного становления внутреннего мира ребенка как целостного образования приходится к 2,5 - 3 годам Происходит внешний переход к «Я» и за ним кроются глубокие изменения в осознании ребенком себя как субъекта действия, желаний и переживаний. При этом форма осознания ребенком воздействует на его психологическое содержание. Б.Г. Ананьев считал, что употребление местоимения «я» свидетельствует о переходе ребенка от представления о себе к мысли о себе.
С проявлением самостоятельности у детей дошкольного возраста появляется известное всем: «Я сам!» Иногда, проявление самостоятельности сочетается с негативизмом и упрямством. Все эти проявления активности находят свое отражение во внутреннем мире ребенка: ребенок сначала действует, а потом узнает себя в новом качестве.
В начале дошкольного возраста, в результате развития внутреннего духовного мира ребенка, происходит осознание им себя как «я». В результате активной «апробации» своих сил и возможностей, под влиянием накопленного опыта переживаний успехов и неудач в процессе предметно-практической деятельности в общении ребенка со взрослыми и сверстниками идет интенсивный процесс становления индивидуальности. Но отношения в сфере внутреннего мира: к «я» и «не я», то есть отношений ребенка к самому себе как субъекту жизнедеятельности, с одной стороны, и окружающей социальной среде - с другой. Известно, что даже ребенок раннего возраста способен утаивать от окружающих свою тоску и внутренние порывы. Будучи автономным и замкнутым, внутренний мир ребенка, открыт для влияний извне.
К началу среднего дошкольного возраста структура внутреннего мира ребенка представляет собой уже достаточно сложное образование. В нем есть «центр» и «периферия». В центре - знания ребенка о себе как о субъекте, о личности и самооценка, отношение к окружающим людям и предметному миру.
Становление внутреннего мира дошкольника осуществляется под непосредственным влиянием близких людей и неотделимо от осознания им себя как «я». А формирование образа «я» выступает не только механизмом развития представлений подрастающей личности о себе, но и способом фиксации на субъектном уровне тех личностно значимых для ребенка отношений - к окружающим людям, вещам, деятельности и т.д., которые закрепляясь во внутреннем мире, становятся его ценностями.
2.2 Особенности формирования представления о себе у ребенка дошкольного возраста
Представление о себе ребенка-дошкольника с большой степенью условности можно рассматривать вне его единства с самооценкой. Но некоторые авторы утверждают, что «Я» - образ - это набор скорее описательных, чем оценочных представлений о себе. Действительно, ребенок может не придавать особого значения каким-либо свойствам и качествам, это до того момента, пока «авторитеты» не обратят на эти свойства и качества внимание и не оценят их. Столкнувшись с оценочным воздействием взрослого, ребенок начинает ценить в себе или, стыдиться того, что стало предметом оценки. В таком случае те или иные качества становятся для ребенка личностно значимыми, непосредственно относящимися к его образу «я».
Подтверждением того, что все качества, входящие в представление ребенка о себе или его образ «я», является либо положительными, либо отрицательными, но не нейтральными, служат особенности становления когнитивной части образа «я» (то есть представлений о себе).
Оценки взрослых не всегда однозначны по своему воздействию на ребенка, развитие представлений ребенка о себе, то есть его образ «я» зависит прежде всего от того, каким его считают окружающие - близкие взрослые, воспитатели, сверстники. Мы считаем, что оценочные воздействия со стороны других людей не только не исключают возможности трансформации этих оценочных воздействий собственной активностью ребенка, а наоборот, необходимо предполагают ее.
Одна из важнейших особенностей формирования представлений ребенка о себе, а именно: дошкольник очень зависим от отношения к себе взрослого - его мнений, оценок, внимания, доброжелательности, ласки, поддержки, оценки этим взрослым других детей.
Кроме оценочных воздействий взрослых, факторами, влияющими на представление ребенка о себе, выступают взаимоотношения со сверстниками, знания, получаемые по различным каналам (телевидение, художественная литература), о том, каким должен быть ребенок, чтобы его считали хорошим. При построении образа самого себя, ребенок использует существующие в обществе эталоны, представления о сложном, красивом, одобряемом, - все то, что по-разному (в зависимости от социальной ситуации развития) трансформируется во внутреннем мире ребенка.
Детям, даже старшего дошкольного возраста, трудно осознавать свое сходство со сверстниками, особенно если это касается каких-либо личностных проявлений.
Представление дошкольника о себе неотделимо еще для него самого от особенностей собственного поведения, которые он осознает благодаря тому, что взрослые обращают на них внимание в процессе воспитательных воздействий на него, а сверстники - в процессе взаимодействия с ним. Поэтому создание условий, при которых дети проявляли бы себя с нравственной стороны, является и предпосылкой становления положительного представления о себе, причем не иллюзорного, а согласующегося с реальным поведением ребенка. Активизация процесса сравнения себя со сверстниками - и прежде всего осознание их нравственных достоинств - это сильный стимул для развития рефлексивности, представлений ребенка о себе и связанных с ними его внутренних позиций: «какой я» и «какой он», «какой я глазами других».
« Психологическое обособление» ребенка как неповторимого особого существа и отождествление им себя со сверстниками образуют собой единство двух противоположных процессов, функционирование которых становится возможным лишь в ходе реального взаимодействия меду детьми, направляемого педагогом. Следовательно, представление о себе - ребенок получает «извне», но лишь при условии проявления им собственной активности в качестве субъекта общения и деятельности.
3. Описание исследования и анализ полученных результатов
3.1 Методы и методики исследования
Исследование проводилось на базе дошкольного учреждения № …. Выборку составили 20 детей в возрасте 5-6 - ти лет.
Проводимое нами исследование состояло из трех этапов.
1. Подготовительный, включал в себя подбор психодиагностического материала (инструментария), соответствующего избранной нами проблеме, и позволяющий вести исследовательскую работу темы, целей, задач исследования. Подготовка бланков протоколов для сбора эмпирического материала.
2. Основной, предполагал построение плана исследования с учетом специфики отбора блока диагностических методик. Не данном этапе был осуществлен непосредственно сбор эмпирического материала в соответствии с планом и опорой на цели и задачи работы.
3. Заключительный, подытожил работу двух предыдущих этапов исследования методом количественного и качественного анализа, собранного эмпирического материала.
В ходе первого этапа исследования были отобраны три диагностические методики:
Методика «Изучение сформированности образа «Я»;
Методика «Лесенка» для изучения представлений ребенка об отношениях к нему других людей
1. Для того, чтобы выявить наличие и характер представлений детей о себе с каждым из них была проведена беседа.
Детей просили ответить на вопросы.
1. Как тебя зовут?
2. Сколько тебе лет?
3. Какой ты сейчас - большой или маленький? Почему ты так думаешь?
4. Ты когда-нибудь был маленький?
5. Откуда ты знаешь?
6. Каким ты был маленьким? Расскажи о себе маленьком (Что ты умел делать?).
7. А что ты умеешь делать сейчас?
8. Когда ты еще немного подрастешь и станешь совсем большим, каким ты будешь, как ты думаешь?
9. Кем лучше быть взрослым или ребенком? Почему?
Ответы детей заносились в протокол.
2. Методика «Лесенка» разработана В.Г. Щур (модифицированный вариант методики Дембо-Рубинштейна) и предназначена для выявления системы представлений ребенка о том, как он оценивает себя сам, как, по его мнению, его оценивают другие люди и как эти представления соотносятся между собой.
Для использования этой методики необходимо подготовить материал: бумажную или нарисованную лесенку, фигурку человечка (лучше контуры мальчика и девочки), лист бумаги и карандаш (ручку).
Методика проводится индивидуально. С ребенком непринужденно беседуют о составе его семьи, о его близких родственниках, о друзьях и т.д. Затем экзаменатор показывает лесенку, на которой от центральной площадки идут три ступеньки вверх и три - вниз (или такая лесенка рисуется экспериментатором на листе бумаги). При этом ребенку дается инструкция: «Посмотри на эту лесенку. Если всех детей рассадить на ее ступеньках, то на самой верхней окажутся самые хорошие; ступенькой ниже - просто хорошие; еще ступенькой ниже - средние, но тоже хорошие; еще ниже - плохие; на самой нижней - самые плохие дети. После этого ребенку дается фигурка человечка (мальчика или девочки в зависимости от пола ребенка) и говорится:
Представь, что это ты. На какую ступеньку ты бы себя поставил. Почему?
Ты на самом деле такой, или хочешь таким быть?
На какую ступеньку тебя поставила бы мама?
На какую - папа?
На какую - бабушка?
А учительница (воспитательница)?
Во всех случаях психолог просит ребенка дать пояснение своему выбору.
Все ответы детей фиксируются в протоколе. Беседа с одним ребенком занимает примерно 10 минут.
Самооценка - оценка личностью самой себя, своих возможностей, качеств и места среди других людей. Это наиболее существенная и наиболее изученная в психологии сторона самосознания личности. С помощью самооценки происходит регуляция поведения личности.
3.2 Результаты исследования представления о себе у детей дошкольного возраста
Как указывалось выше, выборку исследуемых составили 20 детей в возрасте 5 - 6 - ти лет дошкольного учреждения №369. Результаты исследований представлены в двух таблицах:
Таблица 1. Представление детей о себе (приложение А)
Таблица 2. Самооценка детей (приложение Б)
Проанализируем эти таблицы.
Анализ результатов беседы с детьми показал, что все дети 5 -6 лет знают свое полное имя и знают, сколько им лет.
95% детей считают себя «большими», и лишь 5% «маленькими». Все дети уверены, что были маленькими, но рассказать о себе «маленьком», о том какими они были в прошлом могут не все.
На вопрос: «Откуда ты знаешь, что раньше ты был(а) маленьким?» мы слышали такие ответы:
Илья Ц. - «Видел кассеты, фотографии».
Настя Г. - «Я потихоньку росла».
Сергей С. - «Все помню, родился осенью».
Однако большинство детей (33,4%) ответили, что узнали от этом от мамы.
Даша М. - «Мама сказала».
Юлия К. - «Я помню, у мамы спрашивала»
На просьбу психолога рассказать: «А какой ты был маленький, что ты умел маленький делать?» дети, как правило, перечисляли основные качества малышей.
Максим Б. - «Ползал, умел пищать».
Владик М. - «Не умел ходить, потом научился»;
Светлана З. - «Лежала в коляске».
Аня С. - «Плакать»
И девочки и мальчики отвечали примерно одинаково. Таким образом, у большинства детей представление о себе маленьком сформировалось на основе рассказов мамы, детских фотографий, видеокассет.
Дети 5-6 лет осознают себя в настоящем и на вопрос: «А что ты умеешь делать сейчас?» отвечают:
Алина Г. - «Рисовать, петь»
Наташа К. - «Салат умею делать и трубочки»
Дима Ч. - «Все умею делать. Помогать маме и папе».
На вопрос: «Кем ты станешь, когда подрастешь?» мы слышали такие ответы:
Владик А. - «Буду водителем»
Максим Б. - «Буду работать на шахте»
Аня А. - «Буду как мама большая»
Кирилл К. - «Буду папой»
Ира П. - «Буду мамой»
Дима Д. - «Буду дядей»
Анализ ответов детей показал, что свыше, чем у 63% детей 5-6 лет, образ будущего « Я » связан с полом ребенка, т.е. половая идентификация включается в образ будущего.
81,5% детей старшего дошкольного возраста уверены, что лучше быть взрослым, чем ребенком.
Таким, образом, был подтвержден тот факт, что в старшем дошкольном возрасте в связи с ориентацией ребенка на взрослого и тенденциями развития самосознания происходит интенсивный процесс осознания себя во времени. В образ «Я» в будущем, включаются все первичные компоненты самосознания: изменение физического облика, половая принадлежность, притязания на признание.
Применение методики «Лесенка» показало, что 86, 9% детей ставят себя на самую высшую ступеньку лесенки.
Объяснение дети давали такое:
Юля К.: «Я не плохая»;
Анна С.: «Я сильно хорошая».
Даша М. ответила: «Я хорошая, пеку трубочки»;
Сергей С.: «Всем делюсь. Я послушный»;
Ира П.: «Посуду мыла».
При этом уже «самыми хорошими» себя считают 55% детей.
Остальные дети полагают, что им еще необходимо стать хорошими. Это свидетельствует о том, что в сознании детей этого возраста появилась новая компонента «Я-реальный» и «Я-идеальный».
Таким образом, по мнению ребенка, наиболее адекватно его оценивает мама, более строго бабушка и наиболее строго - воспитатель детского сада. Папам отводится «роль защитников».
Выводы
На основании проведенной работы мы можем говорить о том, что:
В сознании детей дошкольного возраста идет становление «Я - образа» и дети дошкольного возраста имеют представление о себе.
Подтвержден тот факт, что в старшем дошкольном возрасте в самосознания ребенка происходит интенсивный процесс осознания себя во времени.
Знание о себе в прошлом ребенок получает от взрослых (расспрашивая родителей, рассматривая фотографии и видеокассеты). У большинства детей представление о себе маленьком сформировалось на основе рассказов мамы (33, 4%).
Свыше, чем у 63% детей 5-6 лет, образ будущего « Я » связан с полом ребенка, т.е. половая идентификация включается в образ будущего. В образ «Я» в будущем, включаются и все другие первичные компоненты самосознания: изменение физического облика, притязания на признание.
В сознании детей представление о себе существует в виде образов «Я - реальный» - какой я есть и «Я-идеальный» - каким я хотел бы стать. Так, вот, 55% детей считают, что они уже «самые хорошие».
Особенностью самооценки детей - дошкольников является то, что она отражает внешние, наглядно воспринимаемые свойства и качества.
Самооценки детей оказались в высокой степени связанными с оценками родителей. По мнению ребенка, наиболее адекватно его оценивает мама и папа, более строго бабушка и наиболее строго - воспитатель детского сада. Это подтверждает общие положения о связи сознания со сферой общения и отношений, о социальной обусловленности сознания.
Дальнейшее проникновение во внутренний мир ребенка и применение результатов его изучения на практике является условием формирования социально полноценной личности, достойно выражающей собственное «Я» на всех возрастных ступенях своего развития.
Литература
1. Абраменкова В.В. Социальная психология детства: развитие отношений ребенка в детской субкультуре // Прикладная психология. - 2003. - №5.
2. Абрамова Г.С. Возрастная психология. - М., Академия, 2003.
3. Абульханова-Славская К.А. Деятельность и психология личности. - М.: Наука, 2000.
4. Аверин В.А Психология детей и подростков Санкт - Петербург: Изд-во Михайлова В.А., 1998. - 379 с.
5. Ананьев Б.Г. О проблемах современного человековедения. - М., 2000.
6. Анцыферова Л.И. К психологии личности как развивающей системы. Психология формирования и развития личности. - М., 2001.
7. Архипова К.А. Становление образа себя у детей // Вопросы психологии. - 1996. - №4.
8. Басова Н.В. Педагогика и практическая психология - Ростоа н/Д, «Феникс», 2000. - 416 с.
9. Белопольская Н.Л. Половозрастная идентификация. Методика исследования детского самосознания., М., 2005.
10. Бернс Р. Развитие Я-концепции и воспитание /Пер. с англ. - М., 1986.
11. Бодалев А.А. Восприятие и понимание человека человеком. М., 2002.
12. Божович Л.И. Личность и ее формирование в детские годы. - М., 1968.
13. Божович Л.И. Этапы формирования личности в онтогенезе // Вопросы психологии. - 1978, №4; 1979. - №2.
14. Валлон А. Истоки характера у детей (Часть3. Самосознание.) - Вопр. психологии, 1990, №6, с. 121-133.
15. Валлон А. Психическое развитие ребенка. М., 1967.
16. Выготский Д.С. Собр. сочинений. Т. 4. М.: Педагогика, 1984. С. 269-317.
17. Выготский Л.С. Собр. сочинений. Т. 2. М.: Педагогика, 1982.С. 5 - 361.
18. Выготский Л.С. Собр. сочинений. Т. 4. М.: Педагогика, 1984. С. 376-385.
19. Выготский Л.С. Собрание сочинений. Т. 4. М.: Педагогика, 1984. С. 340-367.
20. Выготский Л.С. Вопросы детской психологии. - Спб: Союз, 1997.
21. Грэйг Крайг Психология развития - Санкт-Петербург, ПИТЕР, 2004 - 992 с.
22. Димитров И.Т. Целостная деятельность и «образ самого себя» у дошкольников // Новые исследования в психологии. - 2006. - №2.
23. Долтказина Э.Н. Психологические проблемы эмоционального развития в процессе социализации дошкольников // Психология в детском саду. - 1999. - №2.
24. Ермолова Т.В., Колмогорцева И.С. Временной аспект образа себя у старших дошкольников // Вопросы психологии. - 1995. №6, - с. 47-58
25. Жуковская Р.И. Психология человеческого взаимопонимания. - К., 2005.
26. Заброцький М.М. Вікова психологія. - К.: МАУП, 1998.
27. Зубова Г.Г. Как построить свое «Я». - М., 2001.
28. Как помочь ребенку войти в современный мир? /Под ред. Т.В. Антоновой. - М., 2003.
29. Козлова С.А. «Я» - человек. Программа приобщения ребенка к социальному. - М., 2003
31. Кон И.С. В поисках себя: личность и ее самосознание. - М.: Наука, 1984. - 335 с.
32. Костюк Г.С. Избранные психологические труды. - М.: Педагогика, 1988.
33. Кулагина И.Ю. Возрастная психология: развтие ребенка от рождения до семнадцати лет. - М.: Изд-во РОУ, 1998.
34. Кулагина И.Ю., Колюцкий Я.Л. Возрастная психология: Полный жизненый цикл развития человека - М.: ТЦ «Сфера», 2004 - 464 с.
35. Леонтьев А.Н. Деятельность, сознание, личность. - М., 2005.
36. Лисина М.И., Силвестру А.И. Психология самосознания у дошкольников. - Кишинев, 1983. 205 с.
37. Личность и сознание / Под ред. А.А. Алексеева - Л.: ЛГУ, 1989 - 183 с.
38. Максименко С.Д. Розвиток психіки в онтогенезі. В 2-х т. - К.: Форум, 2002
39. Мухина В.С. Возрастная психология. - М.: АКАДЕМIА, 2000, 456 с.
40. Мухина В.С. Детская психология. - М.: ОООАпрель Пресс, ЗАО Изд-во ЭКСМО-Пресс, 2001 - 352 с.
41. Мясищев В.Н. Сознание как единство отражения действительности и отношения, к ней человека. / Проблема сознания, М., 1966.
42. Непомнящая Т.И. Становление личности ребенка 6-7 лет. - М., 2002.
43. Образ «Я» у дошкольников // Вопросы психологии. - 1995. - №2.
...Подобные документы
Характеристика психологических условий и особенностей формирования самосознания личности. Самооценка как эмоциональный компонент самосознания ребенка дошкольного возраста. Эмпирическое исследование эмоционального отношения современных дошкольников к себе.
курсовая работа , добавлен 30.12.2014
Самосознание в отечественной и зарубежной психологии. Самосознание: определение, структура и условия формирования. Психологические и возрастные особенности детей старшего дошкольного возраста. Формирование самосознания у детей дошкольного возраста.
дипломная работа , добавлен 09.04.2017
Психологические характеристики дошкольного возраста. Приобщение ребенка к социальному миру, построение отношений с другими людьми. Принципы формирования представлений о себе. Этапы отношений детей-дошкольников к сверстникам. Самооценочные механизмы детей.
реферат , добавлен 02.05.2017
Сущность и генезис самосознания. Особенности его развития у детей с раннего возраста до дошкольного периода. Влияние взрослых на формирование личности ребенка-дошкольника. Результаты исследования и комплекс методик для диагностики структур самосознания.
дипломная работа , добавлен 14.05.2014
Общая характеристика и сущность теоретических подходов развития памяти у детей дошкольного возраста в зарубежной и отечественной психологии. Концепции умственной тренировки у дошкольников. Организация исследования памяти у детей, не достигших семи лет.
дипломная работа , добавлен 22.12.2008
Развитие творческого воображения у детей дошкольного возраста, развивающихся в норме и с нарушением зрения. Его исследования в отечественной и зарубежной психологии. Изучение уровня развития творческого воображения у детей старшего дошкольного возраста.
курсовая работа , добавлен 27.11.2012
Теоретические подходы к проблеме развития самооценки в зарубежной и отечественной науке. Понятие самооценки, ее сущность и виды. Особенности развития самооценки у детей дошкольного возраста. Психологическая структура самосознания в подходе И.С. Кона.
курсовая работа , добавлен 08.12.2010
Характеристика развития мышления, восприятия и речи у дошкольников. Особенности развития воображения, памяти и внимания у детей дошкольного возраста. Игровая, изобразительная и трудовая деятельность детей дошкольного возраста. Готовность ребенка к школе.
курсовая работа , добавлен 23.08.2011
Внутренний мир личности и ее самосознание. Исследование становления Я-концепции человека в процессе его жизнедеятельности. Проблема самоопределения в подростковом и раннем юношеском возрасте. Формирование относительно устойчивого представления о себе.
реферат , добавлен 21.07.2011
Психические особенности развития памяти у детей дошкольного возраста в зарубежной и отечественной психологии. Характеристика памяти как познавательного процесса. Особенности психологического процесса развития памяти детей дошкольного возраста.
Для того, чтобы запрограммировать себя правильным образом, необходимо предварительно составить столь же правильное мнение о себе. Если мы уверенны, что имеем определенные качества, то и действия наши опираются на эту уверенность. В конечном же итоге мы в самом деле развиваем именно те способности, которые, как нам представлялось, у нас имеются, становясь таким образом теми, кем были в наших мыслях. Но, конечно же, точного представления о самом себе у нас нет, ведь любой человек состоит из слишком многих личностных качеств, которые и образуют цельную личность. Мы говорим о том, что любой из нас имеет представление о, скажем, своем стиле в одежде, своей манере поведения в обществе, своей речи, своих отношениях с друзьями и близкими, и даже о своих доходах и успехах в спортивных играх.
Нормальной человеческой реакцией на стороннее предположение о том, что вы вовсе не являетесь таким, каким мните себя, вызовет у вас по меньшей мере раздражение, и человек, высказавший подобную мысль, неизменно станет своеобразным врагом, вторгнувшимся на чужую территорию. автоматически подстраивает под себя наши действия. Скажем, человек, который играет в гольф и добивается на первых лунках великолепного результата, говорит: «О, нет, это не так, я не могу играть настолько хорошо!» И что же можно наблюдать после подобного утверждения? Само собой подобное негативное представление о собственных возможностях немедленно проявится в дальнейшем ходе игры, и конечный итог – плачевный, надо сказать – будет на сто процентов соответствовать предварительным ожиданиям.
Представление человека о самом себе и о том, кто мы есть на самом деле, состоит из трех частей.
— То, каким вы представляете себя в собственных мыслях, иначе говоря, ваш идеальный образ.
— То, какой образ вам свойственен на деле, иначе говоря, ваш имидж.
— Высокая степень самооценки – мы говорим об уважении к самому себе.
Итак, теперь давайте немного подробней. Что мы вкладываем в понятие «собственный идеал»? Мы говорим о ваших собственных представлениях о том, какой личностью вы хотели бы являться. Что касается имиджа, то это ваши представления и мысли о самом себе реальном. Имидж походит на своеобразное зеркало, в котором отражается ваше теперешнее «Я». Не забывайте, что на ваше представление о самом себе оказывает влияние мнение окружающих, и зачастую успех может прийти именно в тот момент, когда вы научитесь закрываться от негативных о вас мнений, отстраняться от них.
Здесь к месту история, которая произошла в 1670 году. У мальчика, о котором идет речь, до определенного момента не хватало уверенности в себе, и это, видимо, проявлялось настолько ярко, что немедленно замечалось другими людьми. В частности, школьным задирой, которому пришлась по вкусу идея постоянно травить того, кто не осмеливался дать сдачи. Однако переломный момент все же произошел – однажды тот, кто никогда не отстаивал себя, внезапно развернулся и ударил обидчика, свалив его на пол. Что же произошло после этого? Невероятно, но все изменилось кардинальным образом. Всего за несколько мгновений, от удара до падения задиры, у юноши появилось о себе совершенно другое представление, которое оказало влияние на дальнейшее развитие событий. Через несколько недель его избрали старостой класса, затем – старостой школы. Дальше – больше… спустя годы бывший недотепа стал настоящим рыцарем и сэром, а заодно и открывателем одного из самых важных законов – закона всемирного тяготения. Конечно же, мы говорим об Исааке Ньютоне. И, заметьте, он не изобрел, а именно открыл свой закон, так как явление тяготения существовало всегда, и требовалось лишь найти ему применение.
В отечественной психологии проблема самосознания в изучении личности считается одной из сложных. С ней связывают исследование личности как «Я», которое в качестве субъекта сознательно присваивает всё, что делает человек, относит к себе все исходящие от него дела и поступки, и сознательно принимает на себя ответственность за них в качестве их автора и творца. А.Н.Леонтьев считал, что «самосознание - сознание себя в системе общественных отношений», а осознание субъектом своих парциальных характеристик он не включал в элемент самосознания.
А.Г.Спиркин в самосознание включает осознание парциальных характеристик, на основе которых личность приобретает возможность «целостной оценки самой себя и своего места в жизни». Причём, он подчеркивает, что «самосознание - конституирующий признак личности, формирующийся вместе со становлением последней».
К.К.Платонов, П.Р.Чамата, В.А.Крутецкий в самосознании выделяют, прежде всего, осознание человеком своего «Я» и активное регулирование своими поступками в обществе. И.И.Чеснокова и В.В.Столин самосознание считают неразрывным единством относительно самостоятельных внутренних процессов - самопознания, эмоционально-ценностного отношения к себе и регуляции поведения в самых различных формах взаимодействия людей в обществе.
В отличие от названных авторов, В.С. Мерлин, самопознание относит, прежде всего, к субъекту деятельности, а не личности непосредственно. Самосознание понимается им, как осознание человеком собственной личности, как субъекта деятельности. Причём, он считает самосознание функционально вторичным по сравнению с отношениями субъекта, проявляющимися в деятельности.
Таким образом, самосознание личности имеет сложную и неоднородную структуру. Его образующие различаются неодинаковой степенью осознанности, обобщённости, соотношения рационального и эмоционального и потому функционируют на различных уровнях самосознания.
В соответствии с тремя уровнями человеческой активности: как организма (органический уровень), социального индивида (индивидуальный уровень) и личности (личностный уровень), различают процессы самосознания, отражающие эту активность. И выделяют три уровня самосознания:
Органический уровень самосознания. На этом уровне самосознание отражает физическое «Я» человека, включающее неосознанное, в основном только переживаемое отношение к себе, которое традиционно определяется как самочувствие. Самочувствие можно рассматривать, как некоторые обобщающие характеристики (недомогание, ощущение бодрости, лёгкости, внутреннего благополучия), иными словами, ощущение физиологической и психологической комфортности. Следовательно, самочувствие - биологический аналог самоотношения человека. Хотя самочувствие не определяет поступки человека, но в то же время «образ Я» может влиять на выбор того или иного поступка и на форму поведения. С другой стороны, ощущение своей мнимой или действительной неполноценности может порождать необъяснимую тревогу, зависть, что ведёт к неудовлетворённости взаимоотношения с окружающими.
Таким образом, органический уровень самосознания, хотя и не определяет сущность личности, но значительно влияет на её поведение. Он является «базисом» для формирования вышележащих уровней.
Индивидуальный уровень самосознания. Вступая в разнообразные отношения с другими людьми, человек ориентируется на определённые нормы, правила, обычаи. «Я образ» на этом уровне отражает степень соответствия - несоответствия человека требованиям, предъявляемым ему обществом. Осознавая себя как социального индивида, человек отождествляет себя с определённой группой людей - половой, возрастной, этнической, профессиональной и др. идентифицируя себя с этими группами, индивид «смотрит» на себя глазами других, оценивая свои поступки с позиций той или иной группы.
Вступая в различные отношения с другими людьми, человек сам становится объектом различных оценок. Многочисленные оценки, получаемые им со стороны других в процессе общения и взаимодействия, составляют основу для формирования самооценки. Связь между оценками и самооценкой неоднозначна. Так, неадекватные (заниженные или завышенные) оценки не всегда способствуют формированию соответствующих, завышенных или заниженных, самооценок.
Самооценка является важнейшим личностным образованием, принимающим непосредственное участие в регуляции человеком своего поведения, деятельности, общения. Самооценка автономная характеристика личности, её центральный компонент, формирующийся при активном участии личности и отражающий качественное своеобразие её внутреннего мира. Поэтому самооценка всегда субъективна. Принятые человеком ценности составляют ядро его самооценки.
Таким образом, самооценка, с одной стороны, влияет на стратегию поведения человека и его взаимоотношений, с другой - является результатом условий воспитания, сформированных ценностных ориентаций, прошлого опыта.
Самосознание на индивидуальном уровне имеет сложную структуру, отражающую разнообразные переплетения оценок и самооценок личности. Самовосприятие человека определяется различными комбинациями и представляет собой внутренний диалог между «Я» и другими людьми.
Личностный уровень самосознания. В процессе жизнедеятельности люди зачастую проявляются как социальные индивиды, подчиняясь определённой технологии общества, тем правилам и нормам, которые к ним предъявляются. Но система предписаний не может предусмотреть всех конкретных вариантов ситуаций или жизненных случаев, и человек вынужден выбирать. Свобода выбора и ответственность за него, и является критерием личностного уровня самосознания.
Сам выбор из ряда возможностей предполагает отказ от чего-то, ради более ценного и значимого. Его осуществление требует и различных личностных проявлений, иногда противоречащих друг другу (быть мягким и требовательным, принимать решения и быть осторожным, выбирать между профессиональным долгом и личными симпатиями).
Человек не просто существует, он действует в мире. Последствия этих действий касаются и его самого, его представлений о себе, его личности в целом. Это, в свою очередь, требует развития внутренних процессов, организующих субъективную реальность человека.
Самосознание - не изначальная данность, присущая человеку, а продукт развития; при этом самосознание не имеет своей отдельной от личности линии развития, но включается как сторона в процесс её реального развития. В ходе этого развития, по мере того как человек приобретает жизненный опыт, перед ним не только открываются все новые стороны бытия, но и происходит более или менее глубокое переосмысливания жизни. Этот процесс, проходящий через всю жизнь человека, образует самое сокровенное и основное содержание его существа, определяет мотивы его действий и внутренний смысл тех задач, которые он разрешает в жизни. Способность, вырабатывающаяся в ходе жизни у некоторых людей, осмыслить жизнь в большом плане и распознать то, что в ней подлинно значимо, умение не только изыскать средства для решения случайно всплывших задач, но и определить сами задачи и цель жизни так, чтобы по-настоящему знать, куда в жизни идти и зачем, - это нечто, бесконечно превосходящее всякую ценность, хотя бы и располагающую большим запасом специальных знаний, это драгоценное и редкое свойство - мудрость.
Самосознание личности - это совокупность психических процессов, посредством которых личность выделяет себя из окружающего мира, выявляет свою сущность, изменяет отношение к своему прошлому, настоящему и будущему. Самосознание позволяет человеку, познавая и переживая свой внутренний мир, отражать его и определённым образом относиться к самому себе, т. е. самосознание - не только рациональное, но и эмоциональное, зачастую неосознаваемое отношение к себе. В самосознании соотносятся мотивы и поступки, одни желания, влечения, стремления человека, с другими. В результате личность самоопределяется, выделяет для себя наиболее значимые потребности, открывает свою сущность - принимает её, либо отвергает.
Таким образом, самосознание выполняет регулирующую функцию, связанную с самоусовершенствованием и поисками смысла жизни. Личности нет как без сознания, так и без самосознания. Если в сознании отражается вся окружающая действительность, то объектом самосознания является сам человек, его «Я».
«Я» - понятие, отражающее единство и целостность личности с её внутренней стороны, человека, каким он известен самому себе. Человеческое «Я» - пожизненное, многогранное, постоянно изменяющееся образование. В самосознании личности одновременно сосуществует множество «Я». Можно выделить физическое «Я» («Я» как организм), социальное «Я» («Я» как социальный индивид), «Я» - духовное или личностное («Я» как личность). По времени можно дифференцировать «Я» - прошлое, «Я» - настоящее и «Я» - будущее; по модальности - реальное «Я» (каков я есть на самом деле), идеальное «Я» (каким бы я хотел быть), идеализированное «Я» (избирательно реконструированное, искажённое представление о себе), рефлексивное или зеркальное «Я» (каким меня воспринимают другие). Эти «Я» образы могут не совпадать, вступать между собой в конфликт, являясь различным источниками различных противоречия личности. Кроме того, на представление человека о самом себе большое влияние оказывают другие люди, значимые для него, становящиеся внутренними «собеседниками».
Центральным образованием самосознания является «Я» - концепция - согласованная, непротиворечивая и вербально зафиксированная система представлений человека о самом себе, итог познания и оценки самого себя через отдельные «Я» - образы в условиях различных ситуаций. Процесс самосознания осуществляется посредством динамики различных образов «Я», а результатом является сформированное, стабильное представление о самом себе, благодаря которому у человека создаётся ощущение своей постоянной определённости, самоидентичности. «Я» - концепция определяет не только то, собой представляет индивид, сколько то, что он о себе думает, как смотрит на возможности своего развития в будущем. Будучи раз выработанной, «Я» - концепция избирательно допускает в свои границы новые факты жизненного опыта, т. е. создаёт интерпретационную матрицу для истолкования вновь поступающих данных о себе. Информация, согласующаяся с содержанием и структурой «Я» - концепции, принимается без труда, а противоречащая ей не принимается, как бы отфильтровывается.
Не у каждого человека представления о себе складываются в устойчивую систему. У некоторых людей они функционируют в форме отдельных ситуативных образов «Я», не оформляясь в «Я» - концепцию, которая является показателем зрелости самосознания.
«Я» - концепция является вершиной самосознания. Это осознанный, рациональный его компонент. Самосознание включает в себя и другие компоненты, менее осознанные. Одной из таких составляющих является самоотношение - система эмоционально ценностных установок в адрес собственного «Я». Оно проявляется в виде глобального чувства «за» или «против» самого себя. Эти чувства выражаются в специфических внутренних оценках, таких, как самоодобрение, самопохвала, самообвинение, самопорицание.
Представление человека о том, что он, например, добрый, деловой, общительный или, наоборот, злой, безвольный, необщительный, отражает не только отношение к себе, но и оценку самого себя. Оценка себя проявляется в сознательных суждениях личности, в которых она пытается формулировать свою ценность. Самооценка, как правило, носит субъективный характер, потому что качества, которые мы приписываем себе, не всегда соответствуют действительности. Поскольку жизненно необходимой потребностью личности является потребность быть значимым, самооценка и есть тот механизм, поддерживающий положительный образ «Я». Например, человек, не достигший успеха в профессиональной деятельности, стремится утвердиться в другом: в семье, в сфере творчества, в спорте и т. д. Самооценка, как и другие компоненты самосознания, не является постоянной, она изменяется в зависимости от обстоятельств жизни и может быть адекватной, относительно объективной оценкой себя и неадекватной, т. е. завышенной или заниженной; может функционировать как на вербально-осознанном, так и интуитивном уровнях. Развитая самооценка предполагает умение человека обосновать её, актуализировать используемые средства её обеспечения.
Выделяют три момента, важных для понимания самооценки. Первое. Существенную роль в её формировании играет сопоставление реального «Я» с «Я» - идеальным. Второе. Самооценка личности тесно связана с тем, как её оценивают другие, с «Я» - зеркальным. Третье. Самооценка зависит от достижения успеха в наиболее значимой для личности сфере.
Таким образом, самооценка является сложным образованием, системным по своей природе: она целостна и многоаспектна, имеет иерархическую структуру, включена в деятельность и общение.
Что же такое самопознание? С одной стороны, дать определение довольно просто, исходя из структуры термина «само-познание». Самопознание - это процесс познания себя, своих потенциальных и актуальных свойств, личностных, интеллектуальных особенностей, черт характера, своих отношений с другими людьми и т. п. с другой стороны, возникает много вопросов о значении, структуре, механизмах самопознания, ответы на которые нельзя почерпнуть из определения. Недаром до сих пор остаётся загадкой и покрыто некой тайной выражение дельфийского оракула, которое было начертано на фронтоне одного из храмов в Древней Греции: «Познай самого себя».
Впервые проблема самопознания возникла в религиозных концепциях Древнего Востока, где была предпринята попытка, не только раскрыть значение и суть самопознания, но и разработать уникальную технологию самопознания, элементы которой используются в современной психологии.
С научной точки зрения значение самопознания наиболее полно раскрывается в психологии. Здесь высвечиваются самые различные грани смысла самопознания. Вот лишь некоторые из них:
ь самопознание является условием обретения психического и психологического здоровья личности;
ь самопознание - средство обретения внутренней гармонии и психологической зрелости;
ь самопознание - единственный путь для саморазвития личности, её самореализации.
Разумеется, все эти стороны тесно взаимосвязаны и не выступают изолированно. В той или иной психологической концепции лишь акцентируется какая-либо одна сторона.
Например, в классическом психоанализе важной составляющей самопознания является осознание вытесненного в бессознательное. По мнению австрийского психолога и психиатра З.Фрейда, вытеснению подлежит всё, что неприемлемо для сознания, прежде всего сексуальные и агрессивные тенденции.
Без преувеличения можно сказать, что З.Фрейд является одним из тех учёных, кто во многом повлиял на всё дальнейшее развитие современной психологии, а может, быть и направил её по определённому пути развития. Фрейд открыл целый мир, который лежит за пределами нашего сознания и в этом его огромная заслуга перед человечеством.
Ученики З.Фрейда, несколько отходя от положений своего учителя, идут дальше. Так, А.Адлер (также австрийский психиатр) смысл самопознания видит в познании человеком своей жизненной истинной цели, которая скрыта от личности нередко ложными целями, побуждающими его к превосходству над другими, к власти и т.п. Другой ученик - швейцарский учёный К.Юнг, обращает внимание на познание в себе тех сторон личности, которые ушли в область так называемой Тени, т.е. сферу, которая не признаётся человеком в качестве своей, но реально существует и составляет неотъемлемую часть его самости (целостной личности). Задача состоит в том, чтобы познать эти стороны и принять их, обретая тем самым свою целостность и полноту собственного «Я».
В психосинтезе, основателем, которого является итальянский учёный Р.Ассаджоли, основная идея самопознания сводится к достижению внутренней гармонии, единению с «Высшим Я». Для этого человек должен осознать, с какими чертами своей личности (т.е. субличностями) он себя отождествляет, в результате чего они берут «власть» над личностью в целом, определяя тем самым её дисгармоничность.
В гештальттерапии, создателем которой является немецкий психолог Ф.Перлз, самопознание выступает как средство достижения человеком личностной зрелости. В качестве показателей зрелости личности Ф.Перлз выделяет следующие:
ь умение находить поддержку в себе, а не в других;
ь способность брать на себя ответственность;
ь мобилизовать собственные ресурсы в сложных ситуациях;
ь идти на риск, чтобы выбраться из тупика.
Чтобы достичь цели (зрелости), человек должен познать и тщательно проработать свои невротические уровни:
ь «клише» - на этом уровне он действует под влиянием сложившихся стереотипов;
ь «искусственный» - здесь доминируют роли и различные игры;
ь «тупик» - отсутствие поддержки других и адекватной самоподдержки;
ь «внутренний взрыв», или «смерть» - именно дойдя в своём самопознании до этого уровня, человек открывает своё истинное «Я», приобретает черты зрелой личности.
Особое значение проблеме самопознания придаётся в гуманистической психологии. Здесь самопознание рассматривается как необходимое условие саморазвития личности, её самоактуализация, т. е. способности стать тем, кем она способна стать, а не тем, кем ей навязывают стать другие, социальное окружение. Одним из признанных авторитетов гуманистической психологии является американский учёный К.Роджерс.
В своей теории личности Роджерс разворачивает определённую систему понятий, в которых люди могут создать и изменять свои представления о себе, о своих близких. Как и для других представителей гуманистической психологии, идея ценности и уникальности человеческой личности является центральной для Роджерса. Он считает, что тот опыт, который возникает у человека в процессе жизни и который он называет «феноменальным полем» уникален и индивидуален. Этот мир, создаваемый человеком, может совпадать или не совпадать с реальной действительностью, так как не все предметы, входящие в окружающее, осознаются субъектом. Степень тождественности этого поля реальной действительности Роджерс называл конгруэнтностью. Высокая степень конгруэнтности означает, что то, что человек сообщаем другим, то, что происходит вокруг и то, что он осознаёт в происходящем более или менее совпадают между собой. Нарушение конгруэнтности приводит к тому, что человек либо не осознаёт реальность, либо не высказывает то, что он реально хочет сделать или о чём думает. Это приводит к росту напряжённости, тревожности, и в конечном итоге к невротизации личности.
К невротизации приводит и уход от своей индивидуальности, отказ от самоактуализации, которую Роджерс, как и Маслоу, считал одной из важнейших потребностей личности. Развивая основы своей терапии, учёный соединяет в ней идею конгруэнтности с самоактуализацией, так как их нарушение ведёт к неврозу и отклонениям в развитии личности.
Согласно концепции К. Роджерса, в человеке выделяю две составляющие: «Реальное Я» и «Идеальное Я» и одна составляющая, которая не принадлежит человеку, но оказывает на него большое влияние - это Социальное окружение. «Реальное Я» - система представлений о себе, своих чувствах, мыслях, стремлениях и т.д. «Идеальное Я» - то, чем человек хотел бы быть, его опыт и глубинные переживания. Социальное окружение - это всё то, что навязывается человеку со стороны: нормы, ценности, взгляды, способы поведения и т. д. Несоответствие, возникающее между «Реальным Я» и «Идеальным Я», порождает чувство тревоги, неадаптивные формы поведения, различные психологические проблемы, что приводит к искажению опыта либо отрицанию его.
Отсюда самопознание - это средство овладения собственным опытом, глубинными переживаниями, в конечном итоге - средство быть самим собой.
Рассмотренные нами понятия: самопознание, «Я» - концепция, образ «Я», самооценка, самоотношение - динамические составляющие процесса самосознания, обусловленные реальной жизнедеятельностью личности, многообразием и противоречивостью отношений, в которые она включена. Разнообразие деятельностей вызывает множественность представлений человека о себе, которые не всегда согласуются между собой, могут вступать в противоречие и даже в конфликт: вызывать конфликтный смысл «Я». Пока различные деятельности не столкнулись в жизни человека, он имеет непротиворечивый образ «Я», но деятельности чаще всего пересекаются в жизненном пространстве, что приводит к необходимости выбора и совершения поступка. Поступок, в свою очередь, вызывает конфликтный смысл «Я», запускающий работу самосознания. Эта работа проявляется в особенностях осмысления и переживания конфликтного смысла.
Итак, самосознание личности имеет сложную и неоднородную структуру. Его образующие различаются неодинаковой степенью осознанности, обобщённости, соотношения рационального и эмоционального и потому функционируют на разных уровнях самосознания.
Таким образом, представление о себе - это когнитивный компонент образа «Я», включающий знания о себе, качествах своей личности, представлений о себе во времени.
ТЕМА:
ВНУТРЕННИЙ МИР ЧЕЛОВЕКА И СИСТЕМА ПРЕДСТАВЛЕНИЙ О СЕБЕ
Цель: сформировать представление о «Я-концепции», ее основных структурных компонентах, а также умение осуществлять самооценку развития личностных качеств.
I . Работа над новым материалом.
«Познай самого себя» - эта надпись украшала Дельфийский храм в Греции. Смысл этой лаконичной фразы очень глубок.
Именно процесс самооткрытия, самопостижения и самопознания пронизывает всю сознательную жизнь человека. На всем ее протяжении перед каждым человеком, ищущим смысл жизни, постоянно встают вопросы: Кто я? Каков я? Знаю ли я себя? Что скрывается за собственным «Я»?
В ответах на вопрос типа «Кто я?» мы сравниваем себя с другими людьми (родителями, друзьями, знакомыми), героями литературных произведений. Это сопоставление позволяет увидеть все многообразие характеров, взглядов, проявлений чувств, интересов и других особенностей людей, выделить то особенное, что отличает одного человека от другого.
Давайте попытаемся определить, по каким признакам можно находить общее и отличное в людях. При встрече с каким-либо человеком, при воспоминании или размышлении о нем вы, как правило, оцениваете внешний вид: возраст, пол, физический облик, состояние здоровья. При более близком знакомстве появляется возможность узнать его биографические характеристики: в какой семье родился и рос, в какой школе учился, с кем дружит, какие книги читает. Длительное общение и личные контакты позволяют увидеть особенности его характера, темперамента, чувств, уровень интеллекта и способностей.
Параллельно с этим происходит процесс самопознания, узнавания, выделения собственного «Я» путем сравнения увиденных в другом человеке качеств со своими. Таким образом, познавая других людей, вы познаете самих себя.
Познавать свое «Я» весьма не просто. Путь к познанию лежит через понимание и оценку своих интересов и способностей, особенностей памяти и мышления, своеобразия речи, внимания и воображения. Любое взаимодействие с другими людьми заставляет нас постоянно осмысливать свойства характера, темперамента, побуждает обращать внимание на чувства, волевые качества, как свои, так и тех людей, с которыми общаемся. Характеристики личности с разных сторон описывают внутренний мир человека, качества его души, особенности поведения .
Задумаемся над тем, что такое собственное «Я». Образ «Я» (или «Я-концепция») - сложное психическое явление, которое не сводится к простому осознанию своих качеств или совокупности самооценок. «Я-концепция» создает специфическую направленность личности. Это целостный, хотя и не лишенный внутренних противоречий, образ сугубо личного, собственного «Я», включающий три составляющих его компонента: познавательный (кто я?), эмоциональный (какой я?) и поведенческий (что и как я делаю и почему так поступаю?) (схема 1).
Схема 1
Становление устойчивого образа «Я»
Образы собственного «Я» сложны и неоднозначны. Здесь и реальное «Я» (как вижу себя в данный момент), и динамическое «Я» (каким я стараюсь быть), и идеальное «Я» (каким я должен стать) и фантастическое «Я» (каким я хотел бы быть, если бы все было возможно), и целый ряд других представляемых «Я» .
Размышляя о профессиональном будущем, каждый из вас осуществляет мысленное движение от своего «Я» реального через «Я» динамическое к «Я» идеальному. Например, сегодня вы делаете некоторые успехи в музыке и знаете о своих способностях в этой области искусства. И, конечно же, в будущем вы видите себя профессиональным музыкантом. Но для того чтобы ваши планы стали реальностью, необходимо разработать план действий и стремиться его реализовать.
Ну а если у вас сегодняшний день еще не имеет четкого профессионального плана, определяющего пути получения будущей профессии, все равно вы, наблюдая за окружающим себя миром и за деятельностью людей, пытаетесь представить себя в будущем, перебирая в своем воображении различные варианты, в том числе и самые фантастические. В своих мечтах вы видите себя в разных ролях. Перечень их может быть бесконечным и разнообразным. Но, возвращаясь к своему реальному «Я», соотнося способности с возможностями их реализации, приходится, к сожалению, свои мечты согласовывать с ними. Именно идеальные «Я»-реальное - отправная точка всех планов человека.
Недостатки знаний о себе, обедненность «Я-концепции» затрудняют профессиональный выбор, делают его недостаточно обоснованным, случайным в силу того, что затормаживают процесс соотнесения себя с миром и будущей профессиональной деятельностью. Особую роль здесь имеет самооценка .
На основе самооценки формируется образ собственного «Я» (схема 2).
Схема 2
Формирование образа собственного «Я»
Самооценка - это оценка личностью самой себя, своих возможностей, качеств и места среди людей.
У каждого человека существует два способа самооценки. Первый - это сопоставление мнений окружающих о нас. И здесь важно «богатство» образа Я. Чем «беднее» образ Я, тем более зависим человек от отношения окружающих к нему. Тогда самооценка не играет роли эталона, регулирующего поведение. Человека с реалистичной самооценкой отличает независимость от мнений окружающих, высокий, но реальный уровень самоутверждения. Высокое самоуважение не означает, что человек считает себя лучше других. Оно связано с представлением о себе как человеке не хуже других. В этом случае он положительно относится к себе как к личности. Низкое самоуважение предполагает отрицательную оценку собственной личности. С уровнем самоуважения связано древнее выражение «не место красит человека, а человек место».
Второй способ самооценки - это соизмерение уровня наших притязаний и достигнутых результатов. Лев Толстой когда-то написал: «Человек подобен дроби: в знаменателе - то, что он о себе мнит, а в числителе - то, что есть на самом деле. Чем больше знаменатель, тем меньше дробь».
Если уровень притязаний выше достигнутого результата - можно говорить о завышенной самооценке. При завышенной самооценке человек никогда не признает, что он чего-то не знает или не умеет, во всех своих неудачах винит окружающих.
Если уровень притязаний ниже достигнутого результата, говорят о заниженной самооценке. Человек становится преувеличенно осторожным, у него исчезает стремление к достижению какого-либо успеха .
Критическая оценка самого себя, своих способностей, нравственных качеств, поступков позволяет человеку при выборе профессии правильно соотнести свои возможности с требованиями, предъявляемыми профессией. Заниженная самооценка мешает человеку раскрыть свои возможности, завышенная - приводит к разочарованиям, конфликтам в коллективе.
Основные понятия: «Я - концепция», самооценка, виды самооценки: адекватная, неадекватная, заниженная, завышенная.
Вопросы и задания:
Что такое «Я-концепция» и каковы ее основные составляющие?
Каковы формы проявления «Я-концепции» при выборе профессии?
Напишите сочинение на тему: «Мой образ «Я» и профессия».
Какую роль оказывает заниженная самооценка на профессиональное самоопределение личности?
II . Практическая работа.
Методика самооценки личности
Оборудование: стимульный материал на карточке, лист бумаги, ручки.
Стимульный материал: слова, обозначающие отдельные качества личности: аккуратность, доброта, грубость, жадность, жизнерадостность, завистливость, застенчивость, злопамятность, искренность, капризность, легковерие, мечтательность, несдержанность, обидчивость, осторожность, педантичность, подозрительность, терпеливость, трудолюбие, трусость, увлекаемость, упорство, уступчивость, упрямство, черствость, честность, чуткость, эгоизм.
инструкция
Используя предложенный материал, составьте ряд «Идеал» из 20 качеств личности, которые ранжируйте (распределите) по следующему принципу: от наиболее незначимых для вас качеств до самых ценных. Затем из этих 20 качеств ряда «Идеал» составьте ряд «Я». Вначале поставьте качества, наименее характерные для вас, а затем наиболее характерные.
Методика «Кто я такой?»
Вероятно, у каждого человека есть своя собственная теория, касающаяся того, что именно делает его уникальным, единственным в своем роде индивидом, отличающимся от всех остальных людей. При этом невольно возникает вопрос: разделяют ли окружающие мое мнение о самом себе, видят ли меня другие таким, каким я считаю себя? Если они определяют меня иначе, то что же лежит в основе их восприятия и оценки?
Попробуем выяснить этот вопрос в ходе выполнения следующих заданий. Возьмите несколько листов чистой бумаги и напишите на одном из них в правом верхнем углу то из своих имен, к которому вы в наибольшей степени привыкли (это может быть имя, фамилия, уменьшительное имя, кличка). После этого:
А. Дайте 10 ответов на вопрос: кто я такой? Сделайте это быстро, записывая свои ответы точно в той форме, как они сразу приходят в голову.
Б. Ответьте на тот же вопрос так, как, по вашему мнению, отозвались бы о вас ваши отец и мать (выберите одного).
В. Ответьте на тот же вопрос так, как, по вашему мнению, отозвался бы о вас ваш лучший друг (подруга).
Теперь сравните эти 3 набора ответов и в письменной форме укажите следующее:
В чем состоит сходство?
Каковы различия?
Если есть различия, то как вы их объясните применительно к самому себе? В какой степени ведете себя по-разному с разными людьми и какие роли принимаете на себя при общении с близкими людьми?
Каким образом эти различия объяснимы, исходя из индивидуальных особенностей этих и других лиц, т.е. как их ожидания формируют те суждения о вас, которые вы им предписываете?
Укажите, какие из 10 ответов вашей самохарактеристики касались:
а) физических качеств (облик, сила, здоровье);
б) психологических особенностей (интеллект, эмоциональная сфера);
в) социальных ролей (профдеятельность, семейное положение)
Теперь установите очередность, которую вы считаете целесообразной при перечислении этих групп. Остаетесь ли вы теперь на своих первоначальных позициях в составлении своей самокритики? Если нет, то запишите новый порядок следования упомянутых выше качеств.
Если вы выполнили упражнение, то написанный вами итог можно определить как словесное определение вашей «Я-концепции» воспринимающих вас других людей, предпочитаемого вами варианта своего имени, который, кстати, тоже во многом зависит от окружающих.
Методика определения уровня самооценки
Инструкция
Ниже предлагается ряд вопросов об особенностях вашей самооценки, отвечая на которые, вам необходимо поставить баллы в зависимости от выбранного вами варианта ответа:
«очень часто» - 4 балла;
«часто» - 3 балла;
«иногда» - 2 балла;
«редко» - 1 балл;
«никогда» - 0 баллов.
Мне хочется, чтобы мои друзья подбадривали меня.
Постоянно чувствую свою ответственность по работе.
Я беспокоюсь о своем будущем.
Многие меня ненавидят.
Я обладаю меньшей инициативой, нежели другие.
Я беспокоюсь за свое психическое состояние.
Я боюсь выглядеть глупцом.
Внешний вид других куда лучше, чем мой.
Я боюсь выступать с речью перед незнакомыми людьми.
Я часто допускаю ошибки.
Как жаль, что я не умею говорить как следует с людьми.
Как жаль, что мне не хватает уверенности в себе.
Мне бы хотелось, чтобы мои действия ободрялись другими чаще.
Я слишком скромен.
Моя жизнь бесполезна.
Многие неправильного мнения обо мне.
Люди ждут от меня очень многого.
Люди не особенно интересуются моими достижениями.
Я слегка смущаюсь.
Я чувствую, что многие люди не понимают меня.
Я не чувствую себя в безопасности.
Я часто понапрасну волнуюсь.
Я чувствую себя неловко, когда вхожу в комнату, где уже сидят люди.
Я чувствую себя скованным.
Я чувствую, что люди говорят обо мне за моей спиной.
Я уверен, что по характеру люди почти все легче, чем я.
Мне кажется, что со мной должна случиться какая-нибудь неприятность.
Меня волнует мысль о том, как люди относятся ко мне.
Как жаль, что я не так общителен.
В спорах я высказываюсь только тогда, когда уверен в своей правоте.
Я думаю о том, чего ждут от меня люди.
Для того, чтобы определить уровень самооценки, необходимо сложить баллы по всем 32 суждениям.
Сумма баллов от 0 до 25 говорит о высоком уровне самооценки, при котором человек, как правило, не отягощен «комплексами неполноценности», правильно реагирует на замечания и оценки других, редко сомневается в своих действиях.
Сумма баллов от 26 до 45 свидетельствует о среднем уровне самооценки. Если вы набрали такое количество баллов, то, вероятно, время от времени ощущаете необъяснимую неловкость во взаимоотношениях с другими людьми, нередко недооценивая себя и свои способности без достаточных на то оснований.
Сумма баллов от 46 до 128 указывает на низкий уровень самооценки, при котором человек нередко болезненно переносит критические замечания в свой адрес, чаще старается «подстроиться» под мнение других людей, в большой степени страдает от «комплекса неполноценности».
Рабочая программа по технологии для 7 класса составлена на основе государственного стандарта основного общего образования, примерной программы основного общего образования по технологии,
Рабочая программаРаздел 2. Профессиональное самоопределение. 10 Внутренний мир человека и система представлений о себе . Становление и развитие ценностно-смысловой... оборудовании и его влиянии на человека Иметь представление о возможностях отделки и декоративного...
Белянин В. П. Основы психолингвистической диагностики. (Модели мира в литературе)
ДокументЯзыковая личность, владеющая системой языка" (там же, 27). Представления о языковой личности близки... относит такие, где "преобладает внутренний мир человека и автор противостоит самому себе как объективной структуре...
Понятие культуры. Культура как смысловой мир человека
Документ... (стремление к передаче внутреннего мира человека ). Гуманизм – ценностная... себя и проблему отвлеченного мышления, и косвенное представление о бытии и сконцентрированный мир ... , система «Техника – человек » должна смениться системой «Техника – человек – ...